棔柿樓集：香識 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

産品特色

內容簡介

　　中土香事原有著久遠的傳統，一是禮製中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香，魏晉南北塴時期隨佛教東傳的香事之種種，不過是融入本土固有的習俗，麵非創立新製，至於兩宋香事的興盛發達，卻是與高坐具有成熟密切相關，其時土人的焚香，原是實實在在的日常生活，後世看得是風雅，而在當日，竟可以說風雅處處是平常。元代齣現綫香，香事裏便有瞭“快餐文化”，不過追求古法與古意的一脈，卻始終不曾斷絕，直到明清。

作者簡介

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目錄

前言/序言

習鑿齒《漢晉春鞦》以蜀漢為正統，與陳壽的《三國誌》以曹魏為正統形成對比。後世盡管北宋《資治通鑒》同樣以曹魏為正統，和陳壽觀點一緻，但到南宋後學者又對陳壽的多有批判在這個問題上，《四庫全書總目提要·三國誌》說過一些公道話：“以理而論，（陳）壽之謬萬萬無詞；以勢而論，則鑿齒帝漢順而易，壽欲帝漢逆而難。蓋鑿齒時晉已南渡，其事有類乎蜀，為偏安者爭正統，此孚於當代之論者也；壽則身為晉武之臣，而晉武承魏之統，僞魏是僞晉矣。其能行於當代哉！此猶宋太祖篡立近於魏而北漢、南唐亦近於蜀，故北宋諸儒皆有避而不僞魏;高宗以後，偏安江左近於蜀，而中原魏地全入於金，故南宋諸儒乃紛紛起而帝蜀。此皆當論其世，未可以一格繩也。”看來，從東晉習鑿齒以來掀起的正統之爭，無不具有現實的目的和為當代政權服務的用心，知人論世，知世論史是至關要緊的，沒有永恒不變的正僞標的。

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本以為隻是茶事之書，結果簡直就是兩宋名物考，從上古飲食之器到三清茶甌，剛研究完油缸又見剔牙杖，七事件、領邊秀......橫竪說開瞭去還不止兩宋之時。不知不覺讀過二遍，對茶外的各物件纔稍許開濛，短期獲得大量知識的感覺很過癮。書留架上，日後可作查考之用。

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香識是揚之水女史的大作，名作，這部書早就聞其名，今日收入囊中，幸事！

2010年獲選《南方人物周刊》中國魅力50人----釋古之魅。現任中國社會科學院文學所研究員

瀋從文說，“三三……這時節我軟弱得很，因為我愛瞭世界，愛瞭人類。”

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