大傢小書拙匠隨筆 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

梁思成著，林洙編

圖書標籤:

生活隨筆
散文集
文化隨筆
個人成長
生活感悟
手工藝
匠人精神
閱讀
思考
治愈

下載連結在頁面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製連結

想要找書就要到新城書站

book.cndgn.com

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

齣版社：北京齣版社

ISBN：9787200116526

版次：1

商品編碼：11889494

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-02-01

用紙：膠版紙

具體描述

編輯推薦

　　國傢新聞齣版廣電總局

　　首屆嚮全國推薦中華優秀傳統文化普及圖書

　　“睏惑的大匠”、北京城牆的“孤獨衛士”梁思成寫給普通人的建築科普小文

　　圖文並茂展現建築與城市規劃的藝術

內容簡介

　　本書稱得上是一本“大師小書”，兼具學術性與普及性。在本書中，染思成先生以隨筆的方式，漫談中國的建築與城市規劃，話題性強，文筆優美，深入淺齣。本書的上編“拙匠隨筆”收入梁先生在上世紀60年代的多篇建築科普作品，寥寥數語，解釋清楚瞭建築學是什麼、建築師是怎樣工作的等來自公眾的疑問，並飽蘸瞭對祖國的熱愛之情撰寫瞭“祖國的建築”“中國建築的特徵”“建築與建築的藝術”等文章，閱讀這些文章，一個偉大的建築學傢躍然紙上。本書中編“城市與規劃”收入瞭梁思成在城市規劃領域有代錶性的幾篇名文，如具有曆史價值的“市鎮的體係秩序”“梁陳方案”“關於北京城牆存廢問題的討論”“北京——都市計劃的無比傑作”等，集中體現瞭梁思成從1946年至1951年在城市研究領域的學術創見，這幾篇文章所提齣的問題，例如北京城的規劃、北京城牆的是否應拆除、人居環境等，在當時的思想界掀起瞭軒然大波，梁思成所提齣的問題因為沒有得到有效的解決，所産生的後遺癥在此後的數十年屢屢成為北京規劃的瓶頸，也一次次成為學術界和思想界進行深入探討的話題。本書的下編收入瞭梁思成的一些難以歸類的文章，其中“緻東北大學建築係**班畢業生信”“清華大學營建學係學製及學程計劃草案”“閑話文物建築的重修與維護”等文章，從中可以看到一個雖在現實中屢屢碰壁，卻不改赤子之心的建築教育傢的本色。

作者簡介

　　梁思成（1901—1972），廣東省新會人，中國建築史學傢、建築師、城市規劃師和教育傢，一生緻力於保護中國古代建築和文化遺産。1924年入賓夕法尼亞大學學習建築，1927年獲建築碩士學位，同年，在美國哈佛大學研究生院學習。1928年迴國，創辦東北大學建築係並任係主任和教授。1931年任中國營造學社法式部主任。1932年任北京大學教授，講授中國建築史。1946年創辦清華大學建築係並任係主任。1947年獲普林斯頓大學榮譽文學博士學位。1948年**屆“中央研究院”院士。梁思成先生係統地調查、整理、研究瞭中國古代建築的曆史和理論，是中國建築學科的開拓者和奠基者。主持並參加調查過多處古代建築的實例，對中國古代建築、古代藝術發展、特徵和成就進行過係統和深入的研究。新中國成立後積極參加首都北京的城市規劃和北京十大建築的設計工作，努力探索中國建築的創作道路，還提齣文物建築保護的理論和方法。設計作品主要有：1919年設計清華大學王國維先生紀念碑，1934年設計北京大學地質館，1949年主持中華人民共和國國徽的設計，1952年主持人民英雄紀念碑的設計等。主要著作有《清式營造則例》《中國建築史》《圖像中國建築史》《營造法式注釋》《中國雕塑史》等。

精彩書摘

　　韆篇一律與韆變萬化

　　在藝術創作中，往往有一個重復和變化的問題：隻有重復而無變化，作品就必然單調枯燥；隻有變化而無重復，就容易陷於散漫零亂。在有“持續性”的作品中，這一問題特彆重要。我所謂“持續性”，有些是時間的持續，有些是在空間轉移的持續，但是由於作品或者觀賞者由一個空間逐步轉入另一空間，所以同時也具有時間的持續性，成為時間、空間的綜閤的持續。

　　音樂就是一種時間持續的藝術創作。我們往往可以聽到在一首歌麯或者樂麯從頭到尾持續的過程中，總有一些重復的樂句、樂段——或者完全相同，或者略有變化。作者通過這些重復而取得整首樂麯的統一性。

　　音樂中的主題和變奏也是在時間持續的過程中，通過重復和變化而取得統一的另一例子。在舒伯特的《鱒魚五重奏》中，我們可以聽到持續貫穿全麯的、極其樸素明朗的“鱒魚”主題和它的層齣不窮的變奏。但是這些變奏又“萬變不離其宗”——主題。水波涓涓的伴奏也不斷地重復著，使你形象地看到幾條鱒魚在這片伴奏的“水”裏悠然自得地遊來遊去嬉戲，從而使你“知魚之樂”焉。

　　舞颱上的藝術大多是時間與空間的綜閤持續。幾乎所有的舞蹈都要將同一動作重復若乾次，並且往往將動作的重復和音樂的重復結閤起來，但在重復之中又給以相應的變化；通過這種重復與變化以突齣某一種效果，錶達齣某一種思想感情。

　　在繪畫的藝術處理上，有時也可以看到這一點。

　　宋朝畫傢張擇端的《清明上河圖》故宮博物院藏，文物齣版社有復製本。是我們熟悉的名畫。它的手捲的形式賦予它以空間、時間都很長的“持續性”。畫傢利用樹木、船隻、房屋，特彆是那無盡的瓦壟的一些共同特徵，重復排列，以取得幾條街道(亦即畫麵)的統一性。當然，在重復之中同時還閃爍著無窮的變化。不同階段的重點也螺鏇式地變換著在畫麵上的位置，步步引人入勝。畫傢在你還未意識到以前，就已經成功地以各式各樣的重復把你的感受的方嚮控製住瞭。

　　宋朝名畫傢李公麟在他的《放牧圖》《人民畫報》1961年第6期有這幅名畫的復製品。中對於重復性的運用就更加突齣瞭。整幅手捲就是無數匹馬的重復，就是一首樂麯，用“騎”和“馬”分成幾個“主題”和“變奏”的“樂章”。錶示原野上低伏緩和的山坡的寥寥幾筆綫條和疏疏落落的幾棵孤單的樹就是它的“伴奏”。這種“伴奏”(背景)與主題間簡繁的強烈對比也是畫傢慘淡經營的匠心所在。

　　上麵所談的那種重復與變化的統一在建築物形象的藝術效果上起著極其重要的作用。古今中外的無數建築，除去極少數例外，幾乎都以重復運用各種構件或其他構成部分作為取得藝術效果的重要手段之一。

　　就舉首都人民大會堂為例。它的藝術效果中一個最突齣的因素就是那幾十根柱子。雖然在不同的部位上，這一列和另一列柱子在高低大小上略有不同，但每一根柱子都是另一根柱子的完全相同的簡單重復。至於其他門、窗、簷、額等等，也都是一個個依樣葫蘆。這種重復卻是給予這座建築以其統一性和雄偉氣概的一個重要因素，是它的形象上最突齣的特徵之一。

　　曆史中最傑齣的一個例子是北京的明清故宮。從已被拆除瞭的中華門(大明門、大清門)開始就以一間接著一間，重復瞭又重復的韆步廊一口氣排列到天安門。從天安門到端門、午門又是一間間重復著的“韆篇一律”的朝房。再進去，太和門和太和殿、中和殿、保和殿成為一組的“前三殿”與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤寜宮成為一組的“後三殿”的大同小異的重復，就更像樂麯中的主題和變奏；每一座的本身也是許多構件和構成部分(樂句、樂段)的重復；而東西兩側的廊、廡、樓、門，又是比較低微的，以重復為主但亦有相當變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻全部都是按照明清兩朝工部的“工程做法”的統一規格、統一形式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復。我們完全可以說它們“韆篇一律”。

　　但是，誰能不感到，從天安門一步步走進去，就如同置身於一幅大“手捲”裏漫步；在時間持續的同時，空間也連續著“流動”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然製作方法韆篇一律，然而每走幾步，前瞻後顧，左睇右盼，那整個景色、輪廓、光影，卻都在不斷地改變著；一個接著一個新的畫麵齣現在周圍，韆變萬化。空間與時間，重復與變化的辯證統一在北京故宮中達到瞭最高的成就。

　　頤和園裏的諧趣園，繞池環覽整整360度周圈，也可以看到這點。

　　至於頤和園的長廊，可謂韆篇一律之尤者也。然而正是那目之所及的無盡的重復，纔給遊人以那種隻有它纔能給人的特殊感受。大膽來個荒謬絕倫的設想：那800米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋，一根方，一根圓，一根八角，一根六角……一根肥，一根瘦，一根麯，一根直……一根木，一根石，一根銅，一根鋼筋混凝土……一根紅，一根綠，一根黃，一根藍……一根素淨無飾，一根高浮盤龍，一根淺雕捲草，一根彩繪團花……這樣“韆變萬化”地排列過去，那長廊將成何景象?！

　　有人會問：那麼走到長廊以前，樂壽堂臨湖迴廊牆上的花窗不是各具一格，韆變萬化的嗎?是的，就迴廊整體來說，這正是一個“大同小異”，大統一中的小變化的問題。既得花窗“小異”之諧趣，又無傷迴廊“大同”之統一。且先以這樣的花窗小小變化，作為廊柱無盡重復的“前奏”，也是一種“欲揚先抑”的手法。

　　翻開一部世界建築史，凡是較優秀的個體建築或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建築物形象重復與變化的統一而取勝。說是韆篇一律，卻又韆變萬化。每一條街都是一軸“手捲”、一首“樂麯”。韆篇一律和韆變萬化的統一在城市麵貌上起著重要作用。

　　12年來，我們規劃設計人員在全國各城市的建築中，在這一點上做得還不能盡滿人意。為瞭多快好省，我們做瞭大量標準設計，但是“好”中既也包括藝術的一麵，就也“百花齊放”。我們有些住宅區的標準設計“韆篇一律”到孩子哭著找不到傢；有些街道又一幢房子一個樣式、一個風格，互不和諧，即使它們本身各自都很美觀，放在一起就都“損人”且不“利己”，“韆變萬化”到令人眼花繚亂。我們既要百花齊放，豐富多彩，又要避免雜亂無章，相互減色；既要和諧統一，全局完整，又要避免韆篇一律，單調枯燥。這惱人的矛盾是建築師們應該認真琢磨的問題。今天先把問題提齣，下次再看看我國古代匠師，在當時條件下，是怎樣統一這矛盾而取得故宮、頤和園那樣的藝術效果的。

　　……

前言/序言

　　《拙匠隨筆》的隨筆

　　吳良鏞

　　前些年，有位年邁的國外建築學者對我說，他由於年齡關係，具體的業務少瞭，緻力於為某報建築論壇專欄寫稿。他發現，這類文章讀者多，社會影響大，超過一般學術論文，他對自己新“領域”的開拓，欣然自得，信心甚足。當時，我隻一聽而過，並未去多想。

　　爾後，在編纂《梁思成文集》時，看到梁先生晚年的文章，特彆是重讀《拙匠隨筆》之後，仍深有啓發。文章不長，深入淺齣，言之有物，立論清新。這些文章在當時就受到社會注意，我記得梁先生告訴過我，某日在機場，會到周恩來總理，因為各有不同的客人，還是總理發現瞭他，從他身後走上來，拍拍他的肩膀說：“你的《建築師是怎樣工作的?》一文，我看瞭，寫得很好!這類文章，以後不妨多寫。提高人們對建築的認識。”其實不止周總理看瞭很欣賞，其他如《韆篇一律與韆變萬化》一文淺釋統一變化規律，給予我們建築教師的印象也是很深的，並常為人所引用。重讀之餘，我倒想起前麵所說的那位國外建築師的話來，我深感建築是社會事業，它是為廣大群眾服務的，也要求社會對建築的廣泛瞭解和支持。從這個意義上講，加強對建築的介紹與評論，目的就很明顯瞭。

　　梁先生當時列瞭一張單子，計劃先寫10篇，每篇有一個主題，從建築是什麼開篇，內容也少不瞭一些典故，題目甚至來一點噱頭。例如《從“燕用”——不祥的讖語說起》一文，從宋代汴京的建設與金中都建設，將開封的一些宮殿建築構件搬到北京來，說到裝配式建築與近代建築施工等，以幾件具體的事看建築發展之綫索。梁先生說“題目新穎，人傢一見就要看下去”，實際效果也正是如此。

　　“隨筆”所寫，都是他長期思考的問題，說古論今，旁徵博引，寫起來卻一氣嗬成。他重視插圖，都是親自動手畫，像頤和園長廊一幅，一再更改，畫完頗為得意，可惜原稿遺失，《梁思成文集》所刊的是彆人摹寫(附帶說一句，他還想自己專為青少年描畫一本中國建築發展的“小人書”，也是齣於普及建築文化的用意，但未能實現)。這建築隨筆的寫齣，是他以火熾的熱情，闡述建築科學及建築藝術的重要性的又一努力。可惜像這樣的學術小品後來也和《燕山夜話》的下場一樣，中途停頓、窒息瞭。

　　這些年來，討論建築的隨筆雜文之類的文章多瞭起來，老年專傢如張開濟、陳從周先生等就寫瞭不少雅俗共賞的隨筆，吸引不少晚報的讀者。中青年專傢也陸續湧齣，這是建築思想活躍的錶現，對推動學術討論，普及提高中國建築科學與藝術水平作用很大。“人民城市人民建”，人民城市為人民，人民是城鄉的主人，我們應當努力創造各種條件，將我們的服務對象——城鄉的主人，對建築的積極性創造性發揮齣來。《建設報》的編者有鑒於此，擬恢復“拙匠隨筆”專欄，既是“拙匠”隨筆，當然還是由“匠人”來寫，隻是從一傢發展到百傢，從一位老年的建築工作者個人孜孜奮戰，發展為老中青參加的建築論壇與普及建築科學園地，這是饒有意義的。編者要我開篇，爰將梁先生撰文經過，及我所想附記於上。我的文章一寫就長，這是不足為訓的。

　　1987年7月25日

　　於中東上空

《匠心獨運：古代工匠技藝的傳承與創新》（一）引言：被曆史洪流掩蓋的雙手當我們審視那些宏偉的古代建築、精巧的青銅器皿，抑或是那些流傳至今、令人嘆為觀止的絲綢與瓷器時，我們贊嘆的往往是最終的藝術成就和其背後的文化意涵。然而，我們很少停下來，細緻地探究那些塑造瞭這一切的雙手——古代工匠。他們是那個時代最偉大的工程師、化學傢和藝術傢，他們的技藝凝聚著數代人的智慧與汗水。《匠心獨運：古代工匠技藝的傳承與創新》正是一部試圖撥開曆史的塵埃，重現這些“幕後英雄”的真實生活與不朽技藝的著作。本書並非一部枯燥的技術手冊，而是一次跨越時空的對話，探討瞭古代工匠如何在其特定的社會、技術和材料的約束下，發展齣超越時代的解決方案。（二）第一部分：泥土與火焰的哲學——早期手工業的奠基本書的開篇將聚焦於史前與早期文明中，手工技藝的萌芽與定型。我們不會止步於簡單的工具製造，而是深入探究“標準化”概念在古代是如何實現的。 1. 陶器的燒製與“火候”的藝術：陶器是最早展現人類對材料深刻理解的産物之一。我們詳細分析瞭從黏土的篩選、配比，到窯爐的結構設計，以及最重要的——如何精確控製溫度和氣氛，以實現從普通陶土到堅硬瓷器的質變。書中收錄瞭對中國漢代綠釉陶和古希臘黑底紅彩陶燒製溫度麯綫的比較分析，揭示瞭不同文化在追求特定釉色和強度時所采用的獨特“火候哲學”。 2. 冶金術的秘密：從紅銅到閤金的飛躍：銅器的齣現標誌著人類邁入瞭新的紀元。本書著重介紹瞭早期冶銅的“露天冶煉”過程，以及如何通過添加锡、鉛等元素，創造齣更具韌性、更易鑄造的青銅。重點章節將剖析商周青銅禮器鑄造中采用的復雜“塊範法”，展示瞭工匠如何通過對範腔的精確雕刻，來實現器物上繁復紋飾的一次性澆鑄，這種復雜程度即便是現代精密鑄造也需審慎對待。 3. 紡織與染料的化學：在服裝與裝飾領域，古代工匠的成就同樣令人矚目。我們考察瞭古埃及的亞麻加工技術，以及中國古代絲綢的繅絲工藝，探討瞭提花織機的早期形態。更具價值的是，本書還原瞭古代天然染料的提取過程，如靛藍的還原發酵，茜草的固色技巧，揭示瞭這些看似自然的美麗背後，蘊含著嚴格的化學配比和操作流程。（三）第二部分：結構與美學的交織——建築與工程的智慧古代的偉大工程，如金字塔、長城或羅馬水道，不僅是權力的象徵，更是力學與材料科學的教科書。本部分著重闡述工匠如何運用有限的工具，完成超越時代的結構設計。 1. 石材的切割與運輸：探討瞭古代采石場中，使用楔子、水漲石甚至金屬工具進行大規模石材開采的實際操作細節。書中詳盡分析瞭古埃及人利用水和滑輪係統運輸巨型石塊的工程學原理，並對比瞭古希臘帕特農神廟中石柱之間“乾砌法”的精確度，即如何在沒有砂漿的情況下，保證數百年不移位。 2. 木構體係的韌性：中國傳統木構建築體係是抗震能力的典範。本書專門闢章解析瞭“鬥拱”的結構作用，它不僅僅是裝飾，更是將屋頂荷載分散到柱子上的動態緩衝係統。通過對宋代《營造法式》的解讀，我們重構瞭古代木材選材（如榫卯的乾燥處理）與結構力學結閤的實踐經驗。 3. 水利工程的宏觀視野：重點研究瞭古代灌溉係統和排水係統的設計。無論是美索不達米亞的復雜渠係，還是中國都江堰的“魚嘴”分水理念，都體現瞭工匠對自然水文的深刻洞察和對長期效益的遠見卓識。（四）第三部分：精細入微的藝術——器物製作的極限挑戰如果說建築是宏大的敘事，那麼器物製作則是對細節的極緻追求。本部分深入到小型、高價值物品的製作工藝中。 1. 漆器的多層藝術：漆器製作被譽為“百工之冠”。本書詳細描述瞭從采漆、淨漆到髹漆的漫長周期，以及描金、戧螺、百寶嵌等復雜裝飾技法的工序。特彆是對唐宋時期漆器中薄如蟬翼的刻漆工藝的分析，展示瞭工匠在保持材料完整性的同時，進行極緻雕琢的耐心與技藝。 2. 玻璃的煉製與吹製：介紹瞭羅馬帝國時期玻璃工藝的革命性進步。從早期簡單的脫模鑄造到後來的玻璃吹製技術，工匠如何控製熔融二氧化矽的粘度和氣泡的産生，是本書關注的重點。特彆對比瞭中西方在玻璃配方上的差異，如中國使用鉛劑增加透明度，而西方更多依賴天然純淨的矽砂。 3. 鍾錶與精密機械的萌芽：追溯至張衡的渾天儀，以及伊斯蘭世界對齒輪傳動和擒縱機構的早期探索。本章強調瞭古代工匠在缺乏精密測量儀器的情況下，如何通過精密的刻度和手工打磨，實現機械部件的相互嚙閤，為現代機械學的誕生奠定瞭基礎。（五）結語：技藝的傳承與現代的反思《匠心獨運》的最終目的，是提醒當代社會，真正的創新往往建立在對過往經驗的深刻理解之上。古代工匠的智慧，不在於他們使用瞭多少高科技，而在於他們如何在資源匱乏、知識尚未係統化的環境中，通過不斷的試錯、總結和口耳相傳，將技術固化為一種超越時代的“匠心”。本書旨在激發讀者對傳統工藝的敬畏之心，並思考如何在現代工業體係中，重新尋迴這種注重過程、追求完美的工匠精神。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

從內容上來看，這本書最難能可貴之處在於其“真誠”與“剋製”的完美平衡。它提供瞭一麵清晰的鏡子，映照齣創作者在麵對世界時最本真的態度，沒有迎閤市場流行的矯飾，也沒有故作高深的姿態。作者似乎在用一種近乎自省的方式，記錄下那些在日常勞作與思考中捕捉到的微光。然而，這種真誠又是高度剋製的，所有情感的流露都經過瞭精心的打磨和內斂的處理，絕不逾矩，保持瞭一種恰到好處的距離感，讓讀者可以在尊重作者隱私的同時，最大程度地獲取精神上的滋養。這種“點到為止”的藝術，是很多急於錶達的作者所缺乏的。它教會我們，真正的深刻，往往無需高聲呐喊，隻需在一片寜靜中，被細心體察。讀完之後，你會感覺自己被輕輕地推嚮瞭更廣闊的天地，卻又被溫柔地安放在瞭最舒適的原點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，那種質樸中透著匠心獨運的韻味，讓人在翻閱之前就仿佛能感受到作者對文字的珍視。從紙張的選擇到排版的細密，處處流露齣一種對閱讀體驗的尊重。我尤其喜歡封麵那淡雅的墨色與留白的巧妙結閤，既有傳統文人畫的意境，又不失現代設計的簡約大氣。內頁的字體大小和行距拿捏得恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲勞，這對於我這種沉迷於書捲中的“老學究”來說，簡直是莫大的福音。每一次捧起它，都像是在進行一場與古老智慧的安靜對話。裝幀的工藝顯然是經過精心打磨的，書脊的粘閤度堅固可靠，即便是經常翻閱，也不用擔心散頁的尷尬。這不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的工藝品，體現瞭齣版方在細節上的極緻追求。它沒有華麗的辭藻去炫耀，但那份沉甸甸的質感，足以說明一切。

評分☆☆☆☆☆

最讓我感到驚喜的是，這本書的視角轉換極其靈活多變，讓人始終保持著閱讀的新鮮感。它並非單一主題的深入挖掘，更像是一個充滿好奇心的探索者，在不同的領域間自由穿梭。有時，文字會聚焦於某種傳統手工藝的精妙之處，細緻到工具的使用和材料的處理，其專業性令人嘆服；而下一章，可能筆鋒一轉，又轉嚮對某一經典文學作品中人物動機的深刻剖析，視角之犀利，令人拍案叫絕。這種跳躍性處理，避免瞭單調乏味，仿佛在跟隨一位知識淵博的嚮導，穿梭於曆史的長廊與當下的街景之間。每一次翻頁，都像打開瞭一個全新的窗口，帶來的信息流是如此豐富而又立體。這種跨界融閤的能力，體現瞭作者深厚的學養和廣博的興趣，絕非僅限於某一特定領域的匠人所能企及。

評分☆☆☆☆☆

這本書的節奏感處理得非常到位，猶如一首精心編排的樂章，有舒緩的慢闆，也有節奏明快的快闆。在敘述那些需要沉思的觀點時，作者會刻意放慢語速，使用較多排比和長句，營造齣一種莊重而深遠的氛圍，強迫讀者停下來，細細品味每一個詞句的重量。然而，在記錄一些突發的靈感或者即興的觀察時，文字的節奏又會瞬間加快，變得輕快而跳躍，充滿瞭生命力和即時感。這種高低起伏的閱讀體驗，極大地提升瞭閱讀的參與度，讓人感覺自己不是被動地接收信息，而是在與作者共同體驗著思維的起伏與跌宕。這種內在的韻律美，使得即便是相對枯燥的思考過程，讀起來也充滿瞭音樂般的享受，讓人忍不住一口氣讀完，又忍不住迴味再三。

評分☆☆☆☆☆

這本書的整體行文風格，如同在一個午後，被邀請至一位博學而又謙遜的長者傢中，聽他娓娓道來那些看似瑣碎卻蘊含深意的生活哲理。語言的運用極其講究分寸感，絕不矯揉造作，也沒有刻意去追求晦澀的文學性，而是以一種非常自然、親近的姿態與讀者交流。我發現，作者在處理那些宏大命題時，總能巧妙地將其落地到具體的、日常可見的場景中去，使得那些抽象的概念變得觸手可及。舉個例子，當他談及“耐心”時，不是空泛地鼓吹，而是會結閤園藝或者慢工細活的技藝來闡述，這種敘事方式極大地增強瞭說服力。讀完全篇，我仿佛完成瞭一次精神上的“排毒”，那些平日裏睏擾我的浮躁情緒，在這些平實的文字麵前，都煙消雲散瞭。這是一種非常高級的錶達，它不動聲色地影響著你的思維定式，讓人在不經意間領悟到生活的真諦。

評分☆☆☆☆☆

有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。在信息爆炸的時代，人們要學的東西太多瞭。補習，遂成為經常的需要。如果不善於補習，東抓一把，西抓一把，今天補這，明天補那，效果未必很好。如果把讀書當成吃補藥，還會失去讀書時應有的那份從容和快樂。《大傢小書》每本的篇幅都小，讀者即使細細地閱讀慢慢地體味，也花不瞭多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。如果把它們當成補藥來吃也行，劑量小，吃起來方便，消化起來也容易。

評分☆☆☆☆☆

東西很好，不錯，感謝京東給我這次機會非常不錯

評分☆☆☆☆☆

服務好送貨速度快質量好好好好好

評分☆☆☆☆☆

這個係列的書真的對人幫助挺大的，看看吧

評分☆☆☆☆☆

大傢小書係列都給非常好，趁著活動拿下，每一本平均不到10元

評分☆☆☆☆☆

不錯喜歡，大傢的書就是好

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，一直在京東購物，推薦朋友價廉物美！