棔柿楼集：香识 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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扬之水 著

出版社： 人民美术出版社

ISBN：9787102065052

版次：1

商品编码：11417012

包装：精装

丛书名： 棔柿楼集

开本：16开

出版时间：2014-02-01

用纸：胶版纸

页数：182

正文语种：中文

产品特色

内容简介

　　中土香事原有着久远的传统，一是礼制中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香，魏晋南北塴时期随佛教东传的香事之种种，不过是融入本土固有的习俗，面非创立新制，至于两宋香事的兴盛发达，却是与高坐具有成熟密切相关，其时土人的焚香，原是实实在在的日常生活，后世看得是风雅，而在当日，竟可以说风雅处处是平常。元代出现线香，香事里便有了“快餐文化”，不过追求古法与古意的一脉，却始终不曾断绝，直到明清。

作者简介

　　杨之水，浙江诸暨人，现在中国社会科学院文学所从事名物研究。著有《诗经名物新证》《先秦诗文史》等。

内页插图

目录

莲花香炉和宝子
香合
两宋香炉源流
附：帽顶与炉顶
印香与印香炉
宋人的沉香
附：两宋诸香浅识
龙涎真品与龙涎香品
琉璃瓶与蔷薇水
索引
原版后记
新版后记
附：初刊之篇名以及期刊号

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

书中主人公小熊谦二（作者的父亲），出生于1925年，十九岁被征兵送往中国东北，后遭苏联拘留于战俘营，在严酷的西伯利亚劳动了三年。活着返回日本后，谦二在不断更换工作时，染上当时视为绝症的肺结核。从二十五岁到三十岁，人生最失落的光景在疗养所中孤独地度过。失去半边肺叶的谦二，以三十岁“高龄”重归社会，幸而赶上日本经济高速增长的浪潮，得以从“下层的下层”爬到“下层的中层”。升为银发族后，他甚至与身在中国延边的“原朝鲜日本兵”吴雄根共同成为原告，向日本政府发起战后诉讼赔偿。作者以平实的叙事和开阔的视角记录了自己的父亲作为一个普通日本兵的生命轨迹，同时融入同时期的经济、政策、法制等状况，形成了一部“活生生的二十世纪史”。

评分☆☆☆☆☆

书中主人公小熊谦二（作者的父亲），出生于1925年，十九岁被征兵送往中国东北，后遭苏联拘留于战俘营，在严酷的西伯利亚劳动了三年。活着返回日本后，谦二在不断更换工作时，染上当时视为绝症的肺结核。从二十五岁到三十岁，人生最失落的光景在疗养所中孤独地度过。失去半边肺叶的谦二，以三十岁“高龄”重归社会，幸而赶上日本经济高速增长的浪潮，得以从“下层的下层”爬到“下层的中层”。升为银发族后，他甚至与身在中国延边的“原朝鲜日本兵”吴雄根共同成为原告，向日本政府发起战后诉讼赔偿。作者以平实的叙事和开阔的视角记录了自己的父亲作为一个普通日本兵的生命轨迹，同时融入同时期的经济、政策、法制等状况，形成了一部“活生生的二十世纪史”。

评分☆☆☆☆☆

非常棒，活动特别便宜，买了一大堆书，够看一阵子的了

评分☆☆☆☆☆

最近买了两千多的书，够看一阵的了，本本有料，快递也不错，还有几本没到，应该快了吧！

评分☆☆☆☆☆

《汉学商兑》是清代学者方东树所著批判当时汉学的潮流的专著，在清末及后来学术界起到过积极的作用，至今仍有很好的参考价值。该书版本情况复杂，目前没有一部好的整理本，本项目将是书各种版本进行详细的汇校，最终形成一部精良的善本。同时，将豫师所撰《汉学商兑赘言》也进行整理，附于《商兑》之后，供学术界参稽。

评分☆☆☆☆☆

不知不觉这套书竟然都快被我凑齐了，定价实在是高了点，不是活动不会买，几本书都不厚，除了诗经名物考证那本，印刷质量还可以，纸张也还可以，薄了点，装帧不够结实

评分☆☆☆☆☆

吾已消费京东数年，深知各产品琳琅满目。然，唯此宝物与众皆不同， 为出淤泥之清莲。使吾为之动容，心驰神往。乃至饭不能食，寝则不安，辗转反侧 无法忘怀。于是乎紧衣缩食，凑齐银两，倾吾所能而买。强哥之热心与快递员之殷切让人感染，感激怜涕。打开包裹之时，顿时金光四射，屋内升起七彩祥云，处处都是祥和之气。吾惊讶之余更是欣喜若狂，呜呼哀哉！此宝乃是天上物，人间又得几回求！遂沐浴更衣， 焚香祷告后与家人共赏此宝。妻则赞叹不已，不仅赞叹此宝物款型及做工，超高性价比！且赞吾独具慧眼与时尚品位，更予红唇相赠。 产品介绍果然句句实言，毫无夸大欺瞒之嫌。此属大家风范，忠义之商贾也。

评分☆☆☆☆☆

扬之水的书还没有接触过，趁着还年轻满减，下单。反正书也很多了，看不完的书，砌不完的墙。

评分☆☆☆☆☆

中土香事原有着久远的传统，一是礼制中的祭祀之用，二是日常生活中的焚香，魏晋南北塴时期随佛教东传的香事之种种，不过是融入本土固有的习俗，面非创立新制，至于两宋香事的兴盛发达，却是与高坐具有成熟密切相关，其时土人的焚香，原是实实在在的日常生活，后世看得是风雅，而在当日，竟可以说风雅处处是平常。元代出现线香，香事里便有了“快餐文化”，不过追求古法与古意的一脉，却始终不曾断绝，直到明清。