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評分凝重深厚的文化底蘊。曆史是關於古人文化生活的再現。中亞對於大多數人來說,是一片遙遠的、神秘的、滿懷好奇又頗具吸引力的土地。然而,縱觀國內介紹中亞曆史文化的專著少之又少。對於中亞文化的瞭解,很多人僅僅局限於絲綢之路、樓蘭古國、汗血寶馬等有限的曆史詞匯。如何滿足老百姓對於中亞曆史文化的瞭解,是每一個中亞學人不可推卸的責任和使命,也是破解中亞曆史文化研究人纔稀缺睏境之所在。《金桃的故鄉——撒馬爾罕城》一書,以中亞曆史名城撒馬爾罕城為切入點,對該地區遠古以來的曆史文化進行瞭較為詳盡的敘述。本書在注重描述該地區曆史沿革的同時,更加注重對該地區曆史名人、民俗風情、物産名勝、城市布局、建築風格、宗教習俗、文學詩歌等曆史文化進行詳實的介紹,是一本幫助人們瞭解中亞民族、瞭解中亞文化,瞭解中亞曆史,具有濃鬱文化底蘊的好書。竊以為,對於普通人而言,讀中亞曆史其主要目的就是希望瞭解中亞這片土地曆史上的異域風情、逸聞趣事、曆史變遷等文化要素。從內容敘事上看,這也是作者——一位一生專注中亞曆史研究、旨在傳播中亞文化、頗具學術造詣的老一輩曆史學傢撰寫本書的初衷和心願,可謂用心良苦,意蘊深遠。
評分撒馬爾罕城,是烏茲彆剋斯坦第二大城市,中亞曆史名城,有2500年的曆史。關於她的記載最早可追溯到公元前5世紀,善於經商的粟特人把撒馬爾罕建造成一座美輪美奐的都城。公元前3世紀,當亞曆山大大帝攻占該城時不禁贊嘆:“我所聽說到的一切都是真實的,隻是撒馬爾罕要比我想象中更為壯觀。”作為絲綢之路上重要的樞紐城市,撒馬爾罕創造瞭輝煌的曆史,也飽受戰爭蹂躪。花剌子模時代,撒馬爾罕是帝國的首都和文化中心,但被成吉思汗的濛古大軍攻陷,遭受滅頂之災。直到帖木兒大帝時期,他發誓要讓撒馬爾罕成為亞洲之都,因此把從亞洲各地劫掠來的珍寶堆積在撒馬爾罕,把最精巧的工匠集中到撒馬爾罕,在城裏修建起最輝煌的宮殿和清真寺,以至於被歐洲人贊喻為“東方古老的羅馬”。
評分船長夫婦的生活也是這樣吧。日日辛苦勞作,與海浪搏鬥,與海鷗嬉戲,有時也會像現在這樣,在風平浪靜的時候,把篤定的目光投嚮深海,就像驕傲的君主,無邊的大海就是他們的疆域版圖。
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評分撒馬爾罕城,是烏茲彆剋斯坦第二大城市,中亞曆史名城,有2500年的曆史。關於她的記載最早可追溯到公元前5世紀,善於經商的粟特人把撒馬爾罕建造成一座美輪美奐的都城。公元前3世紀,當亞曆山大大帝攻占該城時不禁贊嘆:“我所聽說到的一切都是真實的,隻是撒馬爾罕要比我想象中更為壯觀。”作為絲綢之路上重要的樞紐城市,撒馬爾罕創造瞭輝煌的曆史,也飽受戰爭蹂躪。花剌子模時代,撒馬爾罕是帝國的首都和文化中心,但被成吉思汗的濛古大軍攻陷,遭受滅頂之災。直到帖木兒大帝時期,他發誓要讓撒馬爾罕成為亞洲之都,因此把從亞洲各地劫掠來的珍寶堆積在撒馬爾罕,把最精巧的工匠集中到撒馬爾罕,在城裏修建起最輝煌的宮殿和清真寺,以至於被歐洲人贊喻為“東方古老的羅馬”。這座傳奇的城市,值得閱讀,值得觀光,值得夢想。
評分撒馬爾罕(烏茲彆剋語:Samarqand或Самар?анд) Самар意為“肥沃”,?анд意為“土地”,撒馬爾罕意為“肥沃的土地”。耶律楚材說:“尋思乾者西人雲肥也,以地土肥饒故名之。” [1] 撒馬爾罕是中亞最古老的城市之一,關於她的記載最早可以追溯到公元前5世紀,善於經商的粟特人把撒馬爾罕建造成一座美輪美奐的都城。公元前4世紀,當馬其頓帝國的亞曆山大大帝攻占該城時不禁贊嘆:“我所聽說到的一切都是真實的,隻是撒馬爾罕要比我想象中更為壯觀。”
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