國民閱讀經典：中國曆史研究法·中國曆史研究法補編 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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編輯推薦

　　兩書呈現梁啓超的“新史學”全貌研史者不可不的思想指導性著作！

內容簡介

　　《國民閱讀經典：中國曆史研究法·中國曆史研究法補編》主要內容包括：人的專史總說、人的專史的對相、做傳的方法、閤傳及其做法、年譜及其做法、年譜的種類、年譜的體例、年譜的格式、做年譜的益處、專傳的做法等。

作者簡介

    梁啓超（1873年～1929年），近代中國的思想啓濛者、學者，被公認為是中國曆史上一位百科全書式的人物，他的文章富有獨特的曆史視角，令人深思，給人以啓濛，在學術研究上成就非凡，主要著作有《中國近三百年學術史》、《中國曆史研究法》、《少年中國說》等。

內頁插圖

目錄

中國曆史研究法
自序
第一章 史之意義及其範圍
第二章 過去之中國史學界
第三章 史之改造
第四章 說史料
第五章 史料之搜集與鑒彆
第六章 史跡之論次
附錄一 研究文化史的幾個重要問題
附錄二 中國史敘論
附錄三 新史學

中國曆史研究法補編
緒論
總論
第一章 史的目的
甲 求得真事實
乙 予以新意義
丙 予以新價值
丁 供吾人活動之資鑒
戊 讀史的方式
第二章 史傢的四長
甲 史德
乙 史學
丙 史識
丁 史纔
第三章 五種專史概論
甲 人的專史
乙 事的專史
丙 文物的專史
丁 地方的專史
戊 斷代的專史
……

精彩書摘

　　第三，常注意集團外之關係——以不可分不可斷之史跡，為研究方便而強畫為集團，原屬不得已之事。此一群史跡不能與他群史跡脫離關係而獨自存在，亦猶全社會中此一群人常與他群人相依為命也。故欲明一史跡集團之真相，不能不常運眼光於集團以外。所謂集團外者，有時間綫之外：例如“五鬍亂華”之一史跡集團，其時間自然當以晉代為製限；然非知有漢時之保塞匈奴，魏時之三輔徙羌，則全無由見其來曆。此集團外之事也。有空間綫之外：例如“辛亥革命”之一史跡集團，其空間自當以中國為製限；然非知歐美日本近數十年學說製度變遷之概略，及其所予中國人以刺激，則茲役之全相終不可得見。此又集團外之事也。其他各局部之事象，殆無不交光互影。例如政治與哲學，若甚緣遠，然研究一時代之政治史，不容忘卻當時此地之哲學思想；美術與經濟，若甚緣遠，然研究一時代之美術史，不容忘卻當時此地之經濟狀況。此皆集團以外之事也。
　　第四，認取各該史跡集團之“人格者”——每一集團，必有其“人格者”以為之骨乾。此“人格者”，或為一人，或為數人，或為大多數人。例如法蘭西帝國時代史，則拿破侖為唯一之“人格者”。普奧普法戰史，則俾斯麥等數人為其“人格者”。至如此次世界大戰，則不能以“人格者”專屬於某某數人，而各國之大多數國民實共為其“人格者”也。然亦自有分彆：倘再將此世界戰史之大集團析為若乾小集團，則在德國發難史之一小集團中，可以認威廉第二為其“人格者”；在希臘參戰史之一小集團中，可以認威尼柴羅為其“人格者”；在巴黎議和史一小集團中，可以認剋裏曼梭、勞特佐治、威爾遜為其“人格者”也。辛亥革命史以多數之革命黨人立憲黨人共為其“人格者”；民國十年來政治史則袁世凱殆可認為唯一之“人格者”也。凡史跡皆多數人共動之産物，固無待言；然其中要有主動被動之彆。
　　立於主動地位者，則該史跡之“人格者”也。辛亥革命，多數黨人為主動，而黎元洪袁世凱不過被動，故彼二人非“人格者”；十年來之民國，袁世凱及其遊魂為主動，凡多數助袁敵袁者皆被動，故袁實其“人格者”也。
　　第五，精研一史跡之心的基件——曷為每一史跡必須認取其“人格者”耶？凡史跡皆人類心理所構成，非深人心理之奧以洞察其動態，則真相未由見也。而每一史跡之構成心理，恒以彼之“人格者”為其聚光點，故研究彼“人格者”之素性及其臨時之衝動斷製，而全史跡之筋脈乃活現。此種研究法，若認定彼“人格者”為一人或數人，則宜深注意於其個人的特性。因彼之特性非惟影響於彼個人之私生活，而實影響於多數人之公生活。例如凡賽條約，論者或謂可以為將來世界再戰之火種；而此條約之鑄一大錯，則剋裏曼梭、勞特佐治、威爾遜三人之性格及頭腦，最少亦當為其原因之一部；故此三人特性之錶現，其影響乃及於將來世界也。又如袁世凱，倘使其性格稍正直或稍庸懦，則十年來之民國局麵或全異於今日，亦未可知；故袁世凱之特性，關係於其個人運命者猶小，關係於中國人運命者甚大也。史傢研究此類心理，最要者為研究其吸射力之根源。其在聖賢豪傑，則觀其德量之最大感化性，或其情熱之最大摩蕩性。其在元凶巨猾，則觀其權術之最大控弄性，或觀其魔惡之最大誘染性。從此處看得真切，則此一團史跡之把鼻，可以捉得矣。
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前言/序言

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中華書局齣版圖書 質量還是不錯的

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希望以後精裝書都至少能用汽泡紙包裝，而不是隻用一個塑料袋，這樣也能避免書角的磕碰和損傷。

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第三，常注意集團外之關係——以不可分不可斷之史跡，為研究方便而強畫為集團，原屬不得已之事。此一群史跡不能與他群史跡脫離關係而獨自存在，亦猶全社會中此一群人常與他群人相依為命也。故欲明一史跡集團之真相，不能不常運眼光於集團以外。所謂集團外者，有時間綫之外：例如“五鬍亂華”之一史跡集團，其時間自然當以晉代為製限；然非知有漢時之保塞匈奴，魏時之三輔徙羌，則全無由見其來曆。此集團外之事也。有空間綫之外：例如“辛亥革命”之一史跡集團，其空間自當以中國為製限；然非知歐美日本近數十年學說製度變遷之概略，及其所予中國人以刺激，則茲役之全相終不可得見。此又集團外之事也。其他各局部之事象，殆無不交光互影。例如政治與哲學，若甚緣遠，然研究一時代之政治史，不容忘卻當時此地之哲學思想；美術與經濟，若甚緣遠，然研究一時代之美術史，不容忘卻當時此地之經濟狀況。此皆集團以外之事也。

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