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朵渔著

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出版社：新星出版社

ISBN：9787513313889

版次：1

商品编码：11518081

包装：精装

开本：32开

出版时间：2014-08-01

用纸：胶版纸

页数：312

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　有私心，有软肋，有荒唐种种
　　不降志，不辱身，不废风骨铮铮
　　大时代的大先生们，既如风浪中的小舟，亦如定海之砥柱
　　陈徒手︱王小妮︱冉云飞︱余世存︱苏小和推荐
　　时代更迭，板荡丘墟，民国知识人的命运究竟在谁掌中

内容简介

　　时代更迭，风云变幻，从“大人先生”到 “革命同志”，旧与新纠缠，长与幼错位，阳春白雪与疾风骤雨碰撞。《说多了就是传奇》讲述了身历大变局时代的知识人的悲喜人生。既有千字短文，挖掘历史真相，撷取精彩的人生片段，摹写民国大师侧脸；又有端肃长文，搜集翔实史料，状写现代大儒的孜矻人生，折射时代挟裹下的人物命运。念兹在兹者，唯国运与人心。

作者简介

　　朵渔，独立诗人，文史随笔作家。1973年出生于山东，1994年毕业于北师大中文系。为完成自我启蒙而潜心文史研究十余年，在《南方都市报》、《财经》、《南方周末》、《书屋》等报刊发表文史随笔数十篇。著有随笔集《史间道》、《原乡的诗神》、《我的呼愁》、《生活在细节中》，诗集《追蝴蝶》、《最后的黑暗》等。曾获华语传媒诗人大奖等多项诗歌奖。

精彩书评

　　朵渔先生的大著《说多了就是传奇》是百年中国知识分子坎坷命运的精要缩写本，过去几代读书人的辛酸和担当都得到清晰地展现。对浩繁的史料梳理得当，对人事的评述守住底线，恪守了一位写作人、研究者的难得本份，也充分显现了作者把握历史脉动的能力和志向。
　　——陈徒手
　　
　　朵渔这本书的特点，恰恰是很多同类书里缺乏的，它诚挚又翔实。真相可能永远没有，但总有人在努力接近它。朵渔用自己的老老实实和逐一还原的实证性，追踪一个个离世者曾经的细部，他细心剥离蒙蔽，喊那些人重新活过来。有人早想宣布翻篇了，但执拗的朵渔要把书页翻回来，我们一起重新细看。
　　——王小妮
　　
　　朵渔是中国极有才华的当代诗人，他的民国人物随笔也充满了诗意。任何时候，他都是能够紧紧抓住人的意义的写作者。别人都弄丢了意义，但朵渔还在这里。
　　——苏小和
　　
　　朵渔以他诗人的敏锐，记下这些值得思索的人与事。诗意而不谵妄，锐利而不喧嚣。
　　——冉云飞
　　
　　朵渔先生本质上是一位诗人，历史或国家社会的不幸与真正的诗人之间有密切的关系，往往是前者能够成全后者，后者能够赋予前者以意义。在炼狱般的研读中，朵渔对民国以来的世道人心有了同情，有了命名，有了审判。在当代众多的写作者中间，朵渔先生的文字是少有的值得信任的文字。
　　——余世存

精彩书摘

　　能办事的知识分子

　　1955年，金岳霖离开北大，调任中国科学院哲学研究所副所长。所里的一位青年同事汝信说：“知识分子是不能办事的。”金岳霖深以为然，因为他认为自己就不能办事。“到清华，我比冯友兰先生早，可是，管行政事情的是冯先生，我办不了事。解放以前，学校的官我没有做过，唯一例外是我做过一次评议员。”到了哲学所不久，金副所长就被准许在家待着，不必问政了。“显然，他们也发现我不能办事。如果我是一个知识分子的话，我这个知识分子确实不能办事。”

　　在这一点上，他甚是佩服清华同事陈岱孙，认为“陈岱孙是能够办事的知识分子”。梅贻琦校长离校时，经常由陈代理校务。抗战胜利后，清华复校，但清华园已被日本军队破坏得不成样子，教员宿舍也成了养马的房子。梅贻琦知道陈岱孙的办事能力，于是派他先回京做恢复清华园的工作。陈先生当然不负众望，很快恢复原来秩序。“这就说明，真的知识分子是可以做工作的，可以办事的。陈岱孙是能够办事的知识分子。”金先生话语间不无赞许。

　　那时的知识分子，确实有很多“能办事”的人才。不仅仅陈岱孙，梅贻琦本人也是一员干将。1942年，梅贻琦53岁，以清华校长的资格主持西南联大校务。当时北大校长是蒋梦麟，南开校长是张伯苓，教育部令他们轮流担任三校校务常委会主席。但张伯苓在重庆另有任事，便把自己的职责委托给了蒋梦麟，蒋梦麟又将担子压给了梅贻琦。于是，整个联大校务就落到了三人中最年轻的梅贻琦身上。而梅贻琦干得也的确出色，在那么艰苦的情况下弦歌不辍，培养出一批人才。

　　1930年—1945年，蒋梦麟执掌北大。甫一上任，蒋梦麟便将刚刚北上的胡适聘为文学院院长兼中文系主任，并制定出“校长治校，教授教学，职员治事，学生求学”的方针，大力延聘名教授，重振北大。1926年，“三一八惨案”发生后，时任北大代校长的蒋梦麟在北大公祭大会上沉痛地说：“我任校长，使人家子弟，社会国家之人材，同学之朋友，如此牺牲，而又无法避免与挽救，此心诚不知如何悲痛。”言此便“潸然涕下”，全场学生相向而泣，门外皆闻哭声。何兆武回忆说，他的姐姐在北大化学系读书时，因参与“一二·九运动”被抓捕。过了两天，他父亲收到一封信，是北大校长蒋梦麟写来的，大意是：你的女儿被抓起来了，不过请你放心，我一定尽快把她保释出来。何先生说：“解放前，凡是学生出事，校长大都出来保。”

　　傅斯年也是一位能办事的知识分子。抗战前，学术界喜欢把有名望、地位高的教授称为“老板”，当时北平学术圈内有三个老板：胡适、傅斯年、顾颉刚。从1928年起，傅斯年就长期任中央研究院历史语言研究所所长，1937年春，又兼代中央研究院总干事。抗战胜利后，一度代理北大校长。同为“五四”时期北大学生领袖的罗家伦和傅斯年开玩笑说：蔡元培、胡适是北大的功臣，而他们是功狗。傅斯年说：“胡适比我伟大，但我比胡适能干。”此语绝非自夸。事实上傅斯年很清楚自己的底线。1946年，蒋介石欲任命傅斯年为国府委员，傅回信婉拒，并说自己只是一愚戆书生，“于政府一无裨益，若在社会，或可偶为一介之用”，并表示“此后惟有整理旧业，亦偶凭心之所安，发抒所见于报纸，书生报国，如此而已”。蒋梦麟曾说：“孟真为学办事议论三件事，大之如江河滔滔，小之则不遗涓滴，真天下之奇才也。”

　　中国有学而优则仕的传统（这与当下的“仕而忧则学”完全两码事），查看一下当年国民政府高官的学历，可见一斑，如：行政院长翁文灏是比利时鲁汶大学博士；外交部长王世杰是伦敦大学政治经济学士、巴黎大学法学博士；驻美大使胡适是哥伦比亚大学博士；教育部长朱家骅是柏林大学博士；交通部长俞大维是哈佛大学博士；司法部长王宠惠是耶鲁大学博士……当年知识分子从政，有其时代特征。1922年5月,蔡元培、胡适、梁漱溟、王宠惠、汤尔和、罗文干等一帮知识分子就在《努力周报》发表《我们的政治主张》,认为中国军阀混战，国无宁日，全是因为好人自命清高，不愿参与政治，让坏人当道。于是提出由知识分子中的“好人”组成“好人政府”，努力改变政府腐败的现实。这种“好政府主义”初步显示出独立的自由精神，体现了现代中国独立自由的知识分子干涉政治的模式。平民教育家和乡村建设家晏阳初就曾说，对于中国人来说，有没有一个好皇帝倒并不重要，但是，是不是有一个好县长却是件大事。

　　但这只是一帮知识分子的良好愿望，事实上“好人政府”仅存在三个多月就垮台了。胡适深受打击，遂下决心“二十年不干政治，二十年不谈政治”。好友丁文江说：“你的主张是一种妄想：你们的文学革命、思想改革、文化建设，都禁不起腐败政治的摧残。”丁还说，如今“最可怕的是有知识有道德的人不肯向政治上去努力”。丁文江本人正是一位“起而行”的人物，罗素曾评价他说：丁文江是我见过的中国人中最有才、最有能力的人。丁文江曾与军阀孙传芳合作，当了八个月的“淞沪总办”，因此常为人诟病。丁本想借孙传芳之力统一中国，结束割据局面。北伐时，孙传芳也曾听从丁文江、蒋百里劝告，袖手了一段时间。北伐军到了武汉阶段，孙大帅可战可和时机已到，丁文江前去见他，劝他不要与二张（作霖、宗昌）合作，孙说：“我不能不与张家妥协，不然，我站不住了。”丁说：“与二张妥协，政治上站不住。”孙说：“那就管不着许多了。”接着便起身到天津去看张大帅了。
　　……

前言/序言

《光影交织的时代：探寻现代社会中的个体与群体》作者：林远内容提要：本书是一部深入剖析现代社会复杂图景的社会学、文化人类学专著。林远以其敏锐的洞察力和扎实的田野调查功底，带领读者穿越信息洪流与技术变革的迷雾，探寻在高度连接与日益疏离并存的时代，个体如何构建自我认同，群体如何形成文化规范，以及权力结构如何在日常生活中无声地运作。全书分为四大板块：“数字足迹与身份重塑”、“流动的空间与固化的阶层”、“集体记忆的构建与遗忘”，以及“日常伦理的边界与重构”，力求提供一个多维度、富有人文关怀的现代社会观察报告。 --- 第一部分：数字足迹与身份重塑在信息技术以前所未有的速度渗透到生活肌理的今天，我们的“自我”不再仅仅是物理空间中的存在。林远首先聚焦于“数字身份”的生成机制。他不再停留在对社交媒体表层行为的描述，而是深入挖掘算法推荐、数据画像如何潜移默化地塑造了个体的自我认知与他人期待。书中详述了一项针对“Z世代”和“千禧一代”的长期追踪研究。研究发现，为了在算法推荐系统中获得更高曝光度或更精准的用户标签，个体开始进行一种“预先的表演性自我塑造”。这种塑造并非全然虚假，而是在真实自我与社会期待之间进行的精细平衡。例如，对于一个热衷于小众艺术的青年而言，他在公开发布的内容中，会系统性地强化那些容易被算法识别并推送给特定圈子的标签，而将那些无法被量化的、更具内在性的兴趣隐藏起来。这种行为模式，使得身份的建构过程从内在驱动转向了外部反馈的依赖。林远敏锐地指出了“透明的悖论”：我们比历史上任何时期都更透明（数据无处不在），但同时，我们对“真正的他人”的了解却变得更加困难，因为所有可见的都是经过精心筛选和优化的版本。他通过对几位网络意见领袖的深度访谈，揭示了维护一个“完美数字人设”所付出的巨大精神成本，以及当数字人设与现实生活发生冲突时所引发的身份危机。这部分内容挑战了传统社会学中关于“自我”是稳定核心的观点，提出在数字时代，“自我”更像是一个不断被重新编码和上传的动态文件。第二部分：流动的空间与固化的阶层现代城市化进程创造了前所未有的流动性，人们可以轻易跨越地理边界，但这种流动性是否真正带来了社会阶层的松动？本书的第二部分对此进行了审慎的考察。林远将焦点放在了“超大城市群”中的通勤者和“共享经济”中的劳动者。他摒弃了宏观的经济指标，转而采用微观的人类学视角，描绘了“通勤时间”这一隐形的时间剥削。在对三个主要城市群中数千名通勤者的调查中，林远发现，每日耗费在路途上的两到三个小时，并非仅仅是物理上的移动，而是一种“结构性浪费时间”，它挤压了家庭生活、技能提升和政治参与的空间。这种时间上的不平等，固化了阶层差异——拥有时间支配权的人得以投资于自我增值，而不得不耗费时间于空间移动的人，则在原地踏步。在对共享出行和外卖服务劳动者的案例分析中，作者揭示了平台资本主义如何通过“零工化”和“算法管理”创造出一种“无主人的权力”。劳动者感受到的压力并非来自一个明确的管理者，而是来自一个看不见、摸不着、却无处不在的优化系统。这种去中心化的压迫，使得集体反抗的路径变得模糊不清。林远通过对这些“流动中的静止者”的访谈，探讨了在高度流动的表象下，社会结构如何通过空间、时间和劳动分配的机制，构建出新的、更隐蔽的社会鸿沟。第三部分：集体记忆的构建与遗忘记忆，是群体认同的粘合剂。本书的第三部分探讨了在多元化与全球化背景下，集体记忆是如何被有意识地构建、传播，以及在媒介的推动下被选择性遗忘的。林远将分析的重点放在了对“纪念碑文化”的变迁研究上。他考察了近二十年来，多个城市如何处理其历史遗迹，包括对旧有雕塑的撤除、对特定历史事件博物馆的重建，以及新设立的公共艺术装置。作者认为，每一次对公共空间的“记忆重置”，都是一次关于“谁有权定义过去”的权力博弈。特别值得关注的是他对“历史教育的碎片化”的分析。在短视频和碎片化信息环境下成长的年轻一代，对宏大历史叙事的接受度降低，转而倾向于接受那些具有强烈情感冲击力的“个体故事”。林远指出，这种转向虽然拉近了历史与个体情感的距离，但也带来了巨大的风险——易受操纵的情感史观取代了复杂的历史逻辑，使得群体更容易被特定叙事所裹挟，从而在面对当代议题时，缺乏必要的历史参照系。他通过对几代人的问卷对比，量化了这种“记忆的代际差异”，并探讨了这种差异对当代社会共识形成的挑战。第四部分：日常伦理的边界与重构现代生活的复杂性使得传统伦理规范面临严峻的挑战。本书的收官部分聚焦于日常情境中的道德困境，特别是围绕科技进步（如基因编辑、人工智能决策）和全球互联带来的伦理模糊地带。林远通过细致的民族志研究，观察了现代家庭、医疗机构和商业环境中，决策权是如何在人类专家与非人类智能之间进行转移和分配的。例如，在医疗诊断领域，当人工智能给出的诊断与经验丰富的人类医生存在分歧时，最终责任和道德负担如何被分配？书中详述了一系列涉及“算法错误”的案例，揭示了现代社会中，责任主体正在变得越来越模糊。更深层次的探讨在于“共情能力的异化”。面对全球化的灾难和远方的苦难，社交媒体不断推送的图像和信息，并未必然带来更强的集体行动力，反而可能引发一种“道德疲劳”或“情感麻木”。林远引入了社会心理学概念，解释了为什么持续的、高强度的道德刺激会导致个体的“伦理抽离”。他呼吁，在技术重塑一切的时代，我们必须主动重建那些扎根于具体情境、需要真实互动的“小范围伦理”，以对抗宏大叙事带来的情感虚耗，重新锚定我们作为社会个体的道德坐标。结语：在不确定性中寻找结构《光影交织的时代》并非要为读者提供一套简单的解决方案，而是提供了一套精密的分析工具和一种审慎的观察姿态。林远在全书中反复强调，现代社会的特征并非混乱，而是一种“高度复杂但仍有结构可循”的体系。理解这个体系，需要我们超越表象的喧嚣，深入到身份、空间、记忆和伦理这些构成社会肌理的底层逻辑中去探寻。这本书是献给所有试图在信息迷雾中，为自己、为群体，寻找清晰立足点的现代人的一份深度报告。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字像是一股清泉，缓缓流过心田，洗涤着那些日常的尘埃与浮躁。作者的叙事节奏把握得恰到好处，既有大开大合的历史磅礴感，又不失对个体命运的细腻描摹。我尤其欣赏那种不动声色的力量，很多深刻的道理并非通过直白的教诲呈现，而是巧妙地融入到人物的对话和环境的渲染之中。读到某些段落时，我仿佛能闻到空气中弥漫的旧日气息，感受到时间在指尖缓缓流逝的重量。这本书的结构非常精妙，像是一张编织得极其复杂的网，每一个看似不经意的细节，最终都会在故事的深处汇聚成一个令人震撼的整体。它并非追求眼花缭乱的技巧，而是用一种近乎古老的真诚，讲述着那些关于坚持、关于失去、关于如何在时代的洪流中保持自我本色的故事。合上书本的那一刻，心中涌起的不是故事结束的失落，而是一种被沉淀下来的平静与深思。这绝不是一本可以快速翻阅的读物，它需要你慢下来，用心地去体会那些潜藏在字里行间的情感张力与哲思光芒。

评分☆☆☆☆☆

我常常在想，什么样的文字能让人在阅读时产生一种近乎生理上的反应？这本书就是。它的文字密度极高，但绝不晦涩难懂，反而有一种穿透力，直击人内心最柔软的部分。作者对场景的描绘达到了出神入化的地步，我甚至能清晰地想象出那些街道的纹理、光线的角度以及人物的呼吸声。特别是对于特定历史背景下的社会氛围刻画，那种压抑、期待与无望交织的复杂情绪，被描摹得入木三分，让人感同身受。这本书的独特之处在于，它在讲述宏大叙事的同时，从未忘记关注“小人物”的尊严与挣扎。那些在时代洪流中被裹挟、被遗忘的个体，被作者赋予了光芒和重量。它像一面镜子，映照出我们自身在面对困境时的反应模式，引发了长久的回味与自我审视。读完后，感觉世界观好像被悄悄地拓宽了一些，视角也变得更加多元和包容。

评分☆☆☆☆☆

不得不提的是，这本书在语言运用上展现出一种近乎古典文学的韵味，但却又巧妙地融入了现代的语感，形成了一种既熟悉又新鲜的阅读体验。它的句子结构变化多端，长句的舒展与短句的犀利交替出现，如同音乐中的变奏，极大地丰富了阅读的层次感。我特别欣赏作者对“留白”的艺术把握，很多情感和意图并非一吐为快，而是故意留给读者去想象和填补，这种互动性极大地增强了阅读的参与感和乐趣。故事推进过程中，线索的穿插和时间维度的跳跃处理得干净利落，毫无拖泥带水之感，展现了作者对整体结构极高的控制力。这本书的魅力在于它的克制，它用最精炼的语言，描绘出了最复杂的人性景观，成功地在华丽与朴素之间找到了一个完美的平衡点，读起来让人心悦诚服。

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，简直就像一位经验丰富的老水手在为你娓娓道来他海上漂泊的经历，每一个转折都充满了生活的韧劲和不被磨灭的乐观。我喜欢它那种略带粗粝却又无比真诚的语气，没有矫揉造作的辞藻堆砌，一切都显得那么自然而然，仿佛是从真实的人生经历中提炼出来的精华。作者对于人性的洞察力令人惊叹，他笔下的人物不是非黑即白的符号，而是活生生地在矛盾与挣扎中成长的个体。他们会犯错，会迷茫，但总能在关键时刻爆发出惊人的生命力。最吸引我的是它对“选择”这一主题的探讨，很多看似微不足道的抉择，在时间的推移下，竟然能引发如此巨大的连锁反应。这本书的节奏感非常强，有时像夏日午后的雷阵雨，突如其来，酣畅淋漓；有时又像清晨的薄雾，带着一丝神秘和不确定性，但无论哪种状态，都牢牢抓住了读者的注意力，让人欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

这简直是一部充满生命力的作品，它的力量不在于制造惊天动地的事件，而在于对“日常”的深度挖掘和重塑。作者的笔触充满了对生活细微之处的敏感和热爱，无论是清晨第一缕阳光穿过窗棂的角度，还是邻里之间一次不经意的对视，都被赋予了不同寻常的意义。我喜欢它那种由内而外散发出的生命力和韧性，它讲述的不是英雄的凯歌，而是普通人在日复一日的磨砺中如何保持本色、如何寻找并创造意义的过程。这本书的氛围营造非常成功，仿佛带我走进了一个完全不同的时空，在那里，时间的流逝感被拉长，情绪的起伏也变得更加真实和立体。它对“时间”和“记忆”的探讨，尤其令人深思，让人不禁停下来反思自己与过去和未来的关系。这是一次充实而又令人感到温暖的阅读旅程，值得反复品味。

评分☆☆☆☆☆

给朋友买的，朋友很喜欢

评分☆☆☆☆☆

——1987年诺贝尔文学奖授奖词

评分☆☆☆☆☆

书的外观和内容都真心的相当不错，尤其重要的是，以后世人写前世的事，作者就能站在比较客观公正的立场上大胆着墨！

评分☆☆☆☆☆

朵渔这本书的特点，恰恰是很多同类书里最缺的，它诚挚又翔实。唯一的真相可能永远没有，但总有人在努力接近它。朵渔用自己的老老实实和逐一还原的实证性，追踪一个个离世者曾经的细部，他细心剥离蒙蔽，喊那些人重新活过来。有人早想宣布翻篇了，但执拗的朵渔要把书页翻回来，我们一起重新细看。

评分☆☆☆☆☆

了解民国人和事的一个窗口吧，不能说有多么值得读。

评分☆☆☆☆☆

纸张不太好