愛欲的統治 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　本書分為三個部分、十五個章節，以第一部分當代西方社會“性”的諸種亂象為切入點，以第二部分中國、伊斯蘭教、古希臘羅馬等文明為參照，進行第三部分西方“性”問題背後的深入思考。
　　 作為觀察人類社會發展曆史的一個獨特的病理切片，不同於溫飽的物質要求、宗教信仰的精神要求，“性”是原始的，是人類這個物種賴以存在的強烈生理衝動，一直以來受禁忌、道德、羞恥心的調整。本書以西方近三十年（自上世紀六十年代始）性道德的變遷為起點，縱貫古今，橫跨東西方，探討人類思想和曆史發展的不同時期、不同文化之下的性道德，揭示瞭人類在性問題上因為宗教、政治、經濟、文化等因素産生的不同甚至是自相矛盾的態度，尤其是在上世紀後半葉，西方社會在因資本擴張帶來傳統的性道德的轟然坍塌之後，麵對巨大的自由感到的失措和無助，本來屬於道德範疇的“性”是如何被推給瞭法律、社會係統、醫療、媒體，以及單親傢庭現象和“社會霧化”對社會的深層影響。
　　 作者立場中立，論述具有很強的思辨性；旁徵博引，引證瞭大量社會科學領域的著作（普林尼，色諾芬，盧剋萊修，塞內加，聖奧古斯丁，高羅佩，米歇爾·福柯，雅剋·勒高夫，莫裏斯·梅洛-龐蒂，喬治·巴塔耶，羅蘭·巴特，漢娜·阿倫特，馬剋斯·韋伯，威廉·賴希，皮特·布朗，馬爾庫塞，拉烏爾·瓦內根姆，呂剋·費裏，麥剋爾·波拉剋，托尼·阿納特拉，蘇菲·肖沃，馬丁·賽夫格朗，弗洛伊德，艾芙麗娜·蘇爾羅，波利斯·西魯尼剋，保羅·維納，約翰·博斯韋爾，讓-路易·弗朗德蘭，等等）；視野廣闊，涉及曆史學、精神分析學、人類學、神學、政治哲學、人口統計學、經濟學、犯罪學等諸多領域，從各個學科角度為我們細密梳理關於性道德的脈絡。作者思考的方式、角度對我們也有啓發意義。
　　 書名（La Tyrannie du plaisir）的靈感來自柏拉圖。在法篇中，柏拉圖作過對快樂的贊詞，但他仍然認為，將自己的靈魂聽憑愛欲這位暴君掌控的人，由其主宰自己的日常活動，就是軟弱而當被批評的。

目錄

前言
第一部分 變革中的變革
第一章 不隻是閑話……
第二章 三十年後……
第三章 橡膠套
第四章 資本的真正幸運
第五章 快感成瞭活受罪
第二部分 失落的記憶
第六章 想象中的古代
第七章 猶太人和基督徒的肉欲觀
第八章 清教的真正發明
第九章 自創世以來……
第十章 烏托邦與違犯
第十一章 從“永存計劃”到人口恐懼
第三部分 孤獨的邏輯
第十二章 在法官與醫生之間
第十三章 探索新途徑的同性戀者和女權主義者……
第十四章 重建傢庭……
第十五章 一種時間的觀念……



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作者立場中立，論述具有很強的思辨性；旁徵博引，引證瞭大量社會科學領域的著作（普林尼，色諾芬，盧剋萊修，塞內加，聖奧古斯丁，高羅佩，米歇爾·福柯，雅剋·勒高夫，莫裏斯·梅洛-龐蒂，喬治·巴塔耶，羅蘭·巴特，漢娜·阿倫特，馬剋斯·韋伯，威廉·賴希，皮特·布朗，馬爾庫塞，拉烏爾·瓦內根姆，呂剋·費裏，麥剋爾·波拉剋，托尼·阿納特拉，蘇菲·肖沃，馬丁·賽夫格朗，弗洛伊德，艾芙麗娜·蘇爾羅，波利斯·西魯尼剋，保羅·維納，約翰·博斯韋爾，讓-路易·弗朗德蘭，等等）；視野廣闊，涉及曆史學、精神分析學、人類學、神學、政治哲學、人口統計學、經濟學、犯罪學等諸多領域，從各個學科角度為我們細密梳理關於性道德的脈絡。作者思考的方式、角度對我們也有啓發意義。

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世上如伯牙與鍾子期的知音實在是太少瞭.孟浩然曾嘆曰"欲取鳴琴彈，恨無知音賞";嶽飛無眠之夜也道"欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?"蘇軾自比孤鴻,寫下瞭"揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙州冷"句子.賈島卻是"兩句三年得,一吟雙淚流.知音如不賞,歸臥故山丘."的辛酸.

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不錯的書，商務齣品基本還都是值得看的

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一夜,伯牙乘船遊覽.麵對清風明月,他思緒萬韆,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的麯調，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!"當他彈奏錶現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動地說:知音.這樵夫就是鍾子期.後來子期早亡，俞伯牙悉知後,在鍾子期的墳前撫平生最後一支麯子,然後盡斷琴弦,終不復鼓琴。

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而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢.知音難覓，知已難尋,無論紅顔還是藍顔"人生得一知已已足矣!"成瞭人們永遠的思求.

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據說挺經典

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而那豫讓"士為知己者死，女為悅己者容"的慷慨豪情又怎樣的難得呢.知音難覓，知已難尋,無論紅顔還是藍顔"人生得一知已已足矣!"成瞭人們永遠的思求.

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