字跡疏朗,內容不錯。
評分高屋建瓴,難得好書。
評分然用女鼎一節事,萬萬無此理,何以故哉。蓋謂喪其無象,散其本元,是以不能齣於有形萬物之錶也。今人多言七七白虎雙雙養,以為十四之鼎器。噫!豈知兩七聚輔翼人耶。經雲:履踐天光,呼吸育清之妙哉!又言花酒悟長生。但知以為鼎器,豈知月圓時有玉蕊金花之喻,坤復之間,得先天氣,後天氣,常似醉之言哉。古仙言傢傢有之,豈非自傢所有者。不得旨之士,則疑之甚矣。此乃和光閤相,積鉛市廛,法財兩用,方得大用,現前之說也。不遇真師,皆錯認男女之鼎器矣。
評分質量不錯,內容可讀,強烈推薦。
評分龔鵬程先生的書,慢慢欣賞就是瞭!
評分書寫的相當的好!值得一讀!
評分夫道也者,生天地,育萬物。放之則包羅虛空,斂之則退藏於密。然兩儀日月五行,都是道中之造化耳。其物物各具一太極,這太極即是道也。人人心上,先有先天,亦道也。是五行順而生物,五行逆則天地七寶。這五行之精,乃我四大形山,不內不外之密。百姓日用而不知耳。是民可使由之順行也,不可使知之逆行也。人遊水中而不知其為水也,人居氣內而不知其為氣也。此個譬喻,當潛心究竟,迴光返照,明心見性,果證金仙,復何難哉。
評分《儒門修證法要》作者從儒傢的“知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得”這個角度齣發,分步解析如何修止、修定、修靜、修安、修慮、修得,貫穿儒學始末,尋找修身之法。摒除世人誤區,告訴大傢,真正的自處之道,非佛非道,正是幾韆年來的儒傢文化,它不止是治世之學,更是極具現實意義的修身之學。
評分高屋建瓴,難得好書。
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