紫金社會學文庫·另類視野：論西方建構主義社會學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄭震 著

圖書標籤:

• 社會學
• 建構主義
• 西方社會學
• 理論社會學
• 紫金社會學文庫
• 另類視野
• 知識社會學
• 現代社會學
• 學術著作
• 社會理論

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516144756

版次：1

商品編碼：11599398

包裝：平裝

叢書名： 紫金社會學文庫

開本：16開

齣版時間：2014-11-01

用紙：膠版紙

頁數：277

字數：286000

正文語種：中文

內容簡介

　　《紫金社會學文庫·另類視野：論西方建構主義社會學》以西方社會學的建構主義，尤其是當代西方社會學的建構主義作為研究的對象，通過本體論和認識論這兩大綫索來澄清建構主義社會學的曆史脈絡和思想風格，進而對建構主義社會學的基本問題進行深入的剖析，從而為建立一種更為閤理的建構主義社會學奠定基礎。此種社會學必須存在於絕對主義和懷疑論之間，即存在於對實在和真理的盲目信仰和徹底懷疑之間。

作者簡介

　　鄭震，1975年生，祖籍四川江油。2005年畢業於南京大學社會係，獲社會學博士學位。2005年12月至2008年5月在南京大學哲學係從事博士後研究，現為南京大學社會學院講師。

目錄

西方建構主義社會學的問題意識
第一節 實證主義和實在論
第二節 相對主義
第三節 主客體二元論
第四節 語言與符號
第五節 從實踐人手
第六節 本書的計劃

第一部分 本體論問題
第一章 從主體的視角看
第一節 模棱兩可的開端
第二節 社會作為突生的建構
一 繼續一種模棱兩可：主我與客我
二 關係、事件與過程
第三節 生活世界的基礎性
一 主體視角中的意義問題
二 日常生活世界的基礎性與多重實在
三 日常生活的秩序建構
附錄："總體性機構"
第二章 轉嚮客體
第一節 讓權力說話
第二節 符號的獨白
一 總體性的符號統治
二 時尚
三 象徵交換
第三章 本體論的綜閤
第一節 過程社會學
一 結構與過程
二 個體與社會（形態）
第二節 實踐理論
一 場與習性的雙嚮關係
二 符號暴力

第二部分 認識論問題
第四章 早期的多樣性
第一節 主觀性與客觀性
一 價值關聯和價值中立
二 主觀形式與客觀性
第二節 實用主義與科學假設
第三節 生活世界與客觀性
一 現象學的社會學
二 理解與對再現性認識的批判
第五章 批判客觀主義和絕對主義
第一節 人文科學
第二節 邁嚮虛無
第六章 在主觀與客觀之間
第一節 投入與超脫
一 自然科學與社會科學
二 過程社會學視野中的知識
第二節 社會的客觀性結論對可能性的展望
第一節 天人閤
第二節 建構的實在論
一 基礎存在方式
二 認識的可能性
參考文獻
主題索引
人名索引

精彩書摘

　　第二章轉嚮客體
　　與早期建構主義者或多或少的主體視角大相徑庭的是，第二階段的建構主義者顯然繼承瞭結構主義的客體主義視角，隻不過其代錶人物福柯和布希亞等人以一種十分激進的建構主義方式替代瞭傳統結構主義的實在論立場，從而在本體論上實現瞭一種後結構主義的轉嚮。這一轉嚮不僅與傳統的結構主義在一些重要的方麵拉開瞭距離，而且以結構主義傳統所固有的客體主義立場與早期的建構主義者尖銳對立。第二階段的建構主義者不僅反對將社會結構視為遵循決定論的因果法則的客觀實在，而且徹底否定啓濛傳統所倡導的主體概念，以客體主義的立場徹底消解瞭主體的本體論地位，從而試圖建立起一種以社會曆史的相對性姿態所展現齣的非實在的客體統治（這裏所謂的“客體”自然也就不具有其字麵含義中的客觀實體的意味，而是用來意指後結構主義者所想象的那些相對於人類主體的客觀性的非實體的社會存在）。因此，如果說第一階段的建構主義者往往從傾嚮於主體的視角齣發，更多地關注於闡發社會世界如何在主體的行動或互動中被建構起來；那麼第二階段的建構主義者則更樂於揭示那個被貼上瞭主體標簽的人的形象是如何在社會曆史性的客體化力量的運作中被建構起來的。
　　第一節讓權力說話
　　戈夫曼並不否認總體性機構的特徵也不同程度地齣現在社會的其他機構之中，因此其研究對於理解其他種類的社會機構也具有部分的推論價值，但這顯然是有條件的和需要嚴格地加以節製的。畢竟在戈夫曼的眼中，總體性機構並不是一個具有普遍代錶性的案例，它與其他類型的社會機構之間不可避免地存在著各種不兼容性，因此戈夫曼有關總體性機構中的學科規訓和紀律權力的研究更多地隻是試圖揭示一種特例，而並非嘗試建構某種至少針對現代西方社會而言的具有廣泛解釋力的一般社會理論。然而，當福柯同樣把視角指嚮諸如監獄這樣的總體性機構的時候，其所嘗試的則遠不是一種有關特殊社會機構的社會學研究，而是試圖將總體性機構的特徵泛化為現代社會的一般特徵，在總體性機構中所發生的針對被收容者的學科規訓和紀律強製則以一種無視被收容者的主體能動性的方式被放大為現代個體的一般性的生存狀態。問題的關鍵恐怕不是因為福柯依賴於曆史的檔案，而戈夫曼則掌握瞭第一手的田野材料，而是更多地由於他們用於省視其對象的那個社會本體論的理論視角或者說關於社會本體論的不言而喻的先入之見的差異。正是此種差異使得戈夫曼在一定程度地承認個體的社會建構的同時卻主張從個體間的能動互動齣發去探究那些認知能力中的主體的反抗，而福柯卻秉承著法國整體主義的方法論傳統，從而熱衷於將個體的存在消融於客觀規訓的約束氛圍中。這顯然不能全然以個人的好惡來加以解釋，其實質倒是更多地體現瞭作者個人是如何作為一個與他人共在的能動者投身於對某種曆史潮流的生産和再生産之中。這一切恰恰印證瞭如下的論斷：我們也許永遠都無法確切地知曉事實本身的原初真相，如果存在著此種真相的話，那麼最佳的情況是在通嚮這一真相的途中，我們關於對象所說齣的事情中總已經隱含著我們想說齣的事情，我們所看見的總已經是我們能夠看見的，為瞭有所說和有所看，我們總免不瞭要有所想說和有所能看，正是後者纔成就瞭我們嚮真相的邁進，但也正是後者纔使我們即便在最佳的情況下總在途中。這似乎是一種矛盾，但也許矛盾纔更接近真實。
　　……

前言/序言

紫金社會學文庫·另類視野：中國社會科學前沿研究 “紫金社會學文庫”係列旨在匯集中國社會學界最前沿、最具創新性的研究成果，為讀者呈現多元化、深層次的學術視角。本期“另類視野”特輯，聚焦於當下中國社會變遷中的關鍵議題，邀請瞭眾多資深學者和青年纔俊，以獨特的研究方法和犀利的理論洞察，挑戰傳統觀念，開闢新的研究疆域。本期文庫不包含任何關於西方建構主義社會學的具體論述，而是將目光緊緊鎖定在中國本土的社會現實，力圖在中國社會變遷的宏大敘事中，捕捉那些被忽視卻至關重要的“另類”聲音與現象。 本期文庫的編輯理念，是打破學科壁壘，鼓勵跨界對話，探索那些不拘泥於既定框架的、具有獨立思考價值的研究。我們深信，真正的學術創新，往往孕育於對現有知識體係的審視與超越。因此，本期文庫的每一篇文章，都力求展現作者的獨特思考，無論是研究對象、研究方法，還是理論視角，都盡可能地展現齣“另類”的勇氣與智慧。 捲一：數字時代的社會結構重塑 數字技術以前所未有的速度和深度滲透到社會生活的方方麵麵，重塑著傳統的社會結構、權力關係和個體經驗。本捲的幾篇文章，便深入剖析瞭這一顛覆性的變革。 《算法社會中的隱私睏境與能動性博弈》 一文，並非探討西方社會學中關於隱私的哲學思辨，而是立足於中國當下大數據應用和個人信息保護的現實睏境。作者通過對一係列典型案例的深入田野調查，揭示瞭在算法主導的信息采集與分析過程中，個體隱私是如何被悄然侵蝕的。文章細緻地勾勒瞭不同社會群體在麵對數據泄露、信息濫用時的不同反應，以及他們如何嘗試通過各種方式（如信息過濾、匿名化操作、甚至集體維權）來捍衛自身權益。研究進一步探討瞭在平颱經濟的邏輯下，個體“被規訓”和“主動適應”的復雜互動，並提齣瞭一套本土化的隱私保護策略建議，強調瞭技術倫理在中國語境下的特殊重要性。 《“社群”還是“散布”？——網絡空間中的社會資本流動機製研究》 聚焦於中國社交媒體平颱上的社群形成與社會資本的積纍和轉化。作者拋棄瞭西方社會學對“弱連接”和“強連接”的傳統劃分，轉而關注中國特有的“熟人社交”與“陌生人社交”在中國網絡空間中的融閤與張力。通過對微信群、微博話題、短視頻評論區等不同平颱生態的研究，文章揭示瞭網絡社群在信息傳播、情感支持、資源獲取等方麵的多樣化功能，以及社群邊界的模糊化如何影響個體社會資本的積纍與流動。研究特彆關注瞭不同社會階層、年齡群體在網絡社群中的參與差異，以及由此産生的數字鴻溝與社會分層新模式。文章最終指齣，網絡空間並非簡單的“社群”聚集地，也可能成為“散布”個體，關鍵在於理解其運作機製和平颱設計。 《“零工經濟”下的職業認同變遷與主體性構建》 探討瞭在中國快速發展的零工經濟浪潮中，外賣騎手、網約車司機等新興職業群體所麵臨的職業認同危機與主體性重塑。作者通過深度訪談和參與式觀察，細緻描繪瞭這些勞動者在非標準勞動關係下的工作狀態、生活壓力以及他們如何通過抱團取暖、集體協商、甚至是網絡互助等方式，努力構建自身的職業尊嚴與社會認同。文章並沒有套用西方關於“零工經濟”的宏大理論框架，而是挖掘瞭中國零工經濟的獨特性，例如平颱公司的強大議價能力、政府監管的滯後性、以及傳統社會關係對零工勞動者心態的影響。研究旨在為理解中國勞動者在新經濟形態下的生存狀態提供更具在地性的視角。 捲二：基層治理的創新與挑戰 基層是中國社會最廣闊的實踐場域，也是社會變遷最生動的縮影。本捲的幾篇文章，深入挖掘瞭中國基層治理在麵對復雜多變的社會現實時所展現齣的創新實踐與潛在挑戰。 《“網格化管理”的溢齣效應與社區韌性重構》 並非簡單地評介西方關於社區治理的理論，而是聚焦於中國獨有的“網格化管理”模式在中國城鄉社區的實際運作及其深遠影響。作者通過對多個不同類型社區的實地考察，分析瞭網格化管理在提升基層治理效率、維護社會穩定方麵的積極作用，同時也深刻揭示瞭其在過度管控、信息不對稱、以及扼殺基層首創性方麵可能産生的“溢齣效應”。研究進一步探討瞭在數字治理技術賦能下，網格化管理如何進一步深化，以及它如何影響社區居民的參與感、歸屬感和社區的整體韌性。文章呼籲在強調效率的同時，更要關注如何激發基層活力，促進居民參與，構建更具彈性的社區生態。 《“共建共治共享”的實踐張力與社會動員新模式》 探討瞭在中國當下基層治理改革中，“共建共治共享”理念的實踐睏境與創新可能。作者通過對多個城市和農村社區的深入案例分析，揭示瞭在實際操作中，如何真正實現“共建”的廣泛參與，如何平衡不同利益主體的訴求以達成“共治”，以及如何確保改革成果的“共享”惠及所有居民。文章並沒有簡單地接受官方話語，而是批判性地審視瞭“共建共治共享”在實踐中可能齣現的“形式化”、“錶演化”傾嚮，以及其背後權力運作的復雜性。研究特彆關注瞭在互聯網時代，如何利用新的社會動員方式，例如綫上議事平颱、社區眾籌項目等，來促進基層治理的有效參與和成果共享。 《“時間銀行”的互助模式與老年群體社會支持網絡變遷》 並非套用西方關於互助組織或社會資本的宏大理論，而是深入探究中國城市社區中“時間銀行”這一創新性的互助模式，以及它如何影響老年群體的社會支持網絡。作者通過對多個“時間銀行”項目的實地參與和觀察，分析瞭這種以“時間”為單位的互助機製，如何有效彌閤瞭社會化養老的不足，為老年人提供瞭情感慰藉、生活互助和精神寄托。研究重點關注瞭“時間銀行”在構建老年群體之間新型互助關係方麵的獨特作用，以及它如何對抗社會原子化，增強老年人的社會參與感和生活滿意度。文章同時也探討瞭“時間銀行”在運作中可能麵臨的挑戰，例如參與度不均、資源分配不閤理等，並提齣瞭優化建議。 捲三：文化傳承與社會變遷的交織 文化是社會變遷的基石，也是社會認同的載體。本捲的幾篇文章，深入探討瞭在中國社會變遷的大背景下，傳統文化的傳承、演變及其與社會發展之間的復雜互動。 《“國潮”現象的文化邏輯與消費主義的在地轉化》 並非是對西方消費社會理論的簡單挪用，而是深刻解讀中國當下“國潮”現象背後的文化邏輯與消費主義的在地轉化。作者通過對“國潮”品牌、産品和消費群體行為的深入分析，揭示瞭“國潮”不僅僅是對傳統元素的簡單復興，更是當代中國社會文化認同、民族自信以及年輕一代情感訴求的集中體現。文章批判性地探討瞭“國潮”在資本驅動下，如何將傳統文化符號進行“再編碼”和“符號化”生産，從而融入消費主義的邏輯，同時也分析瞭這種在地化的消費主義如何影響年輕人的文化品味和社會價值取嚮。研究強調瞭在理解“國潮”時，必須區分其文化內核與商業外殼。 《鄉村記憶的失落與重建：數字化時代的“鄉愁”敘事研究》 聚焦於中國農村社會變遷過程中，鄉村記憶的失落與重塑，以及“鄉愁”敘事在數字化時代的獨特形態。作者通過對鄉村變遷口述史的收集與分析，以及對網絡上“鄉愁”相關內容的文本解讀，探討瞭在城市化進程加速、人口流動頻繁的背景下，個體如何麵對故土的疏離與情感的寄托。研究特彆關注瞭數字技術在“鄉愁”敘事中的作用，例如通過短視頻、博客、社交媒體等平颱，個體如何記錄、分享和重構關於鄉村的記憶。文章批判性地審視瞭“鄉愁”敘事中可能存在的懷舊傾嚮和理想化色彩，同時也揭示瞭這種敘事如何成為個體在快速社會變遷中尋找情感歸屬和身份認同的重要途徑。 《非物質文化遺産的活態傳承與社會資本的賦能》 並非套用西方關於文化産業或社會資本的理論，而是深入探討中國非物質文化遺産在當下社會變遷中的活態傳承模式，以及社會資本在其中的關鍵作用。作者通過對幾個不同類型的非物質文化遺産（如傳統手工藝、民俗錶演等）的實地研究，分析瞭如何在現代社會中，讓這些瀕臨失傳的文化遺産重新煥發生機。研究重點關注瞭非物質文化遺産傳承人如何利用自身的人脈網絡、社會資源和創新理念，來吸引社會關注、爭取政策支持、開拓市場空間，從而實現其傳承與發展的目標。文章揭示瞭在“非遺”保護過程中，社會資本不僅是物質資源，更重要的是文化認同的構建、社群凝聚力的形成和創新活力的激發。 本期“紫金社會學文庫·另類視野”特輯，希望能以其多元的視角、本土的關懷和創新的精神，為讀者提供一個理解中國社會變遷的全新維度。我們鼓勵讀者帶著開放的心態，與作者一同探索那些不為人所熟知的社會現象，一同思考那些尚未定論的社會議題。這不僅是一次學術的探索，更是一次對我們所處時代的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我很少讀如此專注於“製度性記憶”的著作。我手邊這本關於二戰後歐洲集體創傷如何被寫入國傢敘事的書，實在挑戰瞭我對曆史和記憶的固有認知。作者沒有停留在事件本身，而是深入探討瞭博物館、紀念碑乃至教科書是如何協同工作，去“塑造”一個民族應該“記住什麼”和“忘記什麼”。這本書的結構非常精巧，每一章都像一個精密的解剖刀，剖開一個看似堅不可摧的官方敘事，展示其背後的政治博弈和權力選擇。最讓我震撼的是關於“沉默的共謀”的論述，作者指齣，有時候“不提及”比“明確否認”更具有強大的社會控製力。這本書的學術脈絡非常清晰，橫跨瞭曆史學、政治學和文化研究的邊界，引用瞭大量一手資料和口述曆史的片段。它的閱讀體驗是壓抑而深刻的，它要求讀者直麵那些曆史遺留的道德睏境，讓人在閤上書本時，對“客觀曆史”這個概念産生深深的疑慮。

評分☆☆☆☆☆

我手頭這本關於文化産業中“懷舊”作為一種消費驅動力的研究，簡直是社會現象的絕佳注腳。作者對七十年代的音樂復興和八十年代的電影重映現象進行瞭跨國比較分析，深入剖析瞭資本如何巧妙地利用人們對逝去時光的“情感溢價”進行收割。這本書的魅力在於其案例的豐富性和分析的穿透力。它不僅僅停留在批判層麵，更提供瞭一套理解“時間感”在後現代社會如何被商品化的理論框架。我特彆喜歡它探討的“可替代的懷舊”概念，即懷舊對象可以輕易被新的復古風格所取代，這揭示瞭其本質的空洞性。作者的寫作風格，兼具歐洲大陸思想的深沉和英美社會學的實證精神，行文流暢，邏輯清晰，充滿瞭社會批判的激情，但又剋製有度。它讓我意識到，我們所珍視的“經典”，很多時候不過是精心策劃的、麵嚮未來的商業投資。

評分☆☆☆☆☆

這套“紫金社會學文庫”係列的書籍一直是我非常關注的齣版物。我特彆喜歡他們挑選主題的眼光，總是能找到那些既有學術深度又能在思想上帶來新鮮衝擊的著作。比如我最近讀到的另一本，專注於後結構主義的理論演變，簡直讓人醍醐灌頂。作者對福柯和德裏達後期思想的梳理，細膩得令人發指，尤其是他如何將文本分析與社會權力結構的變化聯係起來，那種論證的嚴謹性和邏輯的跳躍性，都展現齣極高的學術水準。我記得書中有一章專門探討瞭“知識”如何在特定的曆史節點被重構為“真理”，這個過程的闡述，讓我對日常生活中那些看似不言自明的概念産生瞭深刻的懷疑。這本書的行文風格非常學術化，充滿瞭對經典文獻的頻繁引用和深入對話，讀起來需要極高的專注度，但一旦跟上作者的思路，那種智力上的滿足感是無與倫比的。它不提供簡單的答案，而是提供瞭一套精密的工具箱，讓你自己去拆解和審視那些復雜的社會現象。這本書的排版和裝幀也延續瞭文庫一貫的高水準，拿在手上，本身就是一種享受。

評分☆☆☆☆☆

最近在讀的這本關於數字技術對“自我”概念侵蝕的探討，簡直像一劑清醒劑。作者的切入點非常新穎，他不是泛泛而談大數據或算法，而是聚焦於社交媒體環境中“錶演性身份”的不斷內捲化。書中有一個觀點讓我拍案叫絕：現代人不再是“擁有”身份，而是持續地在“管理”和“優化”一個公開展覽的身份代理人。我尤其欣賞作者對“即時反饋循環”的社會心理學分析，這種反饋如何固化瞭我們的自我感知，讓我們越來越依賴外部的肯定和點贊纔能確認自己的存在。這本書的論述風格非常當代，語言充滿活力，充滿瞭對網絡流行語和新興社會現象的敏銳捕捉，讀起來絲毫沒有老學究的沉悶感。它非常適閤那些對個人如何在信息洪流中保持主體性感到焦慮的年輕人。它讓我開始審視自己手機裏那些精心挑選的照片和文字，思考它們背後隱藏的自我規訓邏輯。

評分☆☆☆☆☆

我最近在咖啡館裏翻閱的這本關於城市空間與社會階層固化的研究，簡直是為我這種常年混跡於大都市的人量身定做的。作者的筆觸非常生動，他沒有采用那種乾巴巴的統計數據堆砌，而是深入到幾個不同的社區進行長期的田野調查。我印象最深的是他對“可見的貧睏”與“隱藏的優越感”的對比描寫，簡直是入木三分。他描述瞭一個現象：高檔公寓樓宇的安保係統如何不隻是為瞭安全，更是一種無聲的社會區隔儀式。閱讀過程中，我仿佛跟著作者的腳步，在那些光鮮亮麗的街道和被遺忘的後巷之間穿梭。這本書的敘事技巧高超，充滿瞭對社會細節的捕捉，那些小人物的故事和環境的側寫，比任何宏大的理論宣言都更能打動人心。它讓我重新審視瞭我每天上下班經過的那些玻璃幕牆和鐵藝大門，不再隻是背景，而是活生生的社會張力所在。這本書的語言是如此平易近納，即便是對社會學理論不甚瞭解的普通讀者，也能輕鬆進入情境並引發共鳴。