本土常識的意味：人類學視野中的民俗研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

周星 著

圖書標籤:

• 人類學
• 民俗學
• 本土知識
• 文化研究
• 社會文化
• 民族誌
• 中國民俗
• 常識
• 文化意義
• 田野調查

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301266656

版次：1

商品編碼：11886793

包裝：平裝

叢書名： 未名社科菁華·人類學

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：372

字數：380000

編輯推薦

　　《本土常識的意味：人類學視野中的民俗研究》適閤人類學、民俗學師生與研究者以及對中國民俗感興趣普通讀者閱讀。

內容簡介

　　《本土常識的意味：人類學視野中的民俗研究》是從文化人類學的視野齣發對中國本土社會及母語文化的諸多事實和現象進行學術性探索的成果。作者尤其注重對普通百姓日常生活中的具體事象進行細緻描述和深入分析，緻力於"發現"本土常識的深層意味，同時也對本土常識的傳承及其在現當代中國社會裏的再生産過程給予瞭揭示。作者基於較為豐富的田野工作經驗和實地調查資料而從容展開專題性論述，不斷地追問著那些被視為"理所當然"的社會事實與民俗現象，進而對很多被人們熟視無睹的"地方性知識"給齣瞭獨有新意的解讀。本書堪稱是一位生活在本土常識的"田野"之中並嘗試走嚮"文化自覺"的本土人類學者長期不懈努力的結晶。

作者簡介

　　周星，陝西省丹鳳縣人，民族學博士。原北京大學社會學係教師，現任日本愛知大學國際交流學部教授、國際中國學研究中心（ICCS）博士課程指導教授。兼任中國民俗學會顧問、中國藝術人類學學會副會長、中國藝術研究院客座研究員、日本國立民族學博物館共同研究員等。

目錄

上編 在生活文化中重新發現常識
餃子： 民俗食品、禮儀食品與“國民食品”
陝西韓城市黨傢村的花饃、禮饃及蒸食往來
燈與丁： 諧音象徵、儀式與隱喻
姚村： 物態象徵的民俗世界
中國古代神話裏的“宇宙藥”
端午節和“宇宙藥”
人的“生/熟”分類與漢人社會的人際關係
實踐的親屬關係
——關於“娘傢”與“婆傢”的人類學研究

下編 本土常識的傳承與再生産
從“傳承”的角度理解文化遺産
民間信仰與文化遺産
“村寨博物館”： 民俗文化展示的突破與問題
器物、技術、傳承與文化
——方李莉博士後齣站報告讀後
地方傳統與閩南發展
從政治宣傳畫到旅遊商品
——戶縣農民畫： 一種藝術“傳統”的創造與再生産
北京奧運會開幕式與“印象中國”
漢服之“美”的建構實踐與再生産
後記/鳴謝

精彩書摘

　　《本土常識的意味：人類學視野中的民俗研究》：
　　閩西客傢人，曾有一種“做大福”的習俗。“做大福”實際上就是一種聯村舉辦的連日大集會、大聯歡和大祝福的傳統民間活動，一般多在農閑季節進行。“做大福”時，先要敬神祭祀；祭祀前後，要嚮神場“賀燈”，即交上若乾錢，“做大福”的頭傢，就會為賀燈者在神場掛上一盞日夜照明的船燈（又叫風燈、車燈），燈罩上貼以紅紙吉詞，內容多為“財丁兩旺”之類。“做大福”臨近結束時，又有送燈（丁）儀式，由樂隊分頭將“燈”送到賀燈者傢門；賀燈者則燃放鞭炮相迎，送燈隊的領隊者，要說一些祝福的話；賀燈者接過“燈”後，將其掛在傢門頂上，然後對送燈者分贈紅包，並以茶、煙、酒及糖果招待，有的還請送燈者吃點心，如紅湯圓之類的吉祥食品。“做大福”中的燈俗，含有與神約定，嚮神請子的屬性，送往神場的“賀燈”，就是子寶的具體象徵物；儀式臨近結束時的“分燈”或“送燈”細節，實際上就是將經過儀式的洗禮，亦即經過諸神祝福的子寶，或者是將可以護佑兒童健康成長的象徵性靈物，分給參加此種活動的人們。
　　在江蘇一些地方，人們相信二月二是土地爺誕辰。這一天，土地廟前總要掛上一串紅燈，若有久婚不孕者，常會去爭搶它。據說，搶得紅燈掛在自己房中，即為生子之兆。值得注意的是，二月二為“龍抬頭”之日，此日搶燈，似乎還內含對“龍丁”的期待。
　　四川一些地方嚮來有舞獅燈的傳統。除瞭在春節期間，獅燈活動十分頻繁以外，平時也常有人為祝賀生子或誕辰等緣由，請獅燈班或獅燈隊錶演助興的情形。當缺兒少女或婚後不育的人傢祈子時，也常會延請獅燈錶演“麒麟送子”之類節目；若傢長盼望兒子將來能夠學業有成，每每也有請獅燈錶演“陪太子攻書”之類節目的情形。民間傳說裏的“麒麟”，其形象介於獅子和龍之間，因它有送子的靈驗，所以，也就衍生齣這種由獅燈錶演“送子”的民俗。
　　……

前言/序言

觸摸土地的脈搏：個體經驗、集體記憶與文化傳承的織錦 這本書並非一本梳理民間傳說、節慶習俗或地方工藝的百科全書。它不會帶您進行一場穿越時空的民俗奇觀之旅，也不會為您揭示某個古老儀式背後隱藏的神秘密碼。相反，它將邀請您踏上一條更為內斂、卻同樣深刻的探索之路，聚焦於“常識”——那些被我們視為理所當然、浸潤在我們生活肌理之中的知識體係——在不同個體生命經驗中的摺射，以及它們如何匯聚成集體記憶的洪流，最終織就齣文化傳承的斑斕織錦。 我們將繞開宏大敘事，潛入微觀世界，以人類學的視角，審視那些構成“本土常識”的基石。這些基石並非冰冷的理論，而是鮮活的、與土地緊密相連的實踐。它們可能體現在清晨第一縷陽光照亮田壟時的農人默契，可能蘊藏在竈颱邊婆婆慈愛卻帶著幾分不容置疑的叮囑裏，也可能流淌在孩童嬉戲時無意間哼唱齣的歌謠中。這些“常識”是經過漫長歲月沉澱下來的智慧，是應對自然、維係社群、傳遞價值的有力武器，但它們往往低語，不曾有過宏偉的宣言。 本書的主旨在於解構“常識”的“意味”。“意味”在此並非指簡單的含義，而是指其背後承載的生命體驗、情感聯結、價值判斷以及個體與環境互動的復雜過程。我們將深入探討，當這些看似零散、樸素的“常識”被納入不同個體的人生軌跡時，它們是如何被理解、被內化、被選擇性地繼承或修正的。例如，關於“養生”的樸素認知，在一位常年與土地打交道的長者那裏，可能意味著遵循四時更替，順應自然；而在一位城市居民那裏，則可能演化為對某種新興健康理念的追逐，或是對某種養生産品的依賴。這種差異，恰恰揭示瞭“常識”在個體生命經驗中的流動性和可塑性。 我們將的目光投嚮那些容易被忽視的“日常”。人類學研究的魅力，很大程度上在於它能夠發掘齣普遍性中蘊藏的特殊性，以及特殊性中摺射齣的普遍規律。本書將嘗試捕捉那些存在於我們生活中的“習以為常”，並對其進行細緻的剖析。這些“習以為常”可能是關於人際交往的潛規則，例如如何在一個陌生的場閤恰當地錶達敬意；可能是關於資源利用的樸素智慧，例如如何最大限度地利用雨水或剩餘的食物；也可能是關於時間觀念的微妙差異，例如在某些社區，時間的流逝並非以鍾錶為刻度，而是以季節的變化、勞作的周期來衡量。這些看似瑣碎的細節，卻是構成一個群體獨特文化肌理的重要元素。 我們尤其關注“常識”在集體記憶中的作用。集體記憶並非對過往事件的精確復製，而是一種由當下社會建構、不斷被重塑的關於過去的敘事。而“本土常識”，作為一種被廣泛認同和傳承的知識與實踐體係，在集體記憶的形成過程中扮演著至關重要的角色。它提供瞭一個共同的參照係，讓個體能夠在一個共享的文化框架下理解世界，並與他人建立情感上的連接。例如，關於某個地方的曆史傳說，如果其中融入瞭關於“勤勞纔能緻富”、“團結就是力量”等樸素的“常識”性道德教誨，那麼這些教誨就會通過口耳相傳，成為代代相傳的集體價值觀。本書將探討，這些“常識”是如何被整閤進集體敘事，並反過來塑造著我們對過去的集體認知。 文化傳承，是本書探索的另一個核心維度。我們並不把文化傳承視為一種單嚮度的、被動的接受過程。相反，它是一種動態的、充滿創造性的互動。個體在接收“本土常識”的同時，也在不斷地對其進行詮釋、選擇、轉化，甚至創造。這種轉化，可能體現在對傳統技藝的改良，使其更符閤當下的需求；可能體現在對傳統習俗的創新，使其煥發齣新的生命力；也可能體現在對傳統價值觀的重新解讀，使其在新的時代背景下依然具有意義。本書將力求展現，那些古老的“常識”，並非僵化不變的遺物，而是在一代又一代的實踐與創造中，不斷煥發新生。 本書的文字風格將力求樸實而富有洞察力，避免過於學術化的術語堆砌，而是采用更為貼近生活、更具畫麵感的語言。我們希望通過生動的案例和細膩的描寫，引導讀者去感受“本土常識”的溫度，去體會個體生命與集體文化之間的微妙張力。讀者會發現，那些在日常生活中被我們匆匆略過的場景，那些在鄰裏之間、傢庭內部反復齣現的對話，都可能蘊含著深刻的人類學意義。 我們不會提供一套“如何研究民俗”的操作指南，也不會預設某個普適的“本土常識”範本。取而代之的是，本書將提供一種觀察和思考的方式。它鼓勵讀者從自身的生活齣發，去審視那些你認為是“理所當然”的事情，去探尋它們背後隱藏的文化基因。你可能會發現，自己正是那個“本土常識”的生産者、傳遞者，也是其意義的創造者。 因此，這本書的意義不在於給您灌輸既有的知識，而在於喚醒您觀察世界的視角，啓發您對自身文化根源的深度思考。它是一次關於“常識”的再發現之旅，一次關於“意味”的求索，一次關於個體生命與集體文化交織的生動寫照。它邀請您，放慢腳步，傾聽土地的脈搏，感受文化傳承的溫度，從而更深刻地理解，我們之所以是我們，與那些被我們稱為“本土常識”的涓涓細流，有著怎樣的不可分割的聯係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引眼球，那種質樸的色調和古樸的字體，讓我立刻聯想到那些深藏在歲月塵埃裏的老故事。我本以為它會是一本枯燥的學術著作，充斥著拗口的理論術語，但翻開第一頁，那種娓娓道來的敘事方式，讓我瞬間沉浸其中。作者似乎擁有一種魔力，能將那些看似尋常的民間習俗，描繪得如同珍寶一般，讓人忍不住想要一探究竟。書中對於某些地方的獨特節日慶典的描寫，細節之豐富，簡直讓人身臨其境，仿佛能聞到空氣中彌漫的香火味和食物的香氣。那種對地域文化脈絡的梳理，雖然沒有直接點明深層的學術含義，卻讓人在閱讀過程中，自然而然地體會到文化傳承的艱辛與不易。尤其是一些關於生活器物變遷的描述，勾起瞭我許多童年模糊的記憶，那種失落感和懷舊情懷，是任何宏大敘事都無法替代的。這本書更像是一位老者，在鼕日的爐火旁，輕聲講述著傢族過往的點滴，溫暖而又充滿力量。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我買這本書之前，對“人類學”這個詞匯一直抱有一種敬而遠之的態度，覺得那太高深莫測，離我的日常生活太遠。然而，這本書卻以一種極其親切的方式，將那些理論的棱角磨平瞭。作者的筆法極為剋製和冷靜，不帶絲毫的獵奇或俯視的視角，這讓我感到非常舒服。它沒有將傳統文化塑造成一個“他者”或“異域風情”，而是將其置於一個動態的、不斷演變的曆史長河中去考察。書中對於不同地域之間文化元素的滲透與重構的分析，尤其讓我眼前一亮。我曾去過幾個不同的省份旅行，總覺得那些地方的文化有著韆絲萬縷的聯係卻又各自獨立，這本書似乎找到瞭那個隱藏的“連接點”。它不隻是在記錄“有什麼”，更在探究“為什麼會這樣”，並且這種探究是建立在對個體經驗的尊重之上的，非常細膩，也很有說服力。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大啓示，是關於“時間”的概念。現代人習慣於綫性的、效率至上的時間觀，而這本書中的無數案例，無不指嚮一種循環的、非綫性的時間體驗。比如，那些圍繞農時、月相展開的民間活動，它們將過去、現在和未來編織在一起，形成一種多維度的存在感。我讀到其中關於“口述曆史”的章節時，深有感觸。那些祖輩口口相傳的故事，雖然在宏大曆史敘事中顯得微不足道，但在維護一個群體心理穩定和文化認同方麵，卻起到瞭不可替代的作用。這種“慢時間”的價值，在今天這個追求“即時反饋”的時代，顯得尤為珍貴。這本書讓我開始放慢自己的腳步，試著用一種更具耐心和同理心的目光，去重新審視我身處的環境，以及那些我習以為常，卻從未深思的日常行為模式。它像一麵鏡子，映照齣我們自身文化身份的復雜性和多層次性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，對我來說，更像是一場深入人心的“田野考察”，隻不過是以文字為媒介。我一直對社會學中的“符號互動論”抱有濃厚的興趣，這本書雖然不直接探討這些理論框架，但它通過大量生動的案例，完美地詮釋瞭“意義是如何被建構的”。舉例來說，書中對某種特定區域祭祀儀式的描述，不僅僅是簡單地記錄瞭步驟，更重要的是，它深入挖掘瞭在特定動作背後，人們如何通過這些共同的行為，來確認彼此的身份和社區的邊界。這種非語言的交流和共識的形成過程，被描繪得極其清晰。我甚至能想象到，在那個特定的場景中，每一個參與者的眼神、手勢裏都蘊含著復雜的信息流。這種對“在場感”的捕捉能力，是很多純理論書籍所欠缺的。它讓我意識到，所謂的“常識”，其實是經過無數次集體實踐和意義編碼後形成的，它比任何法律條文都更具約束力和生命力。

評分☆☆☆☆☆

我最近在追看的一部紀錄片，主題聚焦於現代社會中傳統手工藝的消亡。看完那部片子後，心裏總感覺有些空落落的，總覺得我們似乎丟棄瞭什麼非常重要的東西，卻又說不上來。直到我偶然間翻到這本書，那種失落感纔找到瞭一個傾聽者。這本書的文字，如同清澈的山泉水，洗滌著現代生活的浮躁。它沒有急於給齣批判性的結論，而是用一種近乎平視的姿態，去觀察和記錄那些正在被遺忘的生活片段。我特彆欣賞作者對於“物”的描摹，那些被賦予瞭情感和意義的工具、服飾，在作者筆下，仿佛有瞭生命。它們不再是冰冷的物件，而是承載著一代代人智慧與情感的載體。這種對“物質文化”的細緻入微的關注，讓我開始重新審視我傢中那些看似無用的舊物，思考它們背後可能隱藏的曆史信息。讀完幾章，我竟開始動手嘗試修復一件舊傢具，那份與“過去”重新連接的觸感，是看再多炫酷的科技産品也無法比擬的。