星云大师妙谈人生：不要紧+待人好 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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星云大师 著

图书标签:

• 星云大师
• 人生智慧
• 佛学
• 心灵成长
• 待人处世
• 积极心态
• 人生态度
• 自我提升
• 幸福生活
• 正能量

出版社： 现代出版社

ISBN：11679977

版次：1

商品编码：11679977

包装：平装

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

编辑推荐

　　星云大师关于为人处世至妙至诚的劝诫，
　　指点通向人生圆满幸福的捷径。
　　大师开示：
　　只要我待人好，他人也会把我当成亲人一样；待人好才能增加人我之间的空间。
　　人不能离开社会独立生存，而人与人之间的关系靠着“缘”来维持，因此，我们必须懂得结缘。

内容简介

　　《待人好》中，星云大师用佛法的机锋妙语，将修持人生的智慧娓娓道来，主题包括护生、财富、青少年教育、女性、家庭、信仰等，为大家开解实际生活中的种种问题与疑惑。大师认为实现人生圆满要靠种种因缘的成就，这就需要激发我们的惭愧心、感恩心来办好事、结好缘，也就是要待人好。

　　《不要紧》中，星云大师按照“生、老、病、死”这一条主线，以因缘法向人们揭示关于生命的真相，主题包括了人生命运、因缘、生命教育、身心疾病、临终关怀、丧葬习俗、自杀问题等。这是星云大师对于人生命运开解内容最为全面、内涵最为精深的作品，有助于我们放下得失心，激发信心而得自在心，世上一切难为之事自然都不要紧了。

作者简介

　　星云大师，1927年生，江苏江都人，临济宗第四十八代传人。1949年赴台湾。1967年创建佛光山。现任国际佛光会世界总会长、世界佛教徒友谊会荣誉会长。2013年获影响世界华人终身成就奖。
　　大师一生致力于弘扬人间佛教，主张以出世的思想做入世的事业， “给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”。
　　大师著作等身，并译成英、德、日、韩、西、葡等十余种语言，在世界各地出版发行。

目录

《待人好》
吃饭也是修行
【引言】/003
一口菜根香，胜嚼酒肉饭/004
吃没那么重要，修心才重要/007
吃素以慈悲为本，方便为门/010
素食对人好处多多/013
本着清净胸襟，随缘度日/016
完全做到“不杀生”并不容易/019
一念瞋心一念慈心/022
从神权、君权、民权到生权/025
不贪心不计较，吃饭也是修行/028
吃素不要吃得古怪/030
素菜怎样做才好吃/032
自然就是人心、天命和真理
【引言】/039
环保从心灵“正见”做起/040
地球生病了要为她疗伤/043
惜福、惜物、惜生/046
不忮不求，是至上的幸福/049
开佛法之源，节贪嗔之流/051
在日常生活中落实环保/054
资源回收，福报如山/057
若菩萨欲得净土，当净其心/059
许多高僧大德都是环保专家/064
自然就是人心、天命和真理/067
地球不属于我们，我们属于地球/070
最重罪业无过杀生
【引言】/075
最重罪业无过杀生/077
杀生罪如何论定？ /080
恶言厉色也能伤人于无形/084
如何过正业、正命的生活？ /088
佛教徒可以参政、参战吗？ /092
执行死刑算杀生吗？ /096
随缘放生，积极护生/100
诸功德中，不杀第一/104
以“五戒”治国平天下/106
希望，是人生最宝贵的财富
【引言】/111
人类的历史是一部经济史/112
天无绝人之路，自助者天助/116
内外都要开源节流/120
利和同均，缩小贫富差距/123
发展经济必须兼顾生态保护/126
最好的慈善是文教合一/129
布施的“舍”与“得/132
过“正命”的经济生活/134
金钱是弘法修道的资粮/137
有钱是福报，用钱是智慧/141
放对地方就是天才
【引言】/147
“要什么有什么”会要不到未来/148
人最大的毛病莫过于不肯认错/150
善用假日放松身心，增广见闻/153
友有四品，如山如地者近之/156
怎么收获，就要怎么栽/159
社会大环境造就“问题少年”/162
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒/164
心量有多大，世界就有多大/167
每个小孩都有关心人的潜质/169
放对地方的就是天才/171
女性的觉醒
【引言】/177
男女各一半，平等无差别/178
美丽是女人天生的力量/181
女人以柔为专长，柔能克刚/184
赞美太太是先生的责任/187
女人要开发自己的心灵空间/191
用爱再去把爱赢回来/194
婆媳关系如跳探戈/197
内在美胜过外在美/200
夫妻不和不如好聚好散/202
淫杀二业乃生死根本/204
巢“空”了，生命何“空”之有？ /206
女性的觉醒/209
家即是心之所在
【引言】/217
家即是心之所在/219
三代大家庭社会小乾坤/222
“养儿防老”过时了/226
孩子的问题常常源自父母/230
阴阳和合，万物生长/233
夫妻平等从财产开始/236
缘聚则合，缘散则灭/238
法入家门，家暴即犯罪/241
真正的残疾是心中没有慈悲/245
拿什么做传家宝？ /248
欢喜、知足是无价之宝/251
莫把信仰建立在贪求上
【引言】/257
莫把信仰建立在贪求上
【引言】/257
人是宗教的动物/258
你欢喜的就是最好的/260
有偶像才能见贤思齐/264
能分能合，才合乎中道/267
宁可正而不足，不可斜而有余/271
未证谓证，就是外道/275
莫把信仰建立在贪求上/277
“人间佛教”是发展方向/279
人有诚心，佛有感应/282
宗教师的“八正道”/285
附 录
星云大师传奇的一生/291
星云大师的人间佛缘/298
《不要紧》
.....人是宗教的动物/258
你欢喜的就是最好的/260
有偶像才能见贤思齐/264
能分能合，才合乎中道/267
宁可正而不足，不可斜而有余/271
未证谓证，就是外道/275
莫把信仰建立在贪求上/277
“人间佛教”是发展方向/279
人有诚心，佛有感应/282
宗教师的“八正道”/285
附 录
星云大师传奇的一生/291
星云大师的人间佛缘/298
《不要紧》
.....

精彩书摘

　　人生还只要有信仰
　　有人问，既然人的穷通祸福都是自业自受的结果，那么一个人信不信佛，对前途会有什么影响吗？
　　过去释迦牟尼佛有一位弟子名叫大迦叶，他曾经自豪的说：“如果我不能遇到释迦牟尼佛，我也能成为独觉的圣者。”可见佛教不是讲“唯我独尊”的神权，而是主张“人人皆有佛性，皆得成佛”。我们每一个人，佛性本具，本性里都具足了三千大千恒河沙功德，只是金银宝矿在山中，如果没有开采，也如黄土一堆。人的内心世界纵有无尽的宝藏，但是如果没有开发，就如聚宝盆没有打开；又如一间仓库被关闭，里面的宝物永远不能呈现。
　　正如世间上有不少的有钱人，他把黄金埋在地下，每天仍然过着穷苦的日子；有的人本来可以开智慧，变聪明，但因执着，闻善言不着意，所以仍然愚痴。学佛，就是要开发我们本具的佛性、发掘我们内心的宝藏；信佛，透过对佛法真理的信仰，让我们找到一条可资遵循的人生道路，让我们的行为、思想不致有了偏差，就像车辆行驶在道路上，有了路标的指引，才不会迷失方向，又如火车行驶在铁轨上，就不致发生意外。
　　有一点大家必须清楚，信佛与信神是不一样的。过去在科学未发达之际，人们受着神权的控制，看到打雷就以为有雷神，刮风就想象有风神，下雨就认为有雨神，甚至树有树神、石头有石头神、山有山神、海有海神，乃至太阳神、月亮神、天神、地神……有了这些神祇，人们出门做生意，远行谈事都要求神问卜，久而久之，人的生活起居都受到神的控制而不得自由。
　　佛教主张凡事不问神，要问自己，因为人的业力和行为可以改变人的一生，可以决定自己的未来。所以，信仰神明的人，把神当成权威，当作赏善罚恶的主宰，但是佛教认为，最权威的人，最能赏善罚恶的，是自己的行为。佛祖只是像老师一样的教导我们，但是教导出来的人，有的以师志为己志，有的与师道相悖离，这就不是老师的责任了。
　　如《佛遗教经》说：“我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也；又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。”可见佛陀只是一个导师，一个先知先觉者，一个导航者，至于我们信他，固然有好处；不信他，他也不致降灾给你，但是后果还是要自己负责。
　　谈到信仰，佛教讲究信仰要具备三个条件：一、历史上真实的，二、能力上可靠的，三、道德上清净的。譬如我们所信仰的佛教，教主释迦牟尼佛是历史上明确记载，是确实存在的；他的道德是圆满清净，具足智德、断德、恩德等三德；他具有自度度人、自觉觉人的大力量。所以，佛是值得我们信仰的对象。
　　信仰是发乎自然、出乎本性的精神力。正确的信仰，可以让我们获得无比的利益。在佛经中列举诸多的譬喻，例如：信仰如手、信仰如杖、信仰如根、信仰如力、信仰如财。尤其，佛教和其他宗教不同，佛教并不是一味的叫人信仰，佛教的信仰是要我们建立在理智上、慧解上，甚至可以建立在疑情上，所谓“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟”，佛教的缘起、中道、因果等教义，可以究竟解答人生的迷惑。
　　此外，平时我们内心的贪欲、瞋恨、邪见、嫉妒，就像绳索一样的控制着我们的身心，使我们不得自在。学佛最大的目的，就是教我们如何从束缚中解脱出来，而获得自由，就像历代的高僧大德在功名富贵之前，生死欲海之中，毫无畏惧，解脱自在一样。
　　所谓信佛，信的是什么佛？佛教我们要有慈悲、有智慧。有慈悲，就能人我一如、同体共生；有智慧，自能看清世间的得失，自能明白因缘果报的道理。甚至佛是大雄大力大无畏，佛有力量，你对世间一切境界能有力量应付吗？佛代表道德，你有健全自己的人格吗？信佛，不是求佛、拜佛而已，行佛才能获益；信佛，不是佛能给我们什么，而是透过信佛因缘，自己能行佛，就能圆满人生。
　　佛，代表真善美。所谓“有佛法就有办法”，相信真善美，自然拥有真善美。不信佛的人，心中没有善念、没有中心、没有主宰；不信佛的人，就如没有家、没有朋友、没有钱财、没有老师，又如无祀孤魂，什么都没有，人生还有什么好得意的呢？
　　信仰的好处，就是让我们的人生有目标，有目标就有向前、向上的力量。平常我们白天出门，夜晚都懂得要回家；信仰能为我们的人生找到一个安身立命的家。只是，一般人都是不到黄河心不死，不过苦难生不起信心，所以一切要待因缘、要有善根，善根成熟了，自然会信。
　　在世间上，我们要找一个好的老师并不容易，佛陀是历史上实实在在存有的人，他确实有能力可以解除我们的苦难，他确实有慈悲、有道德、有愿力，是值得信仰的对象，但是信与不信，就全凭个人的看法与福德因缘而定了。
　　烦恼易断，习气难除
　　有一则寓言：一只毒蝎想要过河，就央请乌龟帮个忙，载它一程。乌龟怕毒蝎，毒蝎说：“你放心，你背着我，万一我蜇你，你死了，我又岂能独生?”乌龟觉得有理，于是好心地背着毒蝎过河。游到河的中央，毒蝎对着乌龟的头上一蜇，乌龟责怪毒蝎背信忘义，毒蝎满脸歉疚地对乌龟说：“我并不想伤害你，怎奈我已螫人成习，实在真是对不起啦!”
　　所谓“烦恼易断，习气难除”。佛教里有一位牛司尊者，虽然已是证果的罗汉，但平时嘴巴总是不停地呶来呶去，因为他在往昔曾经多世生为牛马，反刍惯了，习气仍在。另外，十大弟子之一的大迦叶尊者，虽然苦行第一，但只要一听到音乐，仍会情不自禁地手之舞之，足之蹈之。甚至即使是等觉的菩萨，因为一分生相无明未断，就如十四夜晚尚未圆满的明月，此皆因为余习未断之故。
　　谈到习气，平时我们有很多的行为很容易习惯成自然，一旦变成根深蒂固的习气，则生生世世难以去除。习惯有好有坏，好的习惯，如勤劳、诚信、谦逊、有礼、忍辱等，都能增长我们的道德，广结善缘，化险为夷，得贵人助。相对的，坏的习惯不但使我们终生祸患无穷，并且累劫遗害不尽。譬如一个人脾气暴躁，恶口骂人，习以为常，则必定人缘不佳，阻力重重；有的人养成吃喝嫖赌的恶习，不久便倾家荡产，妻离子散。其他如好吃懒做、阿谀奉承、欺骗违信等，都是自毁前程的陋习。
　　所谓“业力如种”，譬如一粒黄豆，经由种子、发芽、成长、开花、结果的过程，最后黄豆虽然凋谢、枯萎了，但是因为有种子保留下来，一旦遇缘，又会发芽、抽枝、开花而结果。众生业力的感果，也是这种现象。
　　所谓“业力如习”，譬如一个装过香水的瓶子，虽然香水用罄，但是瓶子里仍留有香水味在。透过这种“习气”说，可知业力确实有感果的功能。
　　再举一个例子，如果有人杀了人，杀人的行为虽在瞬息间消失，而杀人的起心动念，以及杀人的后果，却会严重地影响到未来。这种可以导致未来善恶果报的影响力，就是佛教的种子思想。
　　弥天罪过当不得一个“悔”字
　　长久以来，随着佛教在中国的传播，“善有善报，恶有恶报”，善恶有报的“因果观”，一直深植在中国人的心中，成为一股维系社会道德的无形力量，并且发挥惩恶劝善的功能。其实，佛教所说的因果，不仅仅是劝人行善的说辞，它是宇宙万有生灭变化的普遍法则，它支配了宇宙人生的一切，所谓“作如是因，感如是果”，它不仅仅是一门理论学问，也是日常生活中处处可以印证的真理。如《因果经》有一首偈语说：“富贵贫穷各有由，夙缘分是莫强求；未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。”世间上无论好坏、善恶、得失、有无，都有其因果关系，没有任何一件事可以脱离因果法则。
　　然而一般人往往以世俗的观点来解释因果，致使一些不解佛法的人，一听到因果便斥为迷信，或是感到畏惧。有人问，坏人造了罪恶，是否就永远没有得救的机会了呢？答案是可以得救，因为佛教有一个伟大的“忏悔”法门。
　　在佛世时，中印度摩揭陀国的阿阇世王，因为弑父篡位，后来业报现前，身上长满了很多的痈，心里不时悔恨交加，后来经过耆婆指引，向佛陀求救。佛陀对阿阇世王说：“世界上有两种人可以得到快乐和幸福的结果，一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。”
　　忏悔，是佛教很重要的思想、法门，平时我们的衣服脏了，身体有了污垢，都要清洗、沐浴，才会舒服自在；茶杯污秽了，也要洗净，才能装水饮用；家里尘埃遍布，也要打扫清洁，住起来才会心旷神怡。这些外在的环境、器物和身体肮脏了，我们都知道要拂拭清洗，但是我们内心染污时，又该如何处理呢？这时就要用忏悔的法水来洗涤，才能使心地清净无垢，使人生有意义。
　　如何忏悔？佛经里举出戒律门忏悔、功德门忏悔、无生门忏悔等，教我们要对诸佛、父母、子女、师僧、良友等对象忏悔。另外，平时我们也可以通过说好话、捐善款、勤劳服务、成就他人等方法来忏悔。
　　忏悔是我们生活里不可缺少的美德。忏悔像法水一样，可以洗净我们的罪业；忏悔像船筏一样，可以载运我们到解脱的涅槃彼岸；忏悔像药草一样，可以医治我们的烦恼百病；忏悔像明灯一样，可以照破我们的无明黑暗；忏悔像城墙一样，可以摄护我们的身心六根；忏悔像桥梁一因此，一个人万一不慎造下了恶业，只要懂得忏悔、发愿，行善、积德，并且“随缘消旧业，更不造新殃”，就能洗涤业障，离苦得乐。因为佛法讲“缘起性空”、“诸行无常”，罪业也是无常变化，空无自性的。所谓：“罪业本空由心造，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”罪业是事相上的，本性上则是清净无染；罪业是有为法，自性是无为法。在无生门的忏悔方法里，只要一念不生，不起一切的妄念恶想，就是真正的忏悔。如果进一步证悟到真如不动的自性，一切罪过自然不忏自除了，所以“心若无作，就是成佛”。样，可以导引我们通往成佛之道；忏悔像衣服一样，可以庄严我们的菩提道果。《菜根谭》里说：“盖世功德，抵不了一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。”犯了错而知道忏悔，再重的罪业也能消除。
　　因此，一个人万一不慎造下了恶业，只要懂得忏悔、发愿，行善、积德，并且“随缘消旧业，更不造新殃”，就能洗涤业障，离苦得乐。因为佛法讲“缘起性空”、“诸行无常”，罪业也是无常变化，空无自性的。所谓：“罪业本空由心造，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”罪业是事相上的，本性上则是清净无染；罪业是有为法，自性是无为法。在无生门的忏悔方法里，只要一念不生，不起一切的妄念恶想，就是真正的忏悔。如果进一步证悟到真如不动的自性，一切罪过自然不忏自除了，所以“心若无作，就是成佛”。

……

前言/序言

生命的风采：从容应对，善意为怀 这本《生命的风采》并非一本传统意义上的说教读物，而是一次深入心灵的探索之旅，一次对人生至深哲理的温情解读。它如同一位智者，在喧嚣的世界里为你拨开迷雾，引领你看见生命本质的光辉，学会如何以一份从容和一份善意，去品味生活中的点点滴滴，去构建和谐圆满的人际关系。 第一部分：不惧风浪，淡泊宁静——观照内心的力量 在现代社会快节奏的洪流中，我们常常被焦虑、担忧、挫败感所裹挟，仿佛前行的道路上布满了荆棘与坎坷。这本书的开篇，便以一种舒缓而深刻的笔触，引导读者审视内心的喧嚣，学习如何“不惧风浪”。 它并非鼓吹我们对困难视而不见，而是教导我们如何培养一种内在的韧性与智慧，去理解风浪的必然性，并从中汲取成长的养分。书中会探讨，人生不可能一帆风顺，挫折、失意、甚至突如其来的变故，都是生命画布上不可或缺的色彩。关键不在于回避它们，而在于我们如何看待它们，如何回应它们。 作者会从多个维度剖析“不惧风浪”的内涵： 放下执念，轻装前行： 我们常常因为对某些人、某些事的执念而背负沉重的心理包袱，在前进的道路上步履维艰。本书将引导读者认识到，很多时候，我们所执着的，不过是内心投射出的幻影。学会放下不切实际的期望，放下对过去的懊悔，放下对未来的过度担忧，才能让心灵获得真正的自由，才能以更轻盈的姿态迎接每一个当下。 接纳不完美，拥抱真实： 生活本就充满不完美，人亦如此。对自身和他人的高标准严要求，往往是我们焦虑的根源。本书将鼓励我们以一颗包容的心去接纳自己和他人身上的不足，理解每个人都在用自己的方式努力生活。当不再苛求完美，便能卸下重担，以更平和的心态去面对现实中的种种不如意。 培养觉察力，洞悉情绪： 情绪是人生的指南针，但如果我们被情绪所控制，便会迷失方向。本书将教授读者如何培养敏锐的觉察力，去识别、理解并温和地处理自己的各种情绪。认识到情绪的来去如风，学会不被负面情绪所吞噬，从而在风浪来临时，也能保持一份内心的淡泊与宁静。 感恩当下，珍惜拥有： 在追逐目标的过程中，我们容易忽略了身边早已拥有的美好。本书会提醒我们，将目光从远方收回，去感受此刻的阳光，去珍惜身边的人，去品味平凡生活中的点滴幸福。一颗感恩的心，能化解内心的不满，能为我们注入源源不断的积极力量，让我们在任何境遇下都能感受到生命的温暖。 顺应自然，随遇而安： 宇宙万物皆有其运行的规律，强求与抗拒，只会徒增烦恼。本书将引导读者学习顺应自然的节奏，理解“无常”是生命的本质。不强求得，不怨恨失，以一种随遇而安的心态去体验生命的起伏，方能获得内心的安稳与平和。 通过这些层层的引导，读者将逐渐领悟到，“不惧风浪”并非是逃避，而是一种深刻的生命智慧。它关乎内心的强大，关乎对生命本质的洞悉，关乎如何在纷繁复杂的世界中，为自己构建一片宁静的港湾。 第二部分：善意盈怀，温暖人心——构建和谐的人际关系 人生是一场与他人的相遇，每一次互动，每一次交流，都深刻地影响着我们的人生轨迹。这本书的另一核心，便是“待人好”，但这“好”并非流于表面的客套，而是发自内心的真诚与善意。 本书将深入探讨，如何以一份纯粹的善意，去与身边的人建立起真实而温暖的连接，如何在人际交往的细微之处，散发出生命的光彩，赢得他人的尊重与喜爱。 它将从以下几个方面，为你揭示“待人好”的艺术： 换位思考，体察人心： “待人好”的基石，是理解与同情。本书将鼓励读者尝试站在他人的角度去思考问题，去感受他人的情绪与需求。当我们不再以自我为中心，而是主动去体察他人的内心世界，便能避免许多不必要的误会与冲突，也能在互动中展现出更多的理解与关怀。 真诚赞美，传递力量： 每个人都渴望被看见，被肯定。本书将教授我们如何发现他人的优点，并以真诚的态度给予赞美。一句发自内心的赞美，如同一缕阳光，能够照亮他人的心田，给予他们前进的动力。这并非虚伪的奉承，而是对他人价值的认可，是对生命美好的欣赏。 倾听智慧，用心交流： 良好的沟通，是建立关系的关键。本书将强调“用心倾听”的重要性。当我们放下评判，全神贯注地倾听他人讲述，理解他们语言背后的信息，更能赢得对方的信任与尊重。倾听，也是一种尊重，一种无声的善意。 乐于助人，播撒爱意： “待人好”最直接的体现，便是乐于伸出援手，去帮助那些需要帮助的人。本书将鼓励读者在力所能及的范围内，去奉献自己的爱心与资源。每一次助人，都是一次爱的播撒，不仅温暖了他人，也净化了自己的心灵，让生命更具意义。 宽容理解，化解矛盾： 人无完人，矛盾在所难免。本书将教导我们如何以宽容和理解来化解人际间的摩擦。不纠结于小过失，不放大别人的错误，用一颗宽厚的心去包容他人的不完美，才能让关系更加稳固，让相处更加融洽。 感恩回馈，珍惜情谊： 懂得感恩，是“待人好”的升华。当我们接受了他人的帮助与善意，懂得适时地表达感谢，并用自己的方式回馈，便能让这份情谊更加深厚，让彼此的关系更加珍贵。珍惜身边的人，用心经营每一份来之不易的情感，是“待人好”的最好注解。 保持界限，智慧施予： 善意并非无原则的付出。本书也会提及，在“待人好”的同时，也要懂得保持适当的界限，区分帮助与溺爱，避免被他人所利用。以智慧的方式施予，才能让善意发挥出最大的价值，也保护好自己。 融汇贯通，活出生命的圆满 《生命的风采》将这两大部分——“不惧风浪”与“待人好”——巧妙地融汇在一起。它深刻地指出，一个人内心的从容与淡泊，是施予他人善意的坚实基础。当我们内心不再被焦虑和不安所困扰，便能以更饱满的热情和更真诚的心去对待他人。 反之，当我们将善意融入生活，去关怀他人，去化解冲突，去传递正能量，也会让我们自己感受到被爱与被需要，从而进一步增强内心的力量，更好地去应对人生的挑战。这两者是相互促进，相辅相成的。 这本书不是教你如何“成功”，而是引导你如何“活好”。它不提供具体的“方法论”，而是通过富有哲理的见解，引导读者去体悟生命的真谛。它如同一个温柔的引导者，在你迷茫时为你点亮灯火，在你失落时为你送上慰藉，在你迷失方向时为你指引前路。 阅读《生命的风采》，你会发现，人生最宝贵的财富，不在于外在的物质，而在于内心的丰盈与和谐的人际关系。你会学会，以一份淡泊的心去面对生活的起伏，以一份真诚的善意去与世界相处。你会逐渐明白，生命的真正意义，就在于这从容不迫的步履，和这温暖人心的善意之中。 这是一场关于生命智慧的启迪，一次关于心灵成长的洗礼。无论你正处于人生的哪个阶段，无论你面临着怎样的困境，《生命的风采》都将是你一本不可多得的良师益友，它将陪伴你，一同去发现生命中最美的风景。

评分☆☆☆☆☆

每次翻开星云大师的书，总能从中汲取到一股积极向上的力量，让我在面对生活中的挑战时，多一份从容与勇气。虽然此次讨论的内容与《不要紧+待人好》无关，但我深知，大师的文字永远充满着智慧与启迪。他对于人生的解读，总是那么深刻而富有远见，能够帮助我们看清事物的本质，从而做出更明智的选择。大师的语言，不似枯燥的学术论文，而是充满了亲切感，如同与一位长者促膝而谈。他能够将那些复杂的人生哲理，用最简洁、最生动的语言阐述出来，让我们在不知不觉中，就领悟到其中的真谛。我尤其欣赏大师在引导我们认识自我、认识世界方面的教诲。他总能让我们看到，生命中那些看似微不足道的小事，其实都蕴含着深刻的智慧。他的文字，就像一泓清泉，滋润着我们干涸的心灵，让我们在喧嚣的世界中，找到属于自己的那份宁静。大师的智慧，是一种能够引领我们走向更美好人生的灯塔。

评分☆☆☆☆☆

每次捧读星云大师的书，都能感受到一股暖流在心间涌动，仿佛置身于一片宁静祥和的净土。大师的文字，如同清泉般涤荡心灵，又如春风般拂慰灵魂。虽然此次要探讨的书籍内容并非《不要紧+待人好》，但大师一贯的智慧与慈悲，总能在字里行间流露。他对于人生困境的解读，总是那么通透而富有哲理，总能让我们从不同的角度去看待问题，从而找到内心的解脱之道。大师的言语，不像那些高高在上的说教，而是充满了生活气息，充满了对普通人的关怀。他用最朴实无华的语言，讲述最深刻的人生道理，让我们在平凡的生活中，也能感受到佛法的智慧与力量。我时常在遇到挫折时，想起大师的教诲，他总能提醒我，生命中的一切都是无常的，不必过于执着，不必过于焦虑。这种超然物外的心境，需要长久的修行才能达到，但大师却能通过他的文字，将这种境界的获得方式，清晰地呈现在我们面前。他的智慧，是一种能够引领我们走向更光明、更平和的人生道路的指引。

评分☆☆☆☆☆

星云大师的文字总有一种穿越时空的力量，每次翻开都能带来意想不到的启示。虽然这本书的内容并非我此刻要分享的，但我不得不说，大师的智慧就如同夜空中璀璨的星云，看似遥远，却又近在咫尺，轻轻触碰就能点亮内心的黑暗。我常常在阅读大师其他著作时，感受到一种莫名的平静与力量，仿佛在人生的迷雾中，总有一盏灯为我指引方向。大师的妙谈，从来不是空洞的说教，而是饱含着对世间万物的深刻洞察，以及对众生苦乐的深深体恤。他能够将那些复杂的人生哲学，用最浅显易懂的语言娓娓道来，就像一位慈祥的长者，坐在你身边，轻声细语地分享着他的人生阅历。这种润物细无声的智慧，往往比那些激昂澎湃的宣言更能触动人心，更能引发长久的思考。我尤其喜欢大师在谈论人际关系时，那种包容与理解的态度，他教会我们以善意去对待他人，以宽容去化解冲突，这在当下这样一个充满挑战的时代，显得尤为可贵。这种深刻的洞察力，源于大师对生命本质的透彻理解，以及他对人性弱点的深刻认识。他不仅仅是提供解决方案，更是引导我们去发现内心的力量，去培养积极向上的心态。

评分☆☆☆☆☆

我对星云大师的作品一直怀有深深的敬意，他的思想如同一盏明灯，照亮了无数人的人生旅途。尽管这次我无缘讨论《不要紧+待人好》的具体内容，但大师的文字总是具有一种独特的魅力，能够深刻地影响读者的心灵。他对于“放下”与“接纳”的探讨，常常让我反思自己过去的一些执念，并从中获得超脱。大师的智慧，体现在他能够将深奥的佛法道理，化为普通人能够理解和实践的生活智慧。他不是在教导我们逃避现实，而是在引导我们如何更好地面对现实，如何在这种复杂多变的世界中，保持内心的平静与安宁。他的话语，总能触及到我们内心最柔软的地方，让我们重新审视自己的人生观和价值观。大师的文字，不仅是对智慧的传达，更是一种心灵的抚慰。在纷扰的世界中，他的声音就像一股清流，让我们得以暂时忘却烦恼，回归内心的宁静。他对人生的洞察，总是那么入木三分，让我们在阅读的过程中，不断地自我反省和成长。

评分☆☆☆☆☆

星云大师的文字，总能带给我一种豁然开朗的感觉，仿佛在迷茫的时刻，看到了指引方向的星光。虽然《不要紧+待人好》这本具体的书不在讨论之列，但我对大师其他作品的印象，足以让我感受到他文字中蕴含的巨大能量。大师的智慧，并非是高不可攀的理论，而是能够融入我们日常生活的点点滴滴。他教会我们如何用更宽广的心胸去理解他人，如何用更平和的态度去面对生活中的不如意。我常常在阅读大师的著作时，感受到一种力量，这种力量不是外在的激励，而是源自内心的觉醒。他能够将人生的道理，用最生动、最贴切的比喻讲出来，让我们在会心一笑的同时，也深思其中的含义。大师的慈悲与智慧，就像一对翅膀，能够载着我们在人生的天空自由翱翔。他对于人与人之间关系的探讨，总是充满了人情味，让我们感受到温暖与关怀。他的话语，总能触动我们内心深处的共鸣，让我们在人生的道路上，不再感到孤单。

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多次购买，很好很不错，

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非常不错的书，值得去看去学习

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信仰是发乎自然、出乎本性的精神力。正确的信仰，可以让我们获得无比的利益。在佛经中列举诸多的譬喻，例如：信仰如手、信仰如杖、信仰如根、信仰如力、信仰如财。尤其，佛教和其他宗教不同，佛教并不是一味的叫人信仰，佛教的信仰是要我们建立在理智上、慧解上，甚至可以建立在疑情上，所谓“大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟”，佛教的缘起、中道、因果等教义，可以究竟解答人生的迷惑。

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书本不错，会慢慢看的。。。。

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谈到信仰，佛教讲究信仰要具备三个条件：一、历史上真实的，二、能力上可靠的，三、道德上清净的。譬如我们所信仰的佛教，教主释迦牟尼佛是历史上明确记载，是确实存在的；他的道德是圆满清净，具足智德、断德、恩德等三德；他具有自度度人、自觉觉人的大力量。所以，佛是值得我们信仰的对象。