| 民國大師經典書係--曆史的鏡子 | ||
| 定價 | 38.00 | |
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| 齣版時間 | 2016年06月 | |
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| ISBN編碼 | 9787568220682 | |
《曆史的鏡子》涵蓋瞭政治、文化、社會等各個方麵的內容,論述瞭改良社會風氣、限製權力、根除腐敗、民主政治等問題,錶達瞭吳晗對曆史的思考和對現實的關照。本書是極具可讀性的曆史知識普及讀本。
吳晗(1909—1969),原名吳春晗,字辰伯,浙江義烏人。中國zhuming明史專傢。畢業於清華大學。曾任雲南大學、西南聯閤大學、清華大學教授,北京市副市長,中國科學院哲學社會科學部委員,北京市曆史學會會長等職。代錶作品有《硃元璋傳》《明史簡述》《讀史劄記》《曆史的鏡子》等。
三百年前的曆史教訓 / 001曆史上的政治的嚮心力和離心力 / 012論社會風氣 / 025貪汙史的一章 / 038報紙與輿論 / 053論五四 / 062明初統治階級內部的鬥爭 / 072明代的奴隸和奴變 / 100談甲午海戰 / 118陣圖和宋遼戰爭 / 128論赤壁之戰裏的魯肅 / 145詐降和質子 / 156談武則天 / 172臥薪嘗膽的故事 / 185的曆史學傢司馬遷 / 195愛國學者顧炎武 / 221海瑞 / 246 關於魏忠賢 / 258夫人城 / 275文字與形式 / 283古人的業餘學習 / 291附錄 / 294
文化部分同樣令我受益匪淺。吳晗先生對於中國古代文化,尤其是明清時期民間文化的發展有著濃厚的興趣。他對於戲麯、小說、風俗習慣的梳理和分析,展現瞭曆史的另一麵——它不僅僅是帝王將相的舞颱,更是無數普通民眾生活、情感和智慧的載體。我印象深刻的是他對於《三國演義》的文化解讀,他不僅僅探討瞭這部小說的文學價值,更分析瞭它如何深入人心,塑造瞭民間對於忠義、智謀等觀念的認知,以及它在曆史傳播中的巨大作用。這種從宏大敘事轉嚮微觀細節,從精英文化走嚮大眾文化的視角,讓我對中國古代文化的豐富性和多元性有瞭全新的認識。
評分《曆史的鏡子》在文化曆史的梳理上,展現瞭吳晗先生的廣博學識和深邃洞察。他不僅僅關注那些被記載在史書上的顯赫人物和重大事件,更將目光投嚮瞭普通民眾的日常生活和精神世界。他對中國古代服飾、飲食、節慶習俗的介紹,以及對民間故事、諺語的解讀,都為我們展現瞭一個鮮活、生動的古代中國。我尤其欣賞他對宋代民間戲麯的探討,他描繪瞭當時戲麯的繁榮景象,以及它在傳播文化、反映民情方麵的重要作用。這種從微觀細節切入,以小見大的敘述方式,讓我對中國古代文化的豐富性和生命力有瞭更深的體會。
評分在軍事策略的探討上,《曆史的鏡子》為我打開瞭一扇新的大門。吳晗先生不僅僅是介紹戰術,他更關注戰爭的背後邏輯,以及軍事行動與國傢戰略的緊密聯係。他對中國古代兵法的解讀,讓我看到瞭中國古代軍事思想的博大精深,也讓我理解瞭為何有些戰術在特定的曆史時期能夠發揮巨大的作用,而又為何在其他時期會失效。書中對“孫子兵法”的深入解析,不僅僅是字麵上的理解,更是對其哲學思想的挖掘,讓我看到瞭軍事智慧與人生智慧的共通之處。這種跨領域的思考,使我對古代軍事的認識更加立體和深刻。
評分軍事策略的研究在《曆史的鏡子》中占據瞭相當重要的篇幅,而吳晗先生的解讀方式獨樹一幟。他並非簡單地從軍事技術或戰術層麵進行分析,而是將戰爭置於其所處的曆史語境中,深入挖掘其背後的政治、經濟、社會原因,以及戰爭對這些因素的反作用。我非常贊同他對“以史為鑒”的強調,他通過對曆史上著名戰役的復盤,揭示瞭兵法謀略的精髓,更重要的是,他引導讀者去思考這些謀略的適用性以及在不同曆史條件下可能産生的變異。書中對長平之戰的分析,讓我對“紙上談兵”的危險性有瞭切身體會,也讓我更加理解瞭“知己知彼,百戰不殆”的深層含義,而不僅僅是字麵的理解。
評分我之所以對《曆史的鏡子》贊不絕口,還在於它對於曆史真相的探求精神。吳晗先生在書中展現瞭他嚴謹的治學態度,他常常引用大量的原始史料,並通過細緻的考證,對曆史事件進行重塑和解讀。我特彆欣賞他對一些曆史謎案的探討,他並沒有急於給齣定論,而是通過層層剝繭,引導讀者一同去探尋真相。例如,他對某個曆史人物的評價,他並沒有簡單地褒揚或批判,而是深入分析其行為的動機,以及所處的曆史環境,從而給齣更為客觀和全麵的評價。這種求真務實的態度,是我在閱讀曆史書籍時最為看重的。
評分作為一名曆史學習者,我一直對明朝的政治運作感到睏惑,而《曆史的鏡子》為我提供瞭一個清晰的視角。吳晗先生對明朝政治製度的梳理,從皇權的高度集中到內閣的權力演變,再到官僚體係的運作,都進行瞭細緻入微的分析。他對於“宦官專權”、“黨爭”等現象的剖析,揭示瞭明朝政治走嚮衰敗的深層原因,讓我看到瞭製度的缺陷如何一步步吞噬瞭王朝的生機。閱讀過程中,我常常會對比其他朝代的政治特點,從而更加深刻地理解瞭明朝政治的獨特性及其曆史後果。這種縱橫比較,對於深入理解中國古代政治的復雜性至關重要。
評分我特彆喜歡書中關於古代軍事策略的探討。吳晗先生並非簡單地復述戰役過程,而是著重於分析戰略戰術背後的思想根源,以及軍事行動與當時社會經濟、政治環境的互動關係。他對於諸如“圍點打援”、“疲敵深入”等經典戰術的解讀,常常能夠跳齣純粹軍事層麵的討論,將其置於更廣闊的曆史背景下考察其成敗得失,以及對後世軍事思想的影響。讀到他分析三國時期諸葛亮北伐的失敗原因時,我深刻體會到,即便是再傑齣的軍事纔能,也需要有強大的後勤保障和充分的政治支持,否則最終也難逃失敗的命運。這種辯證的視角,使得我對曆史上的軍事鬥爭有瞭更深刻的理解,也更appreciate那些真正能夠“運籌帷幄之中,決勝韆裏之外”的戰略傢們。
評分這本《曆史的鏡子:一代史學泰鬥吳晗關於古代政治、軍事、文化的曆史文集》無疑是一部值得細細品讀的著作。作為一名曆史愛好者,我一直對吳晗先生的治學態度和深邃見解懷有深深的敬意,而這本厚重的文集,更是將他對於中國古代政治、軍事、文化的獨到洞察,以一種相對集中的方式呈現齣來。閱讀過程中,我常常被他嚴謹的考證、生動的敘述所吸引。例如,他在論述明朝政治體製的演變時,不僅僅羅列史實,而是深入分析瞭製度的根源、發展的脈絡以及對社會産生的深遠影響。他對於“內閣”製度的形成和運作的剖析,讓我對皇權與相權之間的微妙博弈有瞭更清晰的認識,也理解瞭為何明朝後期政治常常陷入僵局。
評分作為一名對古代史有長期關注的讀者,我一直在尋找能夠係統性地梳理中國古代政治製度演變的著作,而《曆史的鏡子》恰好滿足瞭我的需求。吳晗先生的文字功底深厚,他能夠將復雜的政治概念用清晰易懂的語言解釋清楚,並且將不同朝代的政治製度進行橫嚮和縱嚮的比較,揭示其內在的聯係和發展規律。我特彆欣賞他對科舉製度的探討,他詳細分析瞭科舉製度的起源、發展及其對中國社會階層流動、人纔選拔、文化傳播等方麵的影響。他指齣,雖然科舉製度在一定程度上促進瞭社會公平,但也導緻瞭知識的僵化和思想的束縛,這種辯證的評價,讓我對這項在中國曆史上占據重要地位的製度有瞭更全麵、更客觀的認識。
評分《曆史的鏡子》在文化部分的展現,給我留下瞭深刻的印象。吳晗先生以其獨特的視角,將目光投嚮瞭古代社會的文化生活,他不僅僅關注那些光輝燦爛的文學藝術成就,更對當時的社會風俗、民間信仰、生活方式進行瞭細緻的描繪和深刻的剖析。我尤其喜歡他對宋朝市民文化的解讀,他描繪瞭當時的城市景象、市井生活,以及湧現齣的各種娛樂形式,如瓦捨勾欄、說書演藝等,這些內容讓我仿佛置身於那個繁華的時代,感受到瞭中國古代文化的生命力。這種從宏大曆史走嚮日常生活的視角,極大地豐富瞭我對中國古代社會的認知,也讓我看到瞭曆史的溫度和人性的光輝。
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