正义理论导引:以罗尔斯为中心 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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何怀宏 著

图书标签:

• 政治哲学
• 罗尔斯
• 正义论
• 伦理学
• 社会契约论
• 自由主义
• 公平正义
• 分配正义
• 公共哲学
• 道德哲学

出版社： 北京师范大学出版社

ISBN：9787303181001

版次：1

商品编码：11708155

包装：精装

丛书名： 西学门径书系

开本：16开

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

页数：391

字数：295000

正文语种：中文

内容简介

　　作者与同仁译有罗尔斯的名著《正义论》，在国内影响甚广，此书不仅仅就该书讨论正义理论，而且联系其前后发展脉络进行梳理，对核心文本进行了细致的解读，对于中国读者理解西方的正义理论与罗尔斯其人其书颇有参考价值。

前言/序言

正义理论导引：以罗尔斯为中心 导论 在人类文明的长河中，关于“正义”的思考从未停歇。从古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德对城邦秩序与个人德性的探讨，到启蒙时代卢梭对社会契约的呼唤，再到现代社会福利国家理念的兴起，每一个时代都试图以其独特的方式来界定和实现正义。然而，正义并非一个静态、单一的概念，它承载着丰富的历史文化内涵，也在不断面对新的社会挑战。二十世纪以来，西方政治哲学领域迎来了一场深刻的正义理论革命，而这场革命的核心人物，无疑是约翰·罗尔斯（John Rawls）。 罗尔斯的《正义论》（A Theory of Justice）自1971年出版以来，便如同一颗重磅炸弹，彻底改变了政治哲学的面貌。它以其严谨的逻辑、深刻的洞察力以及极具影响力的思想实验，重新激活了关于公平、权利、自由、平等以及社会基本结构的讨论。本书《正义理论导引：以罗尔斯为中心》正是旨在带领读者走进罗尔斯的正义理论世界，深入理解其核心概念、论证过程及其深远意义。我们并非要简单地复述罗尔斯的观点，而是要通过梳理、阐释、比较和拓展，帮助读者建立起对罗尔斯正义理论的全面认知，并进一步思考其在当代社会的应用与挑战。 第一章：正义的古典回响与现代困境 在深入罗尔斯之前，我们有必要回顾正义理论的历史发展脉络。从古希腊的“各得其所”到亚里士多德对形式正义与实质正义的区分，正义问题始终与城邦的和谐、个人的德性以及资源的分配紧密相连。中世纪的自然法思想为正义赋予了神圣的维度，而近代合同论的兴起，则将正义的根基从神权或传统转向了个人理性与自由的契约。霍布斯、洛克、卢梭等思想家，尽管观点各异，但都围绕着一个核心问题：在一个没有绝对权威的自然状态下，人们为何以及如何建立一个能够维护秩序和安全的社会？ 然而，随着工业革命的到来和社会结构的剧烈变迁，传统的正义观念面临严峻挑战。贫富差距的扩大、阶级矛盾的激化，使得自由主义的强调形式平等和权利保障显得力不从心。功利主义虽然主张“最大多数人的最大幸福”，但其对个体权利的忽视，以及在分配问题上可能产生的“牺牲少数”的倾向，也引发了深刻的质疑。在这种背景下，一种能够同时兼顾个人自由和基本平等的正义理论的出现，显得尤为迫切。罗尔斯正是在这样的历史语境下，提出了一种“作为公平的正义”（Justice as Fairness）。 第二章：罗尔斯的正义二原则：自由与平等的双重保障 罗尔斯的正义理论的核心在于其著名的“正义二原则”。这两个原则并非凭空出现，而是源于一个精巧的、具有高度抽象性的思想实验——“原初状态”（Original Position）下的“无知之幕”（Veil of Ignorance）。 在原初状态中，理性的人们被置于一种假想的、无历史、无社会地位、无个人背景的境地。他们不知道自己的种族、性别、宗教信仰、社会阶层，甚至不知道自己的才能、体能、智力等天赋。在这种“无知之幕”的遮蔽下，他们被迫以一种普遍的、不受个人偏好影响的视角来选择社会的基本结构和分配原则。罗尔斯认为，在这种情况下，理性的参与者将选择以下两个正义原则： 第一个原则：平等的自由原则（The Principle of Equal Liberty）。 每个人都应享有与他人享有同样的一系列基本自由，且这些自由应是最大程度的、可与他人类似的自由相兼容的。这包括政治自由（如投票权、参政权）、言论和集会自由、良心和思想自由、人身自由以及占有财产权的自由等。这一原则强调了自由的优先性，即任何为了追求更大利益而牺牲基本自由的做法都是不正义的。 第二个原则：差异原则（The Difference Principle）及其附件的公平机会原则（The Principle of Fair Equality of Opportunity）。 社会和经济的不平等应这样安排，以使得： （a）它们是为了最大化最不利者的利益而最能被合理地期望能造福于所有人（即差异原则）； （b）它们是依职而出的，并且地位向所有人公平开放（即公平机会原则）。 这里的关键在于“差异原则”。它并非主张绝对的平均主义，而是认为，当社会和经济上的不平等能够使处于最不利地位的群体（如贫困者、残疾人、缺乏教育机会者）的境况得到改善时，这种不平等才是正义的。与之并行的“公平机会原则”则要求，所有人都应有公平的机会去获得那些会带来更高社会地位和经济利益的职位，而不能因为出身、背景等因素而受到不公平的限制。 这两个原则的排序也至关重要：第一个原则优先于第二个原则。这意味着，即使是为了实现更公平的分配，也不能侵犯人们的基本自由。例如，不能通过剥夺言论自由来达到经济平等的目的。而在第二个原则内部，公平机会原则优先于差异原则。这意味着，在允许不平等的同时，必须首先确保机会的公平性，不能因为不平等的存在而牺牲了公平竞争的可能性。 第三章：原初状态与无知之幕：理性选择的逻辑 “原初状态”和“无知之幕”是罗尔斯理论的基石，理解了它们，才能理解其正义原则的合理性。 “原初状态”并非指历史上的某个时刻，而是一种假想的、公平的、抽象的社会契约场景。它旨在模拟一个能够确保理性、公正选择的初始境况。其设计的精妙之处在于，通过剥离参与者的特定身份和利益，迫使他们从一个普遍的、共享的视角来考量社会结构。 “无知之幕”则是实现这种普遍视角的关键工具。它遮蔽了参与者的个人信息，使得他们无法基于自身特定的利益来制定规则。例如，一个知道自己是富人的人可能会倾向于有利于富人的原则，而一个知道自己是穷人的人则可能选择有利于穷人的原则。但“无知之幕”消除了这些基于自身状况的偏好，使得参与者不得不考虑最坏的可能性，即他们可能成为社会中最不利的一员。 在“无知之幕”的遮蔽下，罗尔斯认为，理性的参与者会采取一种“审慎的”选择策略。他们会倾向于选择那些在任何可能的情况下都能保障其基本利益的原则，尤其是那些能保障基本自由和在最坏情况下能获得相对较好结果的原则。差异原则正是这样一种原则：它不像功利主义那样可能导致少数人的极端困境，而是通过提升最不利者的境况来确保整体的公正。 第四章：自由主义与社群主义的对话：罗尔斯的理论定位 罗尔斯的《正义论》一经问世，便引发了自由主义内部以及与其他哲学流派的广泛对话。 自由主义的传统： 罗尔斯继承了自由主义对个人自由、权利和理性的重视，并在此基础上进行了发展。他反对功利主义将个体视为社会整体的工具，强调个体本身就具有内在的价值和尊严，享有不可剥夺的权利。他进一步深化了自由主义对公平分配的关注，认识到单纯的形式自由并不能保证实质的平等。 与自由至上主义的比较： 与诺齐克的自由至上主义（Libertarianism）相比，罗尔斯在强调自由的同时，更重视社会和经济的不平等问题。诺齐克更侧重于权利的获取和转移，认为只要不侵犯他人权利，任何分配结果都是正义的。而罗尔斯则认为，不加限制的自由主义可能导致巨大的不平等，因此需要通过差异原则来调整。 与社群主义的辩论： 桑德尔（Michael Sandel）、泰勒（Charles Taylor）、沃尔泽（Michael Walzer）等社群主义者对罗尔斯的原初状态和无知之幕提出了质疑。他们认为，这种脱离具体社会联系和价值判断的抽象模型，无法真正反映人类作为社会性动物的本质。社群主义者强调，个体的身份和价值是在特定的社群和文化中形成的，因此，正义的理解也应植根于具体的社会传统和共同体价值。 对此，罗尔斯在后来的著作中，如《政治自由主义》（Political Liberalism）中，对自己的理论进行了修正和发展，试图回应这些批评。他将“作为公平的正义”定位为一个“政治的”概念，而非“形而上学的”概念，强调其在多元社会中的可行性和稳定性，并试图在不同“合理存续的哲学、宗教和道德的世界观”（comprehensive doctrines）之间找到一个“重叠共识”（overlapping consensus）。 第五章：罗尔斯理论的当代意义与挑战 罗尔斯的正义理论在当代社会仍然具有强大的解释力和指导意义。 对社会福利政策的启示： 差异原则为社会福利政策提供了坚实的理论基础。它支持通过税收、转移支付等方式，缩小贫富差距，改善最贫困群体的生活状况。“公平机会原则”则强调了教育、医疗、就业等领域的公平竞争，反对基于出身或背景的歧视。 对全球正义的思考： 罗尔斯关于正义的思考也扩展到了国际关系领域。他的“万民法”（The Law of Peoples）探讨了不同国家之间如何实现公平与合作，以及如何对待“失序的”国家。 面临的挑战： 如何界定“最不利者”？ 在复杂的社会结构中，如何准确地界定“最不利者”群体，并衡量其利益是否最大化，是一个现实的难题。 差异原则的实际操作： 如何在不严重损害效率和激励的前提下，有效地实施差异原则，避免过度分配和福利依赖，是需要深思熟虑的问题。 多元社会中的共识： 在日益多元化的社会中，如何就“作为公平的正义”达成广泛的“重叠共识”，避免不同价值观念之间的冲突，仍然是一个巨大的挑战。 全球化背景下的正义： 在全球化日益加深的今天，如何将罗尔斯的正义原则应用于处理国家间、跨国企业以及全球性问题的分配，也面临新的复杂性。 结论 约翰·罗尔斯的“作为公平的正义”理论，以其独到的思想实验、精妙的逻辑论证以及对自由与平等的深刻关照，为我们理解和构建一个更加公正的社会提供了一个强大而富有启发性的框架。本书《正义理论导引：以罗尔斯为中心》并非仅仅是对罗尔斯思想的梳理，更是希望通过深入浅出的解读，帮助读者掌握理解正义理论的核心工具，认识其历史地位，把握其当代价值，并勇敢地面对其在实践中遇到的挑战。 正义的追求永无止境，理论的探索亦然。希望本书能成为您踏入罗尔斯正义理论殿堂的忠实向导，并激发您进一步思考“我们应该如何生活”这一古老而又常新的问题。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来最大的启发，或许在于它对“当代政治哲学”语境的交代。很多时候，我们讨论罗尔斯，仿佛他活在真空里，但这本书成功地将他“安置”在了二十世纪后半叶到二十一世纪初的现实政治冲突之中。它不仅仅是介绍“什么是罗尔斯想的”，更重要的是阐述了“罗尔斯为何要那样想”，以及他的思想如何回应了那个时代的核心困境，比如自由主义与社群主义的张力，或者全球化背景下的跨国正义问题。 作者在探讨罗尔斯晚期思想的转变时，特别强调了他在回应全球化挑战时所做的调整。这种历史感和时代感的融入，极大地拓宽了我的视野。我意识到，理论的生命力恰恰在于它与时代精神的搏斗和适应。读到这里，我开始反思我们今天所面临的社会分裂和不平等，思考罗尔斯的“差异原则”在今天是否依然具有指导意义，或者说，它需要做出何种“升级”才能应对新的挑战。这种理论的“实用性”和“生命力”，是这本书最宝贵的地方之一，它让人觉得，读哲学不是在追溯历史，而是在为未来寻找工具。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书在装帧和排版上确实下足了功夫，这使得长篇的阅读过程没有成为一种负担。比如，关键术语的注释和引用都处理得非常得体，它们大多被巧妙地放置在页边或脚注，既保证了正文的流畅性，又为有深入探究意愿的读者提供了随时“下潜”的入口。更值得一提的是，书中的图表和逻辑流程图的运用，简直是教科书级别的示范。 在讲解罗尔斯从“正义两原则”推导到具体社会制度安排的那一段时，我曾一度在脑海中理不清层次。但作者插入的一个精心设计的简化流程图，立刻将那些层层递进的推理关系视觉化了。我不需要在文字中来回跳跃寻找逻辑线索，只需一眼就能把握住“从选择原则到制度选择”这一关键步骤。这种对阅读体验的细致关怀，让我对作者的专业素养和教学热忱深感敬佩。对于希望真正掌握一门复杂理论的读者来说，这种将逻辑结构视觉化的能力，是衡量一本学术导读作品是否优秀的决定性标准之一，而这本书无疑在这方面做得非常出色，它让“难懂的”理论变得“可操作”和“可追踪”了。

评分☆☆☆☆☆

这本书光是书名就让人心头一紧，《正义理论导引：以罗尔斯为中心》，听起来就充满了学术的重量感。我拿到书时，那种厚实和沉甸甸的质感，仿佛就预示着里面记载的知识会是多么的严谨和深入。我原本以为这会是一本晦涩难懂的哲学论著，毕竟罗尔斯的名头摆在那里，但翻开目录才发现，作者的编排非常有心。它没有直接把我丢进那些繁复的术语和概念的迷宫里，而是像一位经验丰富的向导，一步步地引导着读者进入这个复杂的思想世界。 那种感觉就像是跟着一位优秀的老师上课，他会先用最通俗的语言勾勒出整个理论的框架，让你对“什么是正义”有一个初步的、宏观的认识。接着，他才会慢慢地、有层次地引入原初状态、无知之幕这些核心概念。阅读的过程中，我发现作者在解释这些概念时，总是会穿插一些现实生活中的小例子，这些例子虽然简单，却极大地帮助我理解了抽象的哲学推理。我记得有一个关于资源分配的例子，一下子就让那个看似遥远的“最大化最低限度利益”原则变得鲜活起来，仿佛我就是那个在幕后做决策的人。这种对教学方式的考量，让原本枯燥的理论变得易于消化，对于初次接触罗尔斯思想的读者来说，绝对是极其友好的“敲门砖”。

评分☆☆☆☆☆

我手里拿着的这本书，它的语言风格让我想到的是一位沉静而严谨的工匠，他正在精心打磨一件复杂的艺术品。整本书的行文节奏把握得非常精准，没有那种为了凑字数而堆砌的空泛词句，每一个段落、每一句话都像是在为最终的结构添砖加瓦。对于罗尔斯那套逻辑严密的体系来说，清晰的表达简直是生命线。我印象特别深的是，在解析“作为公平的正义”时，作者对“公平”（Fairness）这个词汇的解读，细致到令人发指。他从词源学上入手，对比了它在日常语境和哲学语境中的细微差别，然后才将它与“公正”（Justice）的概念进行区分和整合。 这种对语言精确性的执着，使得原本可能产生歧义的地方，都被作者用清晰的界限划分了出来。读到那些关于“合法性”（Legitimacy）和“合理性”（Reasonableness）的讨论时，我仿佛能清晰地看到概念的边界在眼前展开，那种逻辑上的洁净感让人非常舒服。如果说有些学术著作是浓稠的油画，那么这本书更像是一张精密的工程蓝图，每一个线条和角度都有其无可辩驳的意义，让人在阅读时，几乎感觉不到一丝思维上的滞涩。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的深度是毋庸置疑的，但让我感到惊喜的是，它在“批判性”和“对话性”上的处理非常到位。它不仅仅是罗尔斯思想的忠实阐释者，更像是一位热情的辩论组织者。读到后来，我明显感觉到作者开始将罗尔斯置于一个更广阔的理论图景中去审视。它没有回避罗尔斯理论面临的那些尖锐质疑——无论是来自社群主义者对个体优先性的挑战，还是自由至上主义者对再分配政策的反对。 作者处理这些争议的方式非常巧妙，他不是简单地罗列正反双方的观点，而是通过设置一系列的“思想实验”和“反驳链条”，引导我们去思考：如果罗尔斯的某个前提被动摇了，他的整个体系会如何连锁反应？这种处理方式极大地提升了阅读的参与感，我感觉自己不再是一个被动的知识接收者，而是在与历史上的思想巨人进行跨时空的对话。每当作者抛出一个反驳时，我都会下意识地在脑海中重新构建罗尔斯的论证，试图找出那个最坚固的立足点。这种思维上的拉扯和再建构，是很多纯粹的教科书望尘莫及的体验。

评分☆☆☆☆☆

慢慢看，了解罗尔斯之前可以看看

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慢慢看，了解罗尔斯之前可以看看

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书本质量不错，价格也合理，送货速度快。

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买来好好学习，不错的书，值得推荐

评分☆☆☆☆☆

刚取回来，书不错哦，印刷质量都可以。

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书本质量不错，价格也合理，送货速度快。

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评分☆☆☆☆☆

不错~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~