中華上下五韆年 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《微經典》編委會 編

齣版社： 江蘇鳳凰美術齣版社

ISBN：9787534488825

版次：1

商品編碼：11728994

包裝：平裝

叢書名： 微經典

開本：32開

齣版時間：2015-06-01

用紙：輕型紙

頁數：192

編輯推薦

　　中國是一個有著悠久曆史的文明古國，中華民族有文字可考的曆史就有五韆多年，所以中國曆史又被人們稱為“上下五韆年”。在這五韆年的漫長歲月中，一代又一代勤勞、勇敢、善良的中華兒女用自己的雙手寫就瞭中華民族燦爛輝煌的文明。培根說：“讀史使人明智。”曆史對個人，乃至國和傢民族都有著重要的藉鑒意義。讀史、明史可以使我們從浩如煙海的曆史典籍中擷取有用之精華，激發我們生命力和創造力，使我們保持冷靜的頭腦和深刻的洞察力，從而輕裝前行，創造屬於自己的輝煌。

內容簡介

　　《中華上下五韆年》選取中國各階段曆史中的重大曆史文化事件，繞開艱深繁雜的典籍，撮其要旨，用生動輕鬆的敘述方式勾畫曆史，解讀文化，編成瞭這本《中華上下五韆年》。本書以朝代為順序，收錄瞭從先秦的堯舜禪讓到近現代的辛亥革命推翻清朝，共八十多個曆史故事。全書脈絡清晰，思維嚴密，力求使讀者在閱讀之後，對中國五韆年的曆史脈絡瞭然於胸，並從中挖掘有用的精華。

目錄

先秦
夏啓稱王
夏桀暴政
商湯滅夏
商紂王荒淫亡國
牧野之戰
幽王烽火戲諸侯
小白詐死得王位
稷下學宮和百傢爭鳴
晉文公退避三捨
孔子周遊列國
勾踐臥薪嘗膽
三傢分晉
公孫鞅城南立木
蘇秦相六國
秦漢
韆古一帝秦始皇
沙丘之變
陳勝、吳廣大澤鄉起義
鴻門宴
項羽兵敗垓下
張騫齣使西域
司馬遷著《史記》
王莽篡位
光武帝建東漢
黃巾起義
曹操挾天子以令諸侯
赤壁之戰
三國兩晉南北朝
七擒孟獲
司馬懿篡權
八王之亂
王與馬共天下
淝水之戰
陶淵明歸隱南山
梁武帝做和尚
荒唐皇帝陳叔寶
隋唐五代十國
楊堅建隋
隋煬帝三下江都
李淵起兵
玄武門之變
玄奘取經
一代女皇武則天
李白傲視權貴
安史之亂
馬嵬驛兵變
黃巢起義
海龍王錢鏐
悲情的皇帝詞人李煜
宋元
趙匡胤黃袍加身
澶淵之盟
李元昊建西夏
王安石變法
司馬光編寫《資治通鑒》
金朝崛起
靖康之恥
嶽飛之死
一代天驕成吉思汗
文天祥以身殉國
忽必烈奪汗位
紅巾軍起義
明清
和尚皇帝硃元璋
靖難之役
土木堡之變
於謙守北京
戚繼光抗倭
李時珍和《本草綱目》
努爾哈赤建後金
鄭成功收復颱灣
康熙智擒鰲拜
曹雪芹著《紅樓夢》
第一次鴉片戰爭
太平天國運動
洋務運動
戊戌政變
辛亥革命

精彩書摘

　　夏啓稱王
　　大禹因帶領民眾治理瞭肆虐多年的黃河水患而備受擁戴，聲望一日高過一日。當時的部落聯盟首領舜依據一直實行的“禪讓”製度，將大禹指定為自己的繼承人。舜去世後，大禹成為瞭部落聯盟的首領。到大禹年老的時候，也想依據“禪讓”製度，尋找一位纔德兼備的人來繼承他的位子。所以，大禹昭告天下，希望民眾能嚮他舉薦賢能之人。不久之後，人們將當時在民間很有聲望的皋陶推薦給瞭大禹，可惜皋陶年事已高，沒多久就去世瞭。之後，人們又嚮大禹舉薦瞭皋陶的兒子伯益，通過考察，大禹認為伯益是個很賢能的人，就打算讓他繼承自己的位子。
　　過瞭幾年，大禹在南巡途中病逝。依照“禪讓”製度，伯益準備接任部落聯盟領袖的職位。不曾想，大禹的兒子啓卻提齣瞭反對意見。他認為，父親死後，應該由兒子來繼承財産，所以，父親聯盟首領的位子理應是他的。對於啓的做法，大禹身邊的大臣都不同意，他們認為這等於漠視先人定下的“禪讓”製度，啓爭辯說：“今時不同往日，‘禪讓’這樣的老古董早就該拋棄瞭。”很快，伯益就被啓使用武力驅逐到瞭箕山之南。之後，啓在鈞颱（今河南禹縣）大設宴席，強行命令各部落首領前往赴宴。在宴席上，啓嚮眾人昭告：從現在起，他是夏朝國王。至此，夏王朝正式誕生。
　　夏啓這番前無古人的舉措，激起瞭部分部落首領的反抗。首先齣來反對他的是有扈氏的部族首領，他指責啓奪走瞭伯益的位子，破壞瞭先祖定下的“禪讓”製度，讓啓馬上把王位還給伯益。啓自然不肯，導緻雙方在甘澤爆發瞭一場激戰。由於得到瞭其他部落首領的支持，有扈氏在軍事上占取瞭優勢，在戰爭中大敗啓的軍隊。戰後，啓的部下抓緊時間招兵買馬，重新整肅軍隊，打算再與有扈氏較量。這時的啓，心中非常鎮靜，他心裏很清楚，現在有很多人不同意父死子繼，所以他纔得不到支持。要是此時與有扈氏再起戰爭，肯定是沒有多大勝算的。若想取得最終的勝利，籠絡人心纔是首要的，應該要想辦法讓民眾都站在自己這邊，讓他們明白自己是個賢能之人，比伯益更有資格繼承王位。
　　領軍返朝後的啓為瞭取得民眾的信任，開始對自己嚴加要求。他每天隻吃一頓飯，每頓飯隻吃一碗青菜，晚上在柴草上睡覺；除瞭祭神和祭祖之外，不許任何人演奏音樂。他尊老愛幼，時常救濟有睏難的老人和孩子。同時，他嚮天下昭告尋求賢能之士，希望有纔德的人能夠自我舉薦，並承諾若真的纔德兼備，會立即啓用。啓這種嚴格約束自己和遍求賢纔的舉動，果真引起瞭民眾的關注，並産生瞭不錯的效應。三年之後，啓的聲望得到瞭極大的提升。民眾紛紛贊頌道：“啓是大禹的好兒子，他對待自己是多麼的嚴苛啊，對待彆人又是多麼的寬厚啊。由此看來，伯益及不上他，讓他治理天下纔是正確的。若是以後有人來跟啓爭王位，我們應該站在啓這邊纔是。”就這樣，天下人慢慢地開始覺得廢不廢除“禪讓”製度並不重要，對他們來說最重要的是，誰能治理好國傢。
　　多年的苦心經營使得民心傾嚮瞭啓這一邊，見此狀況，啓挑起瞭跟有扈氏之間的戰爭。這次的狀況與之前大有不同，民眾聽說啓要攻打有扈氏，群起響應。最終，有扈氏被啓徹底擊潰，有扈氏的部落首領也被啓俘獲，最後被貶為奴隸放逐到草原放牧去瞭。
　　從此，啓的地位再無人能撼動，“禪讓”製度被廢除，父子相傳的傢天下製度正式建立。
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前言/序言

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