我说,那么这种路线斗争的讲法是一种实用主义 。
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评分先生说,哲学是一种学术,持有不同观点并不存 在着你死我活的斗争。探讨世界的规律和思想观念的 形成是人类的一种精神需要,并不应该将异于我的观 念就视之为敌对的、错误的。思想、观点都是可以商 榷的。等到把这种思想问题概括为两条路线的斗争时 ,思想就会被禁锢住,甚至定于一尊,无法达到“百 家争鸣”的局面。后果是中国的理论界三十多年来不 敢冲破这种禁锢去思考,不敢谈相对立的观点。例如 美学的争论,哲学的争论,都无法进行下去。说唯物 主义一定是绝对正确的,唯心主义绝对是错误的,没 有商量的余地。
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评分以前我们常常谈到整个哲学史就是唯物主义和唯 心主义两条路线的斗争史,这一点马克思和恩格斯都 没有提到过,这是列宁的发明。倘使整个哲学史都必 须以唯物唯心来划线,那就势必会引出这样一个结论 ,从古到今凡唯物主义都是进步的,唯心主义都是落 后的或者反动的。作为德国古典哲学的代表人物康德 、费希特、黑格尔等都是唯心主义者,费尔巴哈也只 是半截唯物主义者。实际E,在当时的唯物主义,恩 格斯说过,已经是江河日下,沦为叫卖小贩。当时的 唯物主义有布洛赫、伏格特、弗莱肖特这些人不会比 唯心主义更高明。由于列宁这种影响,过去的理论研 究把一切的现象强行纳入唯物唯心两条路线斗争,凡 是需要肯定的历史人物,就是唯物的,凡是反动的, 必定是唯心的。“文革”中的肯定法家,贬低儒家, 最后法家都是唯物的,儒家都是唯心的。
评分《王元化晚年谈话录》是一部反映著名学者、思想家、文艺理论家王元化先生生命最后岁月里思想状况、文化心态以及友朋往来情况的书稿。全书共计八万余字,由作者吴琦幸与王元化先生在2007至2008年的十余次谈话整理编辑而成,内容涉及王元化的家世旧闻、问学经历、革命工作、政治起落、学术研究、著述交游等,对王元化半个多世纪以来的“三次反思”、与胡风事件的牵连,与海内外学术界的思想往还,他对当代中国思想文化、学术风气、思想方法的认知和批评等,都有较为详尽的叙述和总结,并披露了一些鲜为人知的史实材料。同时,该书也记录了王先生晚年的家庭生活、友朋交往,及其与病魔斗争的身心状况。
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评分我说,那么这种路线斗争的讲法是一种实用主义 。
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