梁武帝此說,實有所本——正是古代印度宇宙模式之見於佛經中者。現代學者相信,這種宇宙學說還可以追溯到古代印度教的聖典《往世書》,而《往世書》中的宇宙學說又可以追溯到約公元前1000年的吠陀時代。
評分書角有破損,懶得換瞭。
評分人文社科悅讀坊的書都還是蠻有深度的,內容沒得說,之前買過一本《美帝國的形成》和《大國的博弈》都是很有閱讀價值的,唯一的遺憾是這個係列的書印刷都很一般啦,字體太密,價格又死貴死貴的,若不是衝著內容,光論書的材質本身確實性價比不高!
評分看看大國怎麼辦
評分這本有關曆史上大國對外關係的通史實際上是一部純粹的外交史:一種為描述過去一個半世紀以來的政治傢們怎樣實施對外政策、怎樣應對危機局麵以及怎樣成功或失敗地解決危機而進行的嘗試。本書主要關注大國的對外關係,因為在本書考察的曆史時期中,大國的政策不僅決定瞭本國人民的福祉與不幸,同時也常常會影響到,而且一般是非常嚴重地影響到,世界上其他地區大多數人民的命運。
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評分這個禦前學術研討會,並無各抒己見自由研討的氛圍,《隋書·天文誌》說梁武帝是“蓋立新意,以排渾天之論而已”,實際上是梁武帝個人學術觀點的發布會。他一上來就用一大段誇張的鋪陳將彆的宇宙學說全然否定:“自古以來談天者多矣,皆是不識天象,各隨意造。傢執所說,人著異見,非直毫厘之差,蓋實韆裏之謬。”這番發言的記錄保存在唐代《開元占經》捲一中。此時“渾天說”早已在中國被絕大多數天學傢接受,梁武帝並無任何證據就斷然將它否定,若非挾帝王之尊,實在難以服人。而梁武帝自己所主張的宇宙模型,則是中土傳統天學難以想象的:
評分主要著作有《弗裏德裏希馮霍爾斯泰因:俾斯麥和威廉二世時代的政治與外交》、《民族主義和改革時代》、《希特勒的戰爭目的》、《為先後任教於布林莫爾學院、密歇根州立大學及布朗大學,並協助指導布朗大學的國際關係研究項目。普林斯頓大學國際問題研究中心和牛津大學聖安東尼學院都曾給予他研究員職位,他還曾因在英德兩國進行的研究工作,被古根海姆基金會和富布萊特計劃給予過資助。
評分大國外交:從拿破侖戰爭到第一次世界大戰
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