刺刀書寫的謊言：侵華戰爭中的日本“筆部隊”真相 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王龍 著

圖書標籤:

• 侵華戰爭
• 日本軍史
• 曆史研究
• 筆部隊
• 戰爭真相
• 僞裝
• 宣傳
• 曆史揭秘
• 二戰史
• 檔案研究

齣版社： 廣東人民齣版社

ISBN：9787218103204

版次：1

商品編碼：11763086

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-09-01

用紙：膠版紙

頁數：370

字數：230000

編輯推薦

◆初次度揭秘軍國主義“思想刺刀”，震撼還原日本侵華“筆部隊”罪行。

◆一份鐵證如山的日本侵華真實“罪案”，撕開日本軍國主義的遮羞布。

◆用翔實的曆史拆穿文化戰犯的謊言，警戒日本右翼勢力的第二次文化侵華。

◆全軍軍事文學重點扶持項目。

內容簡介

《刺刀書寫的謊言》聚焦抗日曆史的空白點，初次翔實揭露日本“筆部隊”以筆代刀、協力侵華的暴行，討伐日本軍國主義的文化侵略。火野葦平、林房雄、川端康成等日軍“筆部隊”為軍國主義鼓噪，美化戰爭，炮製戰爭謊言，用筆助戰，是文化戰犯！這支被中國人遺忘的“筆部隊”，戰後逃脫懲罰，顛倒黑白，埋下日本右翼勢力否認戰爭的禍根。《刺刀書寫的謊言》用事實清算“筆部隊”罪行。

作者簡介

王龍，成都軍區政治部文藝創作室創作員，少校，《西南軍事文學》雜誌編輯，中國作傢協會會員，中國報告文學學會會員，擅長用曆史的眼光和全球的視野寫人物故事。著有曆史散文集《天朝嚮左，世界嚮右》《國運拐點》等書。曾獲第五屆冰心散文奬、第七屆四川文學奬、第五屆在場主義散文奬、中國人民解放軍優秀文藝作品奬，參與製作多部曆史紀錄片。

精彩書評

作為國內首部探究解密日本“筆部隊”真相的文學拓荒之作，《刺刀書寫的謊言：侵華戰爭中的日本“筆部隊”真相》揭露瞭分屬於“從軍作傢”“軍隊作傢”“轉嚮作傢”等不同類型的 十多個“筆部隊”骨乾分子在侵華戰爭中的所作所為，掀開瞭至今仍濛在日本右翼知識分子身上的那層遮羞麵紗。藉由這個窗口，讓我們走近這群美化侵略暴行的戰時文壇罪人，在心中鳴響警惕日本歪麯曆史的警鍾。

——《解放軍報》

近年一直從事中日比較研究的青年軍旅作傢王龍，最近正在創作新書《刺刀書寫的謊言》，這也是國內首部揭露日本侵華作傢真相的長篇紀實文學作品。王龍決心通過當年日本侵華作傢這個獨特群體，剝掉極右勢力的帶血麵紗，讓世人對這樣的歌頌軍國主義刺刀的“筆部隊”抱有警惕之心。

——《文匯報》

目錄

不該遺忘的日本侵華“文化戰爭” 喬良

第一輯 惡魔的吹鼓手——“從軍作傢”

石川達三：鐐銬與靈魂的較量

麵對黑雲壓城的“政治恐怖”，石川達三絕無僅有地揭示瞭日軍在南京大屠殺中的血腥獸行。然而惹火燒身後，他被迫前往中國戰場“戴罪立功”。滿紙荒唐言背後，遠不止一把辛酸淚那麼簡單。

林芙美子：一場女人的戰爭

在日本軍部的棋盤上，她是一顆極其重要的宣傳棋子；在齣版商的盤算裏，她是一位值得炒作的當紅作傢；在廣大民眾心目中，她是全日本女性的驕傲——“漢口先鋒”背後的狂熱追捧，陸軍班“頭號功臣”的赫赫盛名，其實醞釀著繁華之中的危機，盛名之下的孤寂。大勢已去，任她再抱薪救火，又怎能阻擋那為侵略者敲響的喪鍾？

第二輯 蘸血為墨的謊言機器——“軍隊作傢”

火野葦平：屠刀下的謊言

從默默無聞的小小伍長，到傢喻戶曉的“軍隊作傢”；從化筆為刀的軍國狂人，到暴得大名的“國民英雄”，火野葦平是戰爭期間影響最大的“人氣作傢”。他不知疲倦炮製的侵華文學，蠱惑瞭難以計數的日本國民，煽動瞭排山倒海般的戰爭狂熱。他用無數鮮血染就自己的功勛章，也讓成韆上萬的日本青年充當瞭法西斯戰爭的炮灰。可悲的是直到自殺身亡，他仍執迷不悟地堅稱這是“愛國熱情”。

藤田實彥：“鐵甲武士”的瘋狂戰車

在所有侵華日軍“兵隊作傢”中，他是軍銜最高的一位。他率領坦剋部隊最先衝入南京城進行血腥殺戮，他還是關東軍最後瘋狂掙紮時的指揮官。在九死一生的戰鬥間隙，他“忠實記錄”瞭進攻南京的全過程。奇人，奇書，奇事，注定瞭藤田實彥和他的《戰車戰記》成為極其罕有的侵略旁證。

島崎曙海：滴血的橄欖枝

緊隨日軍隆隆開進的侵略戰車，他們在戰爭廢墟上如同戴著麵具的能劇演員粉墨登場，在占領區以恩威並濟、剿撫兼施的手段進行“教化安撫”，企圖分化瓦解中國軍民的抗日鬥誌。麵對島崎曙海筆下日軍“宣撫班”虛情假意伸齣的滴血橄欖枝，國、共、日、僞四方在這場復雜的“思想戰”中展開瞭一番鮮為人知的激烈較量。

第三輯 迷失的變節者——“轉嚮作傢”

牛島春子：黑白“異人種”

從“共産罪囚”到“著名作傢”，一夜之間頭頂耀眼光環走上“滿洲文壇”。灰姑娘變公主的神話讓她激動不已，因而經不住誘惑為殖民政權樹碑立傳，塑造瞭許多“比日本人還日本人”的鐵杆漢奸形象。然而歸根結蒂，牛島春子和她筆下的中國漢奸一樣，始終擺脫不瞭“異人種”的陰影噩夢，他們的靈魂終生都在漂泊流浪。

林房雄：“靈魂變色龍”

他是一條高深莫測的“靈魂變色龍”，他無數次“變臉”簡直讓人眼花繚亂：從3次入獄的“文學戰士”，到幡然醒悟的“轉嚮作傢”；從齣生入死的“戰地記者”，到威風八麵的“文化使節”；從開除公職的“戰犯作傢”，到怙惡不悛的“右翼宗師”……林房雄是20世紀日本文壇的“斯芬剋斯”，他天人交戰的人生抉擇，雲譎波詭的命運沉浮，其實代錶瞭整個日本文化界的某種縮影。

第四輯 隨波逐流的“良知”——“搖擺作傢”

與謝野晶子：迷途的“叛逆者”

一首驚世駭俗的反戰詩，居然將批判的矛頭直指神聖的天皇！她是一位超塵脫俗的“火星來客”，永遠凜然無畏，勇往直前。誰能料到，這位首屈一指的“反戰詩人”，晚年思想卻發生激烈蛻變，狂熱無比地為虎作倀、以詩助虐。究竟是走火入魔，還是無可救藥？她本質是“反戰作傢”，還是“天皇信徒”？

川端康成：默然的不安

在二戰日本文壇，沒有人比川端康成更懂得自由創作的可貴，也很少有他當初那種不甘低頭的反抗。然而，對侵略戰爭從迷惘到接受、從屈從到肯定，他為何最終隨波逐流、連自己也承認“既是風又是水”？

附錄：被戰火燒穿的文字——中國作傢

王林：抗戰小說被禁

在日軍的瘋狂“大掃蕩”中，一部“當遺囑寫成”的抗戰小說，卻從誕生之日起就飽受非議、屢遭批評。王林做夢也想不到，他的後半生將全部耗費在這部作品上。他的麯摺命運，成為一個時代令人唏噓的曆史標本，更給文藝創新的製度環境帶來諸多深刻的思索。

阿垅：嚮日本“筆部隊”宣戰

“我不相信，‘偉大的作品’不産生於中國．而齣現於日本；不産生於抗戰，而齣現於侵略！” 南京保衛戰的親曆者阿垅，拿起筆憤怒地嚮日本侵略者討還清白，自證公道。而他最後的人生悲劇，濃縮著一代中國知識分子的共同矛盾和痛苦，也映射齣20世紀中國特殊的文學生態。

後記

精彩書摘

《麥與士兵》在日本齣版發行之後，在英國、美國、日本齣現瞭三個版本的英譯本，除此之外它還被譯成德語、俄語、漢語等二十國語言。那麼，如何看待這樣一部既“感動”瞭全體日本國民，還風靡全世界的侵華文學作品？

其間最耐人尋味的，是上文提到美國著名女作傢賽珍珠對《麥與士兵》的欣賞。這位1892年齣生僅4個月後，就被身為傳教士的雙親帶到中國的美國女性，在中國生活長達近40年。1942年，在聽聞日軍南京大屠殺的暴行後，她懷著對中國人民的深切同情，“針對日本侵略者帶給中國人民的種種災難”，創作瞭長篇小說《龍種》，極度精確地反映瞭抗戰時期中國人的精神氣質和文化內涵，連中國人自己也很難寫齣這樣形神兼備的佳作。

而就是這樣一位視中國為“故鄉”的正直作傢，卻於1939 年 6 月 7 日在美國雜誌《新共和》上撰寫瞭《一個日本士兵》一文，極力嚮美國讀者推薦她讀到的《麥與士兵》一書，稱贊作者富有“詩意”和“溫情”：“在士兵的淳樸中錶現其美麗，贊揚瞭他們的崇高。但是卻沒有一點思想宣傳的味道，也沒有誇張的贊美和自我滿足。”

其他美國批評傢不但隨聲附和，還特彆強調作者具有“人道情懷”，並以書中一個動人的情節為證：“我”因為看到一桶毛茸茸可愛的黃口小雞，擔心它們在戰亂中餓死，便四處去找人來喂養，美國人據此認為作者富有“溫暖的感情”。此書很快在美國行銷瞭四十放版之多，火野葦平的“人道主義”深深打動瞭美國人，也冰釋瞭他們懷疑日本當局覬覦侵略美國的“誤解”。

這似乎是一個難解的謎題。火野作品中時時閃現這樣充滿“悲憫”之心的場景。在他的小說中，一麵是殺人如狂，一麵是唏噓感傷。如同他自己曾經手書的一個條幅：“強的東西，就是美的東西，就是悲的東西”。

有人說，日本人最喜歡的四個字是“誠、夢、愁、美”。在日本獨特的文化內涵裏，悲與美是相通的。日本人鍾愛諸如天邊殘月、初綻蓓蕾和散落的花瓣，認為其中潛藏著一種令人憐惜的哀愁情緒，而這種無常的哀感和無常的美感，正是日本人的“物哀美”的真髓。火野筆下那些“屠刀上麵有菩薩，鮮血裏麵見佛陀”的情節，正是日本人自《平傢物語》以來形成的武士道的怪異的“審美”傳統，是日本人所謂“菊花”與“刀劍”，“和魂”與“荒魂”的兩麵。

唯其如此，火野纔會在作品中寫到“我”一麵在給自己孩子的書信中自豪地炫耀：“爸爸就要殺那些支那人瞭。爸爸使用那把爺爺給的日本刀，像岩見重太郎(生於16世紀末至17世紀初的武士)那樣。等我把敵人的青龍刀和鋼盔帶迴去給你作禮物好嗎？”(《土與士兵》)另一方麵，他又直麵殺戮之後日本軍人靈魂中的靈魂掙紮，企圖錶現他們的“人性”之美：

在二十五裏鋪的城牆前麵挖掘的壕溝中，支那兵的屍體堆積如山……屍體中有的在微微蠕動著。看到這種情景，忽然感到自己竟這樣漫不經心地麻木地看著這人間的慘狀。我愕然瞭。我變成惡魔瞭嗎？在戰場上，我真想親手射擊、斬殺支那兵，而且，我也屢屢射擊、或斬死瞭他們。麵對敵人的死屍，我又感到瞭一種悲痛和感傷。我覺得一寒噤，轉身離開瞭這裏。

火野作品的最大迷惑性，恰好掩藏在這些“悲天憫人”的字裏行間。如果僅看字麵的描寫，難免讓人覺得他真是一位充滿“人道主義”情懷的作傢。但這些廉價的“溫情”背後，卻抽離齣一個虛幻的背景。當他濃墨重彩地錶現戰場上那些慘不忍睹的“慘苦”“悲情”，一遍遍誘發讀者的“感動”和“共鳴”時，早已悄然間遮斷瞭讀者理智判斷的視綫。閱讀火野的《士兵三部麯》，會發現他在敘事策略上存在一個極其明顯的特徵：戰場細節真實生動，宏觀背景模糊虛幻。

如果孤立地看,作品中個彆人物的命運甚至局部場麵的描寫，不但顯得非常真實，還不無激蕩人心的藝術感染力。但火野葦平明顯有意迴避瞭對戰爭倫理與道義、國傢決策與個人命運之間的思考觀照，而隻是把戰爭背景作為一個模糊的遠影放置在人物活動的舞颱深處，徹底剝離瞭戰爭正義或邪惡的因果關係，更逃避追問造成這一切災難的根本原因。

火野把一切可能引發對戰爭反思與懷疑的爭議都盡可能地淡而化之，而把主要力氣花在描寫戰鬥的緊張慘烈、士兵的復雜內心、故事的原汁原味上。這樣就割裂瞭作品的人物行為與曆史時代之間的內在關聯，造成瞭戰場細節的真實與宏觀背景的虛幻之間極大的反差。最終，火野創作中這種“偷梁換柱”的方式極其隱蔽。正如學者潘世聖所說，他置換瞭對戰爭本身應有的大是大非的詰問和思考，把作品變成瞭有血腥和感性但卻沒有是非善惡,有某種憐憫和哀傷但沒有懷疑和追究勇氣的文本。（潘世聖：《火野葦平及其<麥與士兵>的曆史考察》

戰後日本評論傢分銅淳作認為火野葦平不過是“時代的悲劇的犧牲品”，他批判《麥與士兵》“不過是一篇不問戰爭的性質與目的，不問曆史的意義所寫成的戰爭的記錄而已”，“( 火野) 放棄瞭自我，喪失瞭批判的精神”。他還指齣《麥與士兵》所謂錶麵上的“人性”，其實是由聖戰意識所産生的“人性”。雖有“人性”，但是仍然“不堪閱讀”。

我國作傢、評論傢巴人早看到瞭火野的軟肋。他於1939年在《文藝陣地》撰文，善意地提醒包括賽珍珠在內的美國友人，不要被《麥與士兵》所謂的“人道主義”所迷惑：

“試想一想，在生命的名義上，還有超過人類生命的嗎？愛惜一窩小雞卻不惜以犧牲自己的決心，去幫助侵略者屠殺中國的廣大民眾，真正的人道主義者肯這樣做嗎？不，決不！火野葦平的這一節敘述，不過是虛僞的同情的販賣而已。”

不可否認，《麥與士兵》那些片段或瞬間式的描寫中，依稀可以感受到作傢作為“人”的某種感情的下意識流露。隻是這種“人間溫情”在對中國人更多的血腥殺戮麵前,實在顯得太過於孱弱和矯情瞭。巴人指齣，火野葦平那種對於一窩小雞的“虛僞的溫情”，不過是齣於生物本能的一點點同情罷瞭。人道主義不僅止於對生命的憐惜，還應充滿正義與公理的內容，否則那就是十足的“反人道”。相反，火野自己在小說中寫到中國士兵的肩章背麵都寫著一句話：“不怕死，愛國傢；不貪財，愛百姓”，這纔是真正偉大的對“人道”精神的堅守維護。

事實上，火野筆下所謂對中國老百姓的同情，不過是見瞭被日軍嚇得“顫抖”的抱著小女孩的老太太，而用日語說瞭聲“老太太，叫你受驚瞭”(見《土與士兵》)之類的事情；不過是對將被殘酷屠殺的中國俘虜虛僞的憐憫。巴人在評論《麥與士兵》的時候，曾引用瞭作品中的這樣一段描寫：

兵士們有的拿齣果子和香煙送給孩子，她們卻非常懷疑，不大肯接受。於是一個兵拿齣刀來大喝一聲，那抱著小孩的女人纔勉強受瞭。

巴人接著精闢而又一針見血地評論道：

“這刀頭下的恩惠，卻正是今天日本所加於我們的一切。隻有漢奸汪精衛纔會奴纔一般地接受的。火野葦平所宣揚於世界的，也就是相同於這類情形的大炮下的憐憫。”

戰爭期間火野曾經寫過一篇文章《告訴戰友》，主要嚮即將歸國的士兵傳達火野個人的一些“期望”。在這篇文章中，他告誡士兵應該有的準則:“我們必須反省這樣一句話：隻是強大卻並不是武士。我們的軍隊是美麗的軍隊，這是指我們不能忘記反省如何可以成為真正的人，應當時常保持謙虛。”

從中我們似乎看到火野十分關心日本軍隊的形象，並且要求士兵關愛中國的民眾。對於這種前後矛盾的敘述，安永武人在《戰時下的文學》的中評論也許能給我們解開疑惑：

實際上是作為模範士兵以及富於古代武士情誼的他（火野葦平），在麵對著在他內心所形成的被美化的，帶有觀念性的“皇軍”的時候——認為這些（殘忍行為——作者注）對於進行“宏大戰爭”的天皇神聖而又偉大的軍隊來說，是不應有的行為，並在此基礎加以批判的。

由此可見，在火野的思想深處，日本軍隊是“偉大的軍隊”，這場侵略中國的戰爭是一場“宏偉的戰爭”。他認為“偉大”的日本軍隊不應該做齣自損形象的殘忍事情，並不是從什麼人道主義的立場上去反省戰爭罪惡，更談不上對中國人有什麼真正的“感情”。

史海鈎沉：日本近代化進程中的另類觀察 本書聚焦於19世紀末至20世紀初，一個在全球舞颱上迅速崛起的帝國——日本。我們不探討其軍事擴張的宏大敘事，亦不深究其政治體製的變遷，而是將目光投嚮那些在社會肌理中悄然運作、影響深遠的文化與知識力量。 本書旨在剖析日本在明治維新後，如何係統性地構建和運用“軟性力量”來支持其國傢戰略，尤其是對內維護社會秩序和對外塑造國際形象的復雜過程。我們關注的是，在一個追求現代化和強國的目標下，知識精英、文化生産者以及新興的傳播媒介是如何被動員和塑造的。 第一章：知識的生産與篩選：明治官僚體製下的“國民精神”塑造 明治維新被譽為一場自上而下的革命，其核心任務之一是構建一個統一的、忠誠的現代國民身份。本章將深入考察這一過程中，教育係統、學術機構以及國傢主導的文化機構扮演的角色。 我們分析瞭早期的教科書編寫過程，這些文本如何選擇性地呈現曆史，強調“萬世一係”的天皇製閤法性，並灌輸“富國強兵”的實用主義價值觀。重點探討瞭“和魂漢纔”與“和魂洋纔”之間的張力，以及在這一拉鋸中，哪些知識被推崇為“主流”，哪些聲音則被邊緣化。 此外，本書還考察瞭早期日本知識分子群體（如福澤諭吉、森有禮等人的思想遺産）在引進西方思想時所進行的“本土化”改造。這種改造並非簡單的翻譯，而是一種深度的意識形態重塑，旨在使西方概念服從於日本特定的國傢目標。我們追溯瞭國傢意識形態如何滲透到大學課堂、學術期刊乃至地方公共講座之中，形成瞭一套嚴密的知識生産和傳播網絡。 第二章：文學與藝術的轉嚮：從“個人主義”到“國傢奉仕” 十九世紀末的日本文學界經曆瞭劇烈的動蕩。在自由民權運動的浪潮退去後，文學的審美趣味和功能性發生瞭顯著變化。本章關注日本文學如何從早期的自然主義、個人主義探索，逐漸轉嚮服務於國傢敘事的軌道。 我們分析瞭德富蘇峰等重要作傢和評論傢，如何在國傢壓力和市場需求的雙重作用下，調整其創作方嚮。小說和戲劇不再僅僅是描繪個體的情感睏境，而開始承擔起道德教化和民族精神鼓舞的重任。例如，探討瞭“少年愛國”主題在當時文學作品中的興起，以及這種敘事如何為未來的軍事動員奠定情感基礎。 同時，視覺藝術，特彆是日本畫（Nihonga）的復興運動，也被置於考察之下。這種復興並非單純的藝術復古，而是被賦予瞭弘揚“大和精神”、抵禦西方文化侵蝕的政治意涵。本書詳述瞭藝術贊助人與政府機構的互動，揭示瞭藝術贊助背後的文化政策導嚮。 第三章：新興媒介與大眾動員：報紙、雜誌與現代傳播倫理的缺失 隨著印刷技術的普及，報紙和雜誌成為信息傳播的主導力量。然而，在這個“大眾傳播”的黎明時期，日本的傳播倫理並未與西方同步發展，而是與國傢權力緊密捆綁。 本章詳細分析瞭不同類型期刊的定位。黨派性報紙、文學雜誌、以及新興的“趣味”類周刊，它們如何在競爭中求生存，同時又不觸碰禁忌的紅綫。我們研究瞭新聞報道的“過濾”機製，即哪些國際事件被放大，哪些國內的社會矛盾被刻意淡化。 特彆值得關注的是，針對新興的讀者群體（特彆是城市白領和知識女性），媒體如何設計齣迎閤其心理的“輕型”內容，這些內容雖然看似遠離政治，實則在潛移默化中強化瞭對既有社會等級和女性角色的認同。我們檢視瞭早期“讀者來信”欄目，從中洞察普通民眾對國傢議程的接受程度與睏惑。 第四章：民間信仰的重塑與“國體”的宗教化 國傢建設的宏大工程，需要深入到最基礎的民間信仰層麵去尋求支撐。本書的第四章探討瞭神道教如何從一個相對分散的民間信仰體係，被逐步提升並官方化為國傢意識形態的核心支柱——“國傢神道”。 我們考察瞭明治政府對神社的整頓和“社格”的設立，以及《神社閤並令》對地方信仰帶來的衝擊。這種“自上而下的宗教改革”的目的在於，將對地方神祇的崇拜，統一引導至對天皇的絕對效忠上來。 更進一步，本書分析瞭民間習俗、祭典儀式是如何被“國傢化”的。傳統慶典的意義被重新詮釋，傢庭的日常禮儀也被納入瞭服務於“國傢大傢族”的宏大敘事之中。這種精神層麵的整閤，為後續的社會動員提供瞭最堅實的文化土壤。 第五章：超越軍事：文化輸齣的早期實踐與國際認知管理 當日本開始在國際事務中展現其軍事實力時，其對自身形象的管控也從未鬆懈。本章關注日本在對外交流中，如何有意識地展示一個“開明”而“文明”的形象，以平衡其日益增長的軍事野心。 我們考察瞭萬國博覽會（如1873年維也納萬國博覽會、1905年巴黎萬國博覽會）中日本展區的設置策略。這些展覽被精心設計，既要展示其接納西方的能力，又要突顯其文化獨特性和精湛的手工藝。這種“自我營銷”策略旨在管理西方對日本的認知，使其在接受日本的工業化成果的同時，對其政治意圖保持較低的警惕。 本書最後總結道，在19世紀末至20世紀初的日本，知識、文化和傳播媒介並非是獨立於政治權力的自由場域。它們共同構成瞭一個復雜而精密的生態係統，其作用是為國傢現代化和崛起的目標提供閤法性、凝聚力和情感支持。理解這一“文化工程”的運作機製，是理解日本近代曆史肌理的關鍵視角。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書在學術嚴謹性與大眾可讀性之間找到瞭一個絕妙的平衡點。我以前接觸過一些相關領域的著作，往往要麼過於晦澀難懂，充斥著大量隻有專傢纔能理解的術語和考據，要麼就是為瞭迎閤市場而過度簡化，犧牲瞭曆史的深度。但這部作品似乎完全避開瞭這些陷阱。它在引用大量一手資料和檔案證據的同時，運用瞭一種極富畫麵感的文字來重構曆史場景，使得那些塵封的事件仿佛就在眼前發生。我特彆留意瞭作者對細節的捕捉能力，那些看似微不足道的側麵描寫，實際上為理解宏大敘事提供瞭關鍵的鑰匙。比如對特定宣傳工具運作方式的剖析，簡直是教科書級彆的展示。閤上書本時，我感到自己的知識庫得到瞭極大的擴充，更重要的是，我對那個時代信息控製和意識形態構建的復雜機製有瞭更為立體的認識，這絕非泛泛而談的通史類讀物所能比擬的。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的“曆史愛好者”的角度來看，這本書的價值在於它提供瞭一個極為罕見的微觀視角來審視宏大的戰爭敘事。它成功地將焦點從戰場上的硝煙彌漫，轉移到瞭幕後那些聲音的製造者和傳播者身上。這種聚焦於“幕後”的敘事策略，揭示瞭信息如何在權力結構中被塑形、被編碼，最終成為影響無數人命運的工具。我發現自己對“宣傳”這個概念的理解被徹底顛覆瞭——它不再是簡單的口號和傳單，而是一套復雜、精密的係統工程。作者對細節的執著和對因果鏈條的清晰梳理，使得那些曾經模糊不清的曆史碎片，最終被整閤進一個邏輯嚴密、令人信服的整體框架之中。看完之後，我對信息時代下如何辨彆真僞的思考也變得更加審慎和深入。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文筆風格非常獨特，帶著一種古典的韻味，但又融入瞭現代敘事的節奏感。作者在構建曆史場景時，運用瞭大量的意象和比喻，使得文字本身就具有一種強烈的感染力。我尤其欣賞那種旁徵博引卻又渾然天成的處理方式，看似不經意間穿插的曆史典故或文學引用，都恰到好處地烘托瞭當時社會氛圍的壓抑與扭麯。它讀起來不像是一本冷冰冰的學術報告，更像是一部精心打磨的長篇小說，隻不過它的情節和人物都是真實的。這種藝術性和曆史性的完美融閤，極大地提升瞭閱讀體驗的層次感。它讓人體會到，曆史研究不僅可以是對過去的記錄，也可以是對人類經驗的深刻文學錶達，每一次翻頁都伴隨著對語言魔力的重新認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最深刻印象是其毫不妥協的批判精神。它不像許多同類書籍那樣，僅僅是羅列事件和時間綫，而是敢於深入曆史最幽暗的角落，毫不留情地解剖那些被精心包裝和粉飾的敘事。作者的筆鋒如同手術刀般精準而犀利，直指核心的權力運作和思想控製的機製。這種勇氣是值得稱贊的，因為要挑戰既有的、根深蒂固的官方敘事，需要極大的學識支撐和道義擔當。閱讀過程中，我多次停下來，深思作者提齣的論點，並對照自己以往的知識儲備進行檢驗。這種主動的、批判性的閱讀過程，正是優秀非虛構作品的魅力所在。它不是簡單地灌輸信息，而是激發讀者去質疑、去探究，去構建自己基於證據的理解，這種智力上的挑戰感，讓整個閱讀過程充滿瞭發現的樂趣和思想碰撞的火花。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事力量著實令人震撼，它像一雙強有力的手，猛地將讀者拉入瞭那個被曆史迷霧籠罩的年代。我尤其欣賞作者在描繪人物內心掙紮時的細膩筆觸，那些身處權力漩渦中的個體，他們的道德睏境和情感糾葛，都被刻畫得入木三分。讀完全書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場漫長而艱辛的朝聖之旅，不僅是為瞭探尋事實的真相，更是為瞭理解人性在極端環境下的復雜麵嚮。書中的結構安排也頗具匠心，層層遞進，不斷揭示新的信息，每當以為自己已經把握全局時，總有新的視角跳齣來，迫使我重新審視既有的認知。這種對敘事節奏的精準控製，使得即便是嚴肅的曆史題材，讀起來也絲毫沒有枯燥感，反而充滿瞭引人入勝的張力。那種曆史的厚重感和作者冷靜而富有洞察力的分析，共同構築瞭一個既令人警醒又發人深省的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

送貨很快，包裝比較好，服務好。

評分☆☆☆☆☆

正直抗戰勝利七十周年，多瞭解下那場戰爭與我們的敵人。

評分☆☆☆☆☆

京東自營的書一直都在購買，正品，質量好

評分☆☆☆☆☆

還好！

評分☆☆☆☆☆

不錯，一句一句的非常值得讀！而且振奮人心

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

雙十一活動時買的，真是太便宜瞭，謝謝東哥

評分☆☆☆☆☆

東西不錯，價格閤適。

評分☆☆☆☆☆

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