大傢小書 史學要論（精裝本） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李大釗 著

圖書標籤:

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• 普及
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齣版社： 北京齣版社

ISBN：9787200120936

版次：1

商品編碼：11958451

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　《史學要論》是20世紀中國史學上*早麵世的史學理論著作之一。在中國馬剋思主義史學發展史上，《史學要論》是一部從理論上開闢道路的著作，成為中國馬剋思主義史學在理論上的奠基石。

內容簡介

　　作品源於作者在北京大學的講座，它係統地闡述瞭曆史唯物主義，是中國*一部將曆史唯物主義與具體的史學研究相結閤的一部重要史學理論著作。書中宣揚馬剋思主義的觀點，認為曆史就是人類的生活並其産物的文化；而人類的曆史，乃是包括一切社會生活現象的廣大的活動。“曆史學”就是研究社會的變革的學問，即是研究在不斷的變革中的人生及為其産物的文化的學問。本書為創立馬剋思主義的新史學指明瞭方嚮，為馬剋思主義史學在中國的發展奠定瞭基礎。

作者簡介

　　李大釗（1889-1927），字守常，河北省樂亭縣人。中國共産主義運動的先驅和馬剋思主義者，中國共産黨的主要創始人之一。1916年任北京《晨鍾報》主編。1917年任《甲寅》日刊編輯。1917年年底，入北京大學任圖書館主任，參與編輯《新青年》，並任北京大學經濟學、曆史學教授。參與創辦《每周評論》，參與籌建中國共産黨，並曾任中共中央委員。1927年被捕，英勇就義。十月社會主義革命後，率先接受和傳播馬剋思主義，發錶《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》等著名論文。

目錄

一 什麼是曆史

二 什麼是曆史學

三 曆史學的係統

四 史學在科學中的位置

五 史學與其相關學問的關係

六 現代史學的研究及於人生態度的影響

附錄

東西文明根本之異點

唯物史觀在現代史學上的價值

今與古

史學與哲學

史學概論

馬剋思的曆史哲學與理愷爾的曆史哲學

唯物史觀在現代社會學上的價值

前言/序言

《群像：近代中國社會的變革與重塑》 內容簡介 本書是一部深入剖析近代中國社會結構、文化轉型與個體命運的宏大敘事。它並非關注宏偉的政治事件或高層的決策部署，而是將目光投嚮廣闊的社會肌理，聚焦於社會階層、傢庭結構、地域互動乃至日常生活的微觀變化，以期勾勒齣在劇烈動蕩中，中國社會如何經曆一場深刻而痛苦的“重塑”。 本書以時間為軸，從清末的餘暉開始，逐步深入到民國時期的破碎與重建，直至抗戰勝利前後，涵蓋瞭地域、階層、性彆、教育等多個維度。全書摒棄瞭傳統史學中常見的“英雄史觀”或純粹的“經濟決定論”，而力求構建一個多層次、多維度的社會圖景。 第一部分：舊秩序的鬆動與碎裂 本部分著重探討瞭晚清以來，傳統儒傢社會結構麵臨的內外部衝擊。我們細緻考察瞭以下幾個關鍵領域： 1. 地域與血緣的重構： 闡釋瞭在鐵路、電報等現代基礎設施的介入下，傳統以血緣為紐帶的宗族勢力如何在城市化進程中開始鬆動。通過對上海、天津等新興都市的案例分析，揭示瞭移民如何在新環境中構建新型的“關係網絡”，這些網絡既有對舊有模式的繼承，也展現齣強烈的適應性與功利性。特彆關注瞭商幫的轉型，分析瞭徽商、晉商等傳統商業集團在麵對現代股份製和西方商業倫理時的策略與睏境。 2. 士紳階層的兩難處境： 探討瞭作為傳統社會穩定基石的士紳階層，在“預備立憲”與“新政”浪潮中的角色轉變。他們如何在維護自身利益與響應國傢現代化需求之間掙紮？書中通過考察地方自治的實踐，揭示瞭士紳在地方權力真空中的代理人角色，以及他們如何利用教育和慈善事業來維持其社會聲望和政治影響力。同時，也分析瞭底層知識分子，即那些未能進入上層士紳體係的“邊緣知識人”，他們對現存秩序的不滿與潛在的革命傾嚮。 3. 城市空間與新群體的誕生： 重點分析瞭租界、商埠等特殊城市空間的形成，這些空間如何成為現代生活方式的試驗田。研究瞭買辦、産業工人、小商販等新興城市階層的齣現及其獨特的生存邏輯。這些群體既不完全屬於傳統的農民或士紳，他們對現代性既有嚮往，又保持著警惕，他們的生活狀態是理解近代中國社會變遷最生動的切片。 第二部分：教育、思想與新的社會動員 本部分轉嚮對思想觀念和文化載體如何塑造社會群體的深入考察。 1. 現代教育的普及與分化： 考察瞭新式學堂的興起，不僅關注京師大學堂等精英機構，更深入到地方師範學堂和教會學校。分析瞭教育內容對個體世界觀的衝擊，以及這種新式教育如何製造齣新的“知識精英”群體。這些受過新教育的人群，在政治、媒體、實業等領域扮演瞭關鍵角色，但他們與舊有文化精英之間的代溝和衝突，是理解民國政治分野的重要綫索。 2. 媒介與輿論的塑造力： 探討瞭報紙、雜誌、小冊子等大眾傳播媒介在構建“公共領域”中的作用。通過對特定時間段內，如新文化運動、五四運動期間的報刊內容分析，揭示瞭“國民性改造”的思潮如何通過媒體滲透到社會各個角落。關注瞭女性雜誌的興起，以及它們如何為閨閣中的女性提供瞭一個討論公共事務和自我解放的隱秘空間。 3. 地方風俗與國傢觀念的張力： 考察瞭國傢權力在滲透到鄉村時所遭遇的文化阻力。本書結閤人類學田野調查的資料，探討瞭民間信仰、節慶習俗在現代國傢意識形態麵前的韌性與適應性。國傢推行的“移風易俗”政策在不同地域的接受程度，清晰地勾勒齣中央與地方、現代與傳統之間復雜而微妙的博弈關係。 第三部分：傢庭的變遷與個體的突圍 本部分將視角聚焦於傢庭這一社會最核心的單元，觀察其在劇變中的形態演化。 1. 婚姻製度的鬆動與“自由戀愛”的興起： 細緻分析瞭“父母之命，媒妁之言”的傳統模式如何受到西方自由婚姻觀念的衝擊。書中收錄瞭大量當時報刊上關於離婚、納妾、早婚的論辯，展示瞭新舊觀念的劇烈碰撞。特彆關注瞭知識女性在婚姻選擇中的能動性增長，以及這種個體選擇對整個傢庭權力結構産生的連鎖反應。 2. 婦女的社會角色擴展： 探討瞭近代中國婦女走齣傢庭，進入工廠、學校和公共服務領域的曆史進程。不同於僅僅將女性解放視為政治權利的爭取，本書更關注她們在職場中遭遇的性彆歧視、薪資不公以及如何在半傳統半現代的社會環境中為自己爭取生存空間。工廠女工、女教師、女護士等新職業群體的形成，是理解近代社會勞動結構變化的關鍵。 3. 青年群體的探索與失落： 分析瞭“青年”這一概念在近代中國的誕生及其所承載的特殊社會意義。青年群體既是社會變革的激進推動者，也是社會結構調整下的“結構性失業者”。他們對前輩的反叛、對未來理想的追求，以及在理想與現實的落差中産生的迷茫與虛無感，是理解近代中國精神麵貌的重要麵嚮。 結語：曆史的餘響 全書最後部分總結瞭近代中國社會變遷的內在邏輯：它並非簡單的西方化，而是一個充滿張力、妥協與創新的復雜過程。這種社會重塑的經驗與遺留問題，深刻地影響瞭其後的曆史走嚮，其群像的喧嘩與低語，至今仍在當代中國社會的各個角落迴響。本書試圖通過對這些“小人物”和“微觀結構”的細緻考察，提供一個更為立體、飽滿和充滿生活氣息的近代中國側影。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一個“係統工程”的視角來看待曆史研究這件事。它不滿足於教你寫一篇閤格的論文，它的目標是培養一個閤格的史學傢。它對研究倫理、跨學科閤作的必要性，乃至如何與公眾進行有效溝通的討論，都體現瞭作者對史學界未來發展的深切關懷。我特彆注意到它在討論“新文化史”時，並沒有全盤否定，而是批判性地吸收瞭其關注個體經驗和日常生活史的積極意義，同時警示其可能帶來的碎片化風險。這種辯證的、不偏執的立場，是我認為這本書能夠超越許多同類著作的關鍵所在。它就像一位德高望重的導師，既有深厚的學術底蘊，又對時代的變化保持著敏銳的洞察力。閱讀過程中，我經常會停下來，思考自己過去對曆史事件的認知是否受到瞭某種隱形框架的製約。這本書的精裝本帶來的厚重感，似乎也在提醒讀者：對待曆史的嚴肅性，需要付齣相應的耐心和尊敬。這是一部值得放在案頭，時常翻閱，每次都能獲得新感悟的傳世之作。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的閱讀體驗並非一帆風順，它需要你投入足夠的時間和精力去啃讀。它絕對不是那種可以帶著咖啡和放鬆的心情隨意翻閱的“輕鬆讀物”。開篇的幾章，對於一些史學史上的重要人物和裏程碑式的著作的梳理，信息量巨大，如果不做筆記或者不查閱一些背景資料，很容易在復雜的思想譜係中迷失方嚮。但正是這份挑戰性，讓我感覺物有所值。每攻剋一個難點，都會帶來巨大的成就感。最讓我印象深刻的是作者對“曆史的解釋”與“曆史的事實”之間那道鴻溝的處理方式。他沒有輕率地將兩者劃等號，而是深入探討瞭翻譯、轉述和意識形態如何不可避免地介入到事實的建構之中。這讓我重新審視瞭我過去所有閱讀曆史著作的方式。我開始質疑那些看似堅不可摧的“曆史定論”，轉而思考支撐這些定論的基礎是否足夠牢固。對於一個長期從事人文社科學習的人來說，這本書提供瞭一種“高級的懷疑論”，它教你如何帶著鐐銬跳舞，在承認自身局限性的前提下，最大程度地接近真相。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這種標題宏大的“要論”類書籍是持保留態度的，總擔心內容會空泛、理論大於實際，或者充滿瞭隻有專業人士纔能懂的術語黑話。但《史學要論》這本書給我帶來瞭驚喜。它的厲害之處在於，它能把一些非常抽象的史學哲學概念，通過非常貼近史學實踐的案例來闡釋。比如，講到“曆史的偶然性與必然性”時，作者沒有停留在哲學思辨上，而是立刻拉齣具體的曆史事件進行分析，比如某個關鍵人物的選擇是如何影響瞭曆史進程的走嚮，以及在當時的曆史條件下，這種選擇又是何等程度的“必然”。這種結閤宏觀理論與微觀考證的寫作手法，讓那些原本晦澀難懂的內容變得鮮活起來，極大地降低瞭閱讀的門檻，但又不失學術的深度。我尤其喜歡它對“史料”的討論，那種對檔案、口述史料甚至被忽略的“非主流”史料的重視程度，體現齣一種百科全書式的求真精神。這本書讀起來，與其說是學習知識，不如說是在進行一次全麵的治學思維訓練，非常推薦給正在撰寫畢業論文或者對史學方法論感興趣的進階讀者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計與內容風格形成瞭奇妙的統一感。精裝本的紙張和印刷質量一流，長時間閱讀也不會有眼睛疲勞的感覺，這在學術類書籍中算是難得的享受。但真正讓我感到震撼的，是它在方法論上的革新精神。它並沒有拘泥於傳統的西方史學史敘述框架，而是巧妙地融入瞭對東方史學，尤其是我們本土史學傳統的反思與批判。這種跨文化的視野，使得全書的格局一下子打開瞭，不再局限於某一地域或某一特定理論流派的窠臼。我記得其中有一段關於“後現代史學轉嚮”的論述，作者對敘事主體性的探討極為深刻，他犀利地指齣瞭當前史學研究中過度主觀化帶來的風險，並試圖在客觀重建與主觀闡釋之間找到一個平衡點。這種審慎的態度，在當下這個信息爆炸、觀點先行、真相似乎越來越模糊的時代，顯得尤為珍貴。它不是要否定一切，而是要求我們對我們所相信的“曆史”保持一份敬畏和警惕。讀完某一章，常常需要閤上書本，在房間裏踱步許久，消化其中蘊含的巨大信息量和思想衝擊。

評分☆☆☆☆☆

這本書拿到手裏，第一感覺就是沉甸甸的，拿在手上很有分量，這“精裝本”的質感確實不同凡響。封麵設計簡潔大氣，那種內斂的學術氣質撲麵而來，讓人一看就知道這不是那種浮光掠影的入門讀物。我本來是抱著瞭解一些基本史學理論的想法來的，畢竟“史學要論”這個名字聽起來就很高屋建瓴。翻開目錄，章節安排得很有條理，從史料的搜集、辨僞，到史觀的建立，再到曆史敘事的技巧，脈絡清晰。看得齣來作者在學術功底上下瞭很大的功夫，行文間透露齣老派學者那種嚴謹和審慎。我特彆欣賞它在處理那些經典史學爭論時的態度——不急於下定論，而是將不同學派的觀點都攤開來讓讀者自己去思辨。這對於提升讀者的批判性思維，而不是簡單地接受既有結論，實在是太有幫助瞭。這本書更像是一個引領者，它不會直接給你喂食現成的“知識點”，而是教你如何去“看”曆史，如何去“構建”曆史。對於那些真正想在史學領域深耕下去的人來說，這樣的引導作用是無價的。初讀下來，感覺像是被帶進瞭一個高規格的學術研討會現場，處處是值得細品的真知灼見。

評分☆☆☆☆☆

經常在京東買書，比書店便宜，送貨速度快

評分☆☆☆☆☆

大傢小書係列都是不錯的書，很值得買，活動購入，湊單上選，無破損，謝謝快遞小哥。

評分☆☆☆☆☆

書還沒有來得及讀，之前囤的書太多瞭，要慢慢消化。快遞及時，包裝完整。

評分☆☆☆☆☆

好的不得瞭！完美！

評分☆☆☆☆☆

大傢小書 史學要論（精裝本），裝幀精美，排版閤理，字體大小正閤適，和適閤有空時好好研讀，好評。

評分☆☆☆☆☆

為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較坑的産品，如果用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較不好的産品，絕對不會偷懶到復製粘貼評價，絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，商傢也會因此改進商品質量。

評分☆☆☆☆☆

李大釗隻知道是共産黨的創始人，文集卻沒有讀過。特買一本看看。

評分☆☆☆☆☆

封麵設計很好 內容寫的很詳細 我是愛書人 快遞員辛苦瞭！

評分☆☆☆☆☆

李大釗隻知道是共産黨的創始人，文集卻沒有讀過。特買一本看看。