广东艺道

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洪巧俊,赫子仪 著,黄树森 编
图书标签:
  • 广东
  • 岭南文化
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  • 文化艺术
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  • 民俗
  • 传统工艺
  • 建筑艺术
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出版社: 花城出版社
ISBN:9787536076204
版次:1
商品编码:11771739
包装:平装
丛书名: 地道广东丛书
开本:32开
出版时间:2015-08-01
用纸:纯质纸
页数:284
字数:190000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  艺术也许不能完全改变世界,但它能改变社会的生活方式,反映社会的文化内核。当你翻开此书,蕴藏着民间工艺人智慧的广东民间工艺跃于眼前,向你展示广东民间的另一种社会文化。
  《广东艺道》系《地道广东》丛书之一种,着重阐述和表现广东的艺术文化,对宣扬岭南文化将起到一定的有益作用。

内容简介

  “地道广东”丛书中的一册。所谓“地道”广东,既是就广东风物而言,也是就广东文化精神而言,也就是说丛书既真实反映广东社会文化的表层,也揭示广东社会文化的内核,从对民俗的变与不变的记叙中,揭示广东地域文化的传统和社会文化的变迁,揭示广东人的行为方式、价值理念。
  《广东艺道》聚焦广东的民间工艺,例如大吴泥塑、潮州木雕、刺绣、瓷板画等等。本书以图文结合的方式道出了广东民间工艺品的兴衰荣辱,而他们的传承人是凭着对工艺的热爱坚持至今。

作者简介

  黄树森,生于鄂,漂泊湘桂黔,长居岭南一甲子。长期从事文化批评和岭南文化研究,编审,广东省文联荣誉委员,广东省文艺批评家协会名誉主席,广东省人民政府原参事,中山大学兼职教授,广东省社会科学院特约研究员,中国文联第六、七届代表。专著和编著有《题材纵横谈》《手记叩问——经济文化时代猜想之子丑寅卯》《黄说——叩问岭南一甲子》《春天纪》《广东九章》《上海九章》《广西九章》《深圳九章》等,主编“叩问岭南”丛书五种,“流行蛊”丛书六种,“地道广东”六种。《东莞九章》首次挖掘“莞香”岭南文化密码,续断160年之莞(沉)香文化,可望成为超千亿产值的经济文化联姻的经典个案。新近出版《黄说》会通六十年之文化缅怀人生洞见社会淬砺,另有《说黄》汇集六十文坛大家名家言说评论,成我者与他者之互文互动。得过若干奖。名被选入《当代中国社会科学学者辞典》《中国文艺家名人录》等。媒体和民间有“文化奇人”“黄九章”俗称。

目录


第一章 演绎百年风采的大吴泥塑
第二章 潮州木雕古韵十足的诗
第三章 神奇的手拉坯朱泥壶
第四章 独树一帜的瓷板画艺术
第五章 潮绣:秀出的中华一绝
第六章 誉满全球的潮州日用瓷
第七章 “潮彩”,演绎华夏古典艺术
第八章 端州砚石天下奇
第九章 广彩手艺人的创新之路
第十章 北亭女儿们的广绣必修课
第十一章 材料与手艺完美结合的广雕
第十二章 精雕细刻漾动的玉之精髓
第十三章 形神兼备的石湾陶艺
第十四章 几寸核仁上的精致榄雕
第十五章 登上大雅之堂的广东剪纸
第十六章 石艺升级的云浮石材产业

精彩书摘

  “大吴泥塑”,本地人叫“大吴翁仔”(应为“大吴安仔”,当年台湾学者由沙溪镇人带到大吴村了解泥塑,沙溪人的口音,将“安”读成“翁”,后来台湾出了一本大吴泥塑的书,因此才有“翁仔”之说)。潮州有句俗语叫:“银湖小姐,大吴安仔”,其意是赞银湖的小姐美貌俊俏,更赞潮州大吴村的“土安仔”巧夺天工,美妙绝伦。大吴泥塑以戏剧故事人物组合为主,形象生动逼真,其历史可溯至南宋理宗嘉熙元年(1237年),距今770多年。
  潮州具有2000年的历史,这里有古桥、古刹、古井、古牌坊……当然还保存了许多“古”的礼俗。成年礼至今还在延续,潮州的成年礼叫出花园,在孩子15岁这年的七夕举行。据载:“生子虑难养者,辄请禄神到家供养,候此子十六(俗多为十五岁)请道士以纸为园,设列盆花,令此子坐其中,道士扮花公花母为之宣诵,即毕,遣出,焚园,谓之出花园,乃罢禄神之祀。”以前讲究的人家要采十二种不同的鲜花,浸在水里给孩子沐花水浴,让芬芳洗净身上的孩子气。洗完之后,扎上母亲亲手缝的新肚兜,肚兜里压着十二颗桂圆和两枚“顺治”铜钱,穿上外婆送的新衣服和一双红皮木屐。现在,随着时代的发展,上述的繁琐礼节已较为少见,但祭拜“公婆”这一仪式,至今仍然少不了(用薯粉圆、糕以及三牲来答谢“公婆”)。因为“公婆”是小孩的看护神,当小孩步入成年时,“公婆”也就尽职了,因此要答谢他们多年来的辛苦,也教育孩子要孝顺老人。自此之后,“出花园”的孩子要以大人相待,这一天破例让他坐到席上的主位,象征着孩子已经长大成人了。为表现潮州丰富多彩的礼俗,吴光让从2008年3月开始,到2010年底创作出了迄今最大型泥塑《潮州人一生礼俗》。
  ……

前言/序言

  有人认为,当世界大步迈向人工智能时代,却还在鼓励手工业的生产方式,这着实是一种落后。
  但依然有很多人在用、欣赏传统手工的制品,并且越来越多的人加入到保护的行列。他们用手工的温情抵抗着工业生产的廉价和效率。
  应该怎么看待传统民间工艺,打个比方,打铜这个行当在广州几近消亡,但这个工艺在清末时代非常盛行。那个时候,广州有2000多个打铜工人,除了满足人们基本生活需求,比如铜碗、铜炉等,还有些精致的作品会远销南洋一带。打铜匠会根据金属的自然属性来进行打磨和制作,让它的习性得以最大的发挥,即便年久日常,破碗破锅拿去修补修补即可再用。这种珍惜对待物品的生活态度也体现在待人的态度上。而其生活方式和思考方式,让人体会到最原本的幸福,想必传统工艺之道也在于此。
  其实,广东自古以来便是手工业发达的地区,历史源远流长。广州地区的飞蛾岭、新市葵涌、增城新兰寺村、番禺等地的新石器时期遗址,出土了几何形印文陶器,有最早的广州民间工艺制品的印记。印纹陶器的曲折纹、云雷纹、叶脉纹、S形纹等多种几何形装饰图案,既是先民图腾崇拜形象的艺术升华,也是先民对民间艺术的杰出贡献。
  广东工艺美术行业共有雕塑、陶瓷、琉璃、编织、漆器、家具、金属、金银首饰等十余个大类、数百个品种,主要分布在广州、深圳、佛山、东莞、汕头、潮州、揭阳、肇庆、江门、阳江、茂名等地。就广州地区来说,自西汉起,广州的艺术品渐多,民间艺术不断发展,这与中原文化传入岭南,以本土文化为基础,融汇中原文化与外来文化的岭南文化逐渐形成是分不开的。到了明清乃至民国时,广州的民间艺术更因大量吸收外来文化精华而空前发展,在国内外享有盛誉。
  广东民间工艺品的发展历来都是与广东的商业环境密不可分的。有数据显示,2012年广东工艺美术行业总产值约为2147亿元,占全省GDP的3%,占全国行业总产值的1/4,居第一位。究其原因,广东工艺美术品出口相对便利,内外需求旺盛都促进了产业快速发展。光玉器这个品种,广东就有四个全国最大的原料供应地,它们分别是“翡翠之乡”肇庆市四会、“手镯之乡”佛山市平洲、“亚洲玉都”揭阳市阳美村、“世界之最”广州市荔湾区。
  广东的手艺一直保持着从前的姿态:走精品路线、兼容并包、精雕细刻,像牙雕、玉雕,材料稀缺、珍贵,手艺人最大限度地增加工艺品的艺术附加值,而不以量取胜,是其珍贵性;广彩、广绣,为适应外商、内销的订货要求,皆增添用料、改变工艺,艺术上兼容中西画法,则是其兼容性;潮州木雕匠师们去探求多种多样的表现形式与手法,根据不同的题材,不同的用途,不同的部位,单独、交错或综合地灵活运用雕工,是其精致性……
  本书主要包括两个部分,一个是以广府文化为代表的广佛民间工艺,另一个则是以潮汕为代表的潮州民间工艺。书内的手艺人多是能代表广东特殊技艺的匠人,当然也有很普通的手艺人,这些人大部分最初多是为了生计而拜师学艺,然而,即便在生活最不济时,也能不懈地坚持下来,磨练出现在精湛的手艺,从他们身上我们看到了手艺人的坚守和内敛。透过本书,我们可以去了解他们的人生态度,对劳动和器物的认识,也可以了解,随着时代的不同,这些手艺人的自我突破,以及他们在传承和创新方面所做的努力。

《潮涌珠江:岭南山水与人文画卷》 这是一部深度探索广东地域文化与艺术精神的画卷。从珠江三角洲的沃野千里,到粤北的巍峨群山,本书以其独特的视角,将岭南的山水自然之美与人文历史的厚重底蕴融为一体。作者深入田野,寻访古迹,采访艺人,将那些被时光打磨得愈发温润的文化瑰宝一一呈现。 本书并非简单的风光摄影集,更不是枯燥的历史陈述。它是一次对广东这片充满活力的土地的深情回望,一次对孕育了无数杰出人物和灿烂文化的根脉的追溯。通过精美的图文,读者将有机会沉浸在广东独特的自然风光之中:那烟波浩渺的珠江,滋养了世代的生计,也承载了无数商贾往来、文化交融的记忆;那清秀挺拔的白云山,仿佛是这座城市的守护神,见证了历史的变迁与新生;而那散布在海岸线上的岛屿,则诉说着海岛居民坚韧不拔的生存智慧与海洋情怀。 然而,广东的魅力远不止于山水。本书将重点关注孕育了这片土地上独特人文精神的各个层面。从古代的“百越”文化,到近代以来成为中国对外开放的前沿阵地,广东始终站在时代浪潮的尖端,展现出包容、务实、创新的精神特质。本书将深入探讨以下几个关键领域: 一、岭南画派的传承与创新: 岭南画派是中国近现代美术史上一抹亮丽的色彩,它打破了传统文人画的藩篱,将西方写实主义技法与中国传统水墨相结合,形成了既有民族特色又不乏时代精神的艺术风格。本书将追溯岭南画派的源起,介绍如高剑父、陈树人、高奇峰等先辈大师的艺术理念与创作实践,分析他们如何将对家国故土的热爱、对社会变革的关切融入笔墨之中。同时,本书也将关注当代岭南画坛的新生力量,探讨他们在继承传统的基础上,如何以更开放的视野、更现代的语汇,探索艺术的无限可能。我们会展示那些描绘广东城市风貌、乡间景致、市井生活,以及反映时代精神的优秀作品,让读者领略岭南画派的生机与活力。 二、非物质文化遗产的活态传承: 广东拥有丰富多样的非物质文化遗产,这些宝贵的非物质文化遗产是连接历史与当下、传承民族基因的重要载体。本书将深入挖掘广东独特的民间工艺、传统戏曲、民俗活动等,例如: 潮汕英歌舞: 这种充满力量与节奏感的舞蹈,以其独特的服饰、动作和音乐,展现了潮汕人民热情奔放的性格和对美好生活的祈愿。本书将呈现英歌舞表演的精彩瞬间,并探讨其在现代社会中的发展与演变。 广东醒狮: 无论是春节的庙会,还是重要的庆典,醒狮的表演总是能点燃现场的气氛。本书将深入剖析醒狮表演的文化内涵,介绍不同地区醒狮的特色,以及它们如何成为广东人民团结、吉祥的象征。 潮绣、广绣等传统工艺: 精美的潮绣和广绣,以其细腻的针法、鲜艳的色彩和丰富的主题,展现了广东女性巧夺天工的技艺。本书将聚焦这些传统工艺的制作过程,采访老一辈的传承人,展示她们在坚持传统的同时,如何融入创新元素,让古老的技艺焕发新的生命力。 粤剧的魅力: 作为广东最具代表性的戏曲艺术,粤剧承载着丰富的历史故事和深厚的文化底蕴。本书将探讨粤剧的艺术特色,介绍经典剧目,并关注当代粤剧的发展,以及如何在新时代吸引更多年轻观众。 三、岭南建筑的独特风韵: 广东的建筑风格,既有中原传统建筑的根基,又融合了东南亚、欧美等地的建筑元素,形成了独具特色的岭南建筑风格。本书将带领读者走进那些具有代表性的建筑空间: 骑楼: 这种独特的建筑形式,既适应了岭南湿热的气候,又满足了商业活动的需求,构成了许多广东老街的独特风景。本书将展示不同时期、不同风格的骑楼建筑,分析其功能性与审美价值。 围屋: 无论是客家围龙屋的宏伟壮丽,还是潮汕土楼的精巧别致,围屋都展现了广东人民聚族而居、共御外敌的传统。本书将探访这些保存完好的围屋,讲述它们背后承载的历史故事和家族记忆。 园林建筑: 广东的园林,如岭南四大名园,巧妙地融合了山水、花木、建筑、诗文,营造出意境深远的空间。本书将深入解读这些园林的布局、意象,以及它们所蕴含的哲学思想。 近代建筑: 作为中国最早对外开放的地区之一,广东留下了大量风格各异的近代建筑,如西关大屋、洋楼等。本书将梳理这些建筑的演变脉络,展现广东近代化的进程。 四、岭南文人的精神气质: 广东不仅是商业重镇,更是文脉悠长之地。历史上,这片土地涌现了无数杰出的文人墨客,他们的思想、作品,深刻地影响了岭南乃至整个中国的文化发展。本书将选取一些具有代表性的岭南文人,探讨他们的生活方式、思想境界与艺术成就。例如,他们如何将对家国的关怀、对民生的忧虑融入诗词歌赋之中;他们如何通过学术研究,为后世留下宝贵的精神财富。 《潮涌珠江:岭南山水与人文画卷》是一次对广东这片神奇土地的深入挖掘,一次对孕育了独特地域文化和艺术精神的根脉追溯。它旨在通过精美的视觉呈现和深刻的文字解读,让读者更全面、更深入地认识广东,感受这座城市既有古韵悠长,又不乏现代活力的独特魅力。本书适合对中国地域文化、艺术史、民俗风情感兴趣的广大读者。它不仅仅是一本书,更是一扇窗,一扇通往岭南世界,感受其山水之灵秀,人文之厚重的窗。

用户评价

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读完《广东艺道》,我最大的感受是,作者真的非常有“眼力”。她不是那种简单地去收集和介绍各种艺术门类的人,而是能够穿透事物的表象,看到其内在的灵魂。我一直对“广东非物质文化遗产”这个概念比较模糊,觉得好像都是一些老掉牙的东西,离现代生活很远。但这本书,让我看到了这些非遗的生命力。比如,书中对“潮州功夫茶”的描写,我以前只是知道它是一种喝茶的方式,但读完后才明白,它不仅仅是一种饮品,更是一种礼仪,一种生活哲学,一种人与人之间情感交流的载体。作者描绘了冲泡功夫茶时的每一个细微动作,从烫壶、温杯,到投茶、注水,每一个环节都充满了仪式感和匠心。她还写到了茶客们围坐在一起,一边品茶,一边谈天说地的场景,那种和谐融洽的气氛,让我感受到了中国传统文化中“人情味”的珍贵。我又想到书中对“扎染”的描写,也让我耳目一新。作者没有直接去介绍扎染的工艺,而是通过讲述一个扎染传承人的故事,展现了他如何将祖辈传下来的技艺,与现代的审美相结合,创作出既有传统韵味又不失时尚感的作品。这种对传统技艺的创新性解读,让我看到了非遗的无限可能。这本书让我意识到,很多被我们忽略的传统技艺,其实都蕴藏着巨大的文化价值和艺术魅力,只是需要有人去发现,去挖掘,去传承。

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《广东艺道》这本书,给我最大的感受是,作者是一个非常“懂得生活”的人。她不是那种只埋头于书本研究的学者,也不是那种只追求艺术形式的创作者,而是能够将艺术与生活完美结合,并且用一种非常接地气的方式展现出来。我记得书中关于“广东的水乡文化”的描写,她没有去渲染那种水墨画般的诗意,而是着重描绘了水乡人民的生活方式,那种依水而居,靠水而生的日子。她写到了渔民撒网捕鱼的场景,写到了妇女在河边洗衣的画面,写到了孩子们在河道里嬉戏的身影。她让读者感受到,那种淳朴、自然的生存状态,本身就蕴含着一种独特的美。我又联想到书中对“广东的节日庆典”的描绘,比如春节时的舞龙舞狮,端午节时的龙舟竞渡。作者没有去详细介绍节日的起源和习俗,而是着力于描绘人们在节日中的那种喜悦、热闹和团聚的氛围。她写到了锣鼓喧天的响声,写到了色彩斑斓的服饰,写到了人们脸上洋溢的笑容。这种对节日狂欢的生动描绘,让我感受到了广东人民对生活的热情和对传统的珍视。这本书让我明白,艺术不仅仅是挂在墙上的画,也不是听在耳朵里的曲子,它完全可以融入到我们的日常生活中,成为我们生活的一部分。

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《广东艺道》带给我的惊喜,在于它完全颠覆了我对于“艺术”二字的刻板印象。我过去总是将艺术等同于画廊里的展品,音乐厅里的奏鸣曲,舞台上的戏剧表演。但这本书,就像一阵清新的海风,吹散了我脑海中固有的藩篱。它让我明白,艺术其实无处不在,它渗透在生活的每一个角落,隐藏在最平凡的日常之中。我记得其中有一段关于“广绣”的描写,作者没有直接去罗列各种针法和图案,而是花了大量的笔墨去描绘绣娘们在黄昏的灯光下,指尖翻飞,将一根根丝线变成鲜活的生命。她写到了绣娘们眼角的细纹,写到了她们手中因长期劳作而磨出的茧子,写到了她们脸上那种专注而宁静的神情。那种将枯燥的技艺打磨到极致,将情感倾注于作品之中的过程,本身就是一种极具感染力的艺术。这种叙述方式,让我感受到的不仅仅是精美的刺绣,更是背后所蕴含的传承、坚韧和对美的追求。我又联想到书中对“潮州木雕”的描述,同样是如此。作者没有直接去分析那些繁复精美的雕刻纹样,而是花笔墨去描绘工匠们如何在粗糙的木料上,用一把把刻刀,一点点地雕琢出龙飞凤舞的图案,如何将历史故事、神话传说,甚至是民间谚语,都栩栩如生地呈现在木头上。那种对细节的极致追求,对传统的尊重,对艺术的热爱,都让我深深动容。我突然意识到,这些看似“手艺”的东西,在作者的笔下,都升华成了“艺术”。它们不是冰冷的物件,而是承载着历史、文化、情感和匠心的生命体。这本书让我重新审视了“艺术”的定义,也让我对身边的“小艺术”有了新的认识。

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这是一本相当有“味道”的书,这里的“味道”不仅仅是文字所描绘的味蕾上的享受,更是一种深沉的、历史的、文化的气息。我一直以为“广东”就是一个充满活力的经济大省,节奏快,商业气息浓厚,可能在文化和艺术上,会显得相对“现代”一些,甚至有些人会觉得不够“古老”和“厚重”。但《广东艺道》彻底改变了我的看法。它像一个温文尔雅的长者,娓娓道来,向你展示广东隐藏在光鲜亮丽外表下的深厚底蕴。书中对“粤菜”的描写,简直是让人垂涎三尺,但作者的高明之处在于,她不仅仅是在介绍菜肴本身,更是在讲述这些菜肴背后的故事,讲述制作它们的人,讲述它们如何承载着人们的情感和记忆。我读到关于“白切鸡”的一段,作者没有简单地给出制作方法,而是描绘了家常的饭桌上,一家人围坐在一起,分享这道简单而美味的菜肴时的温馨场景。那种食物带来的慰藉,家庭的团聚,以及对家乡味道的眷恋,都在这段文字中得到了淋漓尽致的体现。我又想到关于“早茶”的描写,不仅仅是点心本身,更是那种与亲朋好友在茶楼里,一边品尝点心,一边畅聊家常的悠闲时光。那不仅仅是吃,更是一种社交方式,一种生活态度。这种将美食与生活、情感、文化紧密联系在一起的叙述,让我觉得这本书不仅仅是关于艺术,更是关于“生活”本身。它让我明白,真正的艺术,往往就根植于最普通的生活之中,需要用心去发现,去体会。

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《广东艺道》这本书,像是一本充满灵性的散文集,又像是一场穿越时空的文化之旅。我原本期待的是一本关于广东艺术史的梳理,能够系统地了解广东的艺术发展脉络。但这本书,更像是一种“意境”的传递,一种“感觉”的分享。作者的笔触非常细腻,她善于捕捉那些容易被我们忽略的细节。我记得其中一段关于“广东凉茶”的描写,她没有直接去分析凉茶的配方和功效,而是描绘了那种在炎炎夏日,喝下一碗清凉解渴的凉茶时,身体和心灵所感受到的舒缓。她还写到了凉茶铺里,那些热心肠的老板,和来往的街坊邻居,那种淳朴的人情味,都让她觉得,这不仅仅是一碗茶,更是广东人生活智慧的体现。这种将物质与精神、个体与群体、历史与当下融为一体的叙述方式,让我觉得非常深刻。我又联想到书中关于“广式老物件”的描写,比如那种老式的缝纫机,老式的收音机,老式的风扇。作者没有去分析这些物件的设计理念和历史价值,而是描绘了它们陪伴着几代人度过的岁月,承载着家家户户的记忆和故事。那些物件上的划痕,那些使用过的痕迹,都仿佛在诉说着过去的生活点滴。这种对“怀旧”的温情描绘,让我感受到了一种跨越时空的连接感。这本书让我明白,真正的艺术,往往蕴藏在这些平凡的物件和生活中,它们承载着我们的记忆,塑造着我们的文化。

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《广东艺道》这本书,给我最大的触动,在于它让我看到了“广东”作为一个整体,所拥有的那种独特而强大的生命力。它不是某个单一的艺术门类的堆砌,而是由无数个细小的、有生命力的元素所组成的。我记得其中有一段关于“广东的海岛文化”的描写,作者没有去渲染海岛的自然风光,而是着重描绘了生活在海岛上的人们,他们的生活方式,他们的情感寄托。她写到了渔民出海捕鱼的艰辛,写到了海边村落的宁静,写到了海风吹拂下的生活气息。她让读者感受到,那种与大海共生的生活,本身就充满了力量和美感。我又联想到书中对“广东的工业设计”的描绘,同样让我感到惊喜。作者没有去分析那些高科技的产品,而是着力于描绘那些融入到日常生活中的设计,比如一把造型别致的椅子,一个色彩鲜艳的灯具,或者一件设计巧妙的日用品。她让读者感受到,即使是在工业化的浪潮中,广东的设计师们也依然保持着对美学的追求和对生活的热爱。这本书让我明白,广东的“艺道”是多元的,是动态的,是不断发展变化的。它既有深厚的历史积淀,又有与时俱进的创新精神。它是一种融合,是一种包容,更是一种生生不息的生命力。

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《广东艺道》这本书,与其说是在讲“艺术”,不如说是在讲一种“精神”或者一种“境界”。我原以为会是一本像教科书那样,条理分明,知识点密集的书,但它完全不是。它更像是一场心灵的对话,作者用一种非常个人化、非常感性的方式,与读者分享她对广东艺术的理解和感悟。她很少直接下定义,而是通过一个个生动的故事,一个个细致的描绘,让你自己去体会。我特别喜欢书中关于“岭南园林”的描写,她没有去介绍各种造园的手法和流派,而是着重描绘了在园林中漫步时的感受,那种曲径通幽,步移景异的意境。她写到了微风吹过竹林的沙沙声,写到了池塘里游鱼的点点涟漪,写到了阳光透过树叶洒下的斑驳光影。这种身临其境的描绘,让我感觉自己仿佛也置身于那片宁静致远的园林之中,感受着那种“天人合一”的东方哲学。我又联想到书中关于“粤剧”的描写,同样让我印象深刻。她没有去分析唱腔的流派,没有去讲解生旦净丑的角色划分,而是着力于描绘粤剧演员们在舞台上的投入,那种将一生都奉献给戏曲的精神。她写到了老一辈艺人们的辛勤付出,写到了他们对艺术的执着追求,写到了他们身上那种与生俱来的艺术气质。这种对人物精神层面的挖掘,让我对粤剧的理解不再停留在表面的唱念做打,而是看到了它背后所承载的文化传承和生命力。这本书真的能触动人心,让人在阅读的过程中,不断地反思和体悟。

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不得不说,《广东艺道》这本书,在某种程度上,重新定义了我对于“本土文化”的认知。我一直觉得“本土文化”可能就是一些民俗表演,一些地方戏曲,一些传统节日。但这本书,让我看到了广东本土文化的广度和深度,以及它所蕴含的独特生命力。作者在书中,并没有局限于某个狭隘的艺术领域,而是将目光投向了更广阔的范围,去发掘那些隐藏在生活中的艺术。我记得她写到关于“广东的街头巷尾”的描写,那种斑驳的老墙,错落的骑楼,以及藏匿在其中的各种小店,都充满了故事。她描绘了老式理发店里,老伯伯娴熟地修剪着客人的头发,那种手艺的传承,那种顾客的信赖,都让她觉得,这本身就是一种艺术。我又联想到书中对“广东的市井生活”的描绘,那种早市的热闹,那种夜市的喧嚣,那种人们在街头巷尾的悠闲自在,都让她觉得,这其中充满了生活的气息和艺术的张力。她没有去刻意去拔高,而是用一种真实、质朴的笔触,去展现广东人民的生活态度和审美情趣。这本书让我意识到,本土文化并非只能是博物馆里的展品,它完全可以融入到当下的生活中,并且以一种鲜活、有生命力的方式存在。它让我对“广东”这个地方,有了更深层次的理解和认同。

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这本《广东艺道》真不是我一直以来都在找的那种书,我原本以为会是一本关于岭南画派或者粤剧艺术的厚重专著,毕竟书名就带着“广东”和“艺术”的字样,而且“艺道”二字本身就充满了传承与探索的意味。然而,当我翻开它,尤其是读到前面几章时,才发现它的野心远不止于此。它像是一幅徐徐展开的岭南风情画卷,但并非局限于某个具体的艺术门类。作者用一种近乎散文的笔触,将广东的历史文化、风土人情,以及隐藏在日常生活中的艺术细节巧妙地编织在一起。我尤其喜欢其中关于“墟日”的描写,那种市井的烟火气,小贩的叫卖声,以及藏在布匹、陶瓷、甚至食物里的匠心,都被赋予了诗意。读的时候,我仿佛能闻到空气中混合着海鲜、草药和泥土的独特气息,耳畔回响着粤语的吴侬软语。书里并没有直接告诉你“什么是广东艺术”,而是通过讲述一个个故事,描绘一个个场景,让你自己去体会“广东的艺术”究竟是什么。它不是刻板的理论输出,而是充满生命力的活态展现。比如,关于骑楼的章节,我以前只是觉得它是一种建筑风格,但读完后才意识到,骑楼不仅仅是遮风挡雨的屋檐,更是历史的见证,是南来北往的商旅留下的印记,是市井生活与异域文化的交融点。作者对细节的捕捉极其到位,从斑驳的墙壁上的青苔,到老街巷口挂着的晾晒衣物,再到小摊上热气腾腾的肠粉,都仿佛被赋予了生命和故事。这种娓娓道来的叙事方式,让我在不知不觉中被深深吸引,仿佛与作者一同漫步在广东的街头巷尾,感受着这座城市跳动的脉搏。它更像是一次精神上的旅行,让我重新认识了这个我生活了多年的地方。

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这本书,《广东艺道》,真的像是一扇窗户,让我得以窥见广东文化深处那些不为人知的角落。我原本以为,广东的“艺术”就是指那些比较具象的艺术形式,比如绘画、雕塑、音乐、戏剧等等。但这本书,却将我的视野拓宽了许多。我记得其中有一段关于“广东的风俗习惯”的描写,作者没有去罗列那些繁琐的规矩,而是着重描绘了这些风俗习惯背后所蕴含的意义和情感。比如,关于“拜年”的描写,她没有去强调礼节,而是写到了亲朋好友之间的问候,那种祝福和关怀,以及由此带来的家庭和社会的凝聚力。她让读者感受到,这些看似平常的习俗,其实都承载着深厚的情感和历史的温度。我又联想到书中对“广东民间故事”的描写,同样让我觉得耳目一新。她没有去讲述那些惊心动魄的情节,而是着力于描绘故事中人物的性格,以及故事所传递的价值观。她写到了勤劳朴实的农民,写到了聪慧善良的妇女,写到了乐于助人的少年。她让读者感受到,这些故事不仅仅是消遣,更是广东人民智慧和品德的体现。这本书让我明白了,真正的文化,往往体现在日常的方方面面,需要用心去感受,去品味。

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