男权的神话 [The Myth of Male Power] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 沃伦·法雷尔 著，孙金红 译

图书标签:

• 性别研究
• 男性学
• 社会性别
• 父权制
• 文化批判
• 权力
• 社会学
• 心理学
• 女性主义
• 神话

出版社： 世界图书出版公司

ISBN：9787510099281

版次：1

商品编码：11777556

包装：平装

外文名称：The Myth of Male Power

开本：16开

出版时间：2015-09-01

用纸：纯质纸

页数：432

编辑推荐

　　编辑这本书的前半部分时，我有些不安：在女权运动还未得到大众普遍支持的中国，谈男权合适吗？编辑完全书，我坚定了自己的想法：也许我们应该同时谈女权和男权，才会让两性实现真正的平等。
　　《男权的神话》最宝贵的洞见是，必须看到男权社会的实质并不是“男人统治、支配甚至欺压女人”，而是两性角色的刻板分化，导致出现“男人统治、支配甚至欺压女人”的现象。也就是说，男人支配女人是一个结果，并不是原因。
　　女权运动强调男权社会对女性的伤害，这可能让公众忽视男权社会其实对两性都造成了伤害，将男性仅仅定义为男权红利的获得者。实际上，男性也是性别角色的刻板分化的受害者。这让他们无法联结自身阴柔的一面，他们仍然要以传统的形象出现才能得到认可：一个经济来源的提供者、一个国家和家庭的保卫者、一个生理和心理上的强者。社会以及他们自身并不允许自己展现脆弱的部分，因此他们也无法真正接受女性在除家庭、情感等传统领域之外成为强者。对男性作为弱者面向的忽视，会强化两性角色的刻板分化，而男性因为恐惧女性的变强反而会对女权运动的发展造成阻碍。
　　本书批判了美国的女权运动早期一些矫枉过正的做法，比如在对性骚扰的立法中，单方面给予女性权利，却未让女性承担责任。这方面的立法忽视了男女不同的生理和心理因素，忽视了两性交往中的微妙之处，而只强调以法律来解决冲突。比如同一种行为可能被男女两性做出不同的解读。比如当一位男性对一位女性举止亲昵时，可能会被女性解读为冒犯甚至侵犯，如果女性诉诸法律，他可能会被起诉性骚扰；而当一位女性对一位男性举止亲昵时，却更可能被男性解读为自己很受欢迎。从男性的角度来说，一个在办公室着装暴露的女性传递的性语言是“我愿意和你调情”，而不会是“我想努力工作，请别往别处想”。所以在作者看来，对两性之间的冲突，一个社会更应该创建对话的平台，而不是简单地用法律的生硬禁令来支持一方，打击另一方。这样做只会让两性越来越隔膜，而不会越来越亲密。
　　这些话题的探讨，无疑都对中国的两性平等运动极有帮助。

内容简介

　　如果男人掌握着权力，那么——
　　为什么他们是自杀率更高的那个性别？
　　为什么一百年前男人的平均寿命比女人的短一年，一百年后却比女人的短了七年？
　　为什么男人赚钱更多但他们的资产值更低？
　　男人真的就是那么强壮吗？男人真的是压迫者、施暴者吗？女人和小孩无辜死了，社会舆论会认为他们被残忍地杀害了，为什么男人们参加战争被杀死了却被认为是应该的？本书提出一个惊人的观点：我们这个社会不是受男人控制，而是受“生存的需要”控制。在某种程度上男人也是弱者、受害者。法雷尔博士的主张，我们不需要女性运动也不需要男性运动，而是需要一场性别转化运动。两性关系的基石需要从依附转为平等，两性的平等也需要建立在爱的基础上。

作者简介

　　沃伦·法雷尔（Warren Farrell），是美国性别研究的知名人物。约翰逊总统曾称他为“杰出的青年教育家”。曾被金融时报选为100名教育领袖之一。2011年世界精神中心将其选为“世界精神领袖”。他的已在50个国家出版，翻译成15种语言。他从20世纪60年代开始研究社会性别。他的《为什么男人应该是这个样子？》（Why Men Are the Way They Are）获得了美国国家图书奖，被《纽约时报》称为“关于爱、性与亲密关系”的最重要的书。

目录

第一部分　男权的神话
第一章　初步印象 ：男权真的是神话吗？
第二章　从第一阶段到第二阶段：谁被解放了？
第三章　“权力”“父权”“统治”和“性别主义”
意味着男性支配一切吗？
第二部分　被随意支配的性别
第四章　高危职业：“我的身体，但我不能做主”
第五章　战争英雄还是战争奴隶？
第六章　男人，自杀的性别
第七章　为何女人更长寿？
第八章　疯狂之路
第九章　暴力对象是谁？
第十章　像拯救鲸鱼一样拯救男人
第三部分　作为替身丈夫的政府
第十一章　综　述
第十二章　两套不同的法律系统
第十三章　十二大“女性专用”的辩词
第十四章 　性之政治学
第十五章　强奸政治学
第十六章　从丈夫到山姆大叔：作为替身丈夫的政府
第四部分　接下来怎么办？
第十七章　结　论

前言/序言

《男权的神话》：拨开迷雾，重塑认知 引言 在人类文明的长河中，性别议题始终是交织其中、挥之不去的重要线索。从早期社会结构到现代社会观念，男性与女性的角色、权利、以及由此产生的权力关系，都在不断地被审视、被挑战、被重塑。《男权的神话》一书，正是以此为基石，深入剖析了“男权”这一概念在历史、文化、社会及个体层面的复杂构成与深远影响。本书并非是对男性群体的攻击或否定，而是意在揭示那些被长期视为理所当然、甚至神圣化的“男权”叙事背后，所潜藏的诸多不合理、不公平之处，并以此为起点，探讨构建一个更为平等、健康、包容的性别关系的可能路径。 第一部分：历史的回声——男权叙事的源起与演变 本书的第一部分，将时间的长轴拉回人类文明的黎明。作者从人类早期社会形态入手，考察了父系氏族、农耕文明等历史阶段中，男性角色如何逐渐占据社会主导地位，并在此过程中形成了最初的权力分配模式。这并非简单的生理性别的决定，而是与生产力发展、社会分工、以及早期意识形态的构建紧密相连。 早期社会的根基： 探索早期狩猎采集社会与农耕社会中，劳动分工的性别差异如何影响了权力格局。例如，男性在狩猎、战争中的体能优势，以及女性在生育、抚养、采集中的重要性，是如何在不同的历史时期被解读和赋予不同社会价值的。 宗教与神话的推手： 详细分析了包括但不限于古希腊、古罗马、亚伯拉罕诸教等主要宗教和神话体系中，男性神祇的至高无上、英雄史观的盛行、以及女性角色的边缘化或被物化等现象，是如何在精神层面巩固了男性的权威地位。这些叙事不仅塑造了人们对世界的认知，也深刻影响了社会伦理和道德规范。 法律与制度的固化： 审视了从古代法律条文到近代社会契约，男性是如何在财产继承、政治参与、公共领域发言权等方面获得系统性的制度保障，而女性则被排除在外或处于从属地位。例如，父权制下的继承法、女性在婚姻中的“财产”属性、以及早期缺乏女性参政议政的权利等。 哲学与思想的辩护： 探讨了自古希腊哲学（如亚里士多德对女性的论述）到近代启蒙思想（虽然部分思想家提倡平等，但其思想的实践往往存在性别局限），一些重要的思想家和哲学流派是如何在理论上论证或默认了男性的优越性，并将其合理化，从而构建起一套支持男权统治的意识形态。 通过对历史的回溯，本书旨在揭示“男权”并非天然存在，而是经过漫长历史演变、并在特定社会文化语境下构建起来的。这种构建过程，是权力、意识形态、制度和观念相互作用的结果。 第二部分：文化符号的操纵——“男性气质”的塑造与束缚 本书的第二部分将目光聚焦于文化领域，深入剖析了“男性气质”这一概念是如何被文化符号、媒体传播、以及社会互动不断塑造、强化，并最终形成一种刻板印象。这种刻板印象在为男性提供某种“模板”的同时，也对男性自身造成了不容忽视的束缚。 文学与艺术的镜像： 分析了文学作品、戏剧、电影、绘画等艺术形式中，男性英雄的形象是如何被塑造和理想化（如勇猛、理性、坚毅、不屈不挠），而女性形象则常常是附属的、情感化的，或被置于被拯救的位置。这些艺术作品不仅是社会现实的反映，更是对社会观念的塑造和传播。 媒体的放大器： 考察了新闻媒体、广告、流行文化等现代传播媒介，如何通过对男性角色的呈现，强化诸如“成功男性”、“硬汉形象”、“理性决策者”等标签，并如何在潜移默化中将这些特质与男性身份绑定。同时，也探讨了媒体对女性的刻板描绘，如何间接巩固了男性的主体地位。 语言的魔力： 审视了语言在建构性别认知中的作用。例如，大量词汇和表达方式本身就带有性别偏见，男性化的动词和形容词常常被用于描述能力和权威，而女性则容易被贴上温顺、被动、情绪化的标签。一些“中性”词汇在实际使用中也常常被默认指代男性。 教育与社会化的陷阱： 探讨了从家庭教育到学校教育，再到日常社会交往中，儿童和青少年是如何被社会化，从而内化关于男性气质的期望。男孩被鼓励“像个男人”，不许哭泣，要坚强；女孩则被期望温柔、体贴、以家庭为重。这种社会化过程，在无形中为两性设置了行为规范和情感表达的界限。 作者认为，“男性气质”并非单一、固定的本质，而是由文化构建的、不断流动的社会脚本。这种脚本的过度强调，不仅压制了女性的个性发展，也让许多男性因为无法完全符合这些期望而承受巨大的压力，甚至引发心理问题。 第三部分：权力运作的逻辑——“男权”的当代表现与内在矛盾 在历史和文化层面的铺垫之后，本书的第三部分将重点分析“男权”在当代社会是如何运作的，其具体的表现形式，以及这种运作逻辑所带来的内在矛盾与困境。 职场的天花板与玻璃墙： 深入分析了在现代职场中，女性在晋升、薪资、领导岗位等方面的“玻璃天花板”和“玻璃墙”现象。这并非仅仅是能力的问题，而是根植于长期存在的性别偏见、社会网络中的性别失衡、以及对领导者刻板印象的固守。 政治参与的鸿沟： 探讨了女性在政治舞台上的代表性不足，以及为何在许多国家，女性政治家仍然面临着更多的质疑和挑战。分析了政治体制、竞选文化、以及媒体报道中的性别偏见如何阻碍了女性的政治参与。 家庭角色的刻板化： 即使在现代社会，家庭内部的性别分工依然存在显著的不平等。分析了“男主外女主内”的观念是如何继续影响着家务劳动、育儿责任的分配，以及这给女性带来的额外负担和职业发展上的阻碍。 “男性凝视”与物化： 探讨了社会中普遍存在的“男性凝视”，即以男性的视角来观察和评价女性，将女性视为客体而非主体。这不仅体现在媒体和广告中，也渗透到日常的社会互动中，对女性的自我认同和身体自主权造成伤害。 男权话语的自我辩护与反噬： 分析了在性别平等观念日益普及的今天，一些“男权”的捍卫者是如何通过制造“逆向歧视”的恐慌、利用煽动性言论来抵制性别平等运动，并试图将男性塑造成新的弱势群体。作者指出，这种辩护逻辑往往忽略了系统性的权力结构，并将个体的不幸归咎于性别平等运动本身，这是一种对现实的逃避，也加剧了社会对立。 男性困境的根源： 进一步反思“男权”叙事对男性自身造成的伤害。例如，过度的竞争压力、情感表达的压抑、对“失败者”的歧视、以及“养家糊口”的沉重负担等，都是“男权”文化所产生的负面影响。作者认为，真正的性别平等，也意味着解放男性，让他们摆脱僵化的性别角色束缚。 第四部分：破除迷思，走向平等——重构性别认知与社会未来 本书的第四部分，是在前三个部分深入剖析的基础上，提出超越“男权”迷思、构建真正性别平等的愿景和路径。这不是一场“女性对男性”的战争，而是所有个体都能够挣脱性别枷锁、实现自我价值的共同追求。 重新认识“男性气质”： 倡导一种更开放、更多元的“男性气质”定义。男性不必只被限定在“坚强”、“理性”的刻板印象中，可以拥有敏感、脆弱、富有同情心等多样化的情感表达和行为方式，这些都应当被视为正常的、有价值的人类特质。 反思权力结构与特权： 鼓励对社会结构性不平等进行深刻反思，认识到“男权”并非个体男性有意为之的压迫，而是一种根植于社会制度和文化观念的权力结构。承认并审视自身可能拥有的无意识特权，是走向平等的第一步。 推动制度性变革： 呼吁在法律、政策、教育、职场等各个领域进行实质性的制度改革，以消除性别歧视，保障性别平等。这包括但不限于：同工同酬、同工同酬、产假和陪产假制度的完善、反性骚扰和反性别暴力的法律保障、以及提高女性在各级决策层面的代表性。 培育平等观念的教育： 强调从儿童早期开始，进行性别平等教育，打破性别刻板印象，培养尊重、理解、多元化的价值观。鼓励孩子自由探索自己的兴趣和才能，而不受性别标签的限制。 重新定义“成功”与“幸福”： 挑战那些由“男权”文化定义的单一成功标准，鼓励个体根据自身的需求和价值观去定义成功与幸福。这包括对事业、家庭、个人成长、情感连接等多元价值的认可。 构建包容性的对话空间： 倡导在开放、尊重的氛围中进行关于性别议题的对话，鼓励不同性别、不同背景的人们分享自己的经验和看法，寻求共识，化解误解。 结语 《男权的神话》一书，是一次对根深蒂固的性别观念的深刻审视。它不提供简单的答案，而是抛出更深刻的问题，引导读者去质疑、去思考、去辨析。本书旨在揭示“男权”作为一种社会建构的本质，及其对男性和女性造成的双重束缚。通过对历史、文化、社会运作逻辑的层层剖析，本书最终指向的是一个更美好的未来：一个性别不再是限制，而是得以自由舒展，每个人都能公平地享有尊严、权利与机会的未来。这本书，是献给所有渴望平等、追求公正、并愿意为之付诸努力的个体的一份深刻的反思与前行的指南。

评分☆☆☆☆☆

读罢此书，我最大的感受是思想上的“地震”。这不是一本用来让你感到舒服的书，它更像是一把锋利的手术刀，精准地剖开了社会建构的骨架。我之前总觉得，性别议题似乎总是在某个特定的话语框架内打转，但这本书完全打破了这种循环。它不是那种简单的“控诉”，而是建立在一系列扎实的社会学和历史学观察之上，逻辑链条之严密，令人叹服。举例来说，它对“男性气质”的定义是如何随着时代演变的分析，简直是天才之笔——它揭示了“强大”本身其实是一种不断被重新定义的契约，而非永恒的本质。每次翻阅到新的章节，都有一种“原来如此”的顿悟感，仿佛终于找到了那个解释某些社会怪现象的底层代码。这本书的语言风格虽然学术性较强，但其内在蕴含的批判力量却极具穿透力，它不是在跟你争辩，而是在为你构建一个全新的观察世界的三维模型。对于任何想要真正理解现代社会动力学的人来说，这本书都是一份不可或缺的参考手册。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来的，是一种复杂的情绪混合体：既有被启发的兴奋感，也有对既有秩序的深刻反思后的沉重。它成功地构建了一个宏大的理论框架，用以解析我们所身处的社会环境，这个框架的适用性之广，令人印象深刻。作者的文笔有一种沉稳而自信的力量，不急不躁地铺陈论据，每一步都走得踏实。我尤其喜欢它在论述中对细微差别的捕捉，它没有简单地将所有现象归类，而是展示了权力运作的多层次性和变异性。阅读此书的过程，就像是学习了一套新的语言，一旦掌握了，你看待世界的视角就彻底被改变了。它不提供廉价的安慰，它提供的是洞察力，这份洞察力是建立在对复杂现实的尊重之上的。对于任何严肃的社会思考者而言，这本书都是一个里程碑式的文本，它成功地为一场必要的对话奠定了坚实的理论基础，其影响力是深远且不可磨灭的。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我是在一种略带怀疑的态度下开始阅读的，因为市面上关于这类主题的书籍很多都流于表面化或情绪化。但《男权的神话》完全超出了我的预期。它没有使用煽动性的语言去描绘一个非黑即白的对立图景，而是以一种近乎冷静的、近乎人类学家般的视角，去剖析权力结构是如何自我维持的。我发现自己不得不频繁地停下来，反复阅读某些段落，不是因为晦涩难懂，而是因为其论证的精确性要求读者全神贯注地跟上作者的思维步伐。书中对社会规范如何通过潜移默化的方式内化到个人行为模式中的描写，让我对自己的许多行为模式产生了强烈的反思。这不仅仅是一本关于性别的书，它更是一部关于权力、结构和意识形态如何编织我们日常生活的教科书。它的深刻之处在于，它让“权力”这个抽象的概念，变得如此具体、可感，甚至可以被量化和分析。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，像是一场漫长而艰苦的攀登，但最终的视野却无比开阔。我必须承认，有些论点初看时相当令人不安，因为它挑战了许多人引以为傲的身份认同基础。然而，正是这种挑战性，体现了作者的勇气和深度。我尤其欣赏它对历史语境的把控，它没有把“男权”视为一个静止的实体，而是描绘了它在不同历史阶段如何适应、伪装和自我修复的过程。这种动态的视角，让很多看似矛盾的社会现象得到了合理的解释。它迫使你必须跳出自身的经验局限去思考，那些被认为是“自然”的社会安排，实际上是多么脆弱和人为构建的产物。这本书的叙事节奏掌控得很好，虽然内容密度很高，但总能通过清晰的结构引导读者不至于迷失在复杂的理论迷宫中。它提供的不是答案，而是更深刻的、更具有解构性的问题意识，这份意识才是真正宝贵的财富。

评分☆☆☆☆☆

这本《男权的神话》无疑是一部极具颠覆性的作品，它迫使我们重新审视那些被视为理所当然的社会结构和权力分配。读完之后，我感觉自己好像被揭开了一层厚厚的迷雾，看到了许多以往被习以为常的现象背后的运作逻辑。作者的论述非常细腻，不仅仅停留在表面的性别对立，而是深入挖掘了历史、文化以及心理层面对“男性权力”这一概念的构建过程。我特别欣赏它那种毫不留情的批判精神，它没有试图提供一个简单的、皆大欢喜的解决方案，而是提供了一套全新的分析工具，让我们能够更清晰地辨识出那些潜藏在日常话语和制度中的意识形态陷阱。这本书的厉害之处在于，它成功地将一个宏大的社会学议题，通过大量的案例和深入的理论推导，变得触手可及，让每一个读者都能在自己的生活经验中找到共鸣和反思的空间。它不仅仅是学术研究的成果，更像是一份对我们共同现实的深刻诊断书，让人读后久久不能平静，甚至会开始怀疑自己过去对世界运转方式的全部认知。这本书的价值，在于它挑战了我们对“常态”的定义，让我们有勇气去想象一种不同的可能性。

评分☆☆☆☆☆

111111111111111111111111111111111111111

评分☆☆☆☆☆

物流给力啊

评分☆☆☆☆☆

京东售后太差 我的图书退货后卡在拆包检测环节卡了五天 还是不给处理 给京东客服打电话打了五六个 一直让耐心等待 导致我现在根本无法报销 作为一个在京东每年在京东采购几十万图书的忠实顾客 我真的太失望了 售后差 态度恶劣 问题得不到解决 现在根本没地方说 只能等者 然胡我现在就没办法报销 一直压着

评分☆☆☆☆☆

非常不错 值得拥有 不错

评分☆☆☆☆☆

书很好，但是暂时还没看

评分☆☆☆☆☆

京东售后太差 我的图书退货后卡在拆包检测环节卡了五天 还是不给处理 给京东客服打电话打了五六个 一直让耐心等待 导致我现在根本无法报销 作为一个在京东每年在京东采购几十万图书的忠实顾客 我真的太失望了 售后差 态度恶劣 问题得不到解决 现在根本没地方说 只能等者 然胡我现在就没办法报销 一直压着

评分☆☆☆☆☆

很独特的视角

评分☆☆☆☆☆

为什么一百年前男人的平均寿命比女人的短一年，一百年后却比女人的短了七年？

评分☆☆☆☆☆

如果男人掌握着权力，那么——