釋夢（升級版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　夢，潛藏我們心靈深處的“原始人”的來信
　　在夢裏，充滿尋常世界的喜怒哀樂，
　　也遍布無法捉摸的情節和形象。
　　幾乎每天都陪伴我們的夢，
　　到底反映和預示著什麼？
　　心理學傢硃建軍，為我們掀開夢王國神秘的麵紗。
　　懂夢、釋夢，纔能認識和理解自己，並最終和自己和解。
　　中國當代關於夢的科學解析的經典著作。全麵分析瞭夢的意嚮和夢的主題，每個人都能夠科學地瞭解自己的夢。夢是通嚮潛意識的重要通道，理解瞭夢的意義纔能更好地處理自己內心的衝突與矛盾，獲得與周圍世界的和諧。

內容簡介

　　《釋夢》是國內意象對話創始人硃建軍教授的代錶作，也是中國當代關於夢的解析的**性著作。在對夢的産生原理、功能和特點做瞭全麵闡述的基礎上，詳盡而具體地介紹瞭釋夢的基本步驟和方法、夢中常見的各種意象的主要意義、各種常見的夢境主題以及如何運用釋夢的方法來改善我們的心理健康等內容。
　　我們幾乎每天都會做夢，夢是我們最親密的夥伴。夢到底反映或者預示瞭什麼？夢對我們有什麼意義？我們將從《釋夢》一書中得到答案。
　　《釋夢》不僅使我們能夠分析夢，而且能夠利用夢境的內容化解內心的衝突和矛盾、改善同周圍環境的關係。

作者簡介

　　硃建軍教授，中國心理學界扛鼎人物，資深心理谘詢與治療師，從事心理谘詢已近30年。20世紀90年代創立瞭心理谘詢的意象對話療法，20年後又和曹昱一起創立瞭心理谘詢的迴歸療法。最早提議開辦心理谘詢師職業資格考試，並且參與其規則製定，參加授課並為其評審專傢之一。北京林業大學心理學係的創始人和**任係主任。齣版著作20餘部，除心理谘詢與治療領域之外，還涉及文化心理學、心理曆史學、環境心理學、犯罪心理學等領域。

內頁插圖

精彩書評

　　★對於夢的解析，硃教授深入淺齣的給齣瞭很多方法和對應的指導，當然不能隻讀一遍。若果真有心更進一步麵對和認識自己，若果真對夢有瞭興趣，把它放在床邊吧，還有，彆忘瞭連同紙和筆。　　——豆瓣讀者零

目錄

第一章 夢在錶達什麼？
一、夢有意義嗎？
二、夢的吉凶預兆
三、夢是另一種現實
四、醒夢皆虛幻
五、夢是身心活動的反映
第二章 慧眼讀夢
一、看破夢中鬼魅
二、看齣自己的精神 /
三、看透人間萬象
第三章 揭開夢的麵紗
一、夢與睡眠的實驗研究
二、弗洛伊德的夢研究
三、榮格的夢理論
四、弗洛姆談夢的“語言”
五、我的釋夢觀
第四章 打開夢王國的寶庫
一、迷霧中的尋寶者
二、得到藏寶圖
三、芝麻開門：釋夢
四、寶庫的門開瞭：釋夢方法
五、釋夢同心圓
第五章 夢象徵參考詞典
一、夢中動物代錶什麼
二、夢中交通工具代錶什麼
三、夢中房屋代錶什麼
四、夢中衣服代錶什麼？
五、夢中身體各部位代錶什麼？
六、夢中的物品代錶什麼？
七、夢中人物代錶什麼？
八、夢中的水代錶什麼
九、夢中的路代錶什麼？
十、夢見其他事物代錶什麼
第六章 夢的常見主題
一、夢見被追趕
二、夢見遲到、誤車
三、夢見飛翔
四、夢見考試
五、夢見掉牙
六、夢見裸體
七、夢見戰鬥
八、夢見死亡
九、夢見性愛
十、夢見上下樓梯
十一、夢見入監獄
第七章 關於生死、性愛的夢
一、關於齣生的夢
二、關於死亡的夢
三、性夢
第八章 做“原始人”的知音
一、做夢九法
二、夢怎樣錶達人名、數字和時間
三、做個快樂彩色夢
四、夢的錶達有技巧
第九章 你也能釋夢
一、先從自己的夢開始
二、釋夢也要看主人
三、哪個夢更珍貴？
四、同夜的夢都相關
五、再談夢中人物
六、夢作品有風格
七、擴充和錶演夢
八、多一點細節
九、往事如夢
十、找證人和綫索：偵破夢的案子
第十章 奇夢共欣賞
一、噩夢
二、清醒的夢
三、提示疾病的夢
四、啓發性的夢
五、創作性的夢
六、具有預言性的夢
七、心靈感應的夢 /
第十一章 記錄夢的方法
一、影子逃犯
二、捕夢之術
第十二章 命題做夢
一、問夢解決智力問題
二、問夢解決心理難題
三、嚮夢提問的要點
第十三章 做夢的主人
一、基本的造夢方法
二、隨心所欲做清醒夢
三、留一份清醒在夢裏
第十四章 用夢
一、夢是智慧的體現
二、釋夢能促進自我接納
三、釋夢能改善心理狀況
四、夢能輔助心理谘詢
第十五章 夢與文化
一、夢文化的解讀
二、文化的夢解讀

精彩書摘

　　夢是另一種現實

　　稍後産生的一種信念認為夢的這種意義是另一種現實。也就是說，夢是人的靈魂離開身體後遇見的現實。

　　據說，圭亞那印第安人認為：夢中的人是暫時離開肉體的靈魂，所以，人要為自己在夢裏做的事負責。如果在夢中打傷瞭彆人，醒後他要去道歉；反之在夢中受人傷害，醒後也要去報復。如果夢見和彆人的太太性交，就必須交付罰款。當地的土人如果告訴彆人“我昨天夢見擁有瞭你的土地”，那麼對方就要拱手把土地讓給他。當然當地土人都為人樸實，不會說謊。如果我們不老實，對他們說個假夢，“你的土地都歸瞭我”，他們就慘瞭。

　　中國古代有這樣的故事：某道人見到一和尚正睡，從他的腦袋頂齣來一條蛇。這蛇遇上唾液就吃，見尿就喝，齣門過小溝，在花叢邊轉一圈後，又想過另一條小溝，因為有水沒過去。蛇迴來時，道人把小刀插在地上。蛇見刀很害怕，另找路迴到和尚頭中。和尚這時醒過來，說：“我夢見吃瞭好東西、喝瞭美酒，又過瞭一條小江，遇見一位美女，想過另一條江，水大沒過去。我迴來遇上強盜，繞路纔迴來。”這個夢故事想說明的是靈魂可以用動物形態齣遊而形成夢。

　　直到現在，這種觀念仍然存在。1990年，在中國農村還發生過這樣的事：一個丈夫夢見妻子和某男人性交，於是他急忙跑到妻子所住的地方——一個看青的棚屋，問誰來過。雖然妻子說沒有人來過，他還是不相信。他顯然是認為他做夢時自己的靈魂是真的看到瞭妻子和彆人性交。後來，他竟然殺瞭那個夢裏齣現的男人。預兆觀和靈魂齣遊觀並不相同。

　　相信夢能預示未來的人有兩種解釋，一種是夢中鬼神或彆人的靈魂可以告訴他未來，另一種則是認為自然界可以通過某種感應引起夢（即天人感應），因此，在發生大的災變或喜事前，人可以在夢中獲得預兆。而認為夢是“靈魂齣遊”的神交觀，則不認為夢是“感應”，他們隻同意鬼神可以和自己齣遊的靈魂交流。

　　醒夢皆虛幻

　　古印度人關於夢的觀點是十分獨特的，他們認為夢可以成為我們所在的物質世界中的現實，而同時，我們所在的“現實世界”本質上不過是個虛幻的夢。

　　換句話說，夢像現實一樣真實，而所謂真實的現實世界像夢一樣虛幻。古代中國人的夢觀與印度人有一個很大的不同，他們認為，夢是靈魂經曆的“真實事件”，和現實生活一樣是真實的。

　　某和尚做夢時腦袋頂齣來的蛇形的靈魂實際存在，並且確實吃過唾液，過瞭小溝，去瞭花叢。而印度人則認為夢和“現實”世界雖然本質上沒有什麼區彆，但是卻都不是真實的，夢是虛幻，“現實”也同樣是虛幻，沒有什麼“真實事件”在發生。印度經典裏有許多關於一個人在夢裏變成另一個人的故事，而且故事中他們醒來後，發現夢中的事都是實有其事的。《婆喜史多瑜伽》中，有一個這樣的特異的夢的故事。有個國王在魔法師的催眠下睡著瞭。幾分鍾後，國王醒來瞭並迷惑地問道：“這是什麼地方？這是誰的宮殿？”他最終恢復感覺後，他告訴大傢他的夢：夢中他騎馬去打獵，被野獸襲擊。後來一個低種姓的女子遇到他，給他食物。他和她結瞭婚，生瞭兩個兒子和兩個女兒。過瞭6年，他死於可怕的飢荒。然後他醒過來，發現自己在做夢。但國王第二天真的去瞭夢中的地方，並發現瞭所有他夢見過的事物：他認識瞭曾是他的熟人的獵手，找到瞭那個收留他的村莊。看到瞭這個與那個男子、女子，所有人們使用的東西，乾旱襲擊過的樹林，失去父母的獵手的孩子。他見到瞭曾是他嶽母的老婦人。他問她：“這裏發生瞭什麼事？你是誰？”她給他講瞭個故事——正是他夢到的事情。從這樣的夢的故事裏，印度人引齣瞭他們特有的夢觀和世界觀。在印度人的觀念中，沒有什麼“現實的事件”，人在夢中、在日常生活中經曆的種種事件，對他的精神來說，是的確發生瞭。而且不同的人的精神意識或心靈中會齣現同一個事件，仿佛大傢同做一個夢，這種情況下大傢就都認為這種事是發生過的真事而不是虛幻的夢。這種觀點顯然不是唯物主義的。

　　印度人的這種觀點，在中國不是主流，但莊子也曾說：“我曾夢見自己是蝴蝶，醒來後想，是莊周做夢成瞭蝴蝶，還是蝴蝶做夢成瞭莊周呢？”也許世界就是夢。而夢中的一個人的精神可以轉化或分解為幾個不同的精神。這些不同的精神既是同一的又是獨立的。這種觀點比中國古人認為人睡後有一個靈魂齣竅形成夢或鬼神緻夢顯然要奇特得多、神秘得多。

　　夢是身心活動的反映

　　另外兩類看法則不具有神秘感。其中一類認為夢是身體的狀態或病變的反映。中國古代醫生認為，如果夢見白物、刀槍，可能是肺有病變；夢見溺水則是腎有病變；夢見大火烤人則是心有病變……這種看法也同樣存在於現代，現代的說法是：當身體有輕微的不適，醒時人沒有注意到，夢中就會齣現相應的內容。例如，心區微痛就會夢見被人用刀刺中心髒。另一類觀念認為夢是思想和情緒、願望等引起的。因此，我們如果白天一直想著某一件事，就會夢見這件事，所謂“日有所思，夜有所夢”。我們如果盼望富有，也就會夢見成為富貴的人。如果想念某個朋友，就會夢見他。反過來我們如果恐懼、擔心什麼，也就會夢見可怕的事物。

　　19世紀末，奧地利偉大的心理學傢弗洛伊德，用科學方法研究夢，發現瞭夢的本質規律，首次建立瞭關於夢的科學理論。他對夢的意義的理解也屬於這一類。他認為夢是一種願望的幻想性的滿足。夢的外顯的意義不同於內隱的意義，而內隱的意義就是某種願望。按他的理論，如果一個女子夢見打針，針很可能代錶男性生殖器，而打針則錶明她希望有機會性交。弗洛伊德等人的成就，使夢的研究最終進入瞭科學的殿堂。

　　……

前言/序言

寫在前麵的話：懂夢的人最清醒

也許有的人覺得，夢是一種虛幻，夢境並不是真實的世界。不過，有些事情很難說的。我們都覺得孩子不懂事，而成年人是社會經驗豐富的。可是有時候，恰恰是孩子會更容易感覺到一個人品質是好是壞，而成年人卻常常被錶麵的掩飾所欺騙。孩子和成年人誰懂得更多呢？我們都認為古人是更無知的，隨著科學的發展我們對世界知道的比任何時代都多，但是誰知道呢？無知的古人懂得保護環境，他們不會亂砍濫伐森林，以免激怒山神帶來災禍，現代人認為那是一種迷信。而現代人亂砍濫伐，使得森林破壞之後，災禍的確降臨瞭。而即使災禍降臨之後，現代人還是沒有辦法製止彆人亂砍濫伐。古人和現代人誰更聰明呢？
夢，可以說是虛幻的。因為夢中的事情，在醒來後都是一場空。但是，爭名奪利的現代生活就不是虛幻的嗎？前半生用命換錢，後半生用錢換命，這樣的生活和夢相比，真的更理性嗎？在我們如夢初醒之後，會不會覺得這樣的人生也是一場空？
也許有的人覺得，夢和釋夢隻是無關痛癢的小事情而已，隻是消遣的時候的活動，閑談的一個話題而已，但是心理學中卻有不同的見解——我這裏說的是深層心理學或心理動力學，也就是從眾所周知的精神分析學開始的那個心理學分支——夢是人們潛意識心理的錶現，而潛意識心理對人的行為有著非常重大的影響。人們的許多行為選擇，錶麵上是人們清醒的意識狀態下的決定，但是如果我們有心理學訓練，卻可以看齣實際上完全是受潛意識所驅動。因此，人們為什麼會這樣做，他自己未必知道，而心理學傢卻可能知道。而對夢的解釋，就是心理學傢瞭解一個人潛意識以及潛意識對其行為的驅動的最好辦法之一。
這本書會告訴你：夢，是人睡眠時潛意識中，原始認知的活動。醒時的邏輯思維，睡時的原始認知，是人類兩種認識世界的方式。在我們醒來的時候，我們站在邏輯思維的立場，就會感到夢很虛幻。而我們做夢時，站在原始認知的立場，我們就會感到夢非常真實。實際上，夢和清醒時的認知一樣，都能讓我們看到一些東西，都能讓我們對自己對世界有一些瞭解。因而，夢和思維都能影響我們的行為，我們的生活。如果說虛幻兩者都不是完全反映“客觀世界”的，夢並不比我們的思維更虛幻。夢中，我們其實用瞭另一種認知方式，對我們自己和世界進行瞭一些認識，看到瞭一些東西的真實——這就是夢的清醒一麵，有時候它比所謂“醒著的人”更清醒而不糊塗。所以做夢的人，和醒來的人，究竟誰更清醒呢？難說。
釋夢的有趣，就在於它構成瞭邏輯思維和原始認知之間的連接，它是一個橋梁，把這兩種不同的認知聯係起來。
因此，釋夢可以超過單純的邏輯思維，以及單純的原始認知，是這兩者之間的一種交流，所以它能讓我們看到，懂得的，也許會更多。釋夢的人，比醒著的人，和做夢的人，可能都要更清醒。因為他對兩種認知、兼聽，兼聽則明。
所以釋夢不僅僅可以成為心理學傢瞭解人的工具，也可以成為人人都用的瞭解自己和自己所在的世界的工具。哪怕你隻懂一點，那也可以讓你更明白，更清醒一點。而這對人生，有意義。
懂夢的人，最清醒。
硃建軍
2015年8月30日

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物流很給力，東西很喜歡，喜歡京東購物

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同事買的，包裝很好

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　　幾乎每天都陪伴我們的夢，

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紙質一般，還行

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還行

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不錯

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這個吧，就是說的潛意識和夢自己的更潛意識關聯，一般人估計看懂也就一半把

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