具體描述
內容簡介
本書對宋代著名詞人柳永的詞作集《樂章集》做瞭全麵的校箋、考辨與評述。收硃祖謀《彊邨叢書》本《樂章集》中柳詞貳佰陸闋，又《天機馀錦》、《全宋詞》、等典籍中收柳永佚詞七闕，佚詩三首，佚文一篇，詞、詩、文殘句若乾。分四編：上編為齣仕前之什，中編為齣仕後之什，下編為不編年之什，外編為柳永作品輯佚。
作者簡介
柳永（約984-約1053），原名三變，字景莊，後改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人。北宋著名詞人，婉約派代錶人物。柳永是首位對宋詞進行全麵革新的詞人，也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。在詞調的創用、章法的鋪敘、景物的描寫、意象的組閤和題材的開拓上對後來詞人影響極深。薛瑞生，陝西蒲城人。1961年畢業於陝西師範大學中文係。西北大學中文係教師，教授，中國紅樓夢學會、全國蘇軾研究會及李清照、辛棄疾學會曆屆理事。1著有專著《紅樓采珠》、《〈中國古典文學作品選〉導讀》、《樂章集校注》、《紅樓夢謭論》、《東坡詞編年箋證》，主編撰稿《中國古典小說六大名著鑒賞辭典》、《唐宋八大傢文鈔校注集評》，論文《論典型的個性化道路及其他》、《給鬍適在紅學史上以應有地位》、《南渡詞論略》、《東坡前壬子詞考證》、《東坡南遷詞考證》、《東坡詞編年正誤》、《蘇門？蘇學與蘇體》、《柳永卒年新說》、《柳永投獻詞考證》等。
目錄
增訂本前言增訂本凡例
上編 齣仕前之什（七十二首）
鳳棲梧（簾內清歌簾外宴）
鬬百花（滿搦官腰縴細）
促拍滿路花（香靨融春雪）
菊花新（欲掩香幃論繾繕）
洞仙歌（嘉景）
玉女播仙佩（飛瓊伴侶）
雨霖鈴（寒蟬淒切）
傾杯樂（離宴殷勤）
引駕行（虹收殘雨）
鷓鴣天（吹破殘煙入夜風）
憶帝京（薄衾小枕涼天氣）
慢捲紬（閑窗燭暗）
安公子（夢覺清宵半）
傾杯（金風淡蕩）
尾犯（夜雨滴空階）
駐馬聽（鳳枕鸞帷）
八六子（如花貌）
滿江紅（萬恨韆愁）
滿江紅（匹馬驅驅）
夢還京（夜來忽忽飲散）
夜半樂（凍雲黯淡天氣）
鬬百花（煦色韶光明媚）
樂章集校注（增訂本）
定風波慢（自春來、慘綠愁紅）
西施（自從迴步百花橋）
留客住（偶登眺）
夜半樂（艷陽天氣）
燕歸梁（織錦裁篇寫意深）
祭天神（嘆笑筵歌席輕拋彈）
六幺令（淡煙殘照）
望遠行（綉幃睡起）
浪淘沙慢（夢覺、透窗風一縫）
鳳銜杯（有美瑤卿能染翰）
鳳銜杯（追悔當初孤深願）
法麯獻仙音（追想秦樓心事）
西平樂（盡日憑高目）
笛傢弄（花發西園）
晝夜樂（洞房記得初相遇）
雨中花慢（墜髻慵梳）
迷神引（紅闆橋頭鞦光暮）
訴衷情近（景闌畫永）
女冠子（淡煙飄薄）
竹馬子（登孤壘荒涼）
望漢月（明月明月明月）
八聲甘州（對瀟瀟、暮雨灑江天）
臨江仙引（夢覺小庭院）
傾杯樂（皓月初圓）
臨江仙引（渡口、嚮晚）
陽颱路（楚天晚）
玉蝴蝶（望處雨收雲斷）
瑞鷓鴣（天將奇艷與紅梅）
傾杯樂（樓鎖輕煙）
歸朝歡（剔岸扁舟三兩隻）
……
中編 齣仕後之什（五十八首）
下編 不編年之什（七十八首）
精彩書摘
菊花新欲掩香幃論繼繕。先斂雙蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鴛衾圖暖。
須臾放瞭殘鐵綫。脫羅裳、恣情無限。留取帳前燈，時時待、看伊嬌麵。
校記
「留取」，焦本、昊本「取」作「著」。「看伊」，宋本、毛校本「伊」字脫。
題解
《菊花新》，柳永自製麯，《樂章集》注中呂調，為七羽之一。全詞五十二字上則後片各四句三仄韻。宋·周密《齊東野語》捲十六載：「思陵朝掖庭有菊夫人者，善歌舞，妙音律，焉仙韶院之冠，官中號為菊部頭。然頗以不獲際幸為恨，即稱疾告歸。時宦者陳源以厚禮聘歸，蓄於西湖之適安園。一日，德壽按《梁州麯》舞，屢不稱旨。提舉官關禮知上意不樂，因從容奏曰：「此事非菊部頭不可。」上遂令宣喚，於是再入掖禁，陳遂憾恨成疾。有某士者，頗知其事，演而為麯，名之曰《菊花新》以獻之，陳大喜，酬以田宅金帛甚厚。其譜則教坊都管王公謹所作也。陳每聞歌，輒淚下不勝情，未幾物故。園後歸重華官，改名小隱園，孝宗朝撥賜張貴妃，為永寜崇福寺雲。」所謂此麯為「教坊都管王公謹所作」，顯係附會，而《欽定詞譜》引以為據：《齊東野語》雲：《花新》譜教坊都管王公謹作也。」誤甚，茲於駁正。此詞寫少年夫妻房中之樂，當作於柳永與前妻新婚後不久。至於寫於初結縞之當年或後二一年，資料短乏，則難於確斷，後二首同此，不另注。若論情調，自為艷科。然若論「淫褻」，柳詞更有遇於此者，李調元之論未必確切。
……
前言/序言
用戶評價
這本書的裝幀確實是一大亮點，拿到手裏就覺得沉甸甸的，非常有分量。封麵設計古樸典雅，采用的是一種暗紋的宣紙質感，摸上去溫潤而有質感，搭配燙金的書名和作者，在燈光下熠熠生輝，盡顯“典藏”二字的厚重。內頁的紙張選用也很考究，是那種略帶米黃色的細柔紙，印刷清晰，字跡工整，即使是長篇的校注文字，讀起來也毫無壓力，不會有刺眼或模糊的感覺。排版方麵，整體疏朗有緻，校注部分和原文部分區分得當，標注清晰，這一點對於我這種需要頻繁對照原文和校注的讀者來說，簡直是福音。裝訂牢固，即使反復翻閱，也不會齣現散頁的情況。隨書附帶的綫裝書簽，鏤空設計，帶著古風的韻味，平時放在書頁間，也是一道亮麗的風景。總而言之，從物質層麵來說，這本書絕對是物超所值，無論是自己收藏還是贈送給同好，都顯得非常得體和有品味。它不僅僅是一本書，更像是一件精心打造的藝術品，承載著中國古典文學的精髓，讓人在閱讀之前就能感受到一種儀式感。
評分我一直對中國古典文學的傳播和研究方式頗感興趣，而這套“中國古典文學基本叢書”在我看來，正是填補瞭這一領域的重要空白。它不僅僅是簡單地將古籍進行復刻，而是加入瞭現代學術的嚴謹態度和細緻考量。這次拿到的是《樂章集校注》的典藏本，更是讓我看到瞭齣版方在學術性和收藏性上的雙重追求。校注部分的價值，在於它能夠幫助讀者穿越時空的阻隔，理解原文背後的復雜語境、曆史淵源以及作者創作時的心境。對於我這樣非專業齣身的讀者來說，那些繁復的注解、字詞的考辨、典故的齣處，都是開啓理解之門的鑰匙，讓我不再僅僅是“讀”文字，而是真正地“懂”文字。特彆是它在版本考訂上的嚴謹，為我們提供瞭最接近原文麵貌的可能，這對於學術研究者而言意義重大，對於我這樣的普通讀者，則是一種對真知的追求和尊重。這種深厚的學術功底，體現在每一個字、每一個標點上，讓人不由得心生敬意，也對中華文化的博大精深有瞭更深的體會。
評分在如今快節奏的生活中，能夠靜下心來，捧著這樣一本厚重而精美的古典文學書籍，本身就是一種難得的享受。我常常會在一個安靜的午後，泡上一杯龍井，伴著窗外的陽光，慢慢品味《樂章集》中的詩詞。典藏本的紙張和印刷，讓閱讀體驗更加舒適，也讓我更能專注於文字本身。那些古老的韻律，仿佛穿越韆年，在我耳邊低語。校注的部分，則像一位溫和的導師，在我睏惑時給予指引，在我迷茫時點亮思路。我並非專業人士，但通過這套校注，我對詩詞的理解從“知道”提升到瞭“理解”，再到“體悟”。我開始能夠體會到作者遣詞造句的匠心獨運，感受到那些詞語背後蘊含的豐富情感和文化積澱。這本書不僅僅是知識的載體，更是一種情感的連接，它讓我與古人的心靈對話，感受他們曾經的喜怒哀樂，讓我覺得曆史不再遙遠，文化也不再是課本上的概念。
評分閱讀《樂章集校注》的過程，對我來說是一次沉浸式的文化體驗。我常常會在閱讀某首詩詞時，停下來，仔細對照校注部分。作者的解讀，總能引申齣很多我意想不到的知識點，比如某個詞語在不同朝代的用法變化，或者某個典故的詳細來龍去脈。有時，甚至會因為一個細微的用字差異，而發現作者在版本選擇上的深厚考量。這種“挖寶”似的過程，讓閱讀不再是綫性的，而是充滿瞭探索的樂趣。我尤其喜歡那些對詩詞意境的深入剖析，它們幫助我跳齣文字錶麵的意思，去感受作者當時的情感波動，去體會字裏行間流淌的詩情畫意。更重要的是，校注不僅解釋瞭“是什麼”，還常常探討瞭“為什麼”，這種對創作邏輯和文化背景的探究，讓我對中國古典詩詞的理解達到瞭一個新的高度。每一次翻閱，都能有新的發現，新的感悟，這種知識的迭代和升華，正是閱讀經典最迷人的地方。
評分總的來說，這套《樂章集校注》（典藏本）給我的感覺是，它不僅僅是在“賣書”，更是在“做學問”和“傳承文化”。無論是從外觀的精緻，到內涵的厚重，再到閱讀體驗的舒適，都體現齣瞭一種近乎苛刻的追求。對於我這種希望能夠深入瞭解中國古典文學的讀者來說，它提供瞭一個極其便利和高質量的平颱。我不需要再去圖書館搜集各種版本的資料，也不需要花費大量時間去查閱晦澀難懂的古籍，隻需要一本書，就可以獲得詳盡的校勘、深入的注釋以及專業的解讀。這大大降低瞭閱讀門檻，同時也保證瞭閱讀的深度和質量。它讓我覺得，在中國古典文學的研究和普及上，的確有人在用心去做，並且做得非常齣色。這種“匠心”精神，讓我對這套書充滿瞭感激，也期待它能夠惠及更多的文學愛好者，讓更多的人能夠領略到中國古典文學的無窮魅力。
評分這本書印刷清晰，用紙佳，裝幀精美。閱讀收藏兩相宜
評分甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
評分姚瑩從小好學，對書無所不窺，往往“博證精究，每有所作，不假思索，議論閎偉”，其“文章善持論，指陳時事利害，慷慨深切”。嘉慶十三年(1808年)中進士，次年招入粵督百齡幕府，當時海寇騷擾，日事招討，因而得知海上事。嘉慶二十一年(1816年)任福建平和縣知縣，辦事乾練，誅奸抑暴，“所至雞犬不驚，民無擾攘，風俗一變”。次年，調任龍溪知縣，無論貧富，秉公斷獄，漳人大悅，被譽稱“閩吏第一”。嘉慶二十四年(1819年)春，調任颱灣知縣。道光元年(1821年)任噶瑪蘭通判。在任期間，他多方規劃，建造城垣衙署，改築仰山書院，大力鼓勵人民開墾，興利除弊，積極促進漢族人民與高山族人民的@友好，對開發噶瑪蘭作瞭積極貢獻，因而“深得士民心”，政聲震一時。後來，因龍溪彆案，受害革職，“颱人大失望，群走道府乞留”。道光十一年(1831年)三月至京都，與龔自珍、魏源、張際亮、湯鵬等相交遊，講究經世之學，關注國計民生，時政利病。
評分紙質甚好，印刷精緻，排版舒適，繁體字來著，看著偶覺卡頓，大概是自己讀書太少，太精美瞭有點捨不得看，李義山那本如果也是這樣的就完美瞭
評分包裝還好,有一點撞擊,問題不大,書本印刷的很精美,一直相信中華書局的品質,特彆是精裝書!還會一直追下去,徵取把全套收齊瞭~
評分本書為《國學基本典籍叢刊》之一種，為瞭更好體現原本的效果，兼顧讀者閱讀體驗，本書正文用70剋黃膠、保留真灰印刷。數百年來底本流傳的滄桑痕跡，藏書傢印張、題跋等，均真實可見，層次分明。
評分書是正版，排列好，繁體竪字，有注解，很嚴謹，物流快，活動也給力，值得購買。對於文學性強的書，適閤細細品味。
評分中華書局這套《世說新語》重在考案史實，對於《世說》原作及劉孝標注所說的人物事跡，博采晉宋以下史傳雜著和近代的筆記論著，考核其異同，兼補劉注之不備，評論事乖情理處，對《晉書》亦多有駁正。
評分吳承恩（約1500—約1582），字汝忠，號射陽山人，淮安山陽（今江蘇淮安縣）人。明代小說傢。童年時即以文纔聞名於鄉裏，嘉靖中補貢生。由於性格耿直，在官場屢不得誌。他自幼喜愛神話故事，後來能藉助神話故事抒發對當時社會的不滿。《西遊記》為其晚年時的作品，該作品為中國古典四大著名小說之一。他一生著述頗多，能詩能文，其詩風格清逸，收見於《射陽先生存稿》中。
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