乌合之众：大众心理研究 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[法] 古斯塔夫·勒庞著，王浩宇译

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出版社：北京联合出版公司

ISBN：9787550268111

版次：1

商品编码：11857317

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：轻型纸

页数：191

字数：92000

具体描述

编辑推荐

　　1.大众心理学领域的开山之作，集体行为研究者的经典读本。

　　2.群众的眼睛是否依然雪亮？从个人到群体，我们经历了怎样的变化？掌握大众心理，直面群体时代！

　　3.我们都是乌合之众，我们从未真正了解自己！

内容简介

　　《乌合之众》作者是法国社会心理学家古斯塔夫？勒庞自1894年始，写下一系列社会心理学著作；在社会心理学领域已有的著作中，有影响的也是这本并不很厚的《乌合之众》。作者论述在传统社会因素毁灭、工业时代巨变的基础上，“群体的时代”已经到来。书中极为精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。《乌合之众--大众心理研究》在西方已印至第29版，其观点新颖，语言生动，是群体行为的研究者不可不读的佳作。

作者简介

　　古斯塔夫·勒庞（ Gustave Le Bon），法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维利”之称。他写下一系列心理学著作，如《各民族进化的心理学规律》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等，《乌合之众》是其代表作，已被翻译成近20种语言，在国际学术界有广泛影响。

精彩书评

　　勒庞的《乌合之众》是一本当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态。

　　——精神分析学大师弗洛伊德

　　在社会心理学领域已经写出的著作中，有影响者，非勒庞的《乌合之众》莫属。

　　——美国社会心理学家奥尔波特

　　勒庞的这本书具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。

　　——美国社会学家默顿

精彩书摘

　　第一卷?

　　群体心理

　　第一章　群体的一般特征——

　　群体思想一致的心理学法则

　　提要：从心理学的观点看一个群体的构成——数量众多的个人凝聚并不足以建立一个群体——群体心理的特点——群体中个人固有的想法和情感的转变，以及他们自身性格的消失——群体总是被无意识的因素所控制——大脑活动的消失和脊髓活动的得势——智力水平的降低和情感的完整转变——经过转变的情感，既可以对组成群体的个人情感更好，也可以更糟糕——一个群体既可以表现得勇敢、大无畏，亦可以犯罪。

　　从普通的感觉上来看，“群体”这个词的意思是个人聚集在一起的团体，他们不分国籍、职业或是性别，也不论是什么原因将他们聚集在一起。从心理学的观点来看，“群体”的表达却有着截然不同的意义。在某些特定的情况之下，而且只能在那些特定的情况之下，一个群体表现出与这个群体中的个人所具有的完全不同的全新的特点。那个群体里面的所有人的情感和想法都指向了同一个方向，他们那些有意识的个性消失了，一个集体的思维形成了。毫无疑问，它是暂时的，但是，它却非常清晰地呈现了确切的特点。这个集体走入了一种状态，在没有更好的表达方式的情况下，我会称它为有组织的群体，或是，用一种被认为是更合适的称谓，一个心理群体。它构成了一个单独的物质存在，并且受群体精神一致法则的约束。

　　很显然，一群个人不经意地发现他们肩并肩地挨着，并不能说明他们已经拥有了一

　　个有组织性的群体的特点。从心理学的观点来看，一千个个人在没有任何确切目标的情况下，偶然在一个公共的地点聚集在一起，并不能算作是一个群体。想要获得一个群体的特殊特征，必须要让某些因素提前产生影响，我们还要对它们的性质进行判定。

　　有意识的个性的消失，以及感觉和想法向一个确切的方向的转变，是将要变成有组织性的群体的首要特征，它并不总是涉及一群个人同时出现在一个地点，在某种暴力情绪的影响下，例如一个国家事件，上千个被孤立的个人能够获得一个心理群体的特点。在这样的条件下，一个独立的机遇就足以让他们行动起来，凝聚在一起，从而一次性获得一个群体行动的特征。在某些特定的情况下，四五个人就能组成一个心理群体，这种现象在上百人偶然聚在一起的情况下是不可能发生的。从另一方面看，一个国家，或许没有可见的人群凝聚，但仍旧可以在具有影响力的行为下成为一个群体。

　　一个心理群体一旦形成，它就会获得某些暂时的、却又确切的一般特征。除了这些一般的特征之外，它还有一些附带的特征，它会因组成群体的不同而有所差异，有可能会改变它的精神结构。因此，对心理群体进行分类是一份简单的差事；当我们全身心致力于这件事情的时候，我们应该能够看到，一个多种多样的群体（即由完全不同的元素组成的群体）会体现出某些与同性质群体（即由大致相同的元素，如宗教、等级和阶级组成的群体）相一致的特点，除了这些普遍的特点之外，还有一些自身的特征，使得这两种群体能够被区分开来。

　　但是当我们置身于不同的群体种类之中时，我们必须首先检验这些群体普遍具有的特点。我们应该像自然学家那样开始工作，他一开始会描述一个族系里所有成员都具有的普通特点，接下来再研究那些令这个族系所涉及的种类之间区分开来的具体特征。

　　用非常精确的话语去描述群体的思想是件非常困难的事情，因为它的组织并不仅有种族和构成上的不同，还会因为支配群体的刺激因素的性质和强度的不同而不同。但是，对个人心理的研究呈现出了同等程度的困难。个人用一种一成不变的性格走完他的整个人生，这样的现象只能在小说中看到。只有环境的一致性才能产生性格明显的一致性。我之前在其他的书中指出，所有的道德构成都包括，在突然的环境改变之下映现出来的性格的可能性。这样的现象解释了为什么法国议会中最为残暴的成员都是些善意的公民，他们在平常的情况之下，就是平和的司法人员或是道德高尚的地方官员。当暴风过去之后，他们就会重新变回正常的具有安静性格，遵纪守法的好公民。拿破仑在他们当中找到了最温顺的臣民。想要对群体实力强弱具有差异的组织进行有深度的研究是不可能的，所以我们应该更多地研究那些已经完成组织化阶段的群体。通过这种方法，我们能够看出这样的群体能够变成什么样子，而不是看到它们是怎么的一成不变。只有在这种高级的组织阶段下，才能发现某些叠加在种族不变的、占据统治地位的特征之上的全新的特点。此时，所有的感觉和思想就会发生改变，朝向相同的方向。也正是只有在这种情况之下，我在之前所提出的群体道德一致性的心理法则才会开始发挥作用。

　　在群体的心理特点之中，有一些或许同那些被隔离的个人展现出来的一样，是群体

　　所特有的，因此只能在群体中看到。为了体现它们的重要性，首先，我们要研究这些心理特点。

　　一个心理群体呈现出来的最为引人注目的特质如下：无论是什么样的人构成了这个群体，不管他们的生活模式、职业、性格或是智商相同与否，他们转变成了一个群体的事实让他们拥有了一种集体的思想，这样的思想使他们的感受、思想和行为，变得与他们被孤立时的状态不尽相同。如果凝聚在一起的个人不能形成一个群体，想法和感受就不会产生，或是不能转变成实际行动。心理群体是一种用不同的元素组成的暂时的群体，它们在一定的条件下，会结合在一起，就像是组成一个鲜活生命的细胞，会呈现出某些特征，它们同每一个单独的细胞都不尽相同。同敏锐的哲学家希伯特?斯宾瑟笔下发现的描述令人惊讶的思想不同，在形成一个群体的过程中，完全没有元素的总和或是它们的平均值。真正所呈现出来的，是在新的特点的诞生之下形成的组合，就好比化学里面的某些元素一样，当它们进行接触的时候——举个例子，如碱和酸——会混合在一起形成一种全新的物质，它所拥有的特质和之前那两个组成它的物质的特质完全不同。

　　想要证明个人组成一个群体和被孤立的个人之间的差异到底有多大是非常简单的，但是，要想探寻造成这种差异的原因可就没有那么容易了。。想要或多或少了解一些原因，首先要清楚由现代心理学建立的真理，即无意识的现象不仅在有机的生活中，而且在智慧的行为下，起到了压倒性的作用。有意识的思想生活的重要性同无意识的生活相比较会显得不那么重要。最敏感的分析家，最敏锐的观察者，只能发现极少的决定其行动的无意识动机。我们的有意识行动，就是在受到遗传影响的思想下创造出来的无意识基础的产物。这种基础包括代代相传，数不胜数的普遍特点，这种共有的特点构成了一个种族的特性。毫无疑问，在我们公开宣布的行为原因的背后，隐藏着我们所没有公开的秘密因素，但是，隐藏在这些秘密因素背后的还有许多我们所忽视的秘密。我们的日常活动都是那些逃离我们的观察，隐藏起来的动机所产生的结果。

　　无意识的元素构成了种族的本性特质，特别是在这一方面，属于这个部族的所有个人之间是极其相似的，使他们之间存在差异的，主要是关于他们性格中的有意识元素——教育的产物，但更多的是因为超乎寻常的遗传条件。但是，他们智商中所具有的直觉、情感和感受却是非常近似的。在所有的事物都属于情感领域的范畴下——宗教、政治、道德、爱心以及同情心等等，最为出众的人也很少能够超越最为普通的个人的道德标准。从智力的观点来看，一个伟大的数学家和给他制造靴子的人之间或许存在着巨大的差异，但是，从性格的角度来看，他们之间的差异就变得不那么明显，或是压根就不存在。

　　准确地说，这些普通的性格特点，受我们的无意识的力量所控制，一个种族里的大多数正常的个人在同等的程度上都具有些特点——我是说，这些性格特点在群体里会成为共有的特性。在集体思维中，个人的智力倾向，以及他们的个人特征是十分微弱的。特征的多样化陷入了同性质的特征之中，无意识的性格特点占据了制高点。

　　群体拥有普遍的性格特征，这一事实能够解释为什么它永远也无法实现要求高度智

　　慧的行动。能够影响到普遍利益的决定，都是由卓越的人组成的委员会做出的，不过，那些来自不同领域的专家所采纳的决定并不会比一群蠢人的优越多少。事实是，他们只能用每一个普通的个人生来就具备的平庸特点去开展手头的工作。在群体里，累积起来

　　的不是智慧而是愚蠢。如果“整个世界”就是群体，那么它就不会像人们经常说的那样，与其说是整个世界都要比伏尔泰更加聪慧，我们不妨说伏尔泰要比整个世界聪明。

　　如果一个群体里的个人将他们共同享有的普通特性积聚在一起，那么，这些特性带来的还是平庸，而不是如我们所说的那样，产生新的特点。这些全新的特点是怎么被创造出来的？这就是我们现在要调查的问题。

　　不同的原因能够对群体中独特的、被所孤立的个人占有的特点起到决定性的作用。首先，如果只从数量上去权衡和考虑的话，那么组成一个群体的个人也能够感受到一种不可抗拒的力量，它能够让他产生本能的欲望，当他只身一人的时候，他要迫使自己竭力限制这些欲望。他不大可能控制自己的情绪不去产生那些想法：群体都是匿名的，因此，也不必承担责任。那些总是控制个人的责任感会消失殆尽。

　　第二个原因是传染的现象，对群体的特点起着决定性的作用，与此同时，还决定着他们的倾向。传染是一种现象，它很容易证明自己的存在，但是，想要解释它却很难。我们必须要把它看作一种催眠方法，这样的方法我们会在稍后进行学习。在一个群体里面，每一种情感和行为都具有传染性，传染性的程度足以使个人愿意将他自身的利益奉献给群体利益。这是一种和他的天性截然相反的倾向，一个正常人很难具备这样的能力，除非他是一个群体的成员。

　　第三个原因，也是到目前为止最为重要的，它同孤立的个人所表现出的特点完全不同。我想要指出的是易于接受暗示的表现，这就是我们在前面提到的互相产生作用的传染的结果。

　　要想了解这一现象，将最近的心理探索发现牢记于脑中是非常有必要的。今天，我们知道通过各种各样的进程，个人或许会被带入到一种状态之中，在该状态中他将会完全失去他的有意识的个性，完全听命于剥夺他个性的操纵者，并且会做出一些同他的性格和习惯相矛盾的行为。最为细致的观察证明，一个长期将自己融入到一个群体行动的个人很快就会发现他自己——要么是在由群体释放的具有磁性的影响力的作用下，要么受到一些我们所忽视的其他因素的影响下——令自己进入了一种特殊的状态之中，它同令人着魔的状态很相似，在那种状态之下，被催眠的个人会发现他置身于催眠者的股掌之中。在催眠物体的作用下，他的大脑活动彻底瘫痪，而他将会成为他的脊髓中受催眠师任意操控的所有无意识的行动的奴隶，整个有意识的个性完全消失了，并且丧失了意愿和识别力，所有的感受和想法全都在催眠师的掌控之下。

　　从整体来看，组成一个心理群体的个人也处在这样的状态之下。他不再具有意识到自己的行为的能力。他在被催眠物体操控的情况下，身体的某些官能被摧毁了，而与此同时，他体内其他的能力却被大幅度地提升了。在某种暗示的影响下，他会用不可抗拒

　　的冲力肩负起完成某些行动的使命。这样的冲力要比在被催眠物体控制的案例中的冲力更加难以抵挡。这是因为这样的暗示对群体中的所有个人具有相同的效果，它会在相互

　　作用的情况下增强自身的力量。一个拥有足够强大的个性去抵抗暗示的群体的个性特征是极其稀少的，在对抗逆流面前显得寡不敌众。他们最多也就是能够依靠不同的暗示来改变方向。举个例子，正因为这样，有时候往往一句甜美的言语，或一个被适当唤醒的形象，就能够制止群体最残忍的行为。

　　然后，我们看到有意识的个性的消失，无意识的个性的得势，思想的传染、想法通过暗示和相互的作用来指向相同的方向，在一瞬间将被暗示的想法转变成行动的倾向，我们看到的这些就是构成一个群体的个人的主要特点。他不再是他自己，而是成为了停止用自己的意愿作为指导的机器人。

　　而且，姑且只看他组成了一个有组织性的群体这一事实，就足以让一个人在文明的梯子上下降好几个阶梯。他或许是一个有教养的个人，但是他在一个群体里被孤立了，他变成了一个野蛮人——一个靠本能行动的生物。他具有自发性、生性暴躁、残忍，还拥有原始物种所具有的满腔热情和英雄主义，同原始物种更加相像的是，他愿意让自己被言语和形象所影响——这样的言语和形象在组成群体的个人孤立存在的情况下，不会产生任何的效果——他被诱使去做一些同他最为明显的利益和他最被熟知的习惯格格不入的行动。一个群体里的一个人，不过是众多沙子粒当中的一粒，可以被大风吹到任何地方。

　　这就是为什么陪审团做出的裁决会被每一位陪审员否定，在每一位议会成员看来，议会委员会所接受的法律和措施都应予以否决。法国大革命时期，议会成员如果被分开来看，他们人人都是拥有良好习惯的好市民。当他们团结在一起形成一个群体的时候，他们会毫不犹豫地支持最为恶劣的提议，把最无辜的人们推上断头台，并且与他们的利益大相径庭，放弃他们神圣不可侵犯的权利，开始互相残杀。

　　并不单单是他的行为让他同群体里面的个人之间产生差异。即使是在这以前，他也已经完全失去了自己的独立性，他的思想和他的感受已经经历了一次转变，这种转变非常深刻，就好像将一个守财奴变成一个挥霍无度的人，将一个怀疑论者变成一个有信仰的人，将老实的人变成罪犯，将懦夫变成英雄。在1789年8月4日那个欢聚的夜晚，法国那些有名望的人在一时兴起的情况下，投票放弃所有的特权，很显然，如果让他们这些成员单个做决定，他们谁都不会同意。

　　从上面的讨论中我们可以得出这样的结论，从智慧的层面上看，群体总是要比被孤立的个人的水平低，不过从感受，以及被这些感受驱使的行动来看，群体的表现要比个人表现得更好或者更糟糕。这都要看具体的环境是怎么样的。一切都依赖于群体所要遭受的暗示的特性。这样的观点已经被那些只从犯罪角度研究群体的作家完全误解了。毋庸置疑，一个群体往往是犯罪群体，但它也经常是英雄主义的群体。只有群体而不是被孤立的个人，会被诱使冒着生命危险，带着为了光荣和荣誉的热情去保卫一个教条或是

　　一个想法的胜利成果，会导致——在十字军东征的时候，在几乎没有粮食和武器的情况

　　下——朝异教徒讨要基督徒的墓地，或是如1793年那样，誓死保卫我们的祖国。毫无疑问，类似这样的英雄主义多多少少给人以无意识的感觉，但是，正是这样的英雄主义一手缔造了历史。人们只有用冷血的方式才能做出轰轰烈烈的事情来，世界的历史上将不会保留太多关于他们的记录。

　　……

《群像：时代的剪影与人性的折射》序言：在历史的长河中，个体如同一滴水，渺小而易被遗忘。然而，当无数滴水汇聚成奔涌的洪流，便能激荡起改变世界的巨浪。我们常常惊叹于历史的进程，赞叹那些宏大的叙事，却又常常忽略构成这一切的无数张面孔，以及它们背后那些难以言说的集体情绪与冲动。《群像：时代的剪影与人性的折射》正是这样一幅宏大的画卷，它不专注于描摹某一位英雄的传奇，也不追溯某个王朝的兴衰，而是将目光投向了时代洪流中的每一个人，尤其是那些在群体中释放出独特力量的个体。它试图揭示，在集体的涌动之下，隐藏着怎样深刻的人性规律，又在怎样的历史土壤中绽放出多姿多彩的时代剪影。第一章：潮汐的低语——群体情绪的生成与传播人类并非孤立存在的理性个体，我们是社会性的生物，情感的流动与共鸣是我们连接彼此的纽带。然而，当个体置身于群体之中，这种情感的流动便可能被放大、扭曲，甚至演变成一种独立的、强大的力量。本章将深入探讨群体情绪是如何产生的。它可能源于共同的恐惧、狂喜、愤怒，甚至是集体性的焦虑。我们将追溯这些情绪的源头，分析它们如何在群体内部迅速蔓延，形成一种难以抗拒的“感染力”。从街头巷尾的议论，到战场上的呐喊，再到广场上的狂欢，每一个场景都可能成为群体情绪爆发的舞台。我们将审视那些能够点燃集体情感的导火索，以及在信息传播日益发达的今天，情绪是如何跨越物理空间的界限，以前所未有的速度塑造着我们的认知与行为。这不仅仅是关于“情绪化”的简单讨论，而是对人类情感本质在集体场域中的一次深刻剖析。第二章：面具下的真实——个体在群体中的角色扮演群体，就像一个巨大的舞台，每个人都在其中扮演着一个或多个角色。在日常生活中，我们戴着理性、克制的“社会面具”，然而，当融入群体之中，某些压抑的本能、潜藏的欲望，抑或是平日里无法实现的冲动，便可能在集体的掩护下得以释放。本章将聚焦于个体在群体中的角色转变。我们分析，是什么样的社会情境，怎样的群体氛围，促使个体放弃原有的身份认同，转而融入集体的洪流。在群体中，个体往往会经历“去个体化”的过程，失去原有的独立思考能力，更容易受到群体意见的左右，甚至做出在个体状态下难以想象的行为。这是一种危险的潜能，但也是群体能够产生强大力量的基石。我们将探讨，在不同类型的群体中，个体所扮演的角色有何差异，例如，在激昂的集会中，个体可能是狂热的呼应者；在恐慌的逃命中，个体可能是随波逐流的跟随者；在某个狂热的运动中，个体则可能成为推动变革的火种。理解这些角色扮演，有助于我们更清晰地看见集体行为背后的个体驱动力。第三章：群体的逻辑——集体决策的形成与偏差群体决策，常常被认为是集思广益的典范。然而，现实远比这复杂。本章将揭示群体决策过程中的微妙逻辑，以及其中潜藏的种种偏差。群体动力学研究表明，在许多情况下，群体并非总是能够做出最优的决策。压力的存在，少数服从多数的倾向，以及对群体和谐的过度追求，都可能导致“群体思维”的出现，使得群体倾向于盲目乐观，忽视风险，甚至做出灾难性的决定。我们将分析，为何在某些情况下，看似团结的群体，其决策结果却往往背离了每个个体的理性判断。我们会审视那些曾经令人扼腕的群体决策案例，从政治的决策失误到商业的投资泡沫，从社会运动的走向到科技发展的路径，探究群体逻辑在其中扮演的角色。更重要的是，本章将提供一些识别和规避群体决策偏差的方法，帮助我们理解如何在集体的力量中，保持清醒的判断，做出更明智的选择。第四章：幻象的构建——群体宣传与符号的魔力在群体心理的运作中，宣传扮演着至关重要的角色。它不仅仅是信息的传递，更是一种强大的心理操纵工具，能够巧妙地构建出群体所信奉的“幻象”。本章将深入探讨群体宣传的艺术与科学。我们将分析，那些能够迅速俘获群体注意力的口号、象征、故事和图像，是如何被精心设计和传播的。从历史上的政治宣传，到现代的商业广告，再到网络上的舆论引导，这些宣传手段总是试图绕过个体的理性思考，直接触及他们的情感与潜意识。我们将揭示，为何某些简单而具有煽动性的符号，能够拥有如此强大的力量，激发出群体的狂热与忠诚。我们会研究，在群体心理的影响下，个体是如何被引导去相信某些虚构的事实，认同某些被制造出来的敌人，并最终被卷入到由宣传所构建的宏大叙事之中。理解这些宣传的逻辑，是我们抵抗虚假信息、保持独立思考的关键。第五章：时代的肖像——集体行为的历史印记历史是由无数次的集体行为书写的，每一次的革命、每一次的运动、每一次的社会变迁，都离不开群体的力量。本章将通过一系列生动的历史案例，勾勒出集体行为在不同时代留下的深刻印记。我们将回顾那些激动人心的历史时刻，例如，人民的起义如何颠覆了古老的王朝，民族的觉醒如何催生了独立的国家，科技的创新如何改变了人类的生活方式。同时，我们也将审视那些令人警醒的集体失范，例如，狂热的政治运动如何导致了无辜的牺牲，盲目的经济狂潮如何引发了深重的危机。通过对这些历史画面的细致描摹，我们不仅能看到群体力量的强大与多面，更能从中洞察到不同时代背景下，群体心理运作的特殊性。这些历史的剪影，如同时代的肖像，映照出当时社会的主流情绪、价值观念以及人性的复杂面貌。第六章：反思与前瞻——在群体中保持独立的个体了解了群体心理的运作机制，并非是为了让我们对群体的力量感到恐惧，而是为了让我们能够更清醒地认识自己，以及我们身处的社会。本章将聚焦于如何在群体的影响下，保持个体的独立思考与判断。我们将探讨，如何培养批判性思维，识别和抵制群体压力。我们将审视那些能够影响群体行为的关键因素，并思考如何在集体行动中，引导积极的力量，抑制负面的冲动。这并非是鼓吹个体与群体为敌，而是倡导一种更成熟、更健康的群体参与方式。在信息爆炸、群体连接日益紧密的今天，每一个个体都身处在各种各样的群体之中。如何在这种环境中，既能汇聚集体的智慧与力量，又能守护个体的尊严与理性，是我们每个人都必须面对的课题。本书的最终目的，是帮助读者成为一个更具洞察力的观察者，一个更负责任的参与者，一个在时代洪流中，依然能保持独立行走，并能为群体贡献积极力量的个体。结语：《群像：时代的剪影与人性的折射》不是一本关于“乌合之众”的训诫，而是一次对人类集体心理的深度探索。它邀请读者一同走进人群，去感受那股奔腾的洪流，去理解那些看似无序的行为背后隐藏的逻辑，去发现那些在集体狂欢或集体恐惧中，闪烁出人性的真实光芒。通过对这些“群像”的细致描绘，我们希望能帮助读者更好地认识自己，认识他人，认识我们共同生活的时代，并最终，以更清醒、更成熟的态度，参与到塑造未来的集体行动之中。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来概括这本书给我的感受，那便是“警醒”。作者的笔触是犀利而毫不留情的，他似乎对人类的集体心智抱有一种深刻的不信任感。我发现自己对许多传统观念产生了动摇，特别是那些关于“人民是智慧的”之类的浪漫化描述，在作者的笔下被无情地撕碎了。他清晰地展示了，当人们聚集在一起时，智商的平均值是如何不可避免地向下拉低，而情绪的温度却在不断攀升。书中对于“信仰的形成”与“群体记忆的构建”的交叉分析，让我对历史教科书中的某些“共识”产生了深深的怀疑。这促使我重新思考，我们所坚信的“真理”，有多少成分是源于独立思考，又有多少是源于集体氛围的熏陶？这本书的难度在于，它要求读者不仅要有阅读的耐心，更要有直面自身局限的勇气。它不是那种读完后让人心情愉悦的书，但绝对是能让你在精神层面上获得一次深刻洗礼的著作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排颇具匠心，它从描绘一个初步形成的群体特征入手，逐步深入到群体内部的权力结构和运作机制。最让我拍案叫绝的是作者对“匿名性”的剖析。一旦个体融入了庞大的群体，那种隐形的保护罩便让他们敢于做出平日里绝不敢为的事情——从极端的破坏到盲目的服从。这不仅仅是道德滑坡的问题，更是一种心理能量的重定向。我特别留意了其中关于“意见领袖”如何利用简单重复的口号来固化思想的部分，这在今天的政治宣传中依旧是屡试不爽的“古老秘籍”。作者的文字中带着一种近乎悲观的宿命感，仿佛在说，人类在群体状态下，退化到低级形态是某种不可避免的自然规律。阅读过程中，我不得不时常停下来，对照我自己的生活经历——那些我曾参与或目睹过的，无关对错、只关乎站队和情绪宣泄的“群体事件”。这本书就像一面放大镜，将那些被情绪遮蔽的细节，清晰地暴露在了光天化日之下。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个周末的下午开始读这本书的，阳光透过窗户洒在书页上，形成了一种奇异的反差——外面的世界宁静祥和，而书中的世界却充满了躁动与不安。这本书最迷人的地方，或许在于它对“情感的漩涡”的细腻描摹。作者捕捉到了那种群体中特有的、无法言喻的兴奋感和压力感是如何交织在一起的。他并没有将大众塑造成绝对的恶棍，而是将其描绘成一群在特定激发下，暂时失去了自我锚点的个体。这种中立而深入的描述，使得全书的论证充满了力量感。我尤其欣赏作者对于“模仿”行为的社会学解读，它解释了为什么在群体中，一个微不足道的举动可以迅速演变成一场席卷一切的潮流。这本书的阅读体验是沉浸式的，仿佛置身于一个由无数面镜子构成的房间，每一个反射出的影像都是一个稍显扭曲但又无比真实的自我侧写。读完后，我感觉自己对周围的人群，对新闻里的热点事件，都有了一种全新的、更具批判性的解读视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简直是一场视觉的盛宴，那种深沉的蓝与略带焦灼的橘色调撞击在一起，仿佛预示着某种即将爆发的群体情绪。初次翻开，我立刻被作者那近乎临床般的观察视角所吸引。他没有停留在对个体心理的肤泛探讨，而是将目光精准地投向了那片无边无际的“人群的海洋”。读到其中关于“暗示与传染”的部分时，我仿佛能清晰地听到那些在广场上、在集会中被轻易点燃的、毫无逻辑的呐喊声。那种群体性的丧失理性，像瘟疫一样蔓延开来，让人不寒而栗。作者的论证体系极其严谨，他引用了大量的历史案例，从古老的宗教狂热到近代的政治运动，都一一被纳入他的分析框架。这不仅仅是一本心理学的书，更像是一部关于人类社会行为的“地下密码本”，揭示了在特定情境下，理智是如何轻易地被那些原始的、非个体的冲动所取代。我尤其欣赏作者对“领袖”角色的刻画，他们似乎不需要多么高深的智慧，只需要掌握了准确的煽动技巧，便能将一群分散的原子重组成具有毁灭性的力量。这本书读起来有一种独特的节奏感，缓慢而沉重，就像是凝视着深渊，深渊也在回望着你。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的语言风格一开始让我有些不适应，它充满了十九世纪末特有的那种宏大叙事感和略显晦涩的哲学思辨。初读时，我感觉自己像是在迷雾中摸索，那些关于“集体无意识”和“情感的同质化”的论断，需要反复咀嚼才能真正领会其精髓。但一旦跨过那道门槛，你会发现作者构建了一个极其精密的思维迷宫。他对于“幻觉”在群体中如何被视为“事实”的探讨，简直是振聋发聩。我立刻联想到了当今社交媒体上那些真假难辨的信息洪流，那些被反复放大和扭曲的叙事，是如何轻易地塑造了一个时代的集体认知。这本书的价值在于，它提供了一套穿越时空的工具，让你能以一种冷峻的、近乎旁观者的视角，去审视人类社会那些最狂热、最非理性的一面。它不是一本提供安慰的读物，相反，它像一盆冷水，让你清醒地认识到，在“大众”的标签下，个体的独立思考能力是多么的脆弱不堪。我将其视为理解历史周期性重复愚蠢行为的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

非常不错的产品，值得购买

评分☆☆☆☆☆

千万别买这个出版社的！！！！！这翻译非常醉...我反正是看的冯克利那版的。

评分☆☆☆☆☆

经典之作

评分☆☆☆☆☆

书很好，性价比高，性价比高，性价比高，攒攒攒攒攒攒，都不去某当买了

评分☆☆☆☆☆

还没看，感觉还不错呢

评分☆☆☆☆☆

一次买了很多，质量都很好，坚持学习，每天进步一点点，努力成就更强大的自己。