眼前:漫游在 左传 的世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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唐诺 著

图书标签:

• 历史
• 春秋
• 左传
• 史学
• 文化
• 经典
• 游记
• 散文
• 古代文学
• 思想

出版社： 广西师范大学出版社

ISBN：9787549573721

版次：1

商品编码：11865631

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-02-01

用纸：胶版纸

页数：314

字数：220000

编辑推荐

　　谈NBA、谈推理、谈文字、谈文学之后，唐诺回归历史书写。当唐诺看球，他写出的球评让他一炮而红，连不看球的人也读；当唐诺读枯燥的文字学，写出《文字的故事》，浩瀚篇幅天马行空让人无法自拔；当唐诺看推理，他的推理导读风靡海峡两岸，“借由用脑子、优秀的小说，把读者诱拐上另一个层次”。这次，台大历史系毕业的唐诺终于回归“本行”，用一年时间漫游在《左传》的世界，这位“专业读者”会看出什么？史书从来就不只是事实的仓库，书写者与被书写者都有其特定的处境、思考乃至不得已，当文字空间只剩下一枚竹简的大小，强调与忽略之间的抉择，本身就意味非常。
　　以文学眼光读史，认出藏在历史缝隙里好的人与事。人类的历史是一本疯子的日记，人类所曾拥有好的东西、人好的样子都不会在这里，愈认真读史，愈让人满心沮丧荒败。而文学有着“可以说一些稍稍过火的话”的宽待，唐诺以文学的眼光读史，讲出独特的进一步话语，把眼光从历史的主线移开来，离开政治、现实成败的焦点，去发现那些微光闪烁于各个角落的好的人与事。
　　一样的唐诺，不一样的历史散文书写。唐诺的文字素有博议体、大散文、信马由缰、旁征博引等等标签，它自有一种力量把人带到远方再拉回来。此次重读《左传》，唐诺用八篇散文，二十万字，探究春秋时代杰出的头脑，他们的视野和想象，他们的处境、选择以及限制。路途虽然遥远，唐诺的文字依然从远方传递微光至当下，同时击碎当下直抵远方。

海报：

内容简介

　　唐诺反复出入《左传》的世界，一次次试图走入子产、赵武、申公巫臣乃至孔子、左丘明等历史人物的内心世界，探索春秋时代杰出的头脑在其时其地究竟看到、想到了什么，他们某一言行究竟有着何种深远的积淀与思考，从而认出藏在历史缝隙里好的人好的事，也让春秋时代呈现出一个更为复杂深邃、立体可感的世界。情欲之事、鬼神之说、弭兵之会、小国家的大灵魂、两千多年前的梦、春秋战国的繁花般思维……由此出发，作者旁征博引，以文学的视角，围绕八个问题进行叩问和延伸，令人惊叹地将实然历史变成哲学思索的场域，陈旧的千年文本开始荡漾进此时此刻，是为《眼前》。
　　像是安排一趟远行，设定的目标是《左传》，想办法在那里生活一整年，不一样的人，不一样的话语，不一样的周遭世界及其经常处境，不一样的忧烦和希望……远游回来，就是这本《眼前》了，我的读《左传》之书。
　　我设想每个人的视线都是一道道光、一次次的直线，孤独的，能穿透也会被遮挡，能照亮开来某个点、某条路径却也总是迷途于广漠的幽深暗黑空间里时间里——春秋时日那些人的眼前，《左传》作者的眼前，我的眼前，我希望能把它们叠放一起；我想象这些纵横四散的直线能相交驳，这样我们就可望得到一个一个珍罕的定点，知道自己身在何时何处，这也是基本而简单的“定位”方式。
　　《左传》这样一部破旧沉厚的阖上之书，仍让我感觉蓄着风雷，有我还不知道以及永远不可能知道的某些东西，好像还听得到远方隐隐滚动的雷声。
　　——唐诺

作者简介

　　唐诺，本名谢材俊，一九五八年生于台湾宜兰，毕业于台湾大学历史系。
　　曾与朱天文、朱天心等共组著名文学团体“三三集刊”，后任职出版公司数年。
　　近年专事写作，曾获多种文学奖项，朱天文誉之为“一个谦逊的博学者、聆听者和发想者”。
　　2013年出版散文力作《尽头》，探索极限和人的现实处境，获评《亚洲周刊》年度十大好书与台湾金鼎奖。

精彩书评

　　我今天已经很少见到有人这么纯粹、这么用心地来经营散文。
　　——梁文道

　　唐诺所依恃的，是他近乎无涯岸的杂学知识，出入不同文本的综理能力，一次又一次找来或熟悉或陌生的引文例证，如海浪般彼此推挤涌动，构成一幅幅教人目不暇接的风景。
　　——杨照

目录

（自序）信它为真，至少先这样
为什么会是子产？
来想象一个作者
两千多年前的一个梦
《左传》的情欲乱伦之事
一场盟会、一个国君和一个老人
很荒唐的战争
音乐，或者，乐
船身上的刻痕

前言/序言

　　（自序）信它为真，至少先这样
　　上一本书《尽头》，整整用掉两年半时间，写得很疲惫，也有某种出清之感，好像会的东西全部讲完了（我每写完一本书都有这一感觉，只是这回特别强烈特别真实），所以当时我说，接下来我要很轻快地写出“小书”，看看还能否愉悦地叫唤出不同的什么—像是安排一趟远行，设定的目标是《左传》，想办法在那里生活一整年，不一样的人，不一样的话语，不一样的周遭世界及其经常处境，不一样的忧烦和希望。我预想共八个篇章，八个话题，每个话题用一万字左右讲完。
　　所以，远游回来，就是这本《眼前》了，我的读《左传》之书——惟一出错的是字数，每一篇章都陡然地膨胀一倍有余，遂成为一本稍厚的小书。丢脸的是，我的一干友人对此好像全不意外，每个人都是那种“早就晓得一定会这样”的有点气人的漠然表情。
　　这本书有一参照之书，那就是博尔赫斯写《神曲》的《有关但丁的随笔九篇》，他五十岁左右的作品。我仿用的不只是他的书写体例而已，更重要是他的书写和《神曲》这一文本的“关系”，尤其是其中的信任关系。也就是博尔赫斯多次引用的诗人柯勒律治名言：“诗的信念，就是自愿地把不肯轻信的念头高高挂起。”进一步明说便是：“当你下定决心不再怀疑，你就能读到一本好书了。”——《神曲》写出了我们今天或更不愿相信就是那样的地狱、净界（炼狱）和天堂，我们当然可以就此大大争辩一番，但这势必把我们困在这个可能是无止无休的话题里，而这只是《神曲》的设定或说背景而已，也就是我们根本还没出发还没真正开始，也就是诗本身；而且，当我们的心思集中在这样的真假分辨上，我们就很难去听但丁实际上说了什么，这是一定的。所以博尔赫斯说他宁可先相信但丁所讲都是真的，好真的进入，“我认为有这种天真的观念，即我们正在阅读一个真实故事的想法还是合适的，它可以让阅读把我们牵住……至少在开始的时候应该这样，最好能跟上故事的线索。我想谁也不会拒绝这么做。”
　　这一回再读《左传》，我（已经过了五十五岁，比当时的博尔赫斯再老一些，第一次读《左传》是三十五年前，已经又多知道了不少事情，也完全清楚很多所谓的“事实”其实都是脆弱不堪的，更多时候只是一堆事件随机的、暂时的搭建）也试着信《左传》为真，先努力跟上书写者的想法，以及他看到的、看着的世界变化。
　　信《左传》为真，极可能比信《神曲》要稍微困难些而且多有顾虑，只因为《左传》毕竟仍是历史，有实人实地实事的更大抓地力及其种种紧张和要求；但我想，这也恰恰好意味着，人们更容易怀疑它从而远离它，错失掉它的大部分内容，更不必说那些必须认真一点、看着它久一点才会注意到、会浮现出来的东西。
　　怀疑是有益的健康的，当然如此，但怀疑跟所有的东西一样，仍受制于边际效益递减这一无情的法则，时间一久（比方持续一百年两百年），其效益会逐渐穷尽、归零，甚至成为负数，并显露出一种苍老的残暴（如“思想初生时是温柔的，当它苍老时却总是残暴的”）；而怀疑另一个通则般的特质是，它一向比较容易，人甚至不必准备什么，只要学会说“不”就行了。容易的东西不见得不对，但总是一下子来得太多需要打扫清理，还往往固着为一种习惯，也仅仅只是个习惯而已。
　　信《左传》为真，倒不是拒绝日后历史研究（包括人类学考古学的有益加入）对这本书，以及它所讲述那个时代的更正确发见及其必要更正（事实上这已不知不觉成为一个认知基础，我们都站在这一修正过的基础上），只是除此而外不急着怀疑而已——对所有未经证实为误的东西，对那一整块最该要人沉静下来的宽广灰色地带，最有意思的东西都在这里。还有，就是不让无谓的怀疑分神，不让怀疑弄得自己寸步难行，扯毁掉一整个图像、一个时代的可能完整面貌。
　　真假对错自有其更深沉的意思和更多面向，尤其在纵横交错的历史里，更多时候它只是不足、不完整以及人不那么恰当又难以遏止的想象力而已。理论（基于某种一以贯之的基本要求）往往容纳不下它，甚至文字都还装不住它们，只有人心、够坚韧的人心还勉强可以，因此成为必要，否则，在最终的揭示到来之前（也许永远不会来），我们就再找不到另外的地方完整地存留住它。于此，惠特曼愉快地宣称，也许太轻快了些：“你说我自相矛盾，我当然是矛盾的，因为我心胸宽阔。”但也正因为惠特曼的如此兴高采烈，让我们颇清楚看出来，这里面，有一种很特别的自由，一种不被怀疑倒过来抓住、限制的自由，一种不必动辄舍弃、得以窥见世界较完整形貌的自由，一种人可往四面八方而去、向各种远方各个深处的昂然自由。
　　把《左传》当一个文本，信任这本书，让书写向着这本书而不直接是那个时代，连同它的选择，连同它的所有限制，这一转折因此也有多出来的可贵东西——如列维-斯特劳斯说的，不只是人们做了什么，还有他们相信什么，或者认为什么是必须做的。“它可以是发生在实证领域中的事物，也可以是一些人在思想上经验着的东西，尽管这些人在观察他们自己的感性材料时不免有失偏颇，但他们的意愿在于发现什么是恰当行为的规定性。”
　　也可以这么说，较完整的人乃至于人的历史，应该包括他所做的和他所想的（“在思想上经验着的东西”，说得真好）；还有，在“做”与“想”的反复交错之间出现的种种参差、延迟、落差和背反；还有，对此结果又再发生的进一步感受、反省和思维。
　　人究竟在想什么？能想什么？
　　这本书，反反复复想过不少书名（我一直是那种认为书名不是太重要、认为书名总有虚张声势之嫌的人），最终才决定就叫它《眼前》——复数的眼前，眼前加s，眼前们。很多人，包括站不同空间位置乃至于不同时间里的人，子产的、赵武的、叔向的、夏姬和申公巫臣的、宋襄公秦穆公楚庄王的，以及孔子的云云；还包括《左传》作者的眼前、两千多年后我自己此时此地的眼前。每个人都有他看着的东西，有他想望和担心忧烦的东西，有他对自身处境的种种察知和猜测，不得不做的猜测。
　　杨照，这位我愈来愈佩服的书写者、不惧也不懈的解说者，和我是高中和大学历史系的前后期，后来还去了哈佛继续史学之路，拥有我缺乏的严谨史学根基。《尽头》写完后，杨照曾在他的广播谈话时问我：“为什么从不考虑写历史方面的东西？”现在回想起来，杨照应该是已知道我打算以《左传》为下本书的对象，做球给我，是主持人的技巧。我当时鲁钝地不察觉，只模糊地回答他，当然也都是真心话：也许，如今写实然世界的东西太多了，实存变得太理所当然，也占去了几乎所有的可能空间，我趋向于多想一些应然层面的东西；还有，也许年纪大了，读人类历史愈来愈不愉快……
　　今天，依我自己看，这本《眼前》仍是“文学类”的。
　　书写规范上，我们给了文学多点宽待，允许它说一些稍稍过火的话，但这并非没代价；我们会追讨其成果，要求文学讲出进一步的话语，提出它独特的、通常是一个个具体而专注的发见——每一种书写体例都有它的“报称性”，这在书写各自进行的漫长如河时间里自自然然地形成，其实仍是公平的。
　　我设想每个人的视线都是一道道光、一次次的直线，孤独的，能穿透也会被遮挡，能照亮开来某个点、某条路径却也总是迷途于广漠的幽深暗黑空间里时间里——春秋时日那些人的眼前，《左传》作者的眼前，我的眼前，我希望能把它们叠放一起；我想象这些纵横四散的直线能相交驳，这样我们就可望得到一个一个珍罕的定点，知道自己身在何时何处，这也是最基本最简单的“定位”方式。
　　每写完一本书都不得不缓缓告别自己一些东西，像雷蒙德·钱德勒所说的“漫长的告别”那样。我的这本《左传》，墨绿色布面精装，是完整《十三经注疏》的其中一册，我大学二年级时发狠一次买齐，存了不少时候的钱，在那个比较穷的时代和年纪。我还完全记得它的崭新模样，“崭新得如一个新月，一副新牌”。三十几年后，它已开始解体了，靠着布质纤维不绝如缕才让封面不致脱落。还会像从前那样一而再地读它吗？这样一部破旧沉厚的阖上之书，仍让我感觉蓄着风雷，有我还不知道以及永远不可能知道的某些东西，好像还听得到远方隐隐滚动的雷声。现在它就躺在咖啡馆桌上我的手边，不知道是巧合而已还是有着另外的奇妙原因，我最近几本书总是结束在这样天气转凉的时日，我无来由地想起这一句歌词：“时间像开玩笑一样地过去了。”真的，时间的确像开玩笑一样地过去了。

眼前：漫游在左传的世界 简介： 《眼前：漫游在左传的世界》并非一本单纯的史书或解读，而是一次穿越时空的邀请，一场与历史长河的深度对话。它邀请您卸下现代社会的喧嚣与匆忙，以一种沉浸式的姿态，漫步于春秋战国那波诡云谲、风云激荡的时代，亲历《左传》中那些跌宕起伏的故事，触摸那些鲜活的人物灵魂，品味那些流传千古的智慧。 本书的主旨在于“漫游”，它不拘泥于严谨的学术考证，也不追求 exhaustive 的史料罗列。相反，它更像是一位经验丰富的旅人，带着您从一个个具体的历史场景出发，循着《左传》的叙事脉络，自由地穿梭于宫廷的权谋斗争、战场的刀光剑影、士大夫的家国情怀、以及民间百姓的悲欢离合。我们不在这里复述《左传》本身的内容，而是从《左传》所描绘的世界中，提炼出那些最能触动人心的元素，并辅以必要的历史背景与文化解读，力求让历史的温度与厚重感跃然纸上。 内容纲要： 《眼前：漫游在左传的世界》将带领读者在以下几个维度进行探索： 一、 时代图景的再现： 《左传》所处的时代，是中国历史上一个极其重要的转型期。诸侯争霸，礼崩乐坏，但同时也是思想文化蓬勃发展的时期。我们将从多个角度展现这个时代的风貌： 诸侯的角力场： 深入剖析春秋时期各主要诸侯国（如晋、楚、齐、秦、宋、鲁等）的政治格局、军事实力、外交策略以及它们之间错综复杂的关系。通过对晋国“三家分晋”前后的兴衰、楚国“问鼎中原”的野心、齐国“春秋五霸”之一的霸业、秦国“虎视眈眈”的崛起等历史事件的再现，展现那个时代国家间的生存法则和政治博弈。 礼乐的崩塌与重塑： 《左传》中常提及“礼”与“乐”，这两个词背后承载着周朝的宗法制度和文化传统。我们将探讨在群雄逐鹿的背景下，这些曾经维系社会秩序的“礼乐”是如何被挑战、被践踏，又是如何在新的权力格局下试图被重新定义或被遗忘的。这不仅是政治制度的演变，更是社会价值观念的冲击与重塑。 城邑与疆界： 描绘那个时代城市的面貌，从雄伟的城墙到热闹的市集，从森严的宫廷到简朴的民居。探讨地理环境如何影响诸侯的战略选择，以及边境地区的文化交流与冲突。我们将尝试还原那些在《左传》中仅仅作为背景出现的城邑，让读者感受到那个时代人们的生存空间和生活状态。 天象与人事： 《左传》中常将天象与人事联系起来，认为天意预示着国家的兴衰。我们将探讨古人对自然现象的理解，以及他们如何从中解读政治运势和人事吉凶。这并非宣扬迷信，而是理解那个时代人们的世界观和思维方式的重要窗口。 二、 人物的群像刻画： 《左传》之所以伟大，在于它塑造了众多栩栩如生的人物形象。我们将从独特的视角，深入剖析这些历史人物的内心世界与行为逻辑： 君王的权谋与决策： 细致地描绘那些身处权力巅峰的君主，他们是如何在内外交困的局面下做出决策的？他们的雄心壮志、犹豫不决、英明神武抑或昏庸糊涂，都将成为我们深入探讨的对象。例如，我们可以从晋文公的“退避三舍”到勾践的“卧薪尝胆”等经典案例中，解读君王决策背后的复杂考量。 大臣的忠诚与背叛： 聚焦那些在君主身边运筹帷幄的臣子，他们的智慧、勇气、野心以及对国家的忠诚。我们将探讨那些名垂青史的贤臣，如管仲、晏婴，以及那些因私欲而背叛的权臣。通过他们的故事，展现臣子在复杂政治环境下的生存之道，以及“忠”与“奸”的界限。 士大夫的抱负与无奈： 描绘那些心怀天下、却往往身不由己的士大夫。他们可能是有远见的政治家，也可能是怀才不遇的文人。我们将关注他们在国家危难之际的担当，以及他们在乱世中的个人命运。例如，可以探讨那些在家族兴衰中挣扎的士族，以及那些怀揣改革理想却最终饮恨而终的知识分子。 战争的亲历者： 深入到战场，不再仅是宏大的战争叙事，而是关注普通士兵、将领在战场上的情感体验。他们的恐惧、勇敢、牺牲精神，以及战争对他们个人命运的影响。我们将尝试通过一些具体的战役，例如邲之战、鄢陵之战等，还原战场上的真实氛围。 女性的命运与影响： 《左传》中并非没有女性的身影，尽管她们的活动空间有限，但她们的命运往往与国家大事紧密相连。我们将关注那些在后宫、在政治斗争中起到关键作用的女性，探讨她们的智慧、权谋以及身不由己的悲剧。 三、 智慧的闪光与哲思的探索： 《左传》不仅是历史的记录，更是智慧的宝库。我们将从以下几个层面挖掘其思想深度： 外交的艺术： 深入解析春秋时期诸侯国之间错综复杂的外交策略，包括合纵、连横、结盟、欺骗等。从“唇亡齿寒”到“饮马黄河”，探讨那些经久不衰的外交原则和智慧。 军事的谋略： 并非仅是战术的解读，而是深入探究战争背后的战略思想。例如，孙子兵法虽在《左传》之后，但《左传》中的许多战例已蕴含了深刻的军事智慧，如“知己知彼，百战不殆”的精神在许多战役中都有体现。 人性的洞察： 《左传》中充斥着对人性的深刻描绘，包括贪婪、野心、嫉妒、忠诚、仁爱等。我们将从各种历史事件和人物行为中，提炼出对人性的普遍洞察，反思人性的复杂与多面。 历史的规律与教训： 《左传》以其详细的叙事，为后人提供了无数审视历史、反思兴衰的范例。我们将尝试从这些历史事件中，总结出一些具有普遍意义的规律和教训，例如，决策失误的代价，政治腐败的必然结局，以及个人选择对历史进程的影响。 语言的魅力： 《左传》以其精炼、生动的语言著称，许多成语典故都出自于此。我们将赏析其中精彩的叙事手法、独到的比喻以及富有哲理的表达，让读者感受到中国古代书面语的魅力。 阅读体验： 《眼前：漫游在左传的世界》并非枯燥的说教，而是一次充满吸引力的阅读体验。我们将在文字的海洋中，营造出一种身临其境的氛围。您将听到金戈铁马的回响，看到王侯将相的叱咤风云，感受到士大夫的慷慨激昂，甚至能体会到普通人在时代洪流中的命运浮沉。 本书将采用叙事与解析相结合的方式，用通俗易懂的语言，将复杂的历史事件和人物关系梳理清楚。我们会穿插一些引人入胜的故事细节，还原历史现场感，让读者仿佛置身其中。同时，我们也会适时地穿插一些具有启发性的思考，引导读者从历史的长河中汲取智慧，反思当下。 我们相信，《眼前：漫游在左传的世界》将带给您一次难忘的精神旅程，让您在历史的厚重与智慧的光芒中，看到一个更加丰富、更加深刻的世界。这不是一次简单的知识的灌输，而是一次灵魂的触动，一次对历史的重新发现，一次对人生的深刻体悟。 核心价值： 《眼前：漫游在左传的世界》旨在： 重塑历史的温度： 让冰冷的史料变得鲜活，让遥远的历史人物重现生命力。 激发人文的关怀： 通过对人物命运的关注，引发读者对人性和历史的深刻思考。 传承民族的智慧： 挖掘《左传》中蕴含的宝贵思想财富，为现代人提供精神滋养。 增强历史的认同： 帮助读者更好地理解中华文明的源头，增强文化自信。 准备好踏上这场穿越时空的漫游了吗？《眼前：漫游在左传的世界》，为您开启一段别开生面的历史探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名瞬间就吸引了我：“眼前：漫游在《左传》的世界”。这个名字本身就带有一种邀请，仿佛在说：“来吧，我们一起走进那个波澜壮阔的春秋时代。”我并不是一个史学专业的研究者，对《左传》的了解也仅限于一些零散的片段和历史故事。但正是这份“零散”，让我一直觉得《左传》是一本既古老又神秘的书，它的文字、它的故事、它所描绘的人物，都笼罩着一层遥远的面纱。我一直很好奇，在这厚重的史书外衣下，究竟隐藏着怎样生动鲜活的灵魂？那些君臣的对话、战场的厮杀、宫廷的阴谋，是否真的如史书所载那般冰冷而遥远？或者，在字里行间，隐藏着我们至今依然能感同身受的人性挣扎和情感脉动？这本书的书名，恰恰点燃了我内心深处对这份探寻的渴望。它没有直接宣称要“解读”或“讲解”，而是用了“漫游”这个词，这让我感到轻松，仿佛不是在接受一场严肃的课堂，而是在一次自由自在的旅行，用轻松的脚步去丈量那段厚重的历史。我想，这本书可能会为我打开一扇通往《左传》世界的大门，让我不再是隔岸观火，而是能身临其境，去感受那个时代的呼吸和脉搏。

评分☆☆☆☆☆

读到“眼前：漫游在《左传》的世界”这个书名，我脑海里立刻浮现出一种探索的冲动。我不是历史系的学生，也不是《左传》的资深研究者，但对于中国古代史，尤其是春秋战国时期那种群雄逐鹿、思想碰撞的时代，总有一种莫名的着迷。总觉得那个时代，虽然没有我们现在这样发达的科技，但人类的思想和智慧却达到了一个高峰，那些诸侯国之间的外交博弈、军事策略，以及士大夫们的政治哲学，都充满了无穷的魅力。然而，《左传》作为一部史学巨著，其原文的解读对于非专业人士来说，确实存在一定的门槛。我常常在阅读一些历史普及读物时，会接触到《左传》中的一些经典故事，比如“曹刿论战”、“烛之武退秦师”，这些故事虽然精彩，但总感觉隔着一层纱，无法完全体会其深层含义。所以，当看到“眼前”和“漫游”这两个词汇时，我顿时觉得眼前一亮。它不像那种枯燥的学术著作，而是给人一种轻松、自由、沉浸式的体验。我希望这本书能够像一位经验丰富的向导，带领我这个“漫游者”，穿梭于《左传》的字里行间，让我能够“眼前”般地看到那个时代的风貌，听到那个时代的声音，感受到那个时代人物的喜怒哀乐。我想，通过这本书，我或许能更直观、更生动地理解《左传》所记载的历史事件，并从中获得更多乐趣和启发。

评分☆☆☆☆☆

作为一个平时偶尔会涉猎一些历史题材作品的普通读者，我看到“眼前：漫游在《左传》的世界”这个书名时，首先联想到的并非是冷冰冰的史实考证，而是那些曾经在脑海中勾勒出的古老画面：诸侯争霸的烽火狼烟，士大夫们的纵横捭阖，以及在乱世之中，那些闪耀着人性光辉抑或暗淡阴影的个体命运。我总觉得，《左传》之所以能流传千古，不仅仅是因为它记录了历史的变迁，更在于它刻画了无数鲜活的人物，他们的言行举止，他们的权谋智慧，他们的悲欢离合，都仿佛能穿越时空的阻隔，在今日的我们心中激起阵阵涟漪。然而，《左传》原文的艰涩之处，也常常让我望而却步，虽然有心去理解，却往往被文言文的阻碍挡在门外，只能窥见冰山一角。因此，这个书名中“漫游”二字，对我而言，就如同开启了一次友好的引导，它暗示着作者并非要用一种高高在上的姿态来“讲解”，而是希望以一种更贴近读者、更具画面感的方式，带领我们走进那个真实存在的世界。我期待这本书能够以一种引人入胜的方式，将《左传》中的故事、人物、乃至那个时代的精神风貌，以“眼前”的真实感呈现出来，让我能够更深入地理解那些历史事件背后的逻辑，以及其中蕴含的深刻道理，或许还能在那些古人的智慧中，找到一些对当下生活的启示。

评分☆☆☆☆☆

“眼前：漫游在《左传》的世界”——这个书名有一种独特的魔力，它不像很多学术著作那样直接点明其严谨的学术立场，而是用一种更加艺术化、更具想象力的方式来吸引读者。我承认，我对《左传》的了解，更多地停留在一些耳熟能详的成语典故和历史片段的层面，比如“退避三舍”、“唇亡齿寒”等等，但真正要深入理解《左传》本身，尤其是其文字的精妙和叙事的逻辑，对我这样一位普通读者来说，无疑是一项不小的挑战。我一直觉得，《左传》不仅仅是记录历史的工具，更是一部充满智慧和人性的文学作品。它所描绘的那个春秋时代，虽然离我们遥远，但其中所展现的权力博弈、君臣关系、以及个人在历史洪流中的挣扎与抉择，似乎总能触碰到我们内心深处某种共通的情感。书名中的“漫游”二字，让我看到了一个充满探索和发现的旅程，而“眼前”则强调了一种即时性和真实感，仿佛作者能够将那些沉寂在古籍中的文字，瞬间变得鲜活，呈现在我们眼前。我非常期待这本书能够以一种既不失史料的严谨，又充满文学的感染力的方式，带领我进入《左传》的世界，让我能够用一种全新的视角去审视那些历史事件，去理解那些人物的言行，去感受那个时代的独特韵味。

评分☆☆☆☆☆

“眼前：漫游在《左传》的世界”——光是这个书名，就已经勾起了我内心深处对历史的某种向往。我一直对中国古代的政治智慧和军事策略颇感兴趣，而《左传》无疑是这个领域的宝库。然而，坦白讲，我并非专业的历史学者，直接阅读《左传》原文，对我来说，就像在迷雾中前行，虽然知道里面藏着金子，却难以辨别方向，更遑论深入挖掘。我常常在阅读一些历史评论或相关书籍时，会看到对《左传》中某些事件或人物的分析，每每读到精彩之处，都会产生一种“如果我能直接体会到原文的精髓该多好”的感慨。书名中的“漫游”二字，恰恰迎合了我这种想要“走进去”的心情，它暗示着这本书并非是填鸭式的灌输，而是提供了一个舒适的探索空间。我期待这本书能够以一种非常“眼前”的方式，将《左传》中的那些波诡云谲的政治斗争、跌宕起伏的战争场面、以及那些性格鲜明的人物形象，变得生动起来。我想，如果这本书能够帮助我跨越文言文的鸿沟，让我能够更轻松地理解那些历史对话背后的深意，感受到那个时代士大夫们的辩才与谋略，甚至体会到他们身处乱世的无奈与抉择，那将是一件多么令人兴奋的事情。

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有意思

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书不错可以不错不错可以不错不错可以不错不错

评分☆☆☆☆☆

理想国的书一向装帧精美 内容也很好

评分☆☆☆☆☆

终于有了一本唐诺，以前考虑过他的侦探小说导读和文字学“随笔”，结果暂时还是都放弃了，只有这本谈讲《左传》的，犹豫几次，终于趁优惠拿下。原因无他，还是“遥想一个风流时代”。我感兴趣于伟人孔子，也感兴趣于春秋时那些不按常理出牌的女子们，其实也许称不得奇女子，但她们的行事诡异，而且话语权完全被历史淹没。希望唐诺能讲一讲文姜、宣姜和夏姬。不大体会得到这款封面设计的妙处，但内文印刷不错

评分☆☆☆☆☆

很喜欢！这是用心写的文字，帮助爱书人理解古代经典就需要这样的作品！

评分☆☆☆☆☆

《左传》这样一部破旧沉厚的阖上之书，仍让我感觉蓄着风雷，有我还不知道以及永远不可能知道的某些东西，好像还听得到远方隐隐滚动的雷声。

评分☆☆☆☆☆

台湾作家的书的语境和大陆作家有明显的不同

评分☆☆☆☆☆

赶上活动购买，相当超值

评分☆☆☆☆☆

唐老师的书，多多益善我接。