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[明] 葉紹袁 著

圖書標籤:

• 日記
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• 個人記錄
• 文學
• 傳統

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787553804095

版次：1

商品編碼：11888412

包裝：平裝

叢書名： 明清小品

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：160

字數：90000

正文語種：中文

內容簡介

　　葉紹袁，天啓五年（1625）進士，任南京武學教授，再遷國子助教，官至工部主事。因反對魏忠賢閹黨擅權禍國，以母老為由告歸，隱居汾湖，與妻瀋宜修及諸子女歌詠唱酬為樂，堅不齣仕。妻子瀋宜修是副都禦使瀋琉之女，兩人育有八子五女。其後，葉母、女葉小鸞、葉紈紈及妻瀋宜修相繼去世，紹袁日益幽憂憔悴。清順治二年（1645年），他在國破傢亡的打擊下，雖仰慕吳易反清壯舉，卻無勇氣參加，攜三子齣走杭州遁入空門，名木弗，號栗庵，《甲行日注》正是在這個時期所寫，從1645年一直記錄到1648年天寥先生圓寂。《甲行日注》也是葉紹袁生命四年行蹤、心跡曆程的詳盡記錄。該日注字裏行間浸透亡國之恨，抑鬱沉痛，令人不忍卒讀。後又遷居浙江省平湖外婆傢，輯明末死節諸臣一書，書尚未編完，即傷感而逝。

目錄

捲一
捲二
捲三
捲四
捲五
捲六
捲七
捲八
附錄
窈聞
續窈聞
亡室瀋安人傳
瀋宜修：季女瓊章傳

精彩書摘

　　《甲行日注》：
　　甲申舊京警蹕之後，即當枕戈灑泣，鞠旅北徵，君誌膽薪，臣希種蠡，上報先帝之仇，下慰中原之望。而天渝不敬，泄然方蹶，則扼長淮要險，祖述晉宋，俾闆蕩馀民，不至左衽，幸爾。乃鎮帥交攻，蒼靈塗炭，奸臣竊柄，權賄熏天，鬍羯乘釁而生心焉，噬臍何及之有？乙酉弘光改元，正月朔旦，餘草莽臣，不敢問國傢大事，隻為吾郡筮之。遇豐之復，九四：豐其蓀，日中見鬥，遇其夷主，吉。象日：豐其蓀，位不當也；日中見鬥，幽不明也，遇其夷主，吉，行也。餘憮然日：夷主，得無夷狄之主乎？大明方再啓運，而象日幽不明，何也？倘夷人亂華，鬍馬南牧之兆乎？震九四，納甲庚午，在乾九四，即壬午，恐當在五月耳（甲申五月，庚午建也，乙酉五月，壬午）。復六四，中行獨復，固也，其如遇何？迨五月九日，虜訌京口，六月四日至郡，猶夏至中氣也（初八日小暑）。亡何，有錢唐公之難，餘以婚姻孔雲，幾中於禍。硃子夏趣餘為天目遊。餘念昭代大烈，遠軼韆古，必無鬍人一駕，反掌易之。況吾邑忠義，首冠江以南，秉袍執戟之士，雲蒸霞蔚，何氛之不靖？而兒輩鼓厲，宗族負堠，義旅招徠，草澤聞風興起者，傾心恐後，又山左宋王謝李諸進士，左蘿石夫人（左名懋第，死節），楚中傅尚書（名淑訓），各乘鄂君青翰之舟，傢丁百馀，柘弓女分矢，紅鍪綉袷，載其珍奩寶笥，翠鬟金粉，蔔居湖上，棲止廬捨。
　　方以桃源避秦，可忘漢晉，豈僅旄頭毳旃，不問諸水濱也。魏太子南皮之遊，褚太傅銀轔之夕，實兩閱月矣。
　　洎八月十三日，山左諸君，睹鞦風而起感，瞄故國以生悲，遂俱彆去。餘時酬應初息，杜門為幸，而二十一日，翕訾之徒，煽虜南下，二師皆潰（吳日生、瀋君晦）。虜勢大張，益驕憤吾邑，甚有不如其令者，引頸而比屋修也，士大夫遂推紛以媚焉。餘嘆日：“郭景純有言，黔黎將湮於異類，桑梓其翦為龍荒乎？”韋元成詩日：“誰能忍尋，寄之我顔。”臣子分固當死；世受國傢恩，當死；讀聖賢書，又當死。
　　雖然，死亦難言之，姑從其易者，續駱丞樓觀滄海句耳。禦匣朝開，郊壇夜集，固我讓皇帝君臣傢法也。
　　於是決計遊方外以遁，時八月二十四日也。
　　二十五日，甲辰。微雨。四更起櫛沐，告傢廟辭之。同子世儉（雲期）、世侗（開期）、世倌（星期）、世任（弓期）往圓通庵。三幼孫藏之他所，冀存一綫。長名舒崇，六歲；次舒徽，四歲；又次舒嶷，二歲。庵主達元留餘，且再觀去就。
　　二十六日，乙巳。大雨。以兩先人及亡婦子女遺像七軸、傢譜一帙、誥敕六軸、餘詩文雜著八本、《午夢堂集》六本授達元，為護藏之。他日天心厭亂，返我故服，彭鹹舊都之居，孫綽《遂初》之賦，亦未可知。至晚，嚴甥仲日來（名祗敬，文靖公曾孫）雲：“我亦拜辭老母偕往矣。”母即餘姊，賢智識大體，謂甥日：“爾非名宰輔子孫乎？若去一絲發為虜，即日在我前，我死目亦不瞑。汝若全去發為僧，天涯海角，我心亦安。”遂同宿庵中。有浪船人張安曾，貸餘十金，以備檣帆，五六年矣。頃六月，亦棄舟去，不知何往。是日，忽冒雨來見，泣涕悉其苦狀，袖齣十金償焉，藉為萍蹤之助。小人好義如此，故識之。
　　二十七日，丙午。雨。曉起理裝。傢人輩至庵中拜彆，餘日：“此行也，若幸中興有期，則歸來相見亦有日。不然，從此永訣矣。兩幼主室傢之好未完（倌、任未婚），豈不痛心。然留之事虜，必不可，我亦無可奈何耳。三孫不及見其長大，幸為我善視之。
　　踞湖山先隴鬆楸，幸念之毋忘。聞虜令遁不降者，籍人。不腆數畝與環堵之室，不暇計矣。
　　……

前言/序言

《甲行日注》是一部以記敘、抒情、議論相結閤的散文集。作者以其細膩的筆觸，描摹瞭生活中的點滴感悟，從自然景緻的變幻到內心世界的起伏，無不流露齣真摯的情感與深刻的思考。 本書並非一本嚴謹的學術著作，也非虛構的小說，它更像是一本泛黃的日記本，記錄著作者在“甲行”這一特定人生階段（可能是某個時期、某個地方，抑或是某種心境）的所見所聞、所思所感。“甲行”二字，或許蘊含著某種開端、某種啓程，也可能指嚮一種探索、一種修行。無論其確切含義如何，它都為這些文字賦予瞭一種獨特的基調，一種帶有探索未知、記錄成長的色彩。 全書的篇章結構鬆散而有機，沒有刻意營造的宏大敘事，卻在看似零散的片段中，串聯起作者獨特的人生體驗。每一篇日記，都像是一扇小小的窗戶，讓讀者得以窺視作者內心深處的世界。這些窗戶裏，或許映照著清晨第一縷陽光穿透薄霧的靜謐，或許摺射著午後咖啡館裏人來人往的喧囂，也或許捕捉著深夜孤燈下思緒萬韆的孤寂。 在自然景緻的描繪上，作者展現瞭卓越的觀察力和錶現力。他筆下的四季更迭，不再是程式化的陳述，而是充滿生命力的律動。春日裏，嫩芽破土的欣喜，花開時的絢爛，以及雨後泥土特有的芬芳，都被他細緻入微地捕捉。夏日裏，驕陽似火的熱情，蟬鳴不止的聒噪，以及夜晚繁星點點的浩渺，都在他的筆下鮮活起來。鞦日裏，落葉紛飛的詩意，豐收的喜悅，以及一絲絲涼意的侵襲，都被賦予瞭哲理的色彩。鼕日裏，白雪皚皚的靜穆，爐火旁的溫暖，以及萬物蟄伏的沉寂，都襯托齣生命力的韌性。他不僅僅是記錄景物，更是通過景物來抒發內心的情感，將自然界的客觀存在與主觀感受巧妙地融閤在一起。 除瞭對外在世界的描摹，作者更側重於對內心世界的審視。他坦誠地剖析自己的喜怒哀樂、睏惑與頓悟。書中不乏對人生意義的追問，對社會現象的觀察，以及對人情冷暖的體悟。他或許會記錄下一次偶然的邂逅，由此引發對友誼和緣分的思考；他或許會描繪一次不期而遇的失落，從而反思人生的無常與堅韌；他或許會記錄下一次對藝術的欣賞，藉此抒發對美學的追求和對心靈的慰藉。這些內省的文字，沒有矯揉造作，沒有故作高深，隻是樸實地呈現一個凡人在成長過程中，與自我對話、與世界相處的真實狀態。 《甲行日注》的語言風格獨具魅力。它既有古典散文的韻味，又融入瞭現代口語的清新。詞語的選用精準而富有感染力，句式的運用靈活多變，時而舒緩悠長，時而短促有力，仿佛一段鏇律，在讀者心中奏響。作者善於運用比喻、擬人等修辭手法，將抽象的情感具象化，將平淡的場景生動化。例如，他可能會將思念比作“一縷煙，輕輕地縈繞在心頭，卻久久不散”，將希望比作“在黑暗隧道盡頭的那一點微光，雖微弱，卻足以指引前行的方嚮”。 本書的閱讀體驗是寜靜而引人入勝的。它不像快節奏的現代都市生活那樣讓人喘不過氣，而是提供瞭一片可以讓人沉澱思緒的沃土。在閱讀的過程中，讀者仿佛與作者一同漫步，一同感受，一同思考。那些關於成長、關於愛、關於失去、關於希望的篇章，很容易引起讀者的共鳴。讀者或許能在字裏行間找到自己曾經的影子，或許能從作者的經曆中獲得一些啓示，亦或許能因為書中流露齣的真誠而感到一絲慰藉。 《甲行日注》的價值，不在於提供某種絕對的真理，而在於它提供瞭一種可能性——一種對生活細緻入微的觀察，一種對自我誠懇的探索，以及一種用文字記錄生命痕跡的美好。它鼓勵讀者放慢腳步，去留意那些被忽略的美好，去聆聽內心深處的聲音，去感受生命的溫度。 盡管書名中帶有“日注”二字，暗示著一種日常記錄的性質，但其內容早已超越瞭單純的流水賬。作者在日常生活的錶象下，挖掘齣瞭更為深刻的哲學思考和情感體驗。那些看似平凡的片段，在作者的筆下，被賦予瞭不平凡的意義。比如，一次簡單的街頭偶遇，可能引發作者對人與人之間聯係的深思；一次對傢常菜的描繪，可能勾起作者對童年迴憶和親情的眷戀；一次對窗外雨滴的觀察，可能觸動作者對生命循環和時間流逝的感慨。 《甲行日注》的作者，似乎是一個善於從平凡中發現不平凡的人。他沒有刻意去追逐宏大的主題，也沒有試圖去塑造一個完美的人物形象。他隻是用一顆敏感而真誠的心，去感受生活，去記錄生活，去理解生活。他的文字，就像一杯溫水，不張揚，不烈性，卻能滋潤心田，帶來溫暖。 對於渴望在快節奏生活中尋求片刻寜靜的讀者，《甲行日注》無疑是一本閤適的選擇。它提供瞭一個可以暫時逃離喧囂的港灣，讓人在文字的海洋中，找到屬於自己的那份寜靜與慰藉。它不追求說教，不試圖改變誰，隻是靜靜地在那裏，等待著那些願意傾聽的聲音。 總而言之，《甲行日注》是一部充滿人文關懷和生活智慧的散文集。它以平實而動人的筆觸，記錄瞭一個個體在生命旅途中的點滴感悟，展現瞭對生活的熱愛、對世界的思考以及對自我的探索。它是一份真誠的分享，也是一份溫暖的陪伴，能夠引發讀者對生活更深層次的理解與感悟。

評分☆☆☆☆☆

我是一位對曆史和文化有濃厚興趣的讀者，而《甲行日注》恰好滿足瞭我對深度閱讀的渴望。這本書的視角非常獨特，它沒有采用宏大敘事的模式，而是通過一些細枝末節，展現瞭一個時代的風貌和人情世故。作者在對史實的考據上做得非常紮實，但又不會讓人覺得枯燥乏味。他巧妙地將史料融入到引人入勝的故事情節中，讓我在閱讀的過程中，不僅能瞭解曆史的脈絡，更能體會到其中蘊含的人性光輝與掙紮。 每當讀完一個章節，我都會忍不住停下來，迴味其中的細節。作者對人物的刻畫尤為精彩，每一個角色都栩栩如生，仿佛就在我的眼前。他們的喜怒哀樂，他們的選擇與無奈，都讓我感同身受。這本書讓我看到瞭曆史不再是冰冷的文字，而是鮮活的生命在其中湧動。它引發瞭我對很多問題的思考，比如在時代洪流中，個人如何保持獨立的人格？又如何纔能在紛繁復雜的世界中找到自己的立足之地？

評分☆☆☆☆☆

這本《甲行日注》真是讓人愛不釋手！從拿到書的那一刻起，我就被它獨特的裝幀設計所吸引，那種古樸又不失精緻的風格，仿佛自帶一種曆史的溫度。翻開書頁，首先映入眼簾的是那遒勁有力的字體，每一個字都仿佛經過精心雕琢，讀來有一種說不齣的韻味。我特彆喜歡它在細節之處的處理，比如書簽的絲帶，觸感溫潤，顔色也恰到好處，讓人在閱讀的過程中感受到一種被尊重的儀式感。 最讓我驚喜的是，這本書不僅僅是一件精美的物品，更是一扇通往另一個世界的窗戶。作者的文字功底深厚，敘事流暢自然，仿佛娓娓道來，卻又暗藏玄機。我常常沉浸在其中，跟著作者的思緒在字裏行間穿梭，時而為情節的跌宕起伏而揪心，時而又被那些細膩的情感描寫所打動。這本書給我的感覺，就像在鼕日裏圍著爐火，聽一位智者講述著古老的故事，溫暖而引人深思。它不僅僅是消遣，更是一種精神的滋養。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到《甲行日注》的時候，我對它並沒有抱有太高的期待，以為隻是一本普通的讀物。然而，當我翻開書的第一頁，我就被深深地吸引住瞭。作者的文字功底真是太瞭不起瞭，他能夠將一些很復雜的概念，用一種非常樸實、生動的方式錶達齣來。讀起來一點也不費力，甚至可以說是賞心悅目。 讓我特彆喜歡的是，這本書的結構安排非常閤理。每個章節之間的銜接都很自然，仿佛渾然一體。而且，作者在敘述過程中，還會穿插一些很有趣的例子和故事，讓我在閱讀的時候，始終保持著高度的興趣。這本書給我帶來的，不僅僅是知識的增長，更是一種精神上的享受。它讓我看到瞭文字的魅力，也讓我體會到瞭閱讀的樂趣。它就像一位老朋友，在我需要的時候，給予我啓迪和陪伴。

評分☆☆☆☆☆

《甲行日注》這本書，帶給我一種久違的震撼。它讓我看到瞭作者的學識淵博，更看到瞭他內心深處對某種價值的堅守。從文字中，我能感受到作者在寫作過程中投入瞭多少心血，有多少次的推敲和打磨。這本書不是一蹴而就的産物，而是經過瞭長時間的積纍和沉澱。 作者在書中的思想深度，尤其讓我印象深刻。他提齣的觀點，常常能夠觸及事物的本質，讓我産生一種豁然開朗的感覺。而且，他並不是簡單地陳述觀點，而是通過層層遞進的論述，將自己的思想邏輯展現得淋灕盡緻。讀這本書，就像是在與一位博學多纔的朋友進行一場深入的對話，受益匪淺。它讓我明白，有些問題，是值得我們用一生去追尋和探索的。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我感覺耳目一新的作品。在當下充斥著快餐式閱讀的時代，能夠讀到這樣一本用心打磨、內容紮實的圖書，實屬難得。作者的語言風格非常彆緻，他能夠將抽象的概念具象化，將深奧的道理用通俗易懂的方式錶達齣來。而且，他在敘述過程中，常常會穿插一些巧妙的比喻和生動的描繪，讓原本可能枯燥的論述變得活潑有趣。 我尤其欣賞作者在書中展現齣的那種審慎的態度。他不會輕易下結論，而是引導讀者自己去思考，去探索。這種開放式的錶達方式，讓我感覺自己不再是被動的接受者，而是積極的參與者。在閱讀的過程中，我常常會停下來，對照自己的生活經驗，思考書中提齣的觀點。這種互動式的閱讀體驗，讓我收獲良多，也對許多事情有瞭新的認識。它讓我體會到，真正的智慧，是需要時間去沉澱和領悟的。

評分☆☆☆☆☆

如果有注釋就更好瞭。這本書的版本實在不多。

評分☆☆☆☆☆

經典書籍，值得收藏和閱讀！紙張好，書籍非常耐讀，值得閱讀！

評分☆☆☆☆☆

一直在京東購書，正版書籍，質量都很好

評分☆☆☆☆☆

這是一本作者寫的一本很好的書

評分☆☆☆☆☆

很1般，小巧，但不精緻，有點粗糙。

評分☆☆☆☆☆

從前查拉圖斯特拉也像所有的彼岸論者那樣，把他的幻想拋到人類之彼岸。那時，世界對我而言，似乎是一個正在受痛苦受摺磨的神的作品。 　　那時，我覺得世界是夢，是一位神的詩；是一位感到不滿意的神的眼前漂浮著的彩色煙霧。 　　善與惡，苦與樂，我和你——我認為這些都是造物主眼前漂浮著的彩色煙霧。造物主想脫離自我，——於是他創造瞭世界。 　　對於受苦者來說，不顧自己的痛苦，迷失自我，這是一種沉醉的快樂。從前，我覺得世界是沉醉的快樂和迷失自我。 　　這個世界，是永遠不完美的，是一個永遠矛盾的映象，一個永遠不完美的映象——對它不完美的造物主來說，是一種沉醉的快樂：——我曾經覺得，世界就是這樣。 　　因此，我曾經也把我的幻想拋到人類之彼岸，就像所有的彼岸論者那樣。真的拋到人類的彼岸瞭嗎？ 　　啊，兄弟們，我創造的這個神，像所有的神一樣，是人類的作品和人類的瘋狂！ 　　這個神也是人，隻不過是一個可憐蟲，而我昵：我覺得這個幽靈是從自我的死灰和火炭中來的，這是韆真萬確的！我認為它不是從彼岸來的！ 　　我的兄弟們，後來發生瞭什麼事？我戰勝瞭我這個受苦者。我把自己的死灰帶到山裏去，我為自己發明瞭一種更加明亮的火焰。看吧，這時這個幽靈從我這裏消失瞭！ 　　現在相信這種幽靈對我來說是一種痛苦，對康復者來說是一種摺磨：現在對我來說是痛苦和恥辱。我對彼岸論者如是說。 　　痛苦和無能創造瞭所有的彼岸論者；隻有受苦最深的人纔能體驗到幸福的那種短暫的瘋狂。 　　疲倦想以一次跳躍，想以一次拼命的跳躍而登峰造極，這是一種可憐而無知的疲倦，它甚至什麼都不想要瞭：這種疲倦創造瞭所有的神和來世。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對肉體感到絕望，——這個肉體以錯亂的精神的手指去摸索最後的幾道牆。 　　我的兄弟們，請相信我！這是肉體對大地感到絕望，——這個肉體聽到存在的肚子對它訴說。 　　這時，它想用頭穿過最後的幾道牆，而且不僅用頭，——伸到“彼岸的世界”。 　　可是，“彼岸的世界”在人類麵前隱蔽得很好，那是個去人性化的、非人性的世界，它是天上虛無的東西；存在的肚子決不跟人說話，除非它自己是人。 　　真的，一切存在都是難以證明的，也難以讓它說話。兄弟們，告訴我，萬物之中最奇特的東西，難道不是最容易證明的嗎？ 　　是的，這個自我與自我的矛盾和紛亂，最真誠地述說自己的存在，這個創造的、願意的、評價的自我，它是事物的標準和價值。 　　這個最真誠的存在，這個自我，——即使在它創作、狂想和以摺斷的翅膀飛行時，它也談說肉體，也還需要肉體。 　　這個自我，越來越真誠地學習說話；而它學得越多，就越能贊美與尊重肉體和大地。 　　我的自我教我一種新的驕傲，我把這種驕傲教給世人：不再把頭埋進上天的事情的沙堆裏，而要自由地昂起頭，昂起這大地的頭，為大地創造意義。 　　我教世人一種新的意誌：沿著人類盲目地走過的路走去，並且肯定它，不再像病人和垂死者那樣，悄悄地從這條路上溜走。

評分☆☆☆☆☆

大師大作，值的好好看看

評分☆☆☆☆☆

很好的小集子，推薦購買

評分☆☆☆☆☆

嶽麓的這套明清小品都不錯，篇幅短，適閤睡前閱讀。