“非科学”的中国传统舆图 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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成一农 著

图书标签:

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• 历史地理
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• 地图史
• 中国文化
• 古代地理
• 视觉文化

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516175040

版次：1

商品编码：11918484

包装：平装

丛书名： 国家社科基金后期资助项目

开本：16开

出版时间：2016-02-01

用纸：胶版纸

页数：371

字数：456000

内容简介

　　近代以来王庸等学者构建的中国地图学史基本上认为中国传统舆图的绘制注重追求绘制的准确性和科学性。在这 一研究框架之下，中国地图学史的研究主要集中于分析中国古代地图“准确性”和“科学性”的具体体现和发展过程，在研究内容上则主要关注那些能体现这种准确 性和科学性的地图和绘图方法，同时那些体现了准确和科学的地图则被认为是“好”的地图，代表了中国古代地图发展的主流，而那些不准确、缺乏科学性的地图虽 然没有被认为是“坏”的地图，但通常也被认为不如那些“好”的地图，甚至在某些研究者眼中与“好”的地图相比是一种倒退；对于具体地图的研究而言，研究的 重点除了绘制内容之外，更多的是揭示这些地图所体现的“准确”和“科学”，因此探讨地图的比例尺、符号等数理要素成为很多研究论文的主要内容。 但形成反差的是，至今为止却很少有学者对传统认为代表了中国古代地图绘制技术的绘图方法和理论，如“计里画方”和“制图六体”的实际影响力和实际使用情况 进行具体分析；对于那些传统认为绘制准确的地图，如《禹迹图》和《广舆图》也极少有学者具体分析它们使用的绘图数据和绘图方法。这样一来以往构建的以追求 “准确性”和“科学性”为目标的中国地图学史的基础并不牢固。简言之，中国传统舆图的绘制方法和绘图数据是以往研究的薄弱环节。 基于此，本成果对以往研究中所忽略的中国古代地图的绘制方法和绘制数据进行了分析，对一些传统认为代表了中国古代地图绘制“科学性”的绘图理论、方法和地 图的影响力或者准确性进行了重新评价，并最终认为以往构建的中国古代地图学史可能存在根本性的错误.

作者简介

成一农，中国社会科学院历史研究所副研究员，历史学博士。现任历史地理研究室副主任，发表过大量相关论文及论著。

前言/序言

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《物象之思：古代中国的世界构建与认知图景》 内容提要： 本书深入探讨了中国古代社会如何通过对自然万物、社会结构以及宇宙秩序的观察与理解，构建起一套独特而复杂的“世界图景”。我们聚焦于“物象”这一核心概念——即古代中国人认知世界的基本单元和思维范式——考察其在不同历史阶段的演变与流变。全书旨在揭示，这种基于具体感性经验与哲学思辨相结合的世界观，如何在实践层面影响了古代中国的政治运作、社会伦理、技术发展乃至日常生活的美学取向。 第一部分：观物取象的思维基石 本部分首先考察了“观物取象”作为中国古代认识论的源头活水。我们追溯其在先秦典籍，特别是《易经》与早期哲学思辨中的萌芽与确立。不同于西方传统哲学对抽象范畴的追求，古代中国更倾向于从具体、可感的“物”中提炼出具有普遍意义的“象”。 1. 感性世界与符号秩序： 详细分析了“象”的多重含义，它既指自然现象的表征，也代表了天地间运行的规律。通过对“八卦”结构及其所蕴含的辩证关系的解析，展示了古代思想家如何试图在有限的自然实体中捕捉无限的宇宙法则。 2. “类比”思维的力量： 探讨了类比推理在中国古代知识体系中的核心地位。从君臣关系类比于天地秩序，到人身结构类比于国家治理，这种横向的、关联性的思维方式，塑造了古代对整体性和和谐性的不懈追求。我们尤其关注了通过观察季节更迭、星辰运行来推断人间吉凶祸福的实践路径。 3. “气”的形塑： 剖析了“气”这一本体论概念如何作为连接物质与精神、个体与宇宙的媒介。气如何被感知、被分类（清浊、刚柔），以及它如何成为解释生命活动、社会动态乃至地貌特征的基础框架。 第二部分：制度与空间中的物象重构 世界图景的构建不仅是纯粹的哲学活动，更是社会权力结构和空间实践的投射。本部分将理论思辨与具体的制度设计、都城规划相结合。 1. 天人合一的宫廷实践： 考察了皇帝如何通过仪式、建筑与历法，将抽象的宇宙秩序具象化为可感知的政治现实。重点分析了都城（如长安、洛阳）的规划原则，如何严格遵循中轴对称、左右对应、内外有别的原则，以体现“居中而治”的理论合法性。 2. 郡县与疆域的描绘： 探讨了古代官方对广阔地域的认知与管理。这涉及对“九州”概念的演变，以及不同地域物产、民俗如何被纳入中央视野。不同地区的“风土人情”被视为特定“气”场作用的结果，进而指导了对地方的治理方略，如“因俗而治”的弹性策略。 3. 礼制对生活的规范： 详细阐述了以“礼”为核心的社会规范如何利用“物象”进行等级区分。从服饰的颜色、纹样，到器皿的使用限制，再到丧葬的形制，无不体现了通过物质差异来确立和维护社会阶层的努力。 第三部分：知识的载体与传播的媒介 古代中国的世界知识并非仅存于少数精英的头脑中，而是通过多种物质载体进行编码、储存和传播，这些载体本身也成为了世界观的一部分。 1. 器物的功能美学： 分析了青铜器、玉器、瓷器等典型物象的功能、装饰纹样及其所承载的文化意义。例如，鼎的象征意义如何超越了其烹饪功能，成为权力的中介。这些“有形”的艺术品，是古代社会观念的凝固形态。 2. 文献的编码与流变： 考察了不同类型文献（史书、博物志、方技之书）如何系统化地记录和分类自然现象与社会事件。重点分析了如《山海经》这类早期文本，在记录奇珍异兽的同时，如何无意中勾勒出古人对异域的想象边界。 3. 医学与生命宇宙： 深入研究了传统医学理论，特别是经络学说和脏腑五行的对应系统。人体被视为一个小宇宙，其内部运行遵循与天地日月相同的法则。这种微观层面对世界的理解，直接指导了古代的养生实践。 结论：物象思维的遗产与张力 本书最后总结了这种以“物象”为核心的世界构建范式所带来的深刻影响。它带来了极强的整体性、实用性和审美意趣，使得古代中国文化呈现出一种深厚的生命力和韧性。然而，这种对具体感性经验的高度依赖，也带来了在面对大规模、抽象化的自然科学挑战时，可能出现的解释滞后性。本书旨在提供一个多维度、细致入微的视角，理解古代中国人是如何“看”世界，并“建构”他们的世界秩序的。

评分☆☆☆☆☆

读完《非科学的中国传统舆图》，我最大的感受是“释然”与“敬畏”并存。释然的是，原来我们不必总是用现代科学的僵硬框架去评判古人的智力成果，他们有他们自己的逻辑自洽体系；敬畏的是，在工具和技术受限的条件下，我们的祖先依然能构建出如此丰富、充满想象力和深刻哲学内涵的地理表述。这本书的价值在于，它打破了“进步论”的桎梏，将中国传统舆图视为一个独立发展的知识体系来进行考察和尊重。它让我意识到，地图从来都不是完全客观的记录工具，它们是权力、信仰、美学和认知相互作用的产物。这本书无疑是地图学史研究中的一股清流，它不追逐热点，而是沉潜于历史的深处，挖掘出那些被主流叙事所忽略的、充满东方智慧的“非科学”表达方式，是那种能让人读完后久久回味，并开始重新审视自己手中地图的佳作。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《非科学的中国传统舆图》后，我立刻被它那种深沉而又略带神秘的气氛所吸引。这不是一本枯燥的学术报告集，而更像是一次精心策划的“寻宝之旅”。我印象最深的是其中对那些“怪异”的描绘手法的解读——比如，那些为了强调政治中心或文化影响范围而故意扭曲的地理形态，或者干脆用神话传说中的山川来填补空白区域的做法。我一直在思考，在古代的语境下，一张地图的“准确性”真的有我们今天想象的那么重要吗？或许，一张地图的“有效性”，即它能否成功地指导出行、宣示主权或维系文化认同，才是其存在的根本目的。书中对宋元时期某些宗教地图的分析尤其精彩，它清晰地揭示了宗教信仰如何深刻地重塑了人们对地理空间的认知，将世俗的疆域与神圣的境界并置于同一张图纸之上。这种跨学科的解读，让我对传统地图学的理解提升到了一个全新的高度，它不再是简单的制图学史，而是一部活生生的中国思想史的侧面写照。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的叙事节奏非常独特，它没有采用时间线索的线性推进，反而像是在引导读者穿梭于不同的“地图主题”之间，从边疆治理图到风水堪舆图，再到文人墨客笔下的山水意境图，每一次切换都带来了截然不同的认知冲击。尤其是关于清代某些用于外交或宣示“天朝上国”威仪的“大舆图”的分析，作者敏锐地捕捉到了那种将东方中心主义物化为图形语言的匠心。那些为了彰显皇帝权力和恩泽所进行的艺术化处理，其实比任何文字描述都更具说服力。我特别欣赏作者在描述这些图景时的笔法——精准地剖析其构造逻辑，同时又不失对古代制图者那种近乎诗意的创造力的赞叹。读完全书，我感觉自己不只是看了一批古代地图，更是通过这些图，重新体验了一遍古代中国精英阶层是如何“观看”世界的。这种沉浸式的体验，是教科书里学不到的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名实在太引人注目了，“非科学”的中国传统舆图，光是看到这个标题，我的脑海里就已经开始构思各种可能性了。我一直对古代的地理认知和地图绘制传统抱有浓厚的兴趣，尤其是在没有现代测绘技术的时代，古人是如何在纸上构建他们所理解的世界的？这本书似乎就要带我进入一个与我们现在所熟知的地理学截然不同的维度。我期待看到那些地图不仅仅是记录河流山川的工具，更是反映了当时社会观念、宇宙观甚至宗教信仰的载体。如果作者能深入挖掘那些看似“不科学”的标记、奇异的比例尺和充满象征意义的图形背后所蕴含的深层文化信息，那这本书的价值就不仅仅停留在历史层面，更能引发我们对知识体系变迁的深刻思考。我希望它能提供一种全新的视角，让我不再用现代地理学的标准去苛求古人的作品，而是去理解他们在特定的时空背景下，是如何以自己的方式“丈量”和“描绘”这个世界的。这本书似乎是在邀请我们进行一场穿越时空的对话，去倾听那些沉默的墨线和文字背后所诉说的古代中国的宇宙观。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和插图选择也值得称道，每一幅被引用的舆图都经过了细致的考量，清晰度极高，这对于研究者来说简直是福音。更重要的是，作者的论述逻辑非常缜密，他并没有简单地将传统地图斥为“错误”或“原始”，而是构建了一套复杂的评价体系来理解其内部的“合理性”。例如，他深入探讨了“尺幅中的秩序”，即古人如何通过大小、位置的安排来表达等级、亲疏远近的社会关系，这远比简单的经纬度测量要复杂得多。这让我开始思考，在信息传播相对闭塞的古代，一张地图承载了太多的社会信息和政治诉求，它的“非科学”恰恰是其“高度社会化”的体现。这本书成功地将晦涩的地图符号学变得平易近人，让一个非专业的历史爱好者也能领略到其中精妙的文化密码。

评分☆☆☆☆☆

对过去实际发生的事情的述说，第二层次则是指对这种述说背后起支配作用的观念进行反思和解释，后者有时也称或。我们可以分别称之为一阶科学史和二阶科学史。一阶的科学史和二阶的科学史是密切关联的。我们称之为“历范围、不同内容和不同到牛顿这段历史时期。这段时期，科学思想发生戏剧性的变革，为迎接新思想的到来所需要的细节上的改变，一环紧扣一环，每一环节都由一个伟大的人物来完成，整个科学的进展仿佛是早已安排好了的一幕戏剧的开演。这样的历史当然使思想史或观念史大有用武之地，可是这种情况在科学史上并不总是出现。到了18世纪，科学发展的线索就不那么分明了，科学史不再是在少数几个成熟学科中观念的变革史，而是许多新学科的诞生史。美国科学史和科学哲学家托马光学与静力学这五大学科属于古科学在科学革命时期的转变，更多地归因于人们以新的眼光去看旧现象，而较少得力于一系大地依赖实验，库恩称之为培根科学，因为培根曾在他的发展设计过兰图。库恩指出，数学传统的古典科学和实验传统的培根科学直到19世纪仍然是分离的、独立发展的，不能用一种发展模式来套全部的科学史。库恩的观点对我们认识思想史编史方法的局限性是有帮助的。

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思路有趣，有的论证过程不太好。

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满意，有新收获，材料详细，观点新颖

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好书，京东用券价格很合适，期待阅读

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新领域

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很优秀的著作！

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满意，有新收获，材料详细，观点新颖

评分☆☆☆☆☆

成一农编*的《非科学的中国传统舆图--中国传统舆图绘制研究》是一部关于中国传统舆图研究的通论性*作，本书内容涉及：对“制图六体”和“计里画方”的重新评价、全国总图的绘制方法和数据来源、中国古代城市舆图的绘制史、其他类型舆图的绘制方法等。