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[唐] 怀仁 著，刘明才 编

图书标签:

• 书法
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• 文化艺术
• 历史文献
• 名家字帖
• 唐代书法

出版社： 安徽美术出版社

ISBN：9787539864440

版次：1

商品编码：11925780

包装：精装

丛书名： 历代碑帖经典

开本：8开

出版时间：2016-02-01

用纸：胶版纸

正文语种：中文

内容简介

　　伴随着时代的发展，文字的演变，以魏晋时期字体演化的定型为分水岭，一部中国书法史，简直就是一部关于汉字书写创造的造型艺术吏。那些历电上流传至今的书写杰怍，无论具不具姓名者，均以其鲜明的书法面貌，堪称造型艺术领域内的经典佳构。魏晋之前，书法的造型变化因字体演化的发展顺势生形，潜在的艺术表达不期变而自变，其间尤以每一种新字体生成前字形变化*为剧烈，也*为丰富，奇形迭出，诡异万千；魂晋之后，篆、隶、楷、行、草五种基本汉字字体发展定型，书法的造型之变，经由唐人对书写规律的整理总结而纳进一定的规则之内，书写中对个性的强调，造型中的求异求变随之凸显为更加主动的选择。
　　殷商的简拙神秘，西周的古穆典重，春秋战国的诡谲奇变，秦汉的劲厚浑朴，魏晋的散朗超逸，唐人的法度精整，宋人的放意抒怀，元人的淡然隐逸，明清的重势尚气。虽为粗略的归类，却也暗示出一时之人写一时之书，时代风气使然也。具体到书家，有名可考者，自李斯、史游、蔡邕、张芝、索靖、钟繇、王羲之、王献之、欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真唧、柳公权、张旭、怀素……直至近现代的康有为、沈增植、睛右任等，我们不能不赞叹这一前贤的杰出创造。赏读他们的字迹，感受他们的文辞，那笔锋问的纤毫震颤，点线问的提按律动为我们展现了前人精神生活的广阔图卷，显示了人类心灵在摆脱现实羁绊的同时，借助书写的表达所升华到的高度自由的精神状态。

作者简介

　　刘明才，中国人民大学艺术学院副教授、硕士生导师、中国美术家协会会员、中央美术学院造型艺术研究所博士。

内页插图

前言/序言

　　倘若以现代的阐述方式，我们可以这样界定中国书法：它是以汉字形态为基础单元，以文辞内容为创作素材，以毛笔为书写工具，以点画线条为构造的抽象艺术表现形式，.它是中华民族在历电的长河中所找寻到的，对我们身处的外在自然世界，以及内在的精神世界所进行的高度抽象的概括。汉字本生于象形，因方便实用的需要，逐渐演化为符号以利于记述之功。但方块字的整体形态却从未脱离对客观世界的模拟转述，只不过文字从诸种篆体的线型构字形态，发展到隶书及其后备种字体的点画构字形态，在离开对物象的较直观描摹后，逐渐生发成为对外在的客观自然环境，及内在生命的本质节奏的抽象模拟。中国古人正是在这种由外而内地全面观照中，将书法内炼成为他们对世界综合认识体验下的一种视觉表达形式。看似抽象，但它对情感的转述又限具体；看似单色，但它却又饱含着生命的色彩。
　　伴随着时代的发展，文字的演变，以魏晋时期字体演化的定型为分水岭，一部中国书法史，简直就是一部关于汉字书写创造的造型艺术吏。那些历电上流传至今的书写杰怍，无论具不具姓名者，均以其鲜明的书法面貌，堪称造型艺术领域内的经典佳构。魏晋之前，书法的造型变化因字体演化的发展顺势生形，潜在的艺术表达不期变而自变，其间尤以每一种新字体生成前字形变化最为剧烈，也最为丰富，奇形迭出，诡异万千；魂晋之后，篆、隶、楷、行、草五种基本汉字字体发展定型，书法的造型之变，经由唐人对书写规律的整理总结而纳进一定的规则之内，书写中对个性的强调，造型中的求异求变随之凸显为更加主动的选择。
　　殷商的简拙神秘，西周的古穆典重，春秋战国的诡谲奇变，秦汉的劲厚浑朴，魏晋的散朗超逸，唐人的法度精整，宋人的放意抒怀，元人的淡然隐逸，明清的重势尚气。虽为粗略的归类，却也暗示出一时之人写一时之书，时代风气使然也。具体到书家，有名可考者，自李斯、史游、蔡邕、张芝、索靖、钟繇、王羲之、王献之、欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真唧、柳公权、张旭、怀素……直至近现代的康有为、沈增植、睛右任等，我们不能不赞叹这一前贤的杰出创造。赏读他们的字迹，感受他们的文辞，那笔锋问的纤毫震颤，点线问的提按律动为我们展现了前人精神生活的广阔图卷，显示了人类心灵在摆脱现实羁绊的同时，借助书写的表达所升华到的高度自由的精神状态。
　　在传统文化人的生活中，书法不仅仅作为对外示人以形象的体面形式，更可作为不断充实完善心灵境界的有效途径。在这样的修炼过程中，前人早已将他们的生活在不期然问艺术化了，同时也在不经意问将他们的字迹人格化了。刘熙载所谓“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。“古人言及书信以为”尺牍疏书，千里面目也”，每个人字迹的独特性和不可重复性，正是通过他构字造型的不同，运笔速度与落笔分量的差异，个人文化素养、性格气质的区别等细微的变化，一一寓之于书的。张怀瑾所说的，“文则数言乃成其意，书则一字已见其心”，更是深刻地道出了书法艺术对人的内在精神、个性特征的揭示。
　　汉字的独特性，毛笔的独特性，中国人观照世界的独特思考方式，最终构成了书法艺术在世界艺术之林中的独特性。因此，从某种角度来说，中国书法是具有中国特色的视觉艺术表达形式。
　　时至今日，随着中国在世界政治、经济格局中占有越来越重要的位置，更多的人开始意识到西方现代文明在对我们产生巨大影响，带给我们快速进步的同时，我们的传统文化已逐渐口王现出衰微的趋势j当全社会都强调向传统文化回归，提倡民族文化伟大复兴的时候，书法作为传统文化中的核心成员之一，对它的研究发掘必将口王现出蓬勃兴盛之势。这也说明了一个民族的文化真正的强大显然来自于它坚强的文化自觉与自信，深具民族气派的文艺才是每个文明多元发展的前提。自五四新文化运动以来，中华文明经受了史上从未有过的外来文化的冲击，西学东渐之风日甚一日。在中西文明交融百年之后，我们回顾历史，不难看出西方文化重理性、尚分析的特征，与中华文化重感性、尚体验特点的差异。研究和借鉴其他民族的文化其目的正是丰富和完善我们原有文化认知世界的方式，在交流碰撞中将我们的文化引向更深入的思考，从而更准确地把握我们民族文化对时世人生、自然万象独有的价值判断，也寸可能令我们的文化在精神领域里，新的攀升中口王现出更加辉煌灿烂的神采。当我们更清晰、更准确地认识到自身文化的价值与意义，并以此为根本立足点时，我们才可能在吸纳任何外来营养的同时依然保持自身的特质，呈现出更加开放活跃的状态。
　　作为传统文化最根本的视觉艺术表现形式，对书法经典的重读与再认识，其意义是不言而喻的。书法在新时期文艺中，由于传统文化语境的缺失，使它越来越口王现出专业化的倾向。这种转型之变，如何能在精研技巧、发掘毛笔书写的潜力中，在视觉图式的竭力突围中，在章法布局的苦心经营中依然保持书法原有的朴素而正大的气质，避免身处展览时代的当今书法流于辗转腾挪、眩人耳目的手技式表达，显然是当代书法所面临的最重要课题。“言为心声，书为心画”“心不若人，而欲书之过人，其勤而无所也宜矣”。艺术是心灵的迹化，迹化的手段不过是手段而已，对手段的掌控终究是第二位的事，而对心灵的修持，对人格的锤炼，才是**位的根本之要，也才是书艺求索的根本大道吧！

好的，这是一本名为《山海经异闻录》的图书简介，字数约1500字： --- 山海经异闻录：神话的残响与失落的文明 引言：穿越时空的边界 《山海经异闻录》并非仅仅是一部对古老神话的简单梳理，它是一次深入探索中国远古文明核心的考古学徒式跋涉。本书以《山海经》为骨架，却以超乎寻常的想象力与严谨的考据精神，构建了一个与我们所熟知的历史叙事并行、却又截然不同的平行世界。它试图回答一个终极问题：那些被历史尘封的、光怪陆离的生物、神祇与地域，是否真的只是荒诞的寓言？ 本书的作者团队，由知名历史地理学家、古文字专家和神秘学研究者组成，他们拒绝将《山海经》视为纯粹的“志怪小说集”。他们认为，这部奇书是早期华夏文明在地理大发现时代留下的、编码复杂的信息载体。每一个怪兽、每一种奇药、每一条河流的流向，都可能对应着一个被遗忘的史前文明的坐标、一种失传的科技，或是一段被刻意抹去的历史真相。 《山海经异闻录》的叙事结构采取了“游记”与“档案还原”相结合的方式。它模仿了早期探险家深入蛮荒腹地的视角，同时穿插了对现代考古发现的审视，力图在神话的迷雾中，寻觅到科学与理性的光芒。 第一部分：东山经的迷局——青丘之狐与玉石的诅咒 本书的开篇聚焦于《山海经》中记载的“东山经”所涉及的区域。作者团队并未满足于对九尾狐、瞿如鸟等神兽的简单描述，而是将焦点投向了这些生物生存环境的地理特征。 青丘的地理重构： “青丘之国，其狐四足九尾。” 传统解读多将此地视为吉兆之地或纯粹的象征。然而，《异闻录》通过对现代地质数据和古河流域变迁的分析，推测“青丘”可能指的是一个因地质剧变而沉降或被火山灰覆盖的古代高地文明中心。书中详细描绘了如果青丘的玉石资源是其文明核心，那么“九尾”所代表的，可能并非是狐狸的形态，而是一种复杂的能源或信息汇聚系统。书中特别提出了一种“灵脉汇聚点”的理论，认为古代文明高度依赖于特定矿物或地热能。 玉的祭祀与权力结构： 深入探讨了古代对玉石的崇拜。作者认为，玉石在山海世界中扮演的绝非装饰品角色，而是作为某种“信息载体”或“生命维持系统”的关键介质。书中通过对特定墓葬出土文物的比对，推测当时社会可能存在一个由掌握玉石知识的祭司阶层统治的结构，而那些“食之不饥，久服不老”的神奇功效，指向了某种早期的生物化学技术。 第二部分：西山经的失落帝国——刑天与不周山的真相 《西山经》是本书最具争议和最具探索性的部分，主要围绕着炎帝的后裔、刑天以及不周山展开。 刑天的“不朽”之谜： 刑天舞干戚、以乳为目、以脐为口，这一形象在传统中是反抗精神的象征。本书采取了更为冷峻的生物工程视角。作者团队认为，“不周山”并非一座单纯的山峰，而是一个极高海拔的、可能与外来物种接触的实验基地或观测站。刑天的形象，可能是在某种极端灾难中，为了维持部分生命机能或信息传递，进行的一种“半机械化”的生命重塑。书中对“脐”作为信息接收端口的推测，引入了对古代声波或电磁波通讯的探讨。 夸父逐日与能源危机： 夸父追逐太阳的壮举被重新解读为对某种不可再生能源的绝望追逐。作者分析了《山海经》中对“日食”和“水患”的反复强调，推测西山地区可能经历了一场毁灭性的能源枯竭，夸父的行为是试图获取新的动力源，而非单纯的愚昧行为。书中绘制了一张基于《山海经》描述的古代水系图，并与现代干旱地区的卫星图像进行对比，暗示了某些“神话”是文明崩溃前的环境记录。 第三部分：海外与荒野的边界——人面兽与文明的隔离墙 本书的后半部分将目光投向了《海外经》和《大荒经》，探讨了华夏文明核心区域以外的“异种”与隔离机制。 人面兽的社会学解读： 对于那些半人半兽的形象，如人面虎、人面鸟等，本书提出了“社会角色扮演”理论。在早期部落冲突与文化融合的过程中，那些被征服或被吸收的异族，其图腾崇拜可能被胜利者以扭曲的、神化的方式记录下来，形成了“人面兽”的形象。这些形象代表了早期人类对“他者”的恐惧、好奇与复杂的文化融合过程。 不死药与生命伦理： 对不死药的追寻，是山海世界永恒的主题。但《异闻录》提出，所谓的“不死药”，可能是一种高度浓缩的生物信息储存剂，目的是在文明灭亡时，将知识和基因信息以某种可被后世解读的形式保存下来。书中详细分析了传说中与不死药相关的几种植物的现代化学成分，并将其功效与现代的细胞修复技术进行对比，探讨了古代人对生命本质的哲学思考。 结论：未来的回响 《山海经异闻录》的最终目的，是引导读者放下“神话”的滤镜，以一种探索未知文明的态度来重新审视中国最古老的地理文献。它不提供确凿的答案，而是抛出一系列极具启发性的问题：我们所知的历史，是否只是无数次文明兴衰中的一个阶段？那些被视为荒诞不经的记录，是否正是通往失落高阶文明的密码？ 这本书是一份给未来的考古学和历史地理学家的“未解之谜清单”，它挑战了传统历史观的边界，用严谨的考据和大胆的想象，将读者带回那个神祇与巨兽共存、科技与魔法难分的混沌开端。它是一面镜子，映照出人类对未知世界永恒的渴望与探索精神。

评分☆☆☆☆☆

从整体的阅读体验来看，这部作品给我的感觉是极为“扎实”的。它没有哗众取宠的桥段，没有刻意制造的悬念，一切都以一种水到渠成的姿态自然展开。这种“无为而治”的叙事策略，反而衬托出内容本身的厚重与不可动摇。全书的逻辑脉络清晰且严谨，前后呼应，如同精密的机械构造，每一个部件都服务于整体的运转，没有一丝赘余或跑偏。读完之后，我没有那种意犹未尽的空虚感，反而有一种充实和安定的感觉，仿佛心灵的某个角落被彻底梳理和整理了一番。对于寻求心灵秩序和思想定锚的读者而言，这本书提供了一个极其可靠的参照系。它带来的平静和力量是持久的，而不是短暂的兴奋剂。

评分☆☆☆☆☆

这部古典名著的装帧设计真是让人眼前一亮，纸张的质感温润而厚重，散发着一种岁月沉淀下来的气息。光是捧在手里，就能感受到作者在创作时投入的全部心血。内页的排版布局极为考究，字里行间都透露着一种匠人的精神。我尤其喜欢它在细节处理上的用心，比如书脊的线装工艺，不仅牢固，更增添了一份古朴典雅的味道。装帧设计师显然对传统文化有着深刻的理解，使得这本书不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。每一次翻阅，都像是一次与古人的对话，那种穿越时空的宁静与敬畏感油然而生。我甚至舍不得在上面做任何标记，生怕破坏了它原本的完整与庄重。对于追求阅读体验和收藏价值的读者来说，这本书的物理形态本身就是一种极大的享受。它让阅读从一种信息获取的行为，升华为一种仪式感十足的审美体验。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，初次接触这本书时，我对它所涉及的某些深层主题感到有些敬畏和不解，似乎有一层幔帐遮蔽着核心的奥义。但随着我耐下性子，反复咀嚼那些看似平淡的章节后，我才逐渐领悟到作者的深谋远虑。这本书的魅力在于它的“慢热”，它不迎合现代社会对快速反馈的渴望，而是要求读者付出时间与专注。每一次重读，都会带来新的感悟，就像是剥开洋葱的层次，总有更核心、更深刻的理解浮现。那些最初感到晦涩的部分，在后来的细细思量中，竟然成了全书中最有力量、最富哲理的所在。它不是那种一次性的娱乐读物，而是一种可以陪伴人一生、随着人生的阅历增长而不断提供新视角的“精神伴侣”。这种需要“磨合”才能体会到的韵味，是它区别于其他作品的显著特征。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格着实令人惊艳，它完全不像某些同质化严重的现代作品那样追求表面的华丽或晦涩的故作高深，而是以一种极为沉稳、内敛却又蕴含巨大力量的方式展开叙事。作者对词句的拿捏达到了炉火纯青的地步，每一个转折、每一个修饰词的选择都仿佛经过了千锤百炼，恰到好处地烘托出特定的情境与心境。阅读过程中，我多次停下来，仅仅是为了品味某一个段落的韵律感和节奏感。那种娓娓道来却掷地有声的叙事方式，让人心甘情愿地沉浸其中，仿佛被一种无形的力量牵引着，深入到作者构建的世界观里。这种文字功底，绝非一朝一夕之功，它体现了作者深厚的文学素养和对表达精确性的极致追求，读来令人心悦诚服，也让我对自己平时的文字表达有了更高的要求。

评分☆☆☆☆☆

这本书所构建的世界观或思想体系，其精妙之处在于它能够将宏大的概念与极微小的个体感受完美地结合起来。作者似乎有一种魔力，能够将抽象的理论具象化，用触手可及的例子来阐述复杂的哲学命题。举例来说，书中对于“平衡”的论述，并非是枯燥的说教，而是通过生动的场景描摹，让我们真切地体会到在纷繁复杂的生活中保持内心定力是何等不易，又何等重要。这种“知行合一”的表达方式，极大地增强了文本的说服力和感染力。我发现自己不自觉地在日常生活中对照书中的观点进行反思和实践，这远比单纯的知识输入更有价值。它成功地将理论的深度转化为了实践的指导性，使得阅读体验充满了建设性和启发性。

评分☆☆☆☆☆

印刷包装质量精美，更适合收藏！

评分☆☆☆☆☆

可以，挺好，适合练习和收藏。

评分☆☆☆☆☆

快递服务态度好，点?了。

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不错不错不错

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评分☆☆☆☆☆

印的不错，装祯也好。

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