集王羲之聖教序 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[唐] 懷仁 著，劉明纔 編

圖書標籤:

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• 文化藝術
• 曆史文獻
• 名傢字帖
• 唐代書法

齣版社： 安徽美術齣版社

ISBN：9787539864440

版次：1

商品編碼：11925780

包裝：精裝

叢書名： 曆代碑帖經典

開本：8開

齣版時間：2016-02-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　伴隨著時代的發展，文字的演變，以魏晉時期字體演化的定型為分水嶺，一部中國書法史，簡直就是一部關於漢字書寫創造的造型藝術吏。那些曆電上流傳至今的書寫傑怍，無論具不具姓名者，均以其鮮明的書法麵貌，堪稱造型藝術領域內的經典佳構。魏晉之前，書法的造型變化因字體演化的發展順勢生形，潛在的藝術錶達不期變而自變，其間尤以每一種新字體生成前字形變化*為劇烈，也*為豐富，奇形迭齣，詭異萬韆；魂晉之後，篆、隸、楷、行、草五種基本漢字字體發展定型，書法的造型之變，經由唐人對書寫規律的整理總結而納進一定的規則之內，書寫中對個性的強調，造型中的求異求變隨之凸顯為更加主動的選擇。
　　殷商的簡拙神秘，西周的古穆典重，春鞦戰國的詭譎奇變，秦漢的勁厚渾樸，魏晉的散朗超逸，唐人的法度精整，宋人的放意抒懷，元人的淡然隱逸，明清的重勢尚氣。雖為粗略的歸類，卻也暗示齣一時之人寫一時之書，時代風氣使然也。具體到書傢，有名可考者，自李斯、史遊、蔡邕、張芝、索靖、鍾繇、王羲之、王獻之、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顔真唧、柳公權、張旭、懷素……直至近現代的康有為、瀋增植、睛右任等，我們不能不贊嘆這一前賢的傑齣創造。賞讀他們的字跡，感受他們的文辭，那筆鋒問的縴毫震顫，點綫問的提按律動為我們展現瞭前人精神生活的廣闊圖捲，顯示瞭人類心靈在擺脫現實羈絆的同時，藉助書寫的錶達所升華到的高度自由的精神狀態。

作者簡介

　　劉明纔，中國人民大學藝術學院副教授、碩士生導師、中國美術傢協會會員、中央美術學院造型藝術研究所博士。

內頁插圖

前言/序言

　　倘若以現代的闡述方式，我們可以這樣界定中國書法：它是以漢字形態為基礎單元，以文辭內容為創作素材，以毛筆為書寫工具，以點畫綫條為構造的抽象藝術錶現形式，.它是中華民族在曆電的長河中所找尋到的，對我們身處的外在自然世界，以及內在的精神世界所進行的高度抽象的概括。漢字本生於象形，因方便實用的需要，逐漸演化為符號以利於記述之功。但方塊字的整體形態卻從未脫離對客觀世界的模擬轉述，隻不過文字從諸種篆體的綫型構字形態，發展到隸書及其後備種字體的點畫構字形態，在離開對物象的較直觀描摹後，逐漸生發成為對外在的客觀自然環境，及內在生命的本質節奏的抽象模擬。中國古人正是在這種由外而內地全麵觀照中，將書法內煉成為他們對世界綜閤認識體驗下的一種視覺錶達形式。看似抽象，但它對情感的轉述又限具體；看似單色，但它卻又飽含著生命的色彩。
　　伴隨著時代的發展，文字的演變，以魏晉時期字體演化的定型為分水嶺，一部中國書法史，簡直就是一部關於漢字書寫創造的造型藝術吏。那些曆電上流傳至今的書寫傑怍，無論具不具姓名者，均以其鮮明的書法麵貌，堪稱造型藝術領域內的經典佳構。魏晉之前，書法的造型變化因字體演化的發展順勢生形，潛在的藝術錶達不期變而自變，其間尤以每一種新字體生成前字形變化最為劇烈，也最為豐富，奇形迭齣，詭異萬韆；魂晉之後，篆、隸、楷、行、草五種基本漢字字體發展定型，書法的造型之變，經由唐人對書寫規律的整理總結而納進一定的規則之內，書寫中對個性的強調，造型中的求異求變隨之凸顯為更加主動的選擇。
　　殷商的簡拙神秘，西周的古穆典重，春鞦戰國的詭譎奇變，秦漢的勁厚渾樸，魏晉的散朗超逸，唐人的法度精整，宋人的放意抒懷，元人的淡然隱逸，明清的重勢尚氣。雖為粗略的歸類，卻也暗示齣一時之人寫一時之書，時代風氣使然也。具體到書傢，有名可考者，自李斯、史遊、蔡邕、張芝、索靖、鍾繇、王羲之、王獻之、歐陽詢、虞世南、褚遂良、顔真唧、柳公權、張旭、懷素……直至近現代的康有為、瀋增植、睛右任等，我們不能不贊嘆這一前賢的傑齣創造。賞讀他們的字跡，感受他們的文辭，那筆鋒問的縴毫震顫，點綫問的提按律動為我們展現瞭前人精神生活的廣闊圖捲，顯示瞭人類心靈在擺脫現實羈絆的同時，藉助書寫的錶達所升華到的高度自由的精神狀態。
　　在傳統文化人的生活中，書法不僅僅作為對外示人以形象的體麵形式，更可作為不斷充實完善心靈境界的有效途徑。在這樣的修煉過程中，前人早已將他們的生活在不期然問藝術化瞭，同時也在不經意問將他們的字跡人格化瞭。劉熙載所謂“書，如也，如其學，如其纔，如其誌，總之曰如其人而已。“古人言及書信以為”尺牘疏書，韆裏麵目也”，每個人字跡的獨特性和不可重復性，正是通過他構字造型的不同，運筆速度與落筆分量的差異，個人文化素養、性格氣質的區彆等細微的變化，一一寓之於書的。張懷瑾所說的，“文則數言乃成其意，書則一字已見其心”，更是深刻地道齣瞭書法藝術對人的內在精神、個性特徵的揭示。
　　漢字的獨特性，毛筆的獨特性，中國人觀照世界的獨特思考方式，最終構成瞭書法藝術在世界藝術之林中的獨特性。因此，從某種角度來說，中國書法是具有中國特色的視覺藝術錶達形式。
　　時至今日，隨著中國在世界政治、經濟格局中占有越來越重要的位置，更多的人開始意識到西方現代文明在對我們産生巨大影響，帶給我們快速進步的同時，我們的傳統文化已逐漸口王現齣衰微的趨勢j當全社會都強調嚮傳統文化迴歸，提倡民族文化偉大復興的時候，書法作為傳統文化中的核心成員之一，對它的研究發掘必將口王現齣蓬勃興盛之勢。這也說明瞭一個民族的文化真正的強大顯然來自於它堅強的文化自覺與自信，深具民族氣派的文藝纔是每個文明多元發展的前提。自五四新文化運動以來，中華文明經受瞭史上從未有過的外來文化的衝擊，西學東漸之風日甚一日。在中西文明交融百年之後，我們迴顧曆史，不難看齣西方文化重理性、尚分析的特徵，與中華文化重感性、尚體驗特點的差異。研究和藉鑒其他民族的文化其目的正是豐富和完善我們原有文化認知世界的方式，在交流碰撞中將我們的文化引嚮更深入的思考，從而更準確地把握我們民族文化對時世人生、自然萬象獨有的價值判斷，也寸可能令我們的文化在精神領域裏，新的攀升中口王現齣更加輝煌燦爛的神采。當我們更清晰、更準確地認識到自身文化的價值與意義，並以此為根本立足點時，我們纔可能在吸納任何外來營養的同時依然保持自身的特質，呈現齣更加開放活躍的狀態。
　　作為傳統文化最根本的視覺藝術錶現形式，對書法經典的重讀與再認識，其意義是不言而喻的。書法在新時期文藝中，由於傳統文化語境的缺失，使它越來越口王現齣專業化的傾嚮。這種轉型之變，如何能在精研技巧、發掘毛筆書寫的潛力中，在視覺圖式的竭力突圍中，在章法布局的苦心經營中依然保持書法原有的樸素而正大的氣質，避免身處展覽時代的當今書法流於輾轉騰挪、眩人耳目的手技式錶達，顯然是當代書法所麵臨的最重要課題。“言為心聲，書為心畫”“心不若人，而欲書之過人，其勤而無所也宜矣”。藝術是心靈的跡化，跡化的手段不過是手段而已，對手段的掌控終究是第二位的事，而對心靈的修持，對人格的錘煉，纔是**位的根本之要，也纔是書藝求索的根本大道吧！

好的，這是一本名為《山海經異聞錄》的圖書簡介，字數約1500字： --- 山海經異聞錄：神話的殘響與失落的文明 引言：穿越時空的邊界 《山海經異聞錄》並非僅僅是一部對古老神話的簡單梳理，它是一次深入探索中國遠古文明核心的考古學徒式跋涉。本書以《山海經》為骨架，卻以超乎尋常的想象力與嚴謹的考據精神，構建瞭一個與我們所熟知的曆史敘事並行、卻又截然不同的平行世界。它試圖迴答一個終極問題：那些被曆史塵封的、光怪陸離的生物、神祇與地域，是否真的隻是荒誕的寓言？ 本書的作者團隊，由知名曆史地理學傢、古文字專傢和神秘學研究者組成，他們拒絕將《山海經》視為純粹的“誌怪小說集”。他們認為，這部奇書是早期華夏文明在地理大發現時代留下的、編碼復雜的信息載體。每一個怪獸、每一種奇藥、每一條河流的流嚮，都可能對應著一個被遺忘的史前文明的坐標、一種失傳的科技，或是一段被刻意抹去的曆史真相。 《山海經異聞錄》的敘事結構采取瞭“遊記”與“檔案還原”相結閤的方式。它模仿瞭早期探險傢深入蠻荒腹地的視角，同時穿插瞭對現代考古發現的審視，力圖在神話的迷霧中，尋覓到科學與理性的光芒。 第一部分：東山經的迷局——青丘之狐與玉石的詛咒 本書的開篇聚焦於《山海經》中記載的“東山經”所涉及的區域。作者團隊並未滿足於對九尾狐、瞿如鳥等神獸的簡單描述，而是將焦點投嚮瞭這些生物生存環境的地理特徵。 青丘的地理重構： “青丘之國，其狐四足九尾。” 傳統解讀多將此地視為吉兆之地或純粹的象徵。然而，《異聞錄》通過對現代地質數據和古河流域變遷的分析，推測“青丘”可能指的是一個因地質劇變而沉降或被火山灰覆蓋的古代高地文明中心。書中詳細描繪瞭如果青丘的玉石資源是其文明核心，那麼“九尾”所代錶的，可能並非是狐狸的形態，而是一種復雜的能源或信息匯聚係統。書中特彆提齣瞭一種“靈脈匯聚點”的理論，認為古代文明高度依賴於特定礦物或地熱能。 玉的祭祀與權力結構： 深入探討瞭古代對玉石的崇拜。作者認為，玉石在山海世界中扮演的絕非裝飾品角色，而是作為某種“信息載體”或“生命維持係統”的關鍵介質。書中通過對特定墓葬齣土文物的比對，推測當時社會可能存在一個由掌握玉石知識的祭司階層統治的結構，而那些“食之不飢，久服不老”的神奇功效，指嚮瞭某種早期的生物化學技術。 第二部分：西山經的失落帝國——刑天與不周山的真相 《西山經》是本書最具爭議和最具探索性的部分，主要圍繞著炎帝的後裔、刑天以及不周山展開。 刑天的“不朽”之謎： 刑天舞乾戚、以乳為目、以臍為口，這一形象在傳統中是反抗精神的象徵。本書采取瞭更為冷峻的生物工程視角。作者團隊認為，“不周山”並非一座單純的山峰，而是一個極高海拔的、可能與外來物種接觸的實驗基地或觀測站。刑天的形象，可能是在某種極端災難中，為瞭維持部分生命機能或信息傳遞，進行的一種“半機械化”的生命重塑。書中對“臍”作為信息接收端口的推測，引入瞭對古代聲波或電磁波通訊的探討。 誇父逐日與能源危機： 誇父追逐太陽的壯舉被重新解讀為對某種不可再生能源的絕望追逐。作者分析瞭《山海經》中對“日食”和“水患”的反復強調，推測西山地區可能經曆瞭一場毀滅性的能源枯竭，誇父的行為是試圖獲取新的動力源，而非單純的愚昧行為。書中繪製瞭一張基於《山海經》描述的古代水係圖，並與現代乾旱地區的衛星圖像進行對比，暗示瞭某些“神話”是文明崩潰前的環境記錄。 第三部分：海外與荒野的邊界——人麵獸與文明的隔離牆 本書的後半部分將目光投嚮瞭《海外經》和《大荒經》，探討瞭華夏文明核心區域以外的“異種”與隔離機製。 人麵獸的社會學解讀： 對於那些半人半獸的形象，如人麵虎、人麵鳥等，本書提齣瞭“社會角色扮演”理論。在早期部落衝突與文化融閤的過程中，那些被徵服或被吸收的異族，其圖騰崇拜可能被勝利者以扭麯的、神化的方式記錄下來，形成瞭“人麵獸”的形象。這些形象代錶瞭早期人類對“他者”的恐懼、好奇與復雜的文化融閤過程。 不死藥與生命倫理： 對不死藥的追尋，是山海世界永恒的主題。但《異聞錄》提齣，所謂的“不死藥”，可能是一種高度濃縮的生物信息儲存劑，目的是在文明滅亡時，將知識和基因信息以某種可被後世解讀的形式保存下來。書中詳細分析瞭傳說中與不死藥相關的幾種植物的現代化學成分，並將其功效與現代的細胞修復技術進行對比，探討瞭古代人對生命本質的哲學思考。 結論：未來的迴響 《山海經異聞錄》的最終目的，是引導讀者放下“神話”的濾鏡，以一種探索未知文明的態度來重新審視中國最古老的地理文獻。它不提供確鑿的答案，而是拋齣一係列極具啓發性的問題：我們所知的曆史，是否隻是無數次文明興衰中的一個階段？那些被視為荒誕不經的記錄，是否正是通往失落高階文明的密碼？ 這本書是一份給未來的考古學和曆史地理學傢的“未解之謎清單”，它挑戰瞭傳統曆史觀的邊界，用嚴謹的考據和大膽的想象，將讀者帶迴那個神祇與巨獸共存、科技與魔法難分的混沌開端。它是一麵鏡子，映照齣人類對未知世界永恒的渴望與探索精神。

評分☆☆☆☆☆

這部古典名著的裝幀設計真是讓人眼前一亮，紙張的質感溫潤而厚重，散發著一種歲月沉澱下來的氣息。光是捧在手裏，就能感受到作者在創作時投入的全部心血。內頁的排版布局極為考究，字裏行間都透露著一種匠人的精神。我尤其喜歡它在細節處理上的用心，比如書脊的綫裝工藝，不僅牢固，更增添瞭一份古樸典雅的味道。裝幀設計師顯然對傳統文化有著深刻的理解，使得這本書不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品。每一次翻閱，都像是一次與古人的對話，那種穿越時空的寜靜與敬畏感油然而生。我甚至捨不得在上麵做任何標記，生怕破壞瞭它原本的完整與莊重。對於追求閱讀體驗和收藏價值的讀者來說，這本書的物理形態本身就是一種極大的享受。它讓閱讀從一種信息獲取的行為，升華為一種儀式感十足的審美體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書所構建的世界觀或思想體係，其精妙之處在於它能夠將宏大的概念與極微小的個體感受完美地結閤起來。作者似乎有一種魔力，能夠將抽象的理論具象化，用觸手可及的例子來闡述復雜的哲學命題。舉例來說，書中對於“平衡”的論述，並非是枯燥的說教，而是通過生動的場景描摹，讓我們真切地體會到在紛繁復雜的生活中保持內心定力是何等不易，又何等重要。這種“知行閤一”的錶達方式，極大地增強瞭文本的說服力和感染力。我發現自己不自覺地在日常生活中對照書中的觀點進行反思和實踐，這遠比單純的知識輸入更有價值。它成功地將理論的深度轉化為瞭實踐的指導性，使得閱讀體驗充滿瞭建設性和啓發性。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，初次接觸這本書時，我對它所涉及的某些深層主題感到有些敬畏和不解，似乎有一層幔帳遮蔽著核心的奧義。但隨著我耐下性子，反復咀嚼那些看似平淡的章節後，我纔逐漸領悟到作者的深謀遠慮。這本書的魅力在於它的“慢熱”，它不迎閤現代社會對快速反饋的渴望，而是要求讀者付齣時間與專注。每一次重讀，都會帶來新的感悟，就像是剝開洋蔥的層次，總有更核心、更深刻的理解浮現。那些最初感到晦澀的部分，在後來的細細思量中，竟然成瞭全書中最有力量、最富哲理的所在。它不是那種一次性的娛樂讀物，而是一種可以陪伴人一生、隨著人生的閱曆增長而不斷提供新視角的“精神伴侶”。這種需要“磨閤”纔能體會到的韻味，是它區彆於其他作品的顯著特徵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格著實令人驚艷，它完全不像某些同質化嚴重的現代作品那樣追求錶麵的華麗或晦澀的故作高深，而是以一種極為沉穩、內斂卻又蘊含巨大力量的方式展開敘事。作者對詞句的拿捏達到瞭爐火純青的地步，每一個轉摺、每一個修飾詞的選擇都仿佛經過瞭韆錘百煉，恰到好處地烘托齣特定的情境與心境。閱讀過程中，我多次停下來，僅僅是為瞭品味某一個段落的韻律感和節奏感。那種娓娓道來卻擲地有聲的敘事方式，讓人心甘情願地沉浸其中，仿佛被一種無形的力量牽引著，深入到作者構建的世界觀裏。這種文字功底，絕非一朝一夕之功，它體現瞭作者深厚的文學素養和對錶達精確性的極緻追求，讀來令人心悅誠服，也讓我對自己平時的文字錶達有瞭更高的要求。

評分☆☆☆☆☆

從整體的閱讀體驗來看，這部作品給我的感覺是極為“紮實”的。它沒有嘩眾取寵的橋段，沒有刻意製造的懸念，一切都以一種水到渠成的姿態自然展開。這種“無為而治”的敘事策略，反而襯托齣內容本身的厚重與不可動搖。全書的邏輯脈絡清晰且嚴謹，前後呼應，如同精密的機械構造，每一個部件都服務於整體的運轉，沒有一絲贅餘或跑偏。讀完之後，我沒有那種意猶未盡的空虛感，反而有一種充實和安定的感覺，仿佛心靈的某個角落被徹底梳理和整理瞭一番。對於尋求心靈秩序和思想定錨的讀者而言，這本書提供瞭一個極其可靠的參照係。它帶來的平靜和力量是持久的，而不是短暫的興奮劑。

評分☆☆☆☆☆

印刷包裝質量精美，更適閤收藏！

評分☆☆☆☆☆

非常漂亮的書，值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

很好的臨寫帖，非常完美

評分☆☆☆☆☆

可以，挺好，適閤練習和收藏。

評分☆☆☆☆☆

不錯，但通篇未見有宋拓本記述。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

印的不錯，裝禎也好。

評分☆☆☆☆☆

印刷包裝質量精美，更適閤收藏！