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冯唐著

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出版社：北京联合出版公司

ISBN：9787550278257

版次：1

商品编码：11952056

品牌：磨铁图书（Xiron）

包装：平装

开本：16

出版时间：2016-06-01

用纸：雅致纸

页数：256

正文语种：中文

具体描述

产品特色

《在宇宙间不易被风吹散》冯唐走心之作，A Side暗骚、B Side明骚的封面+9张冯唐亲题钢笔字+40张冯唐亲摄作品，除了身体的欢愉更有精神的快感。

编辑推荐

冯唐说：

→每个NB的人都要有个笃定的核，这样在宇宙间才不易被风吹散。

→世界这么多凶狠，他人心里那么多地狱，内心没有一点混蛋，如何走得下去？

→因为人是要死的，所以，一个人能支配的有效时间非常有限，所以，要非常珍惜，每一餐、每一天都不要轻易给无聊的人或事。

→我会寻找两到三个一生的朋友。和他们在一起就能放松，做不掩饰的自己，见到也没啥特别的，但是不见到就会想念。

→在树下支张桌子，摆简单的酒菜，开顺口的酒，看繁花在风里、在暮色里、在月光里动，也值了。

→一生中，除了做自己喜欢的事儿，剩下极重要的就是和相看两不厌的人待在一起。

→与其一起撮饭，不如一起流汗。也见过了风雨，俗事已经懒得分析，不如一起一边慢跑，一边咒骂彼此生活中奇葩一样摇曳的傻逼。

内容简介

我们通过身体和心灵，透过接触到的事物了解自己和这个世界。

人慢慢长大，喜欢略过本质看现象，一日茶，一夜酒，一部毫不掩饰的小说，一次没有目的的见面，一群不谈正经事的朋友，用美好的器物消磨必定留不住的时间。所谓本质一直就在那里，本一不二。

情调、趣味、审美、态度……总有什么让你与众不同，成为自己。

“我想，再晚一点，我会停止用手表。我会老到有一天，不需要手表告诉我，时间是如何自己消失，也不需要靠高档手表告诉周围人类我的品味、格调、富裕程度和牛逼等级。我会根据四季里光线的变化大致推断现在是几点了，根据肠胃的叫声决定是否该去街口的小馆儿了。”

《在宇宙间不易被风吹散》有一点美学、有一丝禅意、有一抹世俗却更有一份浓情，料已调好，等你来品。

作者简介

男，1971年生于北京，诗人、作家、古器物爱好者。2012年被人民文学杂志评为“未来大家”Top20之首。1998年，获协和医科大学临床医学博士。2000年，获美国Emory（埃默里）大学MBA学位。前麦肯锡公司全球董事合伙人。华润医疗集团创始CEO。现从事医疗投资事业，业余写作。

精彩书摘

房子

　　　我的理想小房子

　　老舍先生快到四十岁的时候，在《论语》第一百期发了一篇文章，讲他的理想家庭。家庭太复杂，涉及太多硬件和软件、生理和心理、现在和未来，一篇文章不容易讲透。这篇文章，我只想聊聊我理想的房子。组个理想家庭的重要前提之一，是有个理想的房子。

　　多数人类包括不少禽兽都有筑巢的冲动，尽管生没带来一物、死带不走一物，生死之间，总想有块自己私有的窝儿。人都有个妈，我也有一个。我妈是纯种蒙古人，我的理解，蒙古人居无定所，骑上马就带着全部家当走，下了马放下家当，就是家。但是我妈到了城市，很快就开始念叨，她想要有个大房子，我说和蒙古习俗不符啊，她说她也不知道，但是她就是想要。我想，这些说不清楚但是一定想要的，往往根深蒂固地编码在人类基因里。

　　我心目中理想的房子要有十个要素。

　　第一，房间面积要小。

　　一卧，最多两卧。多出来的一个卧房当客房或者等小孩儿长到青春期为了自摸方便坚持要求自己睡或者偶尔夫妻吵架需要分房睡。每个卧房不超过十平方米——乾隆帝的卧房也不过十来平方米，平常人王气更弱，不僭越。卧室里最好有大些的衣橱，常穿的衣服可以挂起来，旅行箱也可以藏到视线之外。

　　一厨。如今的女性喜欢平等，做完饭不洗碗，所以要有洗碗机；要有烤箱，没女人做饭的时候可以烤鸡翅和羊肉。

　　一起居室。一桌，六到十把椅子，吃饭、喝茶、看书、写作都有地方了。最好有个真壁炉，天冷的时候点起一把火，心里就踏实了。最好有个宽大的单人真皮沙发，中饭之后，瘫在里面看书，被书困倒，被夕阳晒醒，午睡前的书都记到脑子里了。

　　这样算下来，一百平方米足够了。如果嫌小，想想，多出来的面积和房间你一年也去不了几次；想想，面积小，好打扫。如果还嫌小，想想减东西，一年以上没碰过的东西，理论上讲都可以扔了。不用参“断舍离”，只参一个“扔”字，就好。

　　第二，要有个大点儿的院子。

　　有树。最好是果树或者花树或者又开花又结果。自家的果子长得再难看也甜；哪怕花期再短、平时打理再烦，每年花树开花的那几天，在树下支张桌子，摆简单的酒菜，开顺口的酒，看繁花在风里、在暮色里、在月光里动，也值了。

　　有禽兽。大大小小的鸟用不同方言叫，松鼠、野猫、鹿不定时地来看看你在读什么书，知道你没有杀心，见你靠近也不躲避，稍稍侧身，让你走过去而已。

　　第三，要有好天气。不要太干燥，不要太潮湿，冬天不要太长，夏天早晚不要太热。

　　第四，要有景色。尽管你天天看，但是景色依旧重要，或许也正是因为你会天天看到。如果你的眼睛足够尖，你会发现，尽管你天天看，景色每天都不一样。上天下地，背山面海，每天看看不一样的云，想想昨晚的梦，和自己聊一会儿天，日子容易丰盛起来。

　　第五，附近要有公园。越近越好，走路三五分钟能到最好。如果开车才能到，不能算房子附近有公园。公园不用很大，简单的草坪，一圈二三百米，能跑步就好。人过四十，一身不再是使不完的力气，反而有总拉不开的筋骨，跑步是解药。每天跑跑，三五千米，汗出透，整个人都好了。

　　第六，附近要有大学。最好走路能到，最好是所像样的好大学。有大学就有图书馆，有看不完的书可以蹭看。有大学就有苍蝇馆儿，而且开得晚，一年到头都有便宜的好吃的。有大学就有教授，要张课程表，去蹭大课听。有大学就有女生，花树的花落了，还可以在校园里看女生。

　　第七，附近要有足够好的生活设施。最好能有几家好餐馆，开了几十年，食材新鲜，厨师踏实，菜好到你常吃不厌，懒得做饭了，就能不做。最好能有几家好咖啡馆，豆子现磨，闻香进门，早餐和糕点都让人惦念。最好能有一两家走路能到的独立书店，时常能翻翻新书，每次能买到一两本过去一直想读但是没机会读的旧书。小学和中学都在走路范围内，否则接送小孩儿上下学就会消耗掉你不多的自由时间。多数病都是年纪大了之后得的，老了之后，医院是必需的。医院最好走路能到，不必雕梁画栋，等候时间不长就好，医生能不乱开药、能多和你解释病情、能体会到你的痛苦就好。

　　第八，城市要有历史。最好百年以上，连续不断。有很多古董店，家具、瓷器、餐具，买了就用在日常的生活里，一年下来，在古董店买的东西比网购还多。有不少博物馆，一些古迹，偶尔逛逛，觉得祖先并不遥远。

　　第九，一个小时车程之内有国际机场。人偶尔还是要出去走走，度假、会友、凑热闹。

　　第十，附近要有朋友。最好有很多朋友。朋友们就散住在附近几个街区，不用提前约，菜香升起时，几个电话就能聚起几个人，酒量不同，酒品接近，术业不同，三观接近。菜一般，就多喝点酒；酒不好，就再多喝点，很快就能高兴起来。

　　一生中，除了做自己喜欢的事儿，剩下最重要的就是和相看两不厌的人待在一起。从这个角度看，这第十点是最重要的一点。所以如果看上一处房子，买了下来，让房子变得更理想的捷径是鼓动好朋友也买在附近，共我山头住。

　　当然，这十点之前，有些更基本的要求：空气是干净的，水是能喝的，食品是能吃的，无论什么时候在街上走是安全的，没有什么组织是能不依法就把你从你的房子里带走的。有时候，这些要求看上去是如此基本，但是有时候，又似乎是那么遥不可及。

　　老舍先生写这篇《我的理想家庭》是1936年，他在文章结尾的时候说：“这个家庭顶好是在北平，其次是成都或青岛，至坏也得在苏州。无论怎样吧，反正必须在中国，因为中国是顶文明顶平安的国家；理想的家庭必在理想的国内也。”如果老舍先生还健在，他在哪里，北平就在哪里，哪里就是北平。

　　我理解他在那时的无奈，佩服他在那时的乐观。希望我们都有他的乐观，希望一切无奈落去，希望一切理想成真。

　　　大学教育

　　　我在协和学到的十件事

　　三十岁后，什么时候退休，是个大问题。回答这个问题的方式有很多种。比如，国家规定，现行是男性六十岁退休、女性五十五岁退休，听说因为社会老龄化日趋严重，有关部门要无耻地延长退休年限，男性六十五岁、女性六十岁。再比如，挣到够花，马上回家。当然，现在够花是否将来够花，需要充分考虑通货膨胀和欲望膨胀。

　　我还有一种针对自己的算法：我的工作年限至少要等同我的上学年限，否则觉得愧对社会，内心不安。我小学、中学义务教育十二年，协和医科大学义务教育八年，美国MBA教育两年，也是拿了美国提供的奖学金。

　　2014年春夏之交，我受协和邀请，去协和医大近百年历史的小礼堂，给小我二十岁的师弟师妹讲协和传统。我使劲儿想，协和八年大学教育，我学到了什么。我觉得我在协和学到了十件东西。

　　第一，系统的关于天、地、人的知识。

　　在北大上医学预科，学了六门化学，和北大生物系生物化学专业学得一样多。学了两门动物学，无脊椎动物学和有脊椎动物学，第一次知道了鲍鱼的学名叫作石决明，石头、明快、决断。学了一门被子植物学。还学了各种和医学似乎毫不相关的东西，包括微积分。在中国医学科学院基础所学基础医学，当时学了大体解剖、神经解剖、病理、药理等，从大体到组织到基因，从宏观到微观都过了一遍。在协和医院学临床，内、外、妇、儿、神都过了一遍。

　　去北大之前，我们还去了信阳陆军学院军训一年。当时学了如何带领一个十人左右的班级、如何攻占一个山头、如何利用一个墙角射击、如何使用三种枪支等。军校期间，我看了十一本英文小说，其中一本是劳伦斯的Lady Chatterley’s Lover。

　　现在回想起军训、北大、基础、临床，我常常问一个问题：学这些东西有?用啊？第一点用途，在大尺度上了解人类，了解我们人类并不孤单，其实我们跟鱼、植物甚至草履虫有很多相近的地方，人或如草木，人可以甚至应该偶尔禽兽。第二点用途，所有学过的知识，哪怕基本都忘了，如果需要，我们知道去哪里找。因为我们学过，我们知道这些知识存在，我们不容易狭隘，不狭隘往往意味着不傻逼。第三点用途，是知道不一定所有东西都需要有用。比如当时学“植物”，我还记得汪劲武教授带着我们上蹿下跳，在燕园里面看所有的植物物种，后来我读过一句诗，“在一个春天的早上，第一件美好的事是，一朵小花告诉我它的名字”。

　　第二，知之为知之、不知为不知的求真务实的态度。

　　首先要承认自己的无知和无能。学西医内科的时候，老师反复强调，80%的病不用管它，自然会好，nature cures。这反而映衬了我们对很多疾病并不彻底知道成因，并不确定什么治疗方法如何有效，比如SARS，到现在也不清楚为什么会出现、为什么消失，也不确知明年会不会再次出现。

　　其次，面对这么多的未知，我们还是要给病人相对笃定的建议。我们要给病人列出几个可选方案，要跟病人讲清楚不同方案的优劣，要给出我们推荐的优选方案。

　　再次，不作假。不能说假话，不能做假数据。我一直坚信，如果没有真的存在，所谓的善只能是伪善，所谓的美也只能是妄美。我记得在协和教过这句话，说哪怕再难听的真话，也比假话强。

　　最后，要有天然的谦虚。因为你不知道、你做不到的太多了，你要永远保持谦和。导师郎景和讲过一个故事，有位妇科大夫曾对他说：“郎大夫，我做过很多妇科手术，我从来没有下不来台，没有一个病人死在我的手术台上。”郎大夫停了停，说：“尽管有些残忍，我还是要告诉你人生的真相。人生的真相是，你手术做得还不够多。”

　　第三，以苦为乐的精神。

　　学医很苦，有位协和老教授说，原来的协和校训是“吃得苦中苦，方为人上人”。后来新中国成立了，新社会了，校训只剩前半句，“吃得苦中苦”。我做医学生的时候，那些大我三四十岁的老教授，早上七点之前，穿戴整齐站在病房里查房，我再贪酒、再好睡，都不好意思七点之后才到。二十世纪九十年代，协和门诊夏天没空调，教授们也是西装、领带、衬衫，从早上八点到下午三点，不吃饭，几乎不上厕所、不喝水，汗从脖子上流下来，流进衬衫。当时的协和不熄灯，教室在七、八楼，住宿在六楼，食堂在地下室，晚饭四点半开，我从五点多开始看书，一直到深夜。从那时候起到四十多岁的现在，我没有在晚上十二点之前睡过。

　　第四，快速学习一切陌生学科的能力。

　　最开始学神经解剖的时候，协和内科主任以过来人的身份去给我们鼓劲儿，我问，颅底十个大孔，您还记得哪个是哪个吗？哪个都有哪根神经、哪根血管穿过吗？我估计当时那个内科主任心里非常恨我。他当时的回答是：我虽然忘记了一切，但是我学习过，我清楚地知道怎么学习。

　　第五，热爱实操。

　　实操就是落实到底，把事儿办了。什么是临床？协和老教授讲，临床就是要临、床，就是医生要走到病人床边去，视、触、扣、听。书本永远是起点而已，永远难免苍白无力；一手资料永远、远远大于二手资料。

　　第六，追求第一。

　　协和在东单三条方圆这几十亩地，每年几十个毕业生，最初的两百多床位，至今的近百年历史，就是一部中国现代医学史。没有协和，就没有中国现代医学。如果问协和门口的病人：为什么非要来协和？病人常常会说：来协和就死心了。病人和死亡之间，协和是最后一关和唯一一关，所以这一关必须是最好的、最牢固的。这是荣耀，也是责任和压力。

　　第七，项目管理。

　　所谓项目管理，就是在有限的时间、人力、物力下，把事情做成。协和八年，尽管功课很忙，又忍不住看小说，我还是做了北大生物系的学生会副主席和协和的学生会主席。寒暑假基本没闲着，看小说之外，都用来完成一个个“项目”。比如，在北大的第一个暑假，同四个同学一起，和植物学汪劲武教授去四川和甘肃，寻找一种非常少见的山竹。我完全忘了那种山竹的重要性在哪儿，似乎找到之后可以改写被子植物史或者呼唤神龙。我记得的是，师徒五人，漫游二十天，每天住旅店，每顿有荤有素，最后在有限的预算之内，找到了那种山竹。

　　第八，与人相处，与人分利。

　　当时协和，一间宿舍，十平方米，放三张上下铺的床，住六个人。当时协和，一届一个班，一个班三十人，一个班只有一个班花。这种环境，教给我如何在资源有限的情况下与人相处，与人分利。

　　第九，抓紧时间恋爱。

　　大学期间，二十多岁，你会觉得时间永远静止，人永远不老。但是，这是幻觉。这段时间过得再慢，也会过去。男生小腹再平坦，也会渐渐隆起或者松弛，女生面庞再粉白细嫩，也会渐渐残败。大学的时候，班上的妇女是很美好的。奉劝各位男生，花开堪折直须折，莫待无花空折枝。协和往西不远，有东华门、筒子河、角楼、午门，傍晚牵了手走走，很好的清风朗月，从来不用一钱买。协和往西不远，有三联书店可以乱翻书；往北不远，有中国书店可以乱翻书。往任意方向，都有大量的马路牙子可以坐着喝雪花啤酒，乱看姑娘。这些，都不太费钱。

　　第十，人都是要死的。

　　协和八年，集中见了生老病死，深刻意识到：人终有一死。这似乎是句废话，但是，很少人在盛年认识到这点，更少人能够基于这个认识构建自己的世界观、人生观和价值观。因为人是要死的，所以，一个人能支配的有效时间非常有限，所以，要非常珍惜，每一餐、每一天都不要轻易给无聊的人或事。因为人是要死的，所以，人不要买自己用不上的房子，不必挣自己花不了的钱。像协和很多老教授一样，早上在医院食堂吃碗馄饨，上午救救人，下午泡泡图书馆，也很好，甚至更好。因为人是要死的，所以要常常叨念冯唐说的九字箴言：不着急，不害怕，不要脸。

前言/序言

　用美器消磨时间

　　人是需要有点精神的，有点通灵的精神，否则很容易出溜成行尸走肉，任由人性中暗黑的一面驱使自己禽兽一样的肉身，在世间做一些腐朽不堪的事情。

　　人不是神，无法脚踏祥云或者头顶光圈，人通灵的精神需要落实在一些通灵的时间上。明代嘉靖、万历年间的陈继儒，在《太平清话》中列举了一些东方文化中的通灵时间：“凡焚香、试茶、洗砚、鼓琴、校书、候月、听雨、浇花、高卧、勘方、经行、负暄、钓鱼、对画、漱泉、支杖、礼佛、尝酒、宴坐、翻经、看山、临帖、刻竹、喂鹤，右皆一人独享之乐。”

　　人是群居的生物，越是在通灵的时候，越希望有知己在旁边起哄架秧子。一杆进洞，四下无人，人生悲惨莫过于此。这个放下不展开谈。上述列举的通灵时间，都需要一些器物实现：焚香需要香炉和香，试茶需要茶盏、茶壶和茶，洗砚需要砚台，鼓琴需要古琴，哪怕负暄（俗话说就是冬天里晒太阳），也需要一条狐皮褥子垫在屁股底下。

　　以器物论，东方文化中有两个美学高峰。一个高峰是商周之前的高古玉，几乎全是礼器，“苍璧礼天，黄琮礼地，青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方”，光素温润，毫无戾气。另一个高峰是宋金的高古瓷，很多和茶、花、香相关的美器，用于上述通灵的活动，“点茶、插花、焚香、挂画”，单色不琢，和敬清寂，因为隐忍，所以美得嘹亮。

　　商周之前的高古太遥远，那时候人的平均寿命太短，生活太魔幻。相比之下，宋朝是个不爱打打杀杀的朝代，某些皇上都是骨灰级文艺男，对于我们今天的生活，宋朝的审美更具指导意义。

　　我案头常放几件古器物，多数能用，喝茶、饮酒、焚香，多数是宋朝的。盘桓久了，看到窗前明月，知道今月曾经照古人，会问：“明月几时有？把酒问青天。”

　　一盏。北宋建窑兔毫盏，撇口，直径约十厘米，盏色青黑，兔毫条达，盏底修足工整，盏外近底处有垂釉和釉珠。

　　一罐。宋金钧窑双耳罐，内壁满釉，底足不施釉。

　　一印。宋羊钮白玉印，微沁，两厘米乘一厘米见方。宋代喜欢用玉雕羊，雕工极细，羊神态自若，面部由多个棱面组成，体现宋代动物玉雕的特色。

　　很难用语言形容这一盏、一罐、一印的美。我一直认为，文学首要的追求是求真，探索人性中的无尽光明与黑暗。真正的美，只可意会不可言传。在真正的美面前，文字常常乏力。白居易说杨贵妃，“芙蓉如面柳如眉”，然并卵，这么多年过去了，白居易这句诗流传下来了，我们还是不知道杨贵妃长的什么样子。

　　如果勉为其难，用语言形容这三件器物呈现的东方审美——

　　东方审美就是实用的美：建盏的口沿很薄并且向外撇，喝茶的时候，上下唇贴上去，非常服帖；建盏的壁很厚，茶汤倒进去不容易凉。钧窑罐的形状很美，哪怕不插花，摆在案头就很养眼；釉厚，千年过后的今天，还是能当实用的水入，不漏不渗。千年过后的今天，玉印摸上去还是滑腻不留手，顺手，顺心。

　　东方审美就是传承的美：这三件器物，我都见过类似器形和做工的同类，在没必要改变的时候，古代的匠人竭尽心力传承前辈匠人精心塑造的美，恭敬从命，细节一丝不苟，大局随心所欲而不逾矩。

　　东方审美就是自然的美：它们似乎都不是主观设计的产物，匠人只是努力把它们恢复到了天生应该的样子。拿起青黑的建盏，喝一口当年春天摘的古树生普，冷涩而后甘，山林的春天就在唇齿之间，“一杯落手浮轻黄，杯中万里春风香”。插一支莲花到钧窑罐，仿佛养一支莲花在小小天青色的水塘，“雨过天青云破处，这般颜色作将来”。

　　审美的确需要天赋，但是天赋需要点拨，后天熏陶能在相当程度上弥补天赋的不足。多花点时间在这些通灵的事儿，人容易有精神；多用些美器做这些通灵的事儿，人更容易有精神。精神即是物质，物质即是精神，本一不二。

　　年轻的时候喜欢透过现象看本质，读万卷书行万里路，常常将天地揣摩，希望终有一日妙理开，得大自在。人慢慢长大，喜欢略过本质看现象，一日茶，一夜酒，一部毫不掩饰的小说，一次没有目的的见面，一群不谈正经事的朋友，用美好的器物消磨必定留不住的时间。所谓本质一直就在那里，本一不二。

　　这本书，就和各位简单分享我理解的东方美学。

《尘埃与星辰的回响》在浩瀚无垠的宇宙深处，存在着无数的奥秘，等待着被揭示。本书并非聚焦于那些宏大叙事，亦非描绘惊心动魄的星际战争，而是将目光投向了那些微小却顽强的存在——宇宙尘埃。从星云的摇篮中诞生，到行星的孕育，再到生命起源的微妙联系，《尘埃与星辰的回响》将带你踏上一段穿越时空的旅程，探索这些微粒在宇宙演化中扮演的至关重要的角色。我们所见的璀璨星辰，不过是宇宙能量的冰山一角。在这光芒的背后，是无数尘埃颗粒构成的复杂织锦。它们是恒星死亡后抛撒出的遗产，也是新一代恒星诞生的基石。本书深入浅出地解析了宇宙尘埃的形成机制，从超新星爆发的高温高压环境中，到巨型分子云的低温密闭空间，每一个微小的硅酸盐、碳化物或冰晶，都承载着一段关于宇宙物质循环的史诗。我们将一同审视它们如何被恒星风吹拂，如何被引力聚集，以及它们如何在宇宙的宏伟乐章中奏响属于自己的低语。宇宙尘埃并非只是冰冷的无机物。它们是宇宙中的“种子”，为生命的出现埋下了最初的火种。在遥远的行星系统形成过程中，星周盘中的尘埃颗粒通过碰撞、吸积，逐渐聚集成更大的团块，最终形成了行星、卫星和各种小天体。本书将详细探讨尘埃在行星形成理论中的关键作用，从微米级的颗粒如何一步步壮大，最终成为我们熟悉的岩石行星或气态巨行星。更令人着迷的是，科学家们在彗星和陨石中发现的有机分子，其来源很可能与宇宙尘埃息息相关。这些“太空中的有机物”为地球生命的起源提供了至关重要的原材料，揭示了生命并非是地球独有的奇迹，而是宇宙普遍存在的可能性。我们仰望夜空，看到的是光点。然而，这些光点在穿越漫漫星际空间的旅途中，都会不可避免地遇到宇宙尘埃。尘埃会吸收和散射星光，导致我们看到的恒星比其实际要暗淡，也会使得遥远天体的光线发生红移。本书将剖析尘埃对天文观测的影响，从光学望远镜到射电望远镜，天文学家们如何克服尘埃的遮蔽，以及如何利用尘埃作为探测宇宙深处信息的特殊“探针”。例如，通过研究尘埃的辐射，我们可以了解年轻恒星的形成过程，以及星系中心的活动。宇宙尘埃的存在，也为我们理解宇宙的化学演化提供了宝贵的线索。在尘埃颗粒的表面，复杂的化学反应悄然发生。它们如同宇宙中的微型化学反应器，催化着气体分子的结合，合成出越来越复杂的有机物。这些过程在早期的地球环境中可能同样扮演着重要角色，为生命的萌芽提供了必不可少的化学环境。本书将带你走进这些微观的化学实验室，了解尘埃表面如何成为“生命化学”的温床，揭示宇宙物质如何从简单的原子，一步步走向复杂的分子，乃至生命的雏形。更进一步，本书还将探讨尘埃在宇宙结构形成中的作用。在大尺度上，尘埃可以影响星系的形成和演化。在星系合并过程中，尘埃的引力作用会加速物质的聚集，并可能触发剧烈的恒星形成爆发。同时，星系中的尘埃含量也与星系的类型、活动强度等密切相关，为我们理解星系的生命周期提供了新的视角。《尘埃与星辰的回响》不仅仅是一本科普读物，它更是一次关于我们自身来源的追寻。我们身体中的碳、氧、氮，都曾经是遥远恒星的核心，经过一次又一次的生死轮回，最终散落在宇宙的各个角落。我们，就是由这些古老的尘埃所构成。当你在夜晚看到璀璨的星河，请记住，你不仅仅是在仰望星辰，你更是在与那构成你自身的、数不清的微小宇宙尘埃产生共鸣。本书通过大量的科学研究成果、最新的天文观测数据以及生动的图解，力求将宇宙尘埃这个复杂而迷人的课题，以最清晰、最引人入胜的方式呈现给读者。它将激发你对宇宙的好奇心，让你对我们所处的这个宏大而精妙的宇宙，有更深刻的理解和全新的认识。这本书，将让你看到，即使是最微小的尘埃，也蕴含着宇宙最伟大的故事。它告诉你，宇宙万物，从最闪耀的星辰到最微不足道的颗粒，都紧密相连，共同编织着这首永恒的宇宙回响。作者在书中没有直接探讨“在宇宙间不易被风吹散”这一概念，而是通过讲述宇宙尘埃的形成、演化、作用以及它们在宇宙物质循环和生命起源中的角色，来间接传递一种生命存在的韧性与宇宙的浩瀚。尘埃本身因为其微小和构成物质的特性，虽然会受到各种宇宙力量的影响，但其构成的物质基础以及在宇宙中广泛存在、循环的特性，恰恰体现了生命在宇宙尺度下的某种“不易被吹散”的普遍性。本书的重点在于科学的探索与知识的普及，旨在揭示宇宙尘埃在宏观宇宙演化和微观生命起源中所扮演的关键性角色，让读者在理解宇宙奥秘的同时，也能感受到生命存在的深层联系与宇宙的包容性。书中将详细阐述以下几个关键方面：第一章：尘埃的诞生——星云的摇篮与恒星的遗骸星云的组成与演化：介绍宇宙大尺度结构中的分子云，它们是如何在引力作用下坍缩，形成恒星的。恒星的生命周期与死亡：详细描述不同质量恒星的演化过程，特别是超新星爆发，如何将恒星内部合成的重元素抛撒到宇宙空间，形成初始的尘埃。尘埃的化学组成：分析宇宙尘埃的主要成分，包括硅酸盐、碳化物、石墨、水冰、氨冰等，以及它们是如何在极端环境下形成的。第二章：尘埃的聚集——行星的孕育与小天体的形成星周盘的形成：阐述年轻恒星周围的原行星盘是如何由气体和尘埃组成。吸积理论：详细解释微米级的尘埃颗粒如何通过碰撞和静电吸附，逐渐聚集成厘米级、米级，乃至公里级的星子。行星的形成过程：描述星子如何通过引力作用吸引更多物质，形成行星胚胎，最终演化成岩石行星或气态巨行星。小天体的组成与意义：介绍小行星、彗星等小天体，它们保留了早期太阳系形成时的物质信息，为研究行星形成和生命起源提供了宝贵样本。第三章：尘埃与星光——宇宙的滤镜与探测器尘埃对星光的吸收与散射：解释宇宙尘埃如何影响我们观测遥远天体，导致星光减弱和红移。尘埃作为天文观测的工具：介绍天文学家如何利用尘埃发出的红外辐射来研究年轻恒星、星际分子以及星系中心的活动。尘埃晕与星系结构：探讨尘埃在星系盘中的分布，以及它们如何影响星系的形成和演化。第四章：尘埃与生命——宇宙的化学实验室尘埃表面化学反应：详细阐述尘埃颗粒表面为气体分子提供了反应场所，催化复杂有机物的合成。星际有机分子：列举在星际介质和陨石中发现的各种复杂有机分子，如氨基酸、糖类等，探讨其可能的来源。生命起源的“种子”：分析宇宙尘埃可能为早期地球提供的生命原材料，以及它们在地球生命起源过程中的作用。第五章：尘埃的回响——宇宙物质的循环与生命的普遍性物质的循环利用：总结宇宙尘埃在恒星形成、行星形成、生命起源过程中扮演的物质循环角色。生命存在的可能性：探讨基于宇宙尘埃和有机分子的普遍性，生命在宇宙中并非孤例的可能性。人类与尘埃的联系：重申人类身体的组成元素都来自于宇宙尘埃，强调我们是宇宙的一部分。本书将以严谨的科学态度，结合最新的科学发现，为读者描绘一幅关于宇宙尘埃的壮丽画卷。它将帮助你理解，那些看似微不足道的尘埃，却是构成我们所知宇宙以及生命存在不可或缺的基石。

用户评价

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这部作品的标题，真是带着一种难以言喻的诗意和哲学深度。它让我联想到那些在时间长河中沉淀下来的真理，那些经过无数考验依然闪耀着光芒的智慧。当今社会，信息爆炸，思潮涌动，各种观点和情感如同狂风骤雨般席卷而来，让人应接不暇，甚至感到迷失。在这种背景下，《在宇宙间不易被风吹散》这样的书名，仿佛一股清流，预示着一种沉静的力量，一种不受外界干扰的独立思考。我猜测，作者或许在探讨那些能够穿越时代、跨越文化界限的普适性价值，那些真正能够支撑一个人、一个文明走下去的内核。这本书会不会是关于人类精神的史诗，讲述我们如何在历史的长河中，在经历无数的变革与挑战后，依然保留着那些最宝贵的品质？它可能会引导我去审视那些我们习以为常的观念，去分辨哪些是随风而逝的潮流，哪些又是真正根植于我们灵魂深处的基石。我期待着，这本书能给我带来一种久违的宁静，一种面对喧嚣时，能够安然自若的力量。

评分☆☆☆☆☆

光是《在宇宙间不易被风吹散》这个书名，就充满了无限的想象空间。我立刻想到的是宇宙中最基本、最难以磨灭的构成元素，它们或许是某种能量，某种信息，或者某种定律，它们超越了时间和空间的限制，以一种永恒不变的方式存在着。这本书会不会是一次关于宇宙奥秘的深度探索？它可能会揭示一些我们尚未理解的科学原理，或者是一些隐藏在宇宙深处的哲学思考。作者是否会带领我们穿越虫洞，或者潜入黑洞，去探寻那些最本质的真理？我好奇，在作者的笔下，“不易被风吹散”是否代表着某种终极的秩序，某种宇宙运行的根本法则？它会不会是一本能够颠覆我们认知，拓展我们思维边界的书？我渴望在这本书中获得一种全新的视角，去理解我们自身在宏大宇宙中的位置，去感受那种超越个体生命的存在感，并且在面对未知的挑战时，能够拥有更加开阔和深刻的智慧。

评分☆☆☆☆☆

初读《在宇宙间不易被风吹散》这个名字，脑海里瞬间涌现出无数奇妙的画面。我想象着，在那浩瀚无垠的星辰大海中，一定存在着某些坚韧不拔的存在，它们不惧星际风暴的侵袭，不畏宇宙尘埃的阻碍，以一种近乎永恒的姿态，静静地诉说着自己的故事。或许是某个古老的星系，历经亿万年的演变，依然保持着其独特的形态与活力；又或许是某种我们尚未知晓的宇宙生命，它们进化出了超越我们理解的生命力，能够安然地在严酷的环境中繁衍。我好奇作者是如何将这样宏大而抽象的概念具象化的，是通过科学的严谨论证，还是富有诗意的想象？这本书会带领我们进行一场怎样的时空旅行？它是否会触及我们对存在意义的终极追问，让我们在仰望星空时，多一份对自身渺小的敬畏，以及对生命顽强意志的赞叹？我迫不及待地想知道，那些“不易被风吹散”的，究竟是物质的形态，还是某种精神的传承？它是否会像一枚来自遥远星际的信标，指引我们在纷繁复杂的现实世界中，寻找属于自己的那份坚定与永恒。

评分☆☆☆☆☆

光是读到《在宇宙间不易被风吹散》这个书名，就让我感觉心脏被某种温暖而强大的力量击中。我立马联想到了那些虽然微小但却无比坚韧的事物，比如种子，比如童年时珍藏的某件小物件，抑或是那些深深烙印在心底的记忆。它们或许在日常生活中显得微不足道，但却能在关键时刻给予我们力量，让我们在迷茫时找到方向，在失落时重新振作。这本书会不会是一本关于“韧性”的探讨？它可能讲述的是那些在逆境中不屈不挠的精神，那些即便被生活的风浪拍打，也依然能够顽强挺立的身影。或许作者会通过一些生动的故事，一些感人至深的经历，来阐释这种“不易被风吹散”的特质，它可能存在于个体身上，也可能体现在集体之中。我希望这本书能够教会我如何培养内心的力量，如何在一个充满变数的世界里，找到属于自己的那片安稳之地，并且能够将这份安稳的力量传递给他人，如同在宇宙间散播一颗颗永不磨灭的种子。

评分☆☆☆☆☆

《在宇宙间不易被风吹散》这个名字，有一种淡淡的忧伤，又有一种无与伦比的坚定。它让我想起那些曾经发生过，又似乎永远不会消失的爱恋，那些即便时光流转，容颜老去，也依然在心底深处闪烁的光芒。我设想，这本书是否会深入探讨人类的情感，特别是那些能够超越时间和空间的羁绊。它是否会描绘一些人物，他们的情感就像恒星一样，虽然遥远，却始终散发着温暖的光辉，照亮着彼此的生命？也许书中会有一些关于回忆的篇章，那些被岁月打磨得更加珍贵的过往，它们就像星辰，虽然远离，但依然指引着我们前进的方向。它会不会探讨，在人生的旅途中，我们究竟会留下些什么，又会带走些什么？那些真正“不易被风吹散”的，或许正是那些我们真心付出过，又被深深爱过的瞬间。我期待着，这本书能让我重新审视情感的意义，理解那些在生命中留下深刻印记的，才是最值得我们去守护的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

如古城温暖的光

评分☆☆☆☆☆

从三十六大开始看的冯唐大叔的书。觉得有点儿像王小波的语气，不过比小波大叔还要亲切一些。看久了会觉得很有意思，感觉像是在听自家长辈在侃大山，很好玩儿

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由山野到书房

评分☆☆☆☆☆

她曾经借给我的书，那一天已经全部寄回去了。但我还想再看一次。

评分☆☆☆☆☆

作者的语言风格刚好是我的味，生活需要调侃才有味

评分☆☆☆☆☆

喜欢，慢慢读