卡伦·霍尼作品集:精神分析的新方向

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[美] 卡伦·霍尼 著,梅娟 译
图书标签:
  • 精神分析
  • 心理学
  • 卡伦·霍尼
  • 神经症
  • 人格障碍
  • 文化影响
  • 女性主义
  • 自我心理学
  • 人际关系
  • 心理健康
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出版社: 译林出版社
ISBN:9787544763844
版次:1
商品编码:11961373
包装:精装
丛书名: 卡伦·霍尼作品集
开本:16开
出版时间:2016-08-01
用纸:书写纸
页数:256
字数:145000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

适读人群 :大众读者,心理学爱好者

  20世纪伟大的女性心理学家、精神分析学家

  社会心理学先驱,新弗洛伊德理论代表人物

  与阿德勒、荣格、兰克、弗洛姆等齐名

  是西方当代新精神分析学派的主要代表


  倡导——精神分析情境化

  批判——弗洛伊德理论,比阿德勒、荣格更尖锐

  创建——精神分析流派中“社会文化学派”


内容简介

  本书是20世纪伟大的女性心理学家卡伦?霍尼的经典力作。

  本书对富有争议性的弗洛伊德理论进行了系统批判,阐述了许多令人耳目一新的精神分析学理论。内容包括:精神分析的基本概念;弗洛伊德观念的一般前提;力比多理论;俄狄浦斯情结;女性心理学;文化与神经症;神经质的内疚感;精神分析疗法等。


作者简介

  卡伦?霍尼(Karen Horney,1885-1952)

  德裔美籍心理学家、精神病学家。新弗洛伊德主义主要代表人物,社会心理学先驱。

  1912年霍尼获得柏林大学医学博士学位,而后求学于弗洛伊德的朋友亚伯拉罕(Karl Abraham)。之后在精神病医院担任医师,1920年私人开业,并在柏林精神分析研究所任教。

  1932年移民美国。初期担任芝加哥精神分析学院副所长,后迁往纽约重新开业,并在社会研究新学院任教。她的论文因远远超过了时代而未能得到应有的注意,甚至由于对弗洛伊德理论的反对而于1941年被纽约精神病研究所除名。

  卡伦?霍尼今日已被公认为是与阿德勒、荣格、兰克、弗洛姆等齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表。

  她的重要著作有:《精神分析的新方法》(1939)、《自我分析》(1942)、《我们内心的冲突》(1945)、《神经症与人的成长》(1950),以及她死后被整理出版的《女性心理学》(1967)等。


目录

前 言  

第一章 精神分析的基本概念  

第二章 弗洛伊德观点的总前提

第三章 “力比多”理论 

第四章 俄狄浦斯情结   

第五章 自恋概念   

第六章 女性心理学  

第七章 破坏本能  

第八章 童年之强调  

第九章 移情概念  

第十章 文化与神经质  

第十一章 “自我”与“本我”

第十二章 焦虑  

第十三章 “超我”概念 

第十四章 神经质内疚感   

第十五章 受虐狂现象   

第十六章 精神分析疗法   


精彩书摘

  第三章 “力比多”理论


  在弗洛伊德的本能学说中,他用三条二元论式的本能理论阐述了关于精神能量起源于化学生理机制这一理论。在他的二元论当中,弗洛伊德始终坚信性欲本能是本能中的一项。但后来说到其他本能时,反倒又改变了最初观点。在弗洛伊德的本能学说中,关于性的发展、性对人格的影响乃至性本身的理论,“力比多”理论地位最为殊胜。

  至于性导致精神紊乱这一现象的重大意义,弗洛伊德是在临床观察的基础上发现的。他在治疗歇斯底里症患者时,运用了催眠治疗法,结果表明:该病症往往是由于对昔日性经历记忆的丧失所导致的。后来的观察似乎也印证了这一点。事实上,大多数的精神症患者都带有某种性方面的障碍,在一些神经质中,性障碍尤为突出,如阳痿、性变态等。

  弗洛伊德的本能理论第一条便是,性本能与“自我内驱力”两者间的冲突决定了我们的生活。他的“自我内驱力”概念是指所有内驱力的总和,包括“自我防护”与“自我意志”两方面。他宣称:任何一种内驱力或态度,但凡与单纯的生存需求无关,那么在根源上都一定与性有关。

  然而,即便我们承认性对于精神生活的影响非同小可,但还是有许多欲望和态度无法用性理论来解释。比如贪婪、吝啬、傲慢等古怪的性格,以及对艺术的追求,不理智的敌视情绪和焦虑等。如此大的领域,我们所熟悉的性本能真的能够统统囊括吗?答案显然是否定的。除非弗洛伊德将“性”的概念拓宽,不然想从性的角度来解释所有这些精神现象无疑是痴人说梦。这便是性概念需要扩大的理论根源。弗洛伊德自己也承认,正是基于经验主义的发现,他才必须要扩大性概念。事实上,在提出“力比多”理论之前,他确实搜集了大量的临床资料。

  “力比多”理论主要包括两个方面的基本内容,一个方面可以概括成性概念的扩展,另一个方面的内容可以简称为本能转移概念。

  弗洛伊德基于以下诸因,认为性概念值得进行扩展。

  第一,性欲的客体不光只是异性,也可能是同性,还可能是动物,甚至是自己。

  第二,性行为的方式并非只有生殖器官的交媾,也可能由肛门、口腔等其他器官来代替。

  第三,不仅性交对象可以引起性兴奋,施虐、受虐、意淫和裸露等行为也可能引起性兴奋。而且这里所说的只是几种最为常见的。

  第四,这些性行为并不只限于性变态者,在健康人的身上也有例证。例如,在长期的性压抑状态下,正常人可能转变成同性恋者;尚未成熟的人可能被引诱或逼迫实施性变态行为。

  第五,在正常的性前奏中也可以见到这些性行为的迹象,如亲吻和性侵犯行为。另外,在梦境中或幻觉中也可以出现性行为——这一点常常成为精神神经质的基本症状。

  第六,对于快感的追求,儿童时期的某些行为与某些变态行为在某种程度上非常相似。比如,同样喜欢吸吮大拇指,同样以极端好奇的眼光看待性,对别人大小便也兴趣浓厚,对性施虐行为浮想联翩,喜欢自裸也喜欢看他人裸体。

  因而弗洛伊德下此结论:既然不同的目标都可能很轻易地引起性冲动,而且也可以用不同的方式实现性兴奋和性满足,那么性本能自身就不会是单一的,而应该是一个复合体。性欲冲动并不单单指向异性,也并非单单为了给生殖器带来快感。对异性生殖器的冲动,只不过是“力比多”的表现,“力比多”可以聚焦于生殖器,也可以聚焦于其他性反应区域,如口腔、肛门等,这些性反应区域因而带上了生殖器的价值特点。弗洛伊德除了规定口腔和肛门冲动属于性欲外,还对性欲的其他组成部分也做了规定,如施虐癖、受虐癖、窥淫癖和露阴癖。人们虽然努力地想要将这些变态倾向归结于人体的某一区域,但是效果却不甚理想。儿童初期“力比多”表现被称为“前生殖器”冲动,因为这些表现主要体现于外生殖器,然而五岁左右的儿童在正常成长的过程中,最先觉醒的是生殖器的冲动,并因此拥有了我们通常意义下所说的“性欲”。

  “力比多”在发展的过程中,可能会发生一些紊乱,其中最为关键的有两种:一是某些成人的性欲不被基本内驱力所接受,因为他们在体质上太过强大;二是当受到压抑时,所获得的复合型性欲可能分裂成它的基本内驱力。在这两种情形中,生殖器性欲都会被打乱,前者由于固恋情结导致,而后者由于倒退导致。这时候个人会沿着生殖器冲动所指引的方向来追求性满足。

  弗洛伊德虽未明言,但“力比多”理论中确实隐含着这样一个观点,即任何能为肉体带来快感的,本质上都与性有关。换个说法就是,任何在肉体方面的快感追求,无一不是性的。诸如吮吸、消化、排泄、运动、触摸等,从这些途径获得的快感,以及涉及他人所体验到的快感,如受到虐打,虐打他人;被人观看身体,观看他人身体或身体功能等,这些都是单纯的肉体快感。弗洛伊德认清一个事实,这个论点无法通过对儿童的早期观察来证明。那么,他又将以什么作为论据呢?


前言/序言



卡伦·霍尼作品集:精神分析的新方向 引言:时代的回响与精神的探索 二十世纪上半叶,人类社会正经历着翻天覆地的变革。两次世界大战的硝烟未散,科技的进步日新月异,而思想的洪流更是以前所未有的力度冲击着传统的认知体系。在这个充满动荡与激情的时代,精神分析作为一门新兴的学科,正以其独特的视角,试图揭示人类内心深处的奥秘。然而,弗洛伊德的精神分析理论,尽管开创了一个新的时代,却也逐渐显露出其局限性。尤其是在面对个体所处的社会文化环境,以及女性特有的心理体验时,其解释力显得捉襟见肘。 正是在这样的背景下,卡伦·霍尼(Karen Horney)这位杰出的精神分析学家,以其敏锐的洞察力和深刻的思考,引领了精神分析学界的一场重要的“革新”。她并非简单地否定前人的成就,而是站在巨人的肩膀上,汲取其精华,同时以一种更为宽广的视角,审视个体与社会、文化之间的复杂联系,重新定义了神经症的根源与治疗方向。她的理论,如同一股清流,注入了当时略显僵化的精神分析体系,为理解和疗愈人类心灵开辟了新的路径。 “卡伦·霍尼作品集:精神分析的新方向”所呈现的,正是霍尼思想精髓的集合。它不是对既有理论的简单复述,而是一次深入到人性核心的探索,一次对精神病理学根源的重新审视。本书将带领读者走进霍尼的内心世界,感受她如何从女性视角出发,打破性别偏见的藩篱,深刻地剖析现代社会对个体心理造成的压力与扭曲。同时,它也将展现霍尼如何将个体体验置于广阔的社会文化土壤中进行考量,强调安全感、归属感以及人际关系在心理健康中的核心作用。 第一篇:超越性本能,聚焦社会文化根源 霍尼的革命性之处,首先体现在她对神经症根源的界定上。与弗洛伊德侧重于性本能压抑和童年性创伤的观点不同,霍尼将目光更多地投向了后天形成的社会文化因素。她认为,现代社会中普遍存在的竞争、冷漠、焦虑以及人与人之间日益疏离的关系,才是导致神经症产生的主要温床。 在《我们时代的神经质倾向》(Neurosis of Our Time)中,霍尼敏锐地观察到,我们所处的社会并非一个真正能提供安全感的环境。过度的强调个人成就,忽视了人际的温暖与支持;竞争的压力迫使人们变得小心翼翼,甚至不择手段;而科技的进步在带来便利的同时,也可能加剧了人与人之间的隔阂,使得孤独感成为许多现代人的精神困扰。这些外部环境中的“文化性焦虑”或“社会性焦虑”,如同无形的枷锁,悄悄地侵蚀着个体的心理健康。 霍尼认为,当个体长期处于这种不安全、不被接纳的环境中时,便会发展出一系列适应性的策略,以求在复杂的社会关系中生存下去。然而,这些策略如果过度或僵化,反而会成为自身痛苦的根源。她提出的“基本冲突”(basic conflict)概念,便是指个体在不同需求之间产生的不可调和的矛盾,而这些需求往往是社会文化环境塑造的结果。例如,个体可能既渴望亲近他人,又因害怕被伤害而选择疏远;既渴望独立自主,又因害怕孤独而依赖他人。这种内耗性的冲突,是精神痛苦的重要来源。 本书将深入探讨霍尼如何通过对大量临床案例的分析,揭示这些社会文化因素对个体心理的深远影响。读者将了解到,那些看似“非理性”的焦虑、恐惧和不安全感,实则是对现实社会压力的真实反应。霍尼的理论,为我们提供了一个全新的视角来理解为何在物质条件日益丰厚的今天,精神疾病反而呈现上升趋势。她提醒我们,真正的心理健康,不仅仅是个体内在的平衡,更是个体与所处环境和谐共处的能力。 第二篇:人际动力学,重塑心灵的连接 在霍尼的理论体系中,人际关系占据着核心地位。她认为,人是社会性的生物,个体的心理发展和情感状态,在很大程度上受到人际互动的影响。她对“基本焦虑”(basic anxiety)的理解,便是源于童年时期在与父母或其他重要他人的互动中,未能获得足够的爱、支持和安全感。这种早期的创伤性体验,会在个体心中留下深刻的烙印,影响其一生的人际交往模式。 霍尼将个体在应对基本焦虑时所发展的策略,概括为三种基本的人际取向: 向他人妥协(Moving Toward People): 这类人倾向于讨好、迎合他人,渴望被爱和接纳,并将自己的需求置于次要地位。他们害怕冲突,总是试图成为一个“好人”,但内心深处却可能感到空虚和被利用。 反对他人(Moving Against People): 这类人表现出攻击性、竞争性和支配欲,他们认为世界是敌对的,只有强大才能生存。他们可能表现得很强硬,但内心深处却可能充满了恐惧和不安全感。 远离他人(Moving Away from People): 这类人倾向于独立、自给自足,回避亲密关系,以避免被伤害。他们可能表现得很冷漠和疏离,但内心深处却渴望被理解和连接。 霍尼强调,在健康的个体身上,这三种取向会以一种灵活、平衡的方式存在,能够根据不同的情境进行调整。然而,在神经质的个体身上,其中一种取向会占据主导地位,并且变得僵化,成为一种“强迫性的需求”。例如,一个过度“向他人妥协”的人,可能会为了获得他人的喜爱而牺牲自己的尊严,或者因为害怕孤独而进入不健康的关系。 本书将深入剖析霍尼如何细腻地描绘这三种人际取向的心理机制,以及它们如何影响个体的情感、思想和行为。读者将有机会审视自身在人际关系中的模式,了解自己是否陷入了僵化的取向,以及如何通过自我觉察和调整,建立更健康、更真实的人际连接。霍尼的理论,为我们提供了理解人际冲突、改善沟通方式的有力工具,也为构建和谐的人际关系指明了方向。 第三篇:自我实现,重拾生命的力量 在霍尼的理论中,自我(Self)扮演着至关重要的角色。她将自我区分为“现实自我”(real self)和“理想自我”(ideal self)。 现实自我: 指的是个体真实的存在,包括其内在的潜能、情感、欲望和价值。现实自我是生命成长的动力之源,也是个体寻求真实和和谐的基础。 理想自我: 是个体在社会文化压力和内心基本焦虑的影响下,所构建出的一个不切实际的、完美化的自我形象。它通常是基于“我应该如何”的信念,而非“我是谁”。 霍尼认为,神经症的产生,很大程度上源于个体对现实自我的忽视和对理想自我的盲目追求。当个体将过多的精力投入到扮演一个虚假的“理想自我”时,便会产生“自我否认”(self-denial)和“自我分裂”(self-alienation)。他们试图通过达到理想自我来获得安全感和价值感,但这种努力是徒劳的,因为理想自我本身就是不现实的。 本书将深入探讨霍尼如何揭示“傲慢的需要”(the pride of the neurotic)是如何驱动个体追求理想自我,以及这种追求如何导致“自欺”(self-deception)和“自我憎恨”(self-hatred)。她指出,神经质的个体往往会对现实的自我充满不满,并试图通过不断地“改进”自己,使其更接近那个虚幻的理想。这种永无止境的自我批判,最终会侵蚀个体的生命力,使其感到空虚、无意义和绝望。 然而,霍尼的理论并非停留在对病理的描述。她为我们指明了一条走向健康的道路——自我实现(self-realization)。她认为,真正的心理健康,在于重新连接真实的自我,拥抱现实的自我,并在此基础上发展出一种健康、积极的自我。这需要个体勇敢地面对内心的恐惧和不安,放下对理想自我的执念,承认和接纳自己的优点和缺点。 本书将展现霍尼如何通过改变个体对待自身和他人的态度,帮助他们走出神经症的泥沼,重拾生命的力量。她强调,治疗的关键在于帮助个体认识到,他们并非需要成为一个“完美的人”,而是需要成为一个“真实的人”。通过培养自我接受、自我关怀以及与他人建立真实连接的能力,个体便能逐渐摆脱内心的束缚,释放内在的潜能,走向一个更充实、更有意义的人生。 结语:永恒的启示与现代的呼唤 “卡伦·霍尼作品集:精神分析的新方向”所传递的,不仅是理论的洞见,更是一种对生命的深刻关怀。霍尼的思想,如同一面明镜,照出了现代社会中普遍存在的心理困境,同时也为我们指明了突破困境的路径。 在信息爆炸、节奏加速的当代社会,个体面临的挑战依然严峻。孤独、焦虑、不确定性,这些词汇依然 resonate 着我们内心的深处。霍尼的理论,穿越时空的限制,依然具有极其重要的现实意义。她提醒我们,在追求物质繁荣的同时,不能忽视精神世界的建设;在强调个人奋斗的同时,不能忘记人际连接的重要性;在审视外部世界的同时,更要回归内心,认识真实的自我。 这本书不仅适合精神分析领域的专业人士阅读,更对每一个渴望了解自己、改善自己、提升生命质量的普通读者都将带来深刻的启发。它将帮助我们更好地理解自己和他人的行为模式,化解人际关系的冲突,并在复杂的世界中,找到属于自己的那份宁静与力量。 翻开这本书,你将踏上一段探索心灵深处的旅程,你将有机会重新审视你与世界、与他人的关系,最重要的是,你将有机会重新认识并接纳那个独一无二的自己。这,或许就是卡伦·霍尼所倡导的,“精神分析的新方向”,也是我们每个人通往真正幸福与和谐的必由之路。

用户评价

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这部作品的文笔着实令人耳目一新,作者对人性深处的剖析简直如同手术刀般精准而冷峻,尤其是在探讨现代社会中个体疏离感的那些章节,读来让人不禁汗毛直立。他似乎能轻易地穿透我们日常用以伪装的表层,直抵那些我们自己都羞于承认的欲望与恐惧的根源。书中对梦境的解读并非是那种陈旧的、符号化的套路,而是将其视为一种活生生的、不断变化的心理景观,充满了隐喻和未完成的叙事。我特别欣赏作者那种不急于给出明确答案的态度,他更像是引导你进入一片迷雾,让你自己去摸索出口,这种互动感让阅读过程本身变成了一种探索。书中的案例分析,虽然我无法完全代入到具体的临床情境中,但其中所蕴含的伦理困境和情感张力,却能强烈地触动到每一个在情感关系中挣扎的读者。语言的驾驭上,时而如诗般优美,时而又像哲学论辩般严密,这种张弛有度,使得即便是面对晦涩的理论,也不会感到枯燥乏味。总而言之,这是一部需要静下心来,反复咀嚼,才能体会其精妙之处的力作,它挑战了我们对“正常”的固有认知,迫使我们重新审视自己的内心世界。

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说实话,这本书的阅读体验有点像攀登一座技术难度极高的山峰,你需要时刻保持警惕,不能被任何一个段落轻易带过。它的密度太大了,每一个句子似乎都承载了大量的思想重量,以至于我经常需要停下来,合上书本,花上几分钟来消化刚才读到的那个观点。书中对某些经典心理学概念的重新诠释,简直是颠覆性的。比如,作者对“防御机制”的描述,就完全摆脱了那种病理化的标签,而是将其视为个体在与环境持续博弈中形成的一种必要生存策略,这视角非常具有启发性。虽然我不是专业人士,但书中对人类情感复杂性的描摹,却是如此的细致入微,让人不得不佩服作者的洞察力。它没有提供廉价的安慰剂,而是要求读者直面那些不适、那些矛盾,并在这种直面中寻求真正的成长。我尤其欣赏作者在保持学术严谨性的同时,所展现出的人文关怀,他始终将“人”本身置于分析的核心,而不是冰冷的理论模型。读完后感觉脑子里被重新梳理了一遍,很多过去纠缠不清的思绪都变得清晰了不少,虽然过程是艰辛的,但收获是巨大的。

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我是在一个朋友的强烈推荐下开始读这本书的,起初我对这种理论性的著作抱持着一种保留态度,毕竟市面上打着“深度解析”旗号的书汗牛充栋,真正有价值的凤毛麟角。然而,翻开第一页后,我就被那种近乎于文学性的叙事节奏所吸引住了。作者叙述问题的方式,不像教科书那样生硬地罗列概念,反倒像是在讲述一个引人入胜的故事,每个理论的提出都有其清晰的“来龙去脉”。我尤其对书中关于“主体性建构”那几章印象深刻,它没有停留在抽象的哲学思辨层面,而是巧妙地结合了历史背景和社会变迁来论证观点。这使得原本可能高深莫测的理论变得可触摸、可理解。我发现,很多我过去感到困惑的个人经历和人际互动模式,似乎都在书中的某个角落找到了对应的解释框架,当然,这并非是说书给出了“标准答案”,而是提供了一种更具包容性的视角去观察。作者的思维跳跃性很强,一会儿从现象学切入,一会儿又转向了结构主义的分析,这种跨学科的视野让整本书的论证更具说服力和广度。阅读这本书的过程,与其说是学习知识,不如说更像是一场思维的拓展训练,让我学会用更复杂、更立体的框架去审视现实。

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这本书的结构设计非常巧妙,它似乎采用了一种螺旋上升的方式推进论点,每一次回归到某个核心议题时,都会带来全新的深度和理解层次。我特别欣赏作者在阐述复杂的心理机制时,所展现出的那种对“历史性”的重视。他认为,任何一个心理现象都不是孤立存在的,而是深深植根于个体生命的历史进程之中的,这种纵深感使得分析不再停留在表面的行为观察。阅读过程中,我时常会产生一种被“看见”的感觉,仿佛作者正透过文字,清晰地洞察着我内心深处那些微妙的矛盾和犹豫。书中对“意义的生产”过程的探讨尤其吸引我,它揭示了人类是如何在看似随机的经验中编织出具有连贯性的自我叙事的。这种叙事本身,就是一种强大的、有时甚至是具有限制性的力量。整本书读下来,与其说是获得了知识,不如说是经历了一次深刻的自我辩论和心智的重塑。它无疑是那种会留在你的书架上,并且在未来不同的人生阶段都会被重新翻阅,每次都会有新发现的经典之作。

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这本书给我最直观的感受是其非凡的“锐利”。它不像很多当代心理学读物那样试图提供快速解决方案或简单的自我赋能口号,相反,它毫不留情地揭示了我们构建现实的诸多陷阱和自我欺骗的精妙之处。作者对语言的运用达到了炉火纯青的地步,他总能找到那个最恰当、最具穿透力的词汇来描述那些难以言喻的内心体验。特别是书中关于“主体间性”的部分,作者从全新的角度探讨了人与人之间关系是如何在潜意识层面运作的,这对我理解家庭动力学和工作场所的人际关系产生了深远影响。我必须承认,初期阅读时,我需要频繁地查阅一些背景知识,因为作者的论述建立在一个深厚的知识体系之上,但一旦跨过初期的门槛,后面的阅读体验就如丝般顺滑。它不是那种读完就可以束之高阁的书,更像是一本工具书,一本用来不断参照、不断反思自己当前状态的参照系。它教会我的不是“应该怎么做”,而是“世界是如何运作的”,这种基础性的认知改变远比技巧层面的指导更有价值。

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趁着双十一,买买买啊

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刻骨于雪,失落于风,长情意在夜雨香。

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期盼很久,还是狠心下手,还没有学习,不过书籍装帧精明,值得阅读

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活动时买的 哔哩哔哩 - ( ゜- ゜)つロ 乾杯~ 很划算

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给孩子买的,自己选择的书,一应要读完,不要只买不看!!!希望孩子进步!

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买了一个系列的两本。希望对生活,对性格都有帮助。书本身的质量非常棒。

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心理方面的书籍,也许是比较喜欢的,买书渐渐往这方面倾斜。

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这是第二本了,第一本还没看。

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学而时习之,不亦悦乎.

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