作為政爭武器的地震
皇帝策劃的“被捐款”
肅順的淫籌
政變要不要窮治黨援
唾麵自乾的老同誌
抽總理耳光的女傑
清初響應民意的太後改嫁是怎麼迴事?
“恭儉寬仁”的道光皇帝為何會親手殺人(而且是是三個)?
晚清皇帝是如何敗傢的?鹹豐帝是如何“勸捐”的?
同樣是“權相”,穆彰阿與和珅的區彆在哪裏?
晚清以名公巨卿領銜的評論界,對火箭乾部琦善為何是“毀多譽少”?
正史與野史的區彆究竟在哪裏?
“吃夢”的由來?
李連英素來低調,他的秘聞軼事有哪些?
圓明園外的李老闆為何被處斬瞭?
郭嵩燾離婚未遂案的來龍去脈?
所謂的“柳如是樓”是否真的存在?
鞦瑾與“民國奇女子”呂碧城關係不一般,他們究竟是不是同性戀人?
民國時敢抽總理耳光的女中豪傑是誰?
汪兆銘的明媚與深沉錶現在哪些方麵?
晚清時期,皇帝有皇帝的難處,但凡一個行將沒落的王朝,在財政方麵總會是捉襟見肘,這不,連鹹豐帝都要跑去“勸捐”瞭;臣子同樣有臣子的難處,當瞭十幾年權相的穆彰阿,結局有點悲,“火箭乾部”琦善也是毀多譽少。
民國時候的社會生活,與我們想象中的究竟有多大區彆?看看鞦瑾、呂碧城、唐群英、嚮警予與蔡暢的生活場景,或許能發現不一樣的民國生活。
本書是譚伯牛專欄“牛飲·之二”的文章結集,既有詼諧幽默的小段子,又有深厚底蘊的史實故事。讀起來輕鬆幽默,意味深長。
譚伯牛,自由職業者。
緻力於研究清史,尤為關注太平天國戰爭及湘、淮軍史實。
著有《湘軍崛起:近世湖南人的奮鬥史》《戰天京:晚清軍政傳信錄》《天下殘局:斷章取義晚清史》等。
作者史料之紮實、見解之獨到,常令人耳目一新,天涯社區網友們更有“韆軍萬馬來追(譚伯)牛”之說。
輯一
縣官地震口述實錄
乾隆三年的抗災
作為政爭武器的地震
良法與莠政
響應民意的太後改嫁
愛新覺羅·福臨的邀請函
流星與彩虹
不嚮中國人磕頭(Kow-tow)
親手殺人的皇帝
太平無事
愛新覺羅八世
且樂道人與地行仙
皇帝策劃的“被捐款”
無解
輯二
不知避諱方為真
善事上官?臣不敢奉詔
餓死宰相
“主聖臣直”
甘井鬍同的神仙
時代的影子
黃十二代小琦
政變要不要窮治黨援
海翁軼事
輯三
軍機處裏偷金印
油油倒翻
栗大王的恩太太
在臉上打草稿
龔氏翰林體
好官鬍為之
吃夢 ....
輯四
誰跟皇帝搶骨頭
肅順的淫籌
共妻的傳言
近代的天宦
悔翁的傢難
郭嵩燾離婚未遂案
六雲軼事
欠打的王闓運
詩不要亂寫
狀元若蘭
戴女士的瀟湘夢
虛構的柳如是樓
輯五
孫文的逃亡
唾麵自乾的老同誌
可憐謝道韞
鞦閨瑾與呂碧城同榻
抽總理耳光的女傑
單方麵宣布結婚的惡果
汪兆銘的明媚與深沉
多活瞭一百零五天
格薩爾·關?
親手殺人的皇帝
若論皇帝的教養,清代諸帝普遍能得高分,在國史上可以拿團體金牌。即位前,王子們接受高質量而又嚴格的崗前培訓,有私人教師,念私傢教材,以文科為重,不廢理科,還上體育課,重視“外語”能力(滿、漢、濛、藏諸語),涉獵政治學、經濟學、法學等專門學問。及至學有所成,他們的父皇將進行綜閤評估,選定一位繼承人,這就是太子。然而,太子人選並不公布,他的名字被寫在兩張紙上,一張藏入正大光明匾額後麵,一張藏入皇帝隨身攜帶的小金匣。直到皇帝臨死,親自發布遺命,或者,如果皇帝死得太突然,來不及揭開謎底,則由王公大臣公同啓視,纔知道誰是真命天子。
嘉慶二十五年(1820),清仁宗在度假時去世,事齣倉卒,未有遺命,群臣手忙腳亂,在宮中翻箱倒櫃,好容易找到小金匣,卻沒鑰匙,遂集體決定由軍機大臣托津撬鎖,打開一看,一張寫於二十一年前的紙條,旻寜二字赫然在焉。旻寜,就是未來的清宣宗,他的年號為道光。
據《清史稿·宣宗本紀》,十歲那年,旻寜隨爺爺(乾隆皇帝)打獵,射中小鹿一頭,受黃馬褂花翎之賞。這事要記一筆,是為瞭強調天生聖人,從小就英明神武,超凡脫俗,屬於官方史書特有的“書法”。如今,大會沒有不隆重的,講話沒有不重要的,掌聲沒有不熱烈的,閉幕沒有不圓滿的,雲雲,可視為對傳統“書法”藝術的傳承。不過,三十一歲那年,天理教攻入紫禁城,旻寜在養心殿開槍擊斃兩名教徒,可見他還真有點功夫。除瞭這次“殺賊”,旻寜即位後另有一次殺人記錄。某夜,他在乾清宮,突然盛怒,無法遏製,當即招來值班侍衛王,親授寶刀,命其至某宮某室,於床上取一妃子首級。為什麼殺,殺瞭誰,已不可考。然而,欽賜寶刀,又命提頭來見,此與親自動手殺人沒啥區彆。
天子者,代天育民;反過來,也可以代天殺人。這是天賦皇權中最重要的一項。然而,概乎言之,一些開國之君,興起於草莽,篡奪於宮禁,免不瞭親手殺人;還有一些性情殘忍,視法製為虛設的暴君,亦嘗手刃臣民。此外,有過親手殺人經驗的帝王,史上並不多見。旻寜於此,又是一項紀錄。三條人命在手,不得不說,旻寜的性格頗有幾分俠動之氣,與《本紀》給他做的鑒定,所謂“恭儉寬仁”,有些齣入。
盡管殺過人,綜其生平而論,旻寜仍是一個低調的人,一個不喜事的人。哪怕在他任內,發生瞭中英鴉片戰爭、太平天國起義這麼驚天動地的大事。他點兒背,接手瞭“後盛世”的爛攤子,怨不得他。
隻能說,滿意。奉圖~
評分看看專業玩票人員的選材和角度
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評分《@文化叢書:@文明的曆史軌跡與現實走嚮》內容涉及麵較廣,如目錄所示,分為五個闆塊,既有對@文明的宏觀觀照和整體把握,也有一些微觀觀察和個案研究,既有曆史迴顧,也有現實分析,不拘形式,重在探討,有的學術味十足,曾在高層次的學術刊物發錶或轉載,如《論阿拉伯一@文化的和諧理念》被收入人民日報社《內參》2006年第36期,《當代@文明的新趨勢》,其核心內容被《新華文摘》2010年第4期轉載,《@文明與西方文明主權觀之比較》被收入《2004年中國學術年鑒》,有的則樸實無華,隻在普通刊物刊行,在小範圍內流傳,如《學者論》、《@的生理衛生和心理衛生理念》、《敬業精神與@民族的興衰》等,“蘿蔔白菜各有所愛”,讀者可根據自己的興趣有選擇地閱讀,不必從頭讀到尾。
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評分讀過《戰天京》,所以又買瞭這些。內容還沒讀,但品質應該不錯。
評分不錯,不錯,100-50買的,發貨速度快,包裹嚴實
評分《戰天京》講述的是曾國藩、左宗棠、李鴻章、曾國荃、郭嵩燾等晚清軍政名人的故事,題材已經被人寫瞭無數遍,寫法卻是前所未見,大有可觀《戰天京》幾乎融閤瞭正史、演義、評書、史學論文、曆史小說等曆史寫作的體例,這在當下相當罕見,差可比擬的或許隻有黃仁宇的《萬曆十五年》。以講故事的方式寫曆史著作,是一種更為悠久的傳統,不管是西方的希羅多德還是漢代的司馬遷,都是如此,因此江政寬把這稱為一種“新的舊史學”。和黃仁宇一樣,譚伯牛受中國傳統曆史寫作的影響勝過西方的傳統:人物聚焦於上層精英,事件集中於政治軍事,“人為主,事為副”。如錢穆所說:“事之重要性,常在少數人,不在多數人。中國曆史重人,尤重少數人。此乃中國史學的一大特色。”
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