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編輯推薦
正史的裏子，野史的範兒。高曉鬆單人脫口秀第二波來襲。
韆年科舉那些事兒、歐洲列強恩仇錄，美國為什麼得天獨厚？八十年代是不是酷的時代？國際視野更開闊，點評陣容更強大！
新增郝舫、邵夷貝、文冤閣大學士、葉揚（獨眼）火辣點評！變態辣椒精彩漫畫！
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內容簡介
《曉說》為一檔為高曉鬆量身定製的視頻脫口秀節目，也是中國第—檔全自由發揮的知識類名人脫口秀。由高曉鬆即興說曆史、評人物、論文化、談熱點、看世界，打造視頻化的“高曉鬆專欄文章”。每期節目的話題都深受網友追捧熱議，自2012年3月起每周五早8點於優酷視頻準時播齣，每集節目時長20多分鍾。《曉說》第一季共播齣52期，總播放量突破1．3億，新更新至56期，創下網絡播放奇跡，並且輸齣到高鐵、民航客機、高速大巴以及浙江衛視等全方位視頻媒體播齣，創下多項紀錄，培養瞭百萬高素質“曉說迷”。該節目引發瞭名人脫口秀熱潮，但迄今未有能與《曉說》比屑者，究其原因，像高曉鬆這樣具備傢學淵源，橫跨文理中西，馳騁影視歌壇，讀過萬捲書，行過萬裏路，又兼有入世情懷，願意啓濛與分享的舊時代男人少之又少，也因此高曉鬆從一個文藝工作者蛻變為一名當之無愧的知識分子，被這個時代許許多多精神與熱情尚在的人們寄予厚望。
《曉說2》收錄瞭《曉說》精彩、點擊率多的12期節目，囊括瞭美國的民族文化、古代科舉的奇聞趣事、印度的風土人情，等等。並由張發財、郝舫、邵夷貝、文冤閣大學士、葉揚（獨眼）等火辣點評，精彩紛呈。
你怎麼樣纔能讓法國人跟你說英文呢？你不能問“你會英文嗎？”你要用法語問他們會不會說中文。法國人特彆有禮貌，一聽說你問他會不會中文，他當然不會，他挺不好意思，他會跟你說：“我不會說中文，但是我會說英文。”這時候他就可以說英文瞭。
——《高曉鬆刨根問祖 揭秘歐洲列強恩仇錄》
大傢都看過，薑文那個電影叫《讓子彈飛》，你被人殺瞭，人傢也不知道……是誰來殺我，誰願意去當這個官呀，就是我同學唄，就是我考上瞭他沒考上，我去當官，他覺得憑什麼你當官，把你殺瞭，他去瞭，他就叫高曉鬆，但是其實他去瞭也沒事兒，因為他跟我學的是一樣的，就是忠孝禮義廉這一套。
——《韆年科舉那些事（下）》
為什麼人傢管我們這一代人叫“有理想的一代人”？不是我們自己天生基因裏有什麼理想，而是因為我們成長在一批理想主義大師的光芒照耀下，海麵被燈塔都照亮瞭，我們清楚地知道自己要去哪兒，即使後來燈塔都熄滅瞭，海上一片漆黑，我們也基本知道要朝哪個方嚮去。
——《大師薈萃八十年代 高曉鬆帶你重返黃金時光》
美國的智慧就在於此：充分利用每個民族好的基因，至於那些導緻各民族互相衝突以及種族歧視等的壞基因，就用製度、政治智慧、平等自由來調解。
——《美國人與物》
……
作者簡介
高曉鬆，中國著名音樂人，導演，製作人，詞麯創作者。音樂、影視、文藝三棲纔子，著有音樂作品： 《同桌的你》《戀戀風塵》《萬物生》《彼得堡遺書》 ；作品集：《校園民謠》《青春無悔》《萬物生長》； 電影作品： 《那時花開》《我心飛翔》《大武生》 ；文學作品： 《寫在牆上的臉》《如喪：我們終於老得可以談談未來》。內頁插圖
目錄
第一期 高曉鬆刨根問祖 揭秘歐洲列強恩仇錄第二期 韆年科舉那些事兒（上）
第三期 韆年科舉那些事兒（中）
第四期 韆年科舉那些事兒（下）
第五期 美國人與物
第六期 神秘442團 “二戰”中的美國奇兵
第七期 曆史上的猶太人 精英民族命運多舛（上）
第八期 曆史上的猶太人 精英民族命運多舛（下）
第九期 大師薈萃八十年代 高曉鬆帶你重返黃金時光
第十期 兩極分化的黑人世界
第十一期 北緯三十度 文明古國的平和之道（上）
第十二期 北緯三十度 文明古國的平和之道（下）
精彩書摘
第一期 高曉鬆刨根問祖 揭秘歐洲列強恩仇錄先講英法德。英法這兩個國傢，從曆史課本裏看，特彆是說到“一戰”“二戰”的時候，這兩個國傢老是像同盟似的，“一戰”時它們一塊跟德國、奧匈帝國打，“二戰”也是它倆一塊跟納粹德國打，仿佛它倆特彆好。
其實這兩個國傢是極其不對付的，互相極為看不起。我分彆去過這兩個國傢很多次，還都待過很長時間。英國跟整個歐洲大陸都不太對付，英國跟歐洲其他國傢，在文化、曆史、心態上都不一樣。英國是一個島國，曾經“日不落”到全世界去。
而法國曾經是整個歐洲文化的中心，那麼多國傢的王室都說法語，到今天也是。
美食也是在法國，時尚也是在法國，英國就沒什麼時尚的東西吧？英國唯一還算著名的牌子叫Burberry，還是做雨衣的，一直做雨衣，後來快倒閉瞭，請瞭一個法國還是意大利的設計師來改造瞭一下，把英國雨衣改成瞭時裝。所以Burberry的樣式也是素瞭吧唧的，感覺還是像下雨的時候穿的那玩意兒。
法國人特彆看不起英國人，覺得英國人士極瞭。英語裏不光有大量的高級詞是從法語裏來的，連廁所“Toilet”都是法國詞，英文連“廁所”都沒有自己的詞；然後“飯館”也是法國詞，到瞭英國改為“Restaurant”。法國人認為這個國傢沒文化。
基本上好玩的詞、有意思的詞都是從法語裏來的。
英國也沒好吃的，在英國南部的英格蘭有一種食物叫Fish&chips;，就是炸魚薯條，你到倫敦會發現，滿大街都是這類店。
法國卻有無數美食。英國人也不太會穿衣服，英國人就喜歡夾著雨傘、戴著禮帽。
法國人卻非常時尚。
這兩個國傢之間互相不對付到瞭什麼地步呢？比如，全歐洲最後都執行瞭以法、德為中心的公製——近代中國在法、德的公製（就是米、公裏、公斤）和英國的所謂英尺、英裏、磅之間，也選擇瞭公製。
我要是在英國，我就是一個五呎十寸高、一百八十磅的人；我要在法國，我就是一米七八、八十多公斤的人。
這在歐洲其他國傢都是基本統一的，都使用法、德的這個體係，英國卻跟它們都不一樣。現在歐洲其他國傢都用歐元，就英國非要用英鎊。英國人從內心深處覺得他們跟歐洲大陸是很敵對的。法國人對英國人的仇視遠遠超過對德國人，雖然法國跟德國打瞭好多次仗，比如普法戰爭——那時候還沒德國呢，叫普魯士——“一戰”的時候跟德國打，“二戰”的時候跟德國打，但是在這之前法國跟英國打得更多。
法國人內心深處是怎麼想的呢？我給大傢舉個例子：法國著名的作傢薩特寫過一篇文章叫作《占領下的巴黎》。他怎麼寫的呢？他說德國人又來瞭，又占領瞭巴黎——他是說“二戰”的時候納粹占領瞭巴黎。法國人心裏充滿仇恨，因為原本法國人覺得自己特彆光榮、特彆驕傲，可怎麼又被德國人占領瞭？1870年法國就被德國占領過，大傢可能看過都德的小說《柏林之圍》，他還有篇小說叫《最後一課》。巴黎人民每天懷著抗德的仇恨，恨不得迴傢磨磨刀，或者把繩子準備好去套德國的哨兵什麼的。可是齣門看見德國軍官們不但長得特帥，並且見著女士還給人開門，去歌劇院聽歌劇的時候還特懂行，德國人對古典音樂的理解絲毫不比法國人差，甚至比法國人還好。德國軍官在各方麵都很有禮貌，吃飯也不吧唧嘴，特彆有紳士風度，等等——這可不是我說的，是薩特說的！所以巴黎人就開始糾結。直到有一天，當薩特走齣去，有一個德國人居然替他開瞭門，然後他齣於禮貌——法國人很有禮貌，衝那個德國人笑瞭一下。迴到傢他就開始痛恨自己，說我今天居然嚮侵略者笑瞭一下，這可不行。這時候他纔打開英國的電颱BBC，因為當時隻有英國沒被占領，聽昕BBC，培養一下對德國的仇恨。
“二戰”法國戰敗，實際情況非常復雜，我隻講一點，其實在“二戰”的時候，英國跟法國倒狠狠打瞭一下。當時利比亞被德國占領，阿爾及利亞、突尼斯、摩洛哥都是法國殖民地，北非在法國手裏——在維希政府手裏。英美在北非登陸之前，法國人堅決不讓英國人、美國人上來，以至於在北非跟英國人好好打瞭幾仗。大傢想從北非登陸，當時英國人就跟維希法國打，後來德軍纔從東邊的突尼斯過來。
從傳統上來說，法國是歐洲的中心，法語是歐洲的驕傲，到今天為止，它也一直是歐洲文明的中心。在時尚、美食、音樂等方麵，法國人都非常看不起英國人。這種看不起到瞭什麼程度呢？在法國，如果大傢聽不懂法語，想學一兩句法語的話，剛開始可能會學一句話叫“Parlez-vous anglais？”意思就是說你會不會說英文。你去法國跟人說“你會英文嗎？”法國人會說你什麼意思，你不會法文，你沒文化，你憑什麼讓我說英文——其實他會說。
你怎樣纔能讓他跟你說英文呢？你不能問“Parlez．vous anglais？”你要用法語問他們：Pouvez—vous parler chinois？就是“會不會說中文”。法國人特彆有禮貌，一聽你問他會不會中文，他當然不會，他挺不好意思，就會跟你說：“我不會說中文，但是我會說英文。”這時候他就可以說英文瞭。所以去法國，一定不能問人傢會不會說英文，得問人傢會不會說中文。
德國1870年成立，纔真正有瞭這個國傢，所以它始終沒能對法國造成文化上的影響，而且它們之間的聯姻還很頻繁，兩國的關係還不錯。
……
前言/序言
用戶評價
這部書真是讓人耳目一新，它像是一把鑰匙，打開瞭我對某個領域（假設是曆史或文化研究）以往固有的認知框架。作者的敘事手法非常高明，他不像傳統學者那樣堆砌枯燥的史料，而是將那些塵封的往事編織成引人入勝的故事綫。我尤其欣賞他對細節的捕捉能力，那些看似微不足道的側麵描寫，卻常常是理解宏大曆史轉摺的關鍵。比如，書中對某個古代官員日常著裝的細緻描述，一下子就把那個時代的社會風貌鮮活地呈現在眼前，讓我仿佛能聞到空氣中彌漫的墨香和塵土味。敘述的節奏掌握得也極佳，時而磅礴大氣，如同史詩般展開畫捲；時而又迴歸到個體命運的細膩描摹，讓人在曆史洪流中感受到人性的掙紮與光輝。讀完之後，我感覺自己對那個時代有瞭更深層次的共情，不再是旁觀者，而是仿佛參與瞭一場穿越時空的對話。這種將知識性與文學性完美融閤的寫作，在當下的閱讀市場中實屬難得。
評分坦白說，初翻開這本厚厚的作品時，我內心是有些抗拒的，因為它似乎預示著一段枯燥的學術跋涉。然而，接下來的閱讀體驗完全顛覆瞭我的預設。這本書最齣彩的地方在於它對“觀點”的呈現方式——它不是生硬地拋齣結論，而是通過一係列精心設計的、近乎辯論式的論證過程，引導讀者自己去構建理解。作者似乎總能在最關鍵的時刻插入一個精妙的反例或者一個意想不到的引用，讓你不得不停下來，重新審視自己原有的判斷。這種“帶著讀者思考”的創作姿態，極大地提升瞭閱讀的參與感。我常常在深夜裏，因為某個論點豁然開朗而激動地在書頁旁做標記。它沒有給我任何現成的答案，但它教會瞭我如何更好地提齣問題，這比任何標準答案都寶貴。整本書的邏輯鏈條嚴密得像是精密的鍾錶，每一個齒輪都咬閤得恰到好處，體現齣作者極深的功底和嚴謹的態度。
評分真正讓我震撼的是本書所展現齣的那種超越時代局限的洞察力。作者似乎擁有一種“預知”曆史的能力，他能夠從紛繁復雜的現象中抽取齣不變的人性規律，並用極其現代的視角去審視。書中對權力、欲望和道德睏境的剖析，即使放在今天來看，也具有強大的現實意義。它沒有停留在對過去事件的簡單復述上，而是不斷地追問：為什麼會這樣？人類的本性是否從未改變？這種深刻的哲學反思貫穿始終，使得這本書的厚度遠遠超過瞭其頁碼所能承載的重量。它像一麵鏡子，映照齣的不僅是曆史的側影，更是我們當下的焦慮與選擇。閱讀過程充滿瞭挑戰，因為它不斷地詰問你所堅信的一切，但這種挑戰正是它作為一部偉大著作的價值所在——它迫使你成長，迫使你思考得更深、更遠。
評分這部作品的語言風格，說實話，帶著一種老派的沉穩和一絲不易察覺的幽默感。它不像當下流行的快餐式讀物那樣追求短句和衝擊力，而是大量使用結構復雜的長句，但這長句絕不拖遝，反而營造齣一種莊重、典雅的氛圍。閱讀時，我感覺自己像是在一位博學的長者身邊靜坐聽教。他談論的那些議題，涉及的領域極其廣泛，從哲學思辨到市井百態，無所不包。作者的知識廣度令人咋舌，他能將看似風馬牛不相及的兩個知識點巧妙地聯係起來，形成一種“原來如此”的頓悟效果。特彆是他在探討一些文化現象時，那種鞭闢入裏的剖析，常常讓我對習以為常的事物産生全新的解讀。這本書需要慢讀，需要細品，它不是用來消磨時間的，而是用來滋養心智的。它帶來的那種知識的充實感和思維的拓展性，是閱讀愉悅的最高境界。
評分這本書的排版和裝幀設計，也值得大書特書。在如今追求極簡和電子化的時代，能看到這樣一本注重實體閱讀體驗的書籍，實在是一種享受。紙張的質感溫潤，油墨的暈染恰到好處，使得即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到疲憊。更重要的是，作者在書中穿插的那些版畫、手繪圖或老照片（假設有的話），不僅僅是裝飾，它們是文本的有力佐證，為抽象的文字增添瞭具體的視覺錨點。比如，當我讀到關於某個曆史地點的描述時，恰好翻到一張老地圖或建築草圖，那種立體感是純文字無法比擬的。這本書本身就是一件藝術品，它提醒著我們，知識的傳遞不僅僅是信息載體的功能，更應該是一種美學的體驗。它讓我更加珍視“擁有”一本書的實在感，而非僅僅是“瀏覽”一次。
評分書不錯，給老人買的，老人喜歡看。
評分矮大緊的書挺有意思的！
評分聽互聯網脫口秀高曉鬆嬉笑怒罵，暢談古今！血脈僨張的閱讀體驗，分分鍾刷新你的曆史觀！
評分東西不錯，信賴京東…
評分在瞭解高曉鬆之前，一直不喜歡這個胖子，但是在瞭解他之後，發現他的思想很有深度，很活躍，而且講解很有趣。推薦好書。
評分買瞭一套瞭，還沒看完。先好評吧
評分說實在的一直比較喜歡高曉鬆的作品，也是比較喜歡他這個人的，溜達一圈講瞭的都是一些樸素的道理和說法，要高的時候能高，要低的時候能低。喜歡，價低的時候齣手比較值 得。
評分每個月《曉說》會邀請嘉賓製作一期特彆對話節目。曉說的節目話題會提前在網上公布，與網友全互動。
評分還不錯，搞活動買的，非常劃算，一年裏瘋狂買書的時候就是京東618，超級棒。會員得到的京豆也多。物流也很快。整體感覺非常好。都是正版書。現在書都是在京東買的。特彆棒。
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