具體描述
內容簡介
本書共分四章，其基本思想是：曆史主義或曆史決定論是非科學的，它不是自然界中的客觀規律，不能像天文學預知日蝕那樣，據之以預測未來，曆史並沒有規律可循；曆史研究或曆史觀點是不可檢驗的，曆史隻能解釋和描述。
前言/序言
用戶評價
以後慢慢拜讀。
評分經典著作，諸多觀點發人深省！
評分京東購物一如既往地放心 而且快遞相當給力
評分曆史研究或曆史觀點是不可檢驗的，曆史隻能解釋和描述，這簡直是和國人的傳統史觀來瞭個大反調
評分本書旨在探討城市將不同世界混閤和並置的方式。以全新的視角詮釋瞭有序和無序的議題，拓展瞭對城市空間的認識，通過解讀來自世界各地的諸多案例，深刻認識和理解城市生活。
評分不錯的好書啊為什麼現代社會中的財富和權力的分配，是以今天這種麵貌呈現，而非其他形式？為何越過大洋進行殺戮、徵服和滅絕的，
評分還沒有開始閱讀，紙張的質量很好。
評分非常好，裝幀很樸素。
評分不要認為形式或理念像可消失的事物那樣存在於空間和時間之中。它們不但超越瞭空間，而且也超越瞭時間（因為它們是永恒的）。但它們又和空間和時間相聯係。由於它們是那些被創造的並在空間和時間中發展的事物的先祖或模型，因此它們必須和空間有聯係，並處在時間的起點。既然它們不是在我們的空間和時間中和我們在一起，因此它們不能通過我們的感官而被感知；而普通的、變化著的事物則同我們的感官有交互作用，因而被稱為“可感知事物”。這些可感知事物是同一個模型或原型的摹本或子女，它們不僅和原型——它們的形式或理念——相似，而且它們彼此之間也相似，就像同一個傢庭的子女彼此相似一樣，就像子女用父親的姓氏來稱呼一樣，所以可感知事物也采用它們的形式或理念的姓氏；正如亞裏士多德說，“它們都是用它們的形式來稱謂”。
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