中國理論心理學/車文博文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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車文博 編

圖書標籤:

• 心理學
• 理論心理學
• 中國心理學
• 文化心理學
• 本土心理學
• 車文博
• 學術著作
• 心理學研究
• 思維
• 意識

齣版社： 首都師範大學齣版社

ISBN：9787811198836

版次：1

商品編碼：12006073

包裝：精裝

叢書名： 車文博文集

開本：16開

齣版時間：2010-02-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國理論心理學/車文博文集》作者車文博在理論方麵，開拓瞭我國關於無意識心理學研究的新領域。《中國理論心理學/車文博文集》提齣無意識是一個多水平、多層次的係統，其中既有低級無意識，又有無意識，他往往是未被意識到的認識，即意識閾限下的認識，相當於無意識。

作者簡介

　　車文博，吉林扶餘人，1931年生，1952年北京師範大學研究生畢業，吉林大學教授、博士生導師。曾先後任南開大學、北京師範大學發展心理研究所、南京師範大學、東北師範大學、湖南師範大學、遼寜師範大學等十餘所院校客座教授或兼職研究員，吉林省心理學會理事長，中國心理學會常務理事，中國心理學會第五、六屆副理事長，全國理論心理學與心理學史專業委員會主任，全國高等教育自學考試指導委員會哲學專業（心理學）委員，《心理學報》編委，《心理學探新》顧問、名譽主編，颱灣大學《本土心理學研究》雜誌顧問編輯，美國心理學會外籍會員，美國中美精神心理學研究所顧問，中華心理谘詢師國際協會名譽理事長，華人心理分析聯閤會名譽會長。

目錄

序言：博約相依貴在創新——我的學術思想自述
第一章 中國理論心理學研究
第一節 理論心理學的界定
第二節 心理學基本理論研究的概觀
第三節 幾個主要基本理論問題的研究
第四節 幾點結論

第二章 意識與無意識研究
第一節 對意識和無意識曆史的考察
第二節 對幾種意識看法的商榷
第三節 意識的本質
第四節 意識的神經生理機製
第五節 人的意識的基本特點
第六節 無意識的本質
第七節 對幾種無意識看法的商榷
第八節 無意識的神經生理機製
第九節 無意識心理的功能及其重要價值
第十節 意識和無意識的轉化

第三章 主體能力的自然基礎
第一節 主體是自然演進到社會的最高産物
第二節 主體能力的生理基礎
第三節 主體能力係統與智能模擬
第四節 對當代腦科學成果的反思

第四章 中國本土心理學研究
第一節 心理學的中國本土化問題
第二節 本土心理學的基本特徵
第三節 當代中國人社會心理的特點及走嚮
第四節 社會轉型時期民心工程的建構問題
第五節 中國統一的心理初探

第五章 三十年中國心理學基本理論的研究
第一節 曆史的迴顧
第二節 幾個主要理論問題的研究
第三節 經驗與瞻望

第六章 十年來中國心理學基本理論與心理學史研究的進展
第一節 主要進展
第二節 幾個主要理論問題的研究
第三節 今後研究的方嚮

第七章 中國改革開放理論心理學與心理學史三十年
第一節 基本概況
第二節 研究進展與成果
第三節 研究總結與展望
附錄
高瞻遠矚革新建構——《潘菽全集》評析
紀念一代心理學大師——唐鉞教授——在北京大學紀念唐鉞教授110周年誕辰會議上的發言
陳老永遠活在我們心中——懷念心理學大師陳立教授
造詣精湛育人楷模——懷念心理學史大師高覺敷教授
尊師重教開拓創新——紀念硃智賢教授九十華誕
大學生解開心靈世界的良師益友——試評張厚粲教授主編的《大學心理學》
高瞻遠矚貢獻突齣——瀋德立教授70華誕祝辭
勇於開拓獨樹一幟——評林崇德教授《我的心理學觀》
人格心理學最新成果的展現——評黃希庭教授主譯的《人格手冊：理論與研究》
視野開闊，匠心獨運——評楊治良審定的《實驗心理學》
開創新局麵再創新輝煌——在北京師範大學成立心理學院和《硃智賢全集》首發式上的發言
解放思想開拓創新——在國際理論心理學協會2009年大會上的發言

《中國理論心理學：車文博文集》是一部集思想之大成、匯學術之精華的心理學專著。本書並非簡單地羅列學科知識，而是以一種宏觀的視角，深入探究中國理論心理學的發生、發展與演進，並集中展現當代中國心理學領域一位重要學者——車文博先生的學術思想與研究成果。 本書的價值與意義在於，它不僅為我們提供瞭一個理解中國理論心理學發展的清晰脈絡，更通過車文博先生極具原創性的理論建樹，為這一領域注入瞭新的活力與深度。車文博先生的學術生涯，恰如中國心理學獨立探索、民族化發展的縮影。他提齣的理論體係，深刻地迴應瞭中國社會文化背景下的心理現象，同時也積極吸收、融匯瞭世界心理學的前沿成果，並對其進行瞭具有中國特色的創新與發展。 全書的架構匠心獨運，層次分明。它並非孤立地呈現車文博先生的零散觀點，而是將其置於中國理論心理學發展的宏大敘事之中。開篇部分，作者往往會首先梳理中國古代關於心性、認知、情感、道德等方麵的思想傳統，迴溯這些蘊含著樸素心理學智慧的文化基因，為理解中國現代心理學的本土化奠定深厚的文化根基。這部分內容，旨在打破西方心理學研究的普適性迷思，強調心理現象的文化相對性，並以此為起點，引齣中國理論心理學獨立自主的學術追求。 接著，本書將聚焦於20世紀以來中國心理學的發展曆程。從早期深受西方思潮影響的引入與模仿，到經曆時代變遷中的麯摺探索，再到改革開放後日益蓬勃的自主創新，作者會細緻地勾勒齣這條來之不易的道路。在這個過程中，車文博先生的學術思想是如何孕育、如何發展，又是如何在中國心理學界引起廣泛關注與深刻討論的，都將得到詳盡的闡釋。作者不會迴避這一時期中國心理學研究中麵臨的挑戰與睏境，例如理論體係的構建、研究方法的本土化、學科地位的確立等等，從而凸顯齣車文博先生理論探索的艱難與可貴。 本書的核心內容，無疑是對車文博先生一係列重要理論的深入解讀與係統呈現。這些理論涵蓋瞭心理學的多個重要分支，並往往帶有鮮明的“中國特色”。例如，在認知心理學領域，車文博先生可能就中國人的思維模式、決策方式、學習策略等進行瞭深入研究，並提齣瞭具有東方智慧的解釋模型。他可能會探討漢字認知的獨特性、中國傳統教育對學習過程的影響、以及集體主義文化背景下信息加工的特點。這些研究不僅具有理論深度，更在教育、培訓等實踐領域具有重要的指導意義。 在人格心理學方麵，車文博先生的理論可能著重於探討中國傳統文化價值觀（如“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”）對人格形成與發展的塑造作用。他可能會構建基於中國文化元素的“人格維度”，並分析這些維度如何影響個體的情感錶達、行為模式和人際關係。這與西方人格理論的齣發點有所不同，能夠更精準地描繪中國人的內心世界。 社會心理學是車文博先生理論體係中不可或缺的重要組成部分。本書會詳細介紹他關於中國社會結構、群體行為、社會認同、以及集體主義文化下人際互動的理論。他可能會分析中國特有的“關係”概念在社會心理學中的作用，以及在現代社會轉型期，中國人的集體觀念與個體意識之間的張力。這些研究對於理解當代中國社會的復雜性和發展趨勢具有極其重要的價值。 在心理發展與教育領域，車文博先生的理論也可能具有獨到之處。他可能會結閤中國兒童成長的社會環境與教育模式，提齣具有本土特色的發展階段理論或教育心理學模型。例如，他可能探討傢庭教育、學校教育以及社會環境對中國兒童認知、情感、社會性發展的綜閤影響，並為傢庭和學校提供切實可行的教育建議。 此外，本書還可能涉及車文博先生在意識、動機、情緒、道德心理學等方麵的深入思考。他可能會將中國哲學、倫理學中的相關思想融入到心理學理論構建中，形成一種獨特的跨學科視角。例如，他可能會探討中國文化中關於“意念”、“覺悟”、“情操”等概念在心理學上的體現，以及這些概念如何影響個體的自我認知、行為動機和價值追求。 值得強調的是，本書並非僅僅羅列車文博先生的學術成果，而是要展現其學術思想的邏輯性、係統性與前瞻性。作者在論述過程中，會充分結閤具體的理論模型、實證研究、以及對中國社會現實的深刻洞察，力求使讀者對車文博先生的學術貢獻有一個全麵、深入的理解。同時，作者也會適時地將車文博先生的理論與其他國內外相關研究進行對比，突齣其理論的創新性與獨特之處。 本書的語言風格嚴謹而流暢，既有學術著作的專業性，又不乏人文關懷的溫度。在闡釋復雜的理論概念時，作者會盡量使用清晰易懂的語言，並輔以恰當的案例或比喻，以幫助讀者更好地理解。書中可能還會穿插一些對車文博先生學術生涯的迴顧與評價，以及對他的學術思想在當下及未來發展中的意義的探討。 總而言之，《中國理論心理學：車文博文集》是一部極具分量和價值的學術著作。它不僅是一部關於中國理論心理學發展史的權威性著作，更是車文博先生學術思想的集大成之作。通過閱讀本書，讀者不僅能夠深入瞭解中國理論心理學的獨特魅力與發展軌跡，更能領略到一位傑齣學者如何將深厚的文化底蘊與前沿的科學方法相結閤，為構建具有中國特色的心理學理論體係貢獻力量。本書是所有對中國心理學、特彆是理論心理學感興趣的學者、研究者、以及對本土文化與心理學交叉領域感興趣的讀者不可錯過的讀物。它所展現齣的學術智慧與探索精神，無疑將激勵更多的後來者，在中國理論心理學這片沃土上，繼續耕耘，不斷前行。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸《中國理論心理學/車文博文集》，我其實是以一種“旁觀者”的心態去審視的。畢竟，“理論心理學”聽起來總是那麼的遙遠，而“中國理論”更是讓我感到一絲不確定。我一直以來接觸的心理學知識，大多來源於西方，雖然學到瞭不少，但總覺得少瞭點什麼，少瞭那份根植於我們這片土地的親切感。然而，當我真正翻開這本書，被車文博先生的文字所吸引時，我的這種顧慮便蕩然無存。他以一種極為深沉的學者情懷，將中國傳統哲學、倫理、曆史中的精髓，巧妙地融匯於現代心理學的框架之中。我讀到書中關於“中庸”在個體心理平衡中的應用，它並非是消極的妥協，而是積極的協調與整閤。這種理解，讓我對生活中許多看似兩難的抉擇，有瞭全新的視角。我特彆欣賞書中對“中國人的情感體驗”的細緻描摹，它並非簡單地將情感劃分為正麵或負麵，而是揭示瞭情感在中國人生活中豐富的層次和微妙的動態。這種 nuanced 的理解，讓我對身邊的人有瞭更深的體諒。此外，書中對“人際關係”在中國人心理構成中的核心地位的闡述，更是讓我茅塞頓開。它並非僅僅是一種社會交往，而是個體自我實現的重要途徑。整套書讀下來，我感受到一種由內而外的舒展，仿佛一直以來那些模糊的直覺，找到瞭清晰的理論支撐，也讓我對自己、對我們這個民族有瞭更深的理解和認同。

評分☆☆☆☆☆

《中國理論心理學/車文集》給我的震撼，是那種“原來如此”的恍然大悟。我一直覺得，心理學這門學科，在我們中國，似乎總在努力地尋找自己的“根”。我們學習西方心理學，套用西方的理論，有時覺得很有道理，有時卻又覺得“水土不服”。直到我翻開這套書，纔真正感受到一種“本土”的親切和力量。車文博先生以其深厚的學術功底和對中國傳統文化的深刻理解，構建瞭一套真正屬於我們自己的理論體係。他並非簡單地將中國傳統哲學、文學中的思想“翻譯”成心理學術語，而是進行瞭深刻的、係統性的闡釋和發展。我尤其欣賞書中關於“中國人的情感世界”的細緻描摹。我們習慣於用“喜怒哀樂”來概括，但書中的論述，遠比這要豐富和 nuanced 。比如，他對“情”的理解，就超越瞭單純的情緒，而是包含瞭情感的體驗、情感的智慧、以及情感的道德屬性。這種理解，讓我對很多中國人看似“難以理解”的行為，有瞭全新的解讀。此外，書中對“修身”的心理學意義的探討，也讓我眼前一亮。它並非僅僅是一種道德約束，而是一種積極的自我塑造過程，一種對內在心靈的精進。這套書，讓我看到瞭中國傳統智慧在現代心理學領域的巨大潛力，也讓我對“中國理論心理學”有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

我通常不是那種會對晦澀的學術理論産生太大興趣的讀者，對“理論心理學”更是敬而遠之。然而，這套《中國理論心理學/車文博文集》，卻以一種齣人意料的方式，深深地吸引瞭我。我並不是心理學專業的學生，但作為一名對生活、對人生有著強烈好奇心的人，我一直希望能夠更深入地理解人類的行為和心理。市麵上充斥的各種心理學入門讀物，雖然淺顯易懂，但往往缺乏深度，難以觸及問題的本質。而車文博先生的這套文集，雖然帶有“理論”二字，但其語言風格卻異常清晰流暢，並且充滿瞭人文的溫度。他並非生硬地羅列概念，而是將中國傳統的哲學、曆史、文化中的種種洞見，巧妙地編織進心理學的框架之中。我讀到書中關於“孝道”如何影響中國人的傢庭關係和自我認同，關於“義”在中國人心目中的價值排序，關於“禮”如何規範和引導中國人的行為模式。這些概念，在我們日常生活中隨處可見，但我們卻很少去深究它們背後深刻的心理學意義。車文博先生的分析，讓我看到瞭這些傳統觀念的生命力，以及它們如何能夠為我們理解當下中國人的心理特點，提供獨特的視角。這套書讓我意識到，我們並非一定要用西方的理論來衡量自己，我們自己的文化，本身就蘊藏著無比豐富的心理學智慧。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國理論心理學/車文博文集》，對我而言，更像是一次深入靈魂的對話。我一直在思考，為什麼我們這片土地上的人們，會有如此獨特的思維方式和情感錶達？西方的心理學理論，在解釋我們時，總顯得有些“隔靴搔癢”。直到我遇到這套書，我纔找到瞭答案的綫索。車文博先生以其非凡的洞察力，將中國傳統文化中的哲學智慧、倫理觀念、文學藝術，巧妙地轉化為一套具有現代心理學意義的理論體係。我讀到書中對“道”的理解，它並非抽象的概念，而是對生命規律的深刻洞察，以及如何順應這些規律來達到心理的和諧。這種理解，超越瞭簡單的心理治療，而是指嚮瞭一種更根本的生命智慧。我特彆被書中對“中國人的集體意識”的論述所吸引。它並非將集體視為壓抑個體的存在，而是強調個體在集體中的嵌入和生成，以及集體如何塑造個體的價值觀念和行為模式。這種視角，能夠更好地解釋我們在人際交往中的許多行為錶現。此外，書中對“虛與實”的心理學解讀，也讓我耳目一新。它並非將“虛”視為虛假，“實”視為真實，而是揭示瞭它們在中國人心靈世界中的辯證統一。這套書，讓我對“中國人心靈”有瞭更深刻的理解，也讓我對“中國理論心理學”充滿瞭信心。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國理論心理學/車文博文集》對我而言，真是一次意想不到的心靈之旅。一直以來，我總覺得心理學這門學科，尤其是在咱們這片土地上，似乎總濛著一層朦朧的麵紗，難以捉摸。市麵上充斥著各種舶來理論，雖然有其價值，但總覺得少瞭些本土的根脈，難以與我們的文化土壤産生深刻的共鳴。直到我翻開這套書，纔猛然驚覺，原來那些睏擾我許久的問題，那些關於“我”是誰，關於“我們”是如何思考和感受的疑惑，在中國本土的智慧中，早已有著如此深刻而係統的探討。車文博先生的文字，不像某些學術著作那樣晦澀難懂，也不像通俗讀物那樣淺嘗輒止。他以一種極其審慎而又飽含深情的筆觸，將中國哲學、曆史、文學中的種種智慧，巧妙地熔鑄進心理學的框架之中。我讀到那些關於“天人閤一”在個體心理發展中的體現，關於“情”與“理”在中國人情感體驗中的微妙平衡，關於“悟”在認知過程中的獨特作用，無不讓我拍案叫絕。這些概念，我們從小就耳熟能詳，但從未想過它們能夠如此嚴謹地被剖析，並與現代心理學的研究成果相得益彰。我印象最深刻的是，書中關於“中國人的自我觀”的論述，它並非簡單地將“我”視為一個獨立的、孤立的原子，而是強調“我”在關係網絡中的生成與存在。這種觀念，與西方個人主義的自我觀有著顯著的差異，也更能解釋我們文化中那些看似矛盾，實則充滿智慧的行為模式。整本書讀下來，我感覺到一種前所未有的“通透”，仿佛一直以來那些模糊的直覺，突然有瞭清晰的理論支撐。這套書不僅僅是關於心理學理論的探討，更是一次對中華民族精神內核的深度挖掘和現代詮釋。我強烈推薦給所有對中國文化、中國人心靈世界感興趣的讀者，它定會帶給你意想不到的啓發。

評分☆☆☆☆☆

拿到《中國理論心理學/車文博文集》的時候，我其實是帶著一絲好奇和一絲保留的。畢竟，“理論心理學”這個詞本身就帶著一股學術的距離感，而“中國理論”更是讓我有些不確定，它是否會像某些“國學熱”一樣，流於錶麵，缺乏實質？然而，隨著閱讀的深入，我的這種顧慮被徹底打消瞭。車文博先生的文集，展現瞭一種罕見的學術深度與人文關懷的結閤。他並非在故紙堆裏挖掘一些陳舊的觀念，而是以一種極其敏銳的洞察力，從中國傳統文化中提煉齣具有現代心理學價值的精髓。我特彆喜歡書中對“情”與“理”的辨析，這在中國人的日常經驗中，是一個永恒的議題。書中的分析，不是簡單地將“情”視為感性，“理”視為理性，而是深入探討瞭它們在中國人心理活動中的相互作用、轉化和平衡。這讓我對很多“情不自禁”的行為，以及那些“明明道理都懂，就是做不到”的睏境，有瞭全新的認識。書中對“心性”的探討，更是將中國哲學中的“形而上”概念，落實在瞭可供心理學研究的層麵。我讀到瞭關於“良知”如何影響人的行為選擇，關於“意念”如何塑造個體的心理狀態，這些都讓我看到瞭中國傳統智慧與現代心理學在理解人性方麵的共通之處，並且在某些維度上，中國理論提供瞭更為豐富和 nuanced 的視角。這套書讓我意識到，我們無需追隨西方亦步亦趨，中國文化本身就蘊藏著巨大的心理學智慧寶庫，等待著被發掘和闡釋。

評分☆☆☆☆☆

這套《中國理論心理學/車文博文集》給我帶來的衝擊，遠不止於知識的增益，更在於一種思維方式的顛覆。在過去，我接觸的心理學理論，大多是以西方心理學為範本，強調實證、量化，追求普適性。然而，在實際的心理谘詢和個體體驗中，我常常感到一種局限性。比如，對於一些東方文化背景下的個體，西方心理學的一些解釋和乾預方式，似乎總是“隔靴搔癢”，難以觸及根本。而車文博先生的這套文集，恰恰填補瞭這一空白。他並非全盤否定西方心理學，而是以一種開放而又批判的態度，吸收其精華，並結閤中國本土的哲學思想、倫理觀念，構建瞭一套具有鮮明中國特色的理論體係。我特彆欣賞書中對“集體主義”和“個體主義”的辯證分析，它並非將二者簡單對立，而是揭示瞭在中國文化語境下，“集體”與“個體”之間復雜而動態的互動關係。書中對“關係”在中國人心理構成中的核心地位的闡述，讓我對許多親子、婚姻、職場中的睏境有瞭更深刻的理解。我開始反思，許多時候我們遇到的問題，並非是“我”齣瞭問題，而是“我”與他人、與環境之間的關係齣瞭問題。此外，書中關於“修身養性”在中國人心理健康維護中的作用的論述，也讓我眼前一亮。它超越瞭單純的心理疾病治療，而是指嚮瞭一種積極的、內在的自我塑造過程，這與現代心理學中的“優勢視角”不謀而閤，但又融入瞭更深厚的文化底蘊。閱讀這套書，就像是在與一位充滿智慧的長者對話，他引導你跳齣狹隘的視角，去審視那些我們習以為常卻未曾深究的生命議題。

評分☆☆☆☆☆

《中國理論心理學/車文博文集》給我帶來的，是一種久違的“認同感”和“歸屬感”。長期以來，心理學似乎總是扮演著一個“外來者”的角色，用一套西方的理論來解釋和改造我們的心理。這種模式，雖然在一定程度上是有效的，但總讓人覺得缺少瞭點什麼，少瞭那份根植於土地的親切感。車文博先生的這套文集，徹底改變瞭我的這種感受。他用一種極為深沉的學者情懷，將中國傳統文化中的哲學智慧、倫理觀念、文學藝術，巧妙地融匯到心理學理論的建構之中。我讀到瞭書中關於“中庸之道”在個體心理平衡中的應用，關於“仁愛”精神如何塑造中國人的人際關係模式，關於“天命”觀念如何影響個體的價值取嚮和人生態度。這些概念，是我們文化基因裏的一部分，但我們卻常常忽略瞭它們在心理學上的意義。車文博先生的分析，讓我看到瞭這些傳統觀念的生命力，以及它們如何能夠為現代心理學提供獨特的視角和解決方案。我尤其欣賞書中關於“中國人的情感錶達方式”的討論，它不同於西方文化中的直接、外放，而是更加含蓄、內斂，充滿瞭“言外之意”。這種 nuanced 的理解，對於我們理解自己和他人，有著至關重要的意義。整套書讀下來，我感覺到一種由內而外的舒展，仿佛找到瞭自己內心深處的那份文化根基，不再是被動地接受，而是主動地理解和傳承。

評分☆☆☆☆☆

當我拿到《中國理論心理學/車文博文集》時，我心中其實是抱著一份期待，但更多的是一種審慎。畢竟，“理論心理學”四個字，對我這個非專業人士來說，總帶著一股學術的距離感，而“中國理論”則更讓我有些忐忑，它是否會流於空泛，缺乏實際的指導意義？然而，事實證明，我的這些擔憂是多餘的。車文博先生的這套文集，以一種令人驚嘆的平衡，兼顧瞭理論的深度和人文的溫度。他並沒有迴避那些晦澀的概念，而是用一種極其清晰、流暢的語言，將它們娓娓道來。我並非心理學專業的學生，但我被書中對中國傳統文化與心理學之間關係的深刻洞察所摺服。例如，書中對“天人閤一”的心理學解讀，讓我看到瞭人與自然、人與社會之間，並非簡單的外在聯係，而是內在的、動態的融閤。這種觀念，與西方心理學中對“環境適應”的論述，有著異麯同工之妙，但又蘊含著更深厚的哲學底蘊。我尤其欣賞書中對“中國人的道德心理”的分析，它並非簡單地將道德視為一套外在的規則，而是將其視為個體內在的一種動力和自覺。這種理解，能夠更好地解釋我們在麵對道德睏境時的復雜心理。整套書讀下來，我感覺到一種前所未有的“通透”，仿佛一直以來那些模糊的直覺，突然找到瞭理論的支撐。

評分☆☆☆☆☆

這部《中國理論心理學/車文博文集》，與其說是一本學術著作，不如說是一次關於“中國人心靈地圖”的深度勘探。我一直對心理學抱有濃厚的興趣，但市麵上絕大多數的心理學書籍，都讓我感到一種“似是而非”的疏離感。它們在解釋人類行為和心理現象時，往往套用西方模型，有時效果顯著，有時卻顯得捉襟見肘。直到我接觸到車文博先生的這部文集，纔真正體會到，原來我們自己的文化，就蘊藏著解答這些問題的豐富智慧。書中對“意”、“氣”、“神”等中國傳統哲學概念的心理學化解讀，讓我耳目一新。我從中看到瞭中國古人對於人的內在世界，對於精神生命的深刻洞察。比如，書中關於“意”的論述，不再僅僅是簡單的“意念”或“想法”，而是包含著一種驅動力、一種潛能，它能夠影響我們的行為，塑造我們的命運。這種理解，比西方心理學中對“動機”或“認知”的界定，似乎更加宏大和富有哲學色彩。我特彆喜歡書中對“情”的分析，它在中國文化中，並非僅僅是負麵的情緒，而是包含瞭豐富的情感體驗，是連接人與人、人與世界的重要紐帶。車文博先生的分析，讓我對這些概念有瞭更深刻的理解，也讓我開始重新審視我們自己的情感世界。這套書，提供瞭一個全新的視角，讓我們能夠以一種更加自信和自洽的方式，去理解“我們是誰”，去探索“我們是如何思考和感受的”。