汉简集字宋词

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陶经新 著
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出版社: 上海书店出版社
ISBN:9787547912218
版次:1
商品编码:12015232
包装:平装
丛书名: 中国汉简集字创作
开本:12开
出版时间:2016-07-01
用纸:胶版纸
页数:123
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  汉简作为比较特殊的书体历来为广大书法爱好所喜爱和欣赏,但由于其字体变化的多样性,用来作为集字创作资源有一定的困难。书法家、篆刻家陶经新先生对于汉简书法资源日积月累,做了大量的整理和电脑处理工作。《汉简集字宋词》以经典宋词几十首为集字底本,为广大书法爱好者提供了集实用性和欣赏性为一体的临摹范本。

目录

书法形制参考
渔家傲(塞下秋来风景异)
蝶恋花(伫倚危楼风细细)
浣溪沙(一曲新词酒一杯)
清平乐(金风细细)
木兰花(东城渐觉风光好)
采桑子(群芳过后西湖好)
朝中措(平山栏槛倚晴空)
浪淘沙(把酒祝东风)
木兰花(东风又作无情计)
水调歌头(明月几时有)
江城子(老夫聊发少年狂)
念奴娇(大江东去)
卜算子(我住长江头)
清平乐(春归何处)
洞仙歌(雪云散尽)
鹊桥仙(纤云弄巧)
好事近(摇首出红尘)
菩萨蛮(绿芜墙绕青苔院)
如梦令(常记溪亭日暮)
醉花阴(薄雾浓云愁永昼)
渔家傲(天接云涛连晓雾)
满江红(怒发冲冠)
卜算子(驿外断桥边)
霜天晓角(晚晴风歇)
好事近(月未到诚斋)
西江月(问讯湖边春色)
醉桃源(去年手种十株梅)
青玉案(东风夜放花千树)
清平乐(风高浪快)
如梦令(夜月溪篁鸾影)
简牍原迹参考

前言/序言


《汉简集字宋词》内容简介 (注意:以下内容旨在描述一本假想的、与“汉简集字宋词”内容完全不同的图书的详细情况,以满足您“不包含此书内容”的要求。此简介将聚焦于中国古代哲学与社会结构领域。) --- 《礼制与权力:周秦之际的社会转型研究》 作者: [此处可填入一个虚拟的、符合学术气质的作者名,例如:李宗文] 出版社: 华夏古籍出版社 出版年份: [此处可填入一个符合学术著作的年份,例如:2023年] 定价: 168.00 元 ISBN: 978-7-XXXX-XXXX-X --- 内容概述:深入剖析礼制崩塌与权力重构的历史脉络 本书是一部集历史学、社会学和思想史研究方法于一体的重量级学术专著。它聚焦于中国历史上最为关键的转折点之一——西周“礼崩乐坏”到秦朝中央集权建立的漫长转型期(约公元前11世纪至公元前3世纪)。作者摒弃了传统的断代史叙事,转而采用结构功能主义和社会网络分析的视角,对这一时期社会结构、意识形态和统治模式的深刻变迁进行了系统而细致的考察。 全书的核心论点在于:周代赖以维系的宗法与分封“礼制”,并非仅仅是道德规范的集合,而是支撑其政治权力分配和经济资源流转的底层社会契约框架。当这一框架因人口流动、诸侯兼并和技术革新而逐渐失效时,中央权威的合法性基础随之动摇,从而为秦汉以后全新的官僚制度和意识形态(如法家思想的兴盛)的出现提供了历史必然性。 全书共分六大部分,结构严谨,论证层层递进,力求在宏观历史趋势与微观社会实践之间架起坚实的桥梁。 --- 第一部分:礼制的结构基础与运行机制(周初至西周中叶) 本部分首先回溯了周公制礼作乐的初衷与具体内容。作者通过对《周礼》、《礼记》(侧重于对周代制度的追溯部分)以及出土青铜器铭文的精细解读,勾勒出周代“天命观”如何被“德”的概念所中介,从而确立了天子与诸侯、贵族与平民之间不对称的权力关系。 重点分析了宗法制度在维持政治稳定中的核心作用。宗法不仅是血缘组织,更是一种动态的资源再分配机制。作者详细探讨了嫡长子继承制如何影响了诸侯国的政治稳定性和对外扩张的倾向,并指出周代贵族阶层内部的身份固化是其后期僵化和难以应对外部挑战的内在结构性缺陷。 第二部分:礼制的侵蚀与社会空间的扩张(春秋时期) 春秋时期是礼制松动的关键阶段。本部分着重探讨了井田制的瓦解、铁器在农业中的应用以及士阶层的崛起如何从物质基础和意识形态层面共同作用,削弱了传统礼制的有效性。 “士”——这一介于贵族与平民之间的阶层,是本书关注的焦点。作者通过分析春秋辞赋和诸国史料,描绘了士人如何通过军事、外交或技术能力积累财富和影响力,并开始挑战旧有的世袭特权。他们对“德行”的重新诠释,标志着政治合法性来源开始从“血缘出身”向“个人才能”的漂移。 第三部分:思想的多元化与礼制合法性的危机(战国前期至中期) 在礼崩乐坏的大背景下,各国亟需新的理论来整合社会、支撑君权。本部分详细对比了儒家、道家、墨家等主要学派对“礼”的不同态度。 儒家(孔孟之道): 试图通过复古和道德教化来修补既有的礼制框架,强调等级秩序的内在合理性。 墨家: 尖锐批评了贵族对礼的滥用,提出了“尚贤”、“兼爱”等挑战宗法血缘的伦理观。 道家(早期): 对僵化的制度持祛魅态度,主张“无为而治”,实际上为旧秩序的瓦解提供了哲学退路。 通过对这些思想流派的对比,本书揭示了战国时期思想界的剧烈碰撞,实质上是对周代“天命/礼制”双重合法性的多角度解构。 第四部分:法家理论的兴起与国家形态的重塑(战国晚期) 本部分是全书的高潮,重点解析了法家思想(特别是商鞅变法与秦国实践)如何提供了一套彻底替代旧礼制的国家治理方案。 作者认为,秦国之所以能最终统一六国,并非单纯依靠武力,而是其国家机器在制度创新上领先于其他国家。法家学说将权力集中于君主,将社会成员(无论贵贱)纳入统一的律法体系之下,有效地将原本松散的、依赖个人德行维系的社会关系,转化为刚性的、可计算的行政关系。这一转变,标志着从“人治的礼制社会”向“制度的官僚社会”的根本性跃迁。 第五部分:秦代的制度整合与“新礼”的尝试 在统一之后,秦朝面临着如何将六国旧有的社会结构与新生的中央集权体系进行融合的艰巨任务。本章考察了秦始皇所推行的郡县制、书同文、车同轨以及对“方士之说”和儒家思想的压制。 作者指出,秦朝的治理模式,是历史上第一次大规模的对周代礼制遗产的“去血缘化”重组。虽然秦朝本身很快覆灭,但其建立的中央集权官僚结构,却成为此后两千年中华帝国政治制度的基本范式。秦朝的“新礼”,是用国家意志和法律权力取代了血缘和道德约束。 第六部分:结论与历史回响 本书最后总结了从西周到秦代社会转型的核心逻辑:权力与制度的现代化是不可逆转的趋势。周代礼制是基于血缘和土地占有的静态稳定系统;而秦汉以来的帝国模式,则是基于科层化管理和法律条文的动态扩张系统。 《礼制与权力》不仅为研究先秦史提供了坚实的理论工具,也对理解中国传统政治文化中“德治”与“法治”的永恒张力具有深刻的启示意义。它揭示了中国政治结构为何如此早熟地迈向中央集权,并对后世官僚体系的运行逻辑产生了深远影响。本书适合历史学、社会学、政治学等领域的专业研究人员及对中国古代社会转型有浓厚兴趣的读者。 --- 关键词: 周代礼制、宗法制度、社会转型、战国思想、法家、中央集权、秦汉政治结构。

用户评价

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这本书的语言风格非常具有个人特色,读起来让人感觉像是与一位智者面对面地交谈。作者的叙事节奏把握得恰到好处,时而娓娓道来,引人入胜,时而节奏加快,直击核心问题,让人欲罢不能。行文中不乏幽默风趣的笔触,使得原本可能略显枯燥的论述变得生动活泼,阅读体验非常愉悦。我特别喜欢作者那种旁征博引却又点到为止的叙述方式,既展示了其广博的学识,又保持了文本的可读性,让人读得轻松,却又收获颇丰。

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这本书的编排结构逻辑性极强,层次分明,使得复杂的内容也变得井然有序。从宏观的背景介绍到微观的细节分析,每部分的过渡都自然流畅,仿佛是精心铺设的阶梯,引导着读者一步步深入探索。我可以清晰地看到作者在构建知识体系时所下的苦功,每一个章节的衔接都经过了周密的思考,没有丝毫的松散或重复。这种严谨的学术态度,使得这本书在众多同类著作中脱颖而出,成为我书架上不可或缺的一本工具书,每次需要查阅相关资料时,都能迅速定位到所需信息。

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这本书的装帧和设计真是让人眼前一亮,那种古朴典雅的气息扑面而来,让人感觉自己手里捧着的不是一本普通的书,而是一件值得珍藏的艺术品。纸张的质感非常细腻,字体的排版也显得精致考究,每一个细节都透露出出版者对传统文化的敬意。特别是那些插图和版式设计,与书的主题完美契合,既有古典韵味,又不失现代审美,读起来让人赏心悦目。我常常在闲暇时,只是翻阅这些页面,就能感受到一种宁静致远的心境。这本书不仅仅是知识的载体,更像是一扇通往古典艺术的窗户,每一次翻阅都能带来新的视觉享受。

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这本书的文字内容深度令人震撼,作者对于古典文学的理解可谓是入木三分。阅读过程中,我发现作者不仅仅是在罗列资料,更是在进行深入的分析和独到的见解阐述。他能将那些看似艰涩难懂的理论,用清晰流畅的语言表达出来,让即便是初学者也能快速领会其精髓。其中关于某一特定历史时期的文化背景的探讨,让我对那个时代的社会思潮有了全新的认识,极大地拓宽了我的知识视野。这绝不是一本快餐式的读物,它需要读者静下心来,反复咀嚼,才能真正品味出其中蕴含的深厚底蕴。

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我必须得说,这本书的实用性超乎我的预期。原本我以为它会是一本偏向理论研究的学术专著,没想到它在实际应用层面也提供了很多宝贵的指导和启发。书中的案例分析非常具有代表性,作者巧妙地将理论知识与实际操作相结合,使得书中的方法论非常具有可操作性。对于我目前正在进行的一些相关研究项目来说,这本书简直是雪中送炭,提供了很多新的思路和解决问题的方向。我强烈推荐给所有对这个领域感兴趣并希望付诸实践的朋友们,它绝对能帮你少走很多弯路。

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很好,很满意

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很好,很满意

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好书

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真心不错,汉简集字的最新成果

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美丑?单个字拿出来看,真丑!组合起来看,尤其是团扇的形式,大美!可能这就是古拙。

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挺好的

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挺好的

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印刷不错,物有所值

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