濛田隨筆(馬振騁譯本，2016修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 米歇爾·德·濛田 著，馬振騁 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 隨筆
• 濛田
• 法國文學
• 古典文學
• 人文主義
• 思想
• 馬振騁
• 譯文
• 散文

齣版社： 浙江文藝齣版社

ISBN：9787533946050

版次：1

商品編碼：12044228

品牌：果麥

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-10-01

用紙：膠版紙

頁數：320

字數：232000

編輯推薦

　　"我知道什麼？"
　　四百年前，濛田漫步在莊園一角的僻靜圓塔下，這樣問自己。
　　耗費20年心力，他終成這一部皇皇巨著。

　　從齣生到死亡，25550天，613200個小時。
　　你會碰到多少個問題？
　　死亡又將以多少種方式突然造訪？
　　濛田隨筆遊走在生死之間，生活中隨手可拾、隨處可見的小問題，皆可入文章。
　　一顆真實自然、從不虛僞造作的靈魂就這樣赤裸裸呈現在我們麵前。

　　那時的鄉下貴族，會在壁爐上放一本濛田，以示不同於捕兔的鄉紳。而今天，濛田對生活的這些作答仍舊熠熠閃著光，為年少無知的我們指點迷津。

海報：

內容簡介

　　公元1572年，前法官米歇爾·德·濛田隱居古堡藏書室，開始撰寫Essai，記錄自己的所思所感。
　　二十年後，世界上有瞭隨筆；從此隨筆作為一種全新文體，風靡於世。
　　四百多年來，《濛田隨筆》因豐富、自然、毫不虛僞，被譯作各國文字行銷世界，經久不衰。

　　本書由翻譯傢馬振騁先生，譯自法文原版《濛田全集》（伽利瑪齣版社，1962版）；格式、句讀也均嚴格依照其編排方式。全書選篇由馬先生親自挑選、修訂，書後特彆附有原版引言、濛田年錶及人名、地名索引。馬先生曾憑藉《濛田隨筆全集》，獲得2009年首屆傅雷翻譯齣版奬。

　　本版自全集中精選33篇，從人性之懶散、撒謊、膽怯，到欲望、死亡、人生無常，談論塵世間那些常見卻難以抉擇的問題。

作者簡介

作者：

米歇爾·德·濛田（1533-1592）

文藝復興時期法國思想傢、人文主義作傢。

三歲時，父親從意大利帶迴一名不懂法語的德國教師，對濛田以拉丁語進行啓濛教育。

曾在圖盧茲大學研習法律，後在波爾多法院任職十餘年，當過國王侍從，親曆戰爭，周遊各地。曾兩次當選波爾多市市長。

1572年開始撰寫《濛田隨筆》，直到1592年逝世前仍筆耕不輟。

他謙稱自己的文章為Essai。濛田之前，Essai為“試驗”之意；濛田之後，意為隨筆。

《濛田隨筆》被譽為“十六世紀各種知識的總匯”。

譯者：

馬振騁

法語文學翻譯傢

1957年畢業於南京大學外語係法語專業

先後在北京輕工業學院、上海第二醫科大學任教

代錶譯作：

聖埃剋蘇佩裏《人的大地》《小王子》《夜航》

瑪格麗特·杜拉斯《毀滅，她說》

安德烈·紀德《田園交響麯》

米蘭·昆德拉《慢》等

2009年，獨力翻譯的《濛田隨筆全集》獲首屆傅雷翻譯齣版奬。

精彩書評

要能夠欣賞他的價值，年紀不能太輕，人生閱曆與挫摺不能太少。他思想的自由與正直給我們這一代被命運拋入紛擾亂世的人，帶來瞭珍貴的幫助。

——斯蒂芬·茨威格

這樣一個人寫過的東西，真可以增加我們在塵世生活的興趣。

——尼采

濛田從來不沉悶，從來不虛僞，從來沒有一個人思想這樣豐富，從來沒有一本書寫得這樣自然。

——愛默生

這樣議論自己，辨析自己飄忽的思維，把靈魂在其惶惑、變動、未完滿狀態下的重量、色彩與麯摺和盤托齣。這個藝術隻屬於一個人，他就是濛田。

——弗吉尼亞·伍爾夫

濛田可稱得上劃時代的人物。由於心、靈魂、美德和罪過都屬於這個達觀睿智、性格隨和、學養深厚的人，所以他的隨筆也就超齣瞭一般文學作品的意義，達到瞭生活哲理的高度。

——亨德裏剋·房龍

翻譯法國文學經典，有兩座難以越過的高峰，一是普魯斯特的《追憶似水年華》，二是濛田的《隨筆》。濛田的《隨筆》博大精深，可謂內容豐富、思想深邃、文筆精美。就翻譯而言，其人其思其文具有獨特個性與魅力，加之古老典雅的語言風格，殊難理解與翻譯。 馬振騁先生知難而上，以其深厚的中法文素養、豐富的翻譯經驗和老道的譯筆，闡釋濛田，再現濛田，讓濛田的生命在中華文化語境中得以再生和延續，為中國讀者理解濛田、欣賞濛田提供瞭新的可能，開拓瞭新的天地。

——許鈞

就理性、知識加諸凡塵瑣事而言，今日報刊隨筆、網誌博客，均發端於濛田，他以虔誠之心思考人性，為後世開啓現代之門，其豐贍深邃，令後來者盡享其蔭庇。 譯者馬振騁先生，端莊風雅、博學精思，多年悉心研究法語文學，其濛田中譯溫潤搖曳，使我等後進獲益良多。

——孫甘露

　“我知道什麼？”——這位法國文藝復興時期的代錶人物用一個簡單的問旬告訴我們，我們的本性就是多變和不穩定的，差異不僅僅存在於我們和他人之間，還存在於我們靈魂的不同層麵之間。因此人類纔是真正的可憐：我們不僅不瞭解這個世界，我們甚至不瞭解自己。然而隨著思想的火花以濛田的方式從這裏跳躍到那裏，世界卻恰恰在人類絕望的努力中被暫時照亮。

——袁筱一

目錄

001 / 緻讀者
003 / 論懶散
005 / 論害怕
008 / 論良心
013 / 論悲傷
017 / 論撒謊
021 / 論說話快與說話慢
024 / 善惡的觀念主要取決於我們自己的看法
044 / 一人得益是他人受損
045 / 論習慣與不輕易改變已被接受的法律
062 / 論學究式教育
075 / 論兒童教育
084 / 憑個人淺見去判斷真僞，那是狂妄
089 / 論節製
095 / 論退隱
108 / 論我們之間的差彆
120 / 論睡眠
123 / 論言過其實
127 / 論華而不實的技巧
131 / 論人的行為變化無常
140 / 論飲酒
146 / 欲望因不滿足而更強烈
153 / 膽怯是殘暴的根由
164 / 論英勇
172 / 論發怒
180 / 論功利與誠實
197 / 論悔恨
212 / 論想象的力量
223 / 論三種交往
236 / 論意誌的掌控
244 / 如何讓感情轉移目標
247 / 感情在我們身後延續
254 / 死後纔能評定是不是幸福
258 / 探討哲學就是學習死亡
278 / 悼濛田（原版《引言》）
285 / 濛田年錶
290 / 索引

精彩書摘

金句摘錄：

1 友誼是人與人相伴，不是獸與獸閤群。

2 最不易交往的是人，最易交往的也是人，不易交往是由於他的罪惡，易交往是由於他的天性。

3 女人不管長得怎麼醜，沒有一個不覺得自己嫵媚可愛，沒有一個不會以青春年少或一顰一笑而顯得楚楚動人。

4 帶著情緒看錯誤會看得更大，就像透過濃霧看物體看不清楚。

5 人的心靈糊裏糊塗，看不透事情，壞事沒有把它們害個夠，就認為交上瞭好運。

6 必須把心引迴和擺正位子；這是真正的退隱，在城市與王宮可以做到；但是獨自更容易做到。

7 一個人怒氣是發不大的，隻有雙方都發，還比賽著發，纔會形成暴風雨。讓各人盡情發脾氣，我們就會相安無事。藥方很靈，但配藥很難。

8 一意孤行，囿於個人愛好固執不變，決不肯偏離和遷就，這不是在做自己的朋友，更不是主人，而是奴隸。

9 人無論多麼無能與魯鈍，身上總是有閃光的個人品質，品質不論埋藏多深，總會在某個時機顯露齣來。

10 稱贊一匹馬矯健挺拔，而不是誇奬它的馬具；一條獵兔犬要跑得快，而不是由於它的項圈美；一隻鳥要有強健的翅膀，而不是套繩和腳鈴。為什麼我們對人不是也評價他的本質呢？

11 隻有壞主意纔一成不變。

12
一天與天天是相同的。沒有其他的光，也沒有其他的暗。
每天都走嚮死亡，最後一天走到瞭。

13
有人聽到懺悔師說他那天可以與天主一起用餐，對他說："您自己去吧，因為我守齋。"另一人要求喝水，見劊子手喝瞭再給他，就說不願意在他後麵喝，怕傳染梅毒。
大傢都聽說過庇卡底人的故事，他已上瞭絞刑架，有人帶來一個少婦（我們的法律有時允許這樣做），他若娶她，就可以赦免不死。他對她細看瞭一會，發現她走路跛腳，就說："套繩子吧，套繩子吧，她是個瘸子！"
據說同樣在丹麥，有個人被判斬首，已上瞭高颱，有人嚮他提齣同樣的條件，被他拒絕，隻因為送來的那個姑娘臉太扁，鼻子太尖。

14
沒見過河的人遇到第一條河，會認為這是海洋。在我們看來是最大的東西，我們會斷定它們是大自然同類物中的巨無霸。

其實一條河不大也無所謂，
沒見過更大的人以為源遠流長。
一棵樹，一個人也如此。無論哪個種類，
較大的看來總是碩大無比。
--盧剋萊修

"眼睛看慣的東西，思想也會習以為常；思想也不再對常見的東西錶示驚奇，尋找原因。"（西塞羅）


15 為一百年後我們不會活著的一切哭泣，猶如為一百年前我們不曾活過的一切哭泣，都是一樣傻。


16 亞裏士多德說，希帕尼斯河上有些小動物隻能活上一天。上午八點鍾死的屬於青春夭摺，下午五點鍾死的屬於壽終正寢。把這段時間的幸與不幸斤斤計較，我們中間誰見瞭不會嘲笑？

17 這樣就像敵人見我們逃跑變得更囂張，痛苦看到我們不寒而栗也更猖狂。誰迎著它不服輸，就會壓下它的氣焰。必須奮起反抗。畏懼退縮，反而受到威脅招緻毀滅。身體綳緊瞭更勇敢抵擋衝突，心靈也是如此。

18 你的生命不論在何地結束，總是整個兒留在瞭那裏。生命的價值不在於歲月長短，而在於如何度過。有的人壽命很長，但內容很少；當你活著的時候要提防這一點。你活得是否有意義，這取決於你的意願，不是歲數多少。你不停往哪兒走的地方，你可曾想過會走不到嗎？何況條條道路都是有盡頭的。

19 我想說的是植物吸水太多會爛死，燈灌油太多會滅掉，同樣，書讀得太多也會抑製思維活動。思想中塞瞭一大堆五花八門的東西，就沒有辦法清理，這副擔子壓得它萎靡消沉。

20 首先對國傢造成動亂的人，往往首先隨著國傢的毀滅同歸於盡。動亂的果實不會落到製造動亂的人的手裏；他把水攪渾，讓彆人渾水摸魚。這個王朝、這幢大樓的牆體與結構已經年久失修，被改革撞得搖搖欲墜，受瞭這樣的衝擊已是百孔韆瘡。一位古人說，君權從山腰跌至山下，還比從山頂跌至山腰更快。

21 知識是良藥，但是不管什麼良藥因藥罐保存的質量差，都會變質失效。一個人可以看得清，不一定看得準，從而看到好事不去做，學到知識不會用。

22 是什麼使暴君嗜血成性的呢？這是關心自身的安全，他們卑怯的心無法使他們得到安寜，連抓傷也怕，於是把可能冒犯他們的人都殺光，連婦女也不放過，他們害怕一切，於是打擊一切。

23我們在學習上的獲得，纔使自己更完美更聰明。

前言/序言

　　緻讀者

　　讀者啊，這是一部真誠的書。一開頭就提醒你，我沒有預設什麼目標，純然是居傢的私語。我決不曾有任何普濟天下與追求榮名的考慮。我的纔分達不到這樣一個目的。隻是寄語親朋好友作為處世之道而已。當他們失去我時（這將是他們不久後要麵對的事實），還能在書中看到我的音容笑貌，以此對我逐漸保持一個更完整、更生動的認識。若要嘩眾取寵，我自應更用心思塗脂抹粉一番，矯揉造作地走到人前。我願意大傢看到的是處於日常自然狀態的濛田，樸實無華，不耍心計：因為我要講述的是我。我的缺點，還有我幼稚的錶現，讓人看來一目瞭然，盡量做到不冒犯公眾的原則。有些民族據說還生活在原始的自然法則下，享受溫馨的自由，假若我身處在他們中間，我嚮你保證我很樂意把自己整個兒赤裸裸地嚮大眾描述。因此，讀者啊，我自己是這部書的素材，沒有理由要你在餘暇時去讀這麼一部不值一讀的拙作。再見瞭！


　　濛田
　　一五八〇年三月一日

思想的迷宮，靈魂的鏡子——《濛田隨筆》導讀 濛田，這位16世紀的法國思想巨匠，以其獨樹一幟的《隨筆》開創瞭一種全新的文學體裁，也為後世留下瞭關於人生、自我、社會以及真理的無盡思考。他以一種近乎自言自語的方式，將自己赤裸裸地展現在讀者麵前，剖析內心的睏惑、欲望、矛盾，以及他對周遭世界的敏銳觀察。這是一部沒有宏大敘事，沒有嚴謹邏輯推演，卻字字珠璣，充滿智慧與人性的傑作。 《隨筆》並非一本擁有明確主題或綫性結構的著作，它更像是一座思想的迷宮，讀者可以隨意進入，在蜿蜒麯摺的思辨小徑中探索。濛田隨心所欲地選取各種題材，從孩童的教育到友誼的珍貴，從儀式的荒謬到死亡的必然，從哲學傢的智慧到普通人的愚蠢。他從古希臘羅馬的經典文本中汲取養分，卻又不受其束縛，而是將這些古老的思想與自己當下的生活經驗相結閤，碰撞齣新的火花。 “我寫自己，所以我寫法國，我寫人人。” 濛田的名言道齣瞭《隨筆》的本質。他並非一個脫離現實的哲學傢，而是將哲學融於生活，將個人體驗上升到普遍意義。他坦誠地記錄下自己的身體感受、情緒波動，甚至那些不那麼光彩的念頭。這種毫不掩飾的真誠，恰恰構成瞭《隨筆》最動人的力量。他讓我們看到，作為一個凡人，經曆著怎樣的掙紮與迷茫，又如何在這些掙紮與迷茫中尋找意義與平靜。 探究“我”的疆域：自我認知與個體價值 《隨筆》的核心，在於對“我”的深刻探究。濛田以一種近乎考古學的方式，挖掘著自我的豐富層次。他審視自己的性格，分析自己的好惡，剖析自己的恐懼與欲望。他認為，認識自我，是認識世界的起點。這種對個體的重視，在那個時代是相當超前的。他反對僵化的社會規範和陳規舊習對個體的壓抑，強調獨立思考和個體判斷的重要性。 他通過觀察自己的身體，比如對疾病的感受，對衰老的恐懼，來理解生命的脆弱與無常。他並非否定身體的存在，而是將其看作是認識精神世界的一個窗口。他認為，一個健康的心靈，離不開一個相對健康的身體，兩者相互影響，相互塑造。 他對友誼的闡述尤為動人。他認為，真正的友誼是建立在靈魂契閤的基礎上的，超越瞭功利和形式。他的名篇《論友誼》中，對拉賓依的深情贊美，不僅是他個人情感的抒發，更是對人類最純粹情感的歌頌。他認為，在朋友那裏，我們可以卸下僞裝，展現最真實的自我，並在彼此的映照中更好地認識自己。 時代的印記與人性的洞察：社會觀察與批判 濛田生活在法國宗教戰爭的動蕩時期，戰亂、屠殺、宗教狂熱充斥著他的生活。這些經曆深刻地影響瞭他的思想。《隨筆》中充滿瞭對社會亂象的觀察與反思。他以一種疏離而又清醒的視角，審視著當時法國社會的種種弊病。 他對宗教狂熱和盲目信仰保持警惕。他認為，過度的虔誠和排他性，往往會帶來暴力與不寬容。他提倡的是一種理性的、寬容的信仰，一種能夠與他人和諧共處的世界觀。他對戰爭的殘酷與荒謬更是深惡痛絕，他認為戰爭隻是權力者之間的遊戲，而犧牲的卻是無數無辜的生命。 他對當時社會的禮儀、習俗，以及法律製度，也進行瞭細緻的觀察與質疑。他發現，許多習以為常的規矩，在仔細審視下，顯得如此隨意和不閤理。他認為，很多所謂的“傳統”和“權威”，不過是曆史的積澱，並非絕對真理。這種對社會習俗的質疑，並非為瞭顛覆一切，而是為瞭喚醒人們的獨立思考能力，避免被群體意識所裹挾。 智慧的火花與哲學的辯證：知識、真理與生活 《隨筆》並非高高在上的哲學論著，而是充滿瞭生活氣息的智慧之語。濛田不追求對真理的絕對掌握，而是對探索真理的過程本身充滿興趣。他承認自己的知識是有限的，並且樂於承認自己的無知。這種“知道自己不知道”的謙遜，正是他智慧的體現。 他常常引用古人的名言警句，但並非照搬照抄，而是將這些話語作為引子，展開自己的思考。他通過與古人的對話，來審視當下的睏境，尋找解決問題的方法。他認為，從古老的智慧中可以獲得啓示，但最終的答案，依然需要迴到個體自身的體驗中去尋找。 他對教育有著獨到的見解。他反對那種填鴨式的教育，強調培養學生的獨立判斷能力和獨立思考能力。他認為，教育的目的，不是讓學生記住多少知識，而是讓他們學會如何思考，如何認識世界，如何成為一個完整的人。 他看待死亡，也錶現齣一種豁達的態度。他認為，死亡是生命的必然結局，與其恐懼，不如坦然麵對。他認為，在生前充分地生活，充實地體驗，纔能在麵對死亡時，少一份遺憾。 風格的獨特性：自由、真誠與幽默 《隨筆》的風格，是其能夠跨越時空，打動無數讀者的重要原因。濛田的語言，自然流暢，樸實無華，卻又充滿力量。他善於運用比喻、類比，將抽象的哲學概念，變得生動形象。 他從不迴避使用口語化的錶達，甚至會插入一些個人生活中的瑣碎細節，這使得他的文字充滿瞭親切感。他對待讀者，就像對待一位老友，娓娓道來，分享自己的心事與感悟。 更難能可貴的是，濛田的文字中常常閃爍著幽默的光芒。他以一種戲謔的方式，調侃人性的弱點，反思社會的荒謬。這種幽默，並非尖酸刻薄，而是充滿瞭溫情與理解。它讓讀者在會心一笑的同時，也能夠更深刻地體察人生的況味。 《濛田隨筆》不是一本能夠讓你速成人生哲理的“成功學”讀物，它更像是一麵映照你內心世界的鏡子，它會讓你看到自己的優點與不足，你的睏惑與渴望。閱讀濛田，是一場與自我對話的旅程，是一次對人生意義的溫和探索。無論你是懷揣著對知識的渴求，還是對生活睏惑的追尋，亦或是僅僅想在文字的海洋中找到片刻的慰藉，濛田的《隨筆》都將為你打開一扇通往智慧與真實的大門。它教會我們，在紛繁復雜的世界中，最重要的是認識並接納那個真實的自己，並以一種豁達、真誠的態度去生活。

評分☆☆☆☆☆

手裏的這本《濛田隨筆》，馬振騁譯本，2016修訂版，總算能讓我好好地與這位思想傢進行一次“麵對麵”的交流瞭。濛田的文字，我總覺得有一種獨特的芬芳，那是經過歲月沉澱後，散發齣來的智慧之光。他不是那種高高在上，俯視眾生的哲人，他更像是一位行走在人群中的智者，用他那雙敏銳的眼睛觀察著世間百態，然後用他那溫和的筆觸記錄下內心的感悟。我尤其欣賞他那種“我即我書”的理念，他將自己的生活、自己的情感、自己的思考毫無保留地展現在讀者麵前，這種坦誠是我在其他作傢身上很少見到的。我期待在這個修訂版中，能夠更好地理解他對於“懷疑”的推崇，以及他如何通過不斷的自我審視來達到一種內在的自由。我希望，在讀完這本書後，我能夠不僅僅是瞭解瞭濛田，更能從他的文字中汲取養分，學會如何更深刻地認識自己，如何更從容地麵對生活的種種不確定性。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本《濛田隨筆》，馬振騁譯本，2016修訂版，感覺像是收到瞭一份來自過去的珍貴禮物。濛田，這個名字本身就帶有一種沉靜而睿智的光輝。我一直認為，他的隨筆是那種不需要“功利性”閱讀的書籍，它不像一本技術手冊，也不像一本勵誌讀物，它更像是一場心靈的漫步，一次與自我深處的對話。我喜歡他那種毫不做作的風格，他可以從一個微不足道的念頭開始，然後引申齣他對人生、對社會、對人類文明的種種思考。他的文字裏有一種非常誠懇的自我剖析，他敢於承認自己的軟弱、自己的矛盾，這種坦率反而讓人更加信服。我希望通過這個修訂版的譯本，我能夠更清晰地感受到濛田那種“人生即是體驗”的哲學觀，以及他對於“活得好”的理解。我期待在閱讀的過程中，能夠被他那種從容不迫的態度所感染，學會用一種更平和、更洞察的眼光來看待生活中的種種變故和挑戰。

評分☆☆☆☆☆

我迫不及待地打開瞭馬振騁譯本的《濛田隨筆》，2016修訂版，想看看這次的修訂是否能帶來更流暢的閱讀體驗。濛田的書，我之前也斷斷續續讀過一些，總覺得他的隨筆像是在一個巨大的、充滿生活氣息的廚房裏，圍著爐火，慢悠悠地烹製著關於人生的各種滋味。他不像柏拉圖那樣構建體係，也不像尼采那樣振聾發聵，他隻是靜靜地觀察，然後寫下自己的思考。他的文字裏有一種非常接地氣的東西，即使討論的是哲學問題，也常常從生活中的瑣事齣發，比如關於他的貓，關於他的書房，關於他身體的各種不適。這種將宏大與微小融為一體的能力，正是濛田的獨特之處。我特彆喜歡他那種不疾不徐的節奏，仿佛時間在他那裏是停滯的，允許他細細地品味人生的每一個片段。這種緩慢而深入的思考，在當下這個信息爆炸、節奏飛快的時代，顯得尤為珍貴。我希望這個譯本能讓我更加沉浸在濛田構建的那個精神世界裏，去體會他那種“人是萬物的尺度”的自省精神，以及他對個體自由和內在真實的追求。

評分☆☆☆☆☆

這本《濛田隨筆》馬振騁譯本，2016修訂版，捧在手裏就有一種沉甸甸的質感。翻開第一頁，那些泛黃的紙張仿佛承載著幾個世紀前的思想迴響。我一直對濛田充滿好奇，總覺得他的隨筆是一種溫和的智慧，不帶強烈的說教意味，而是像一位睿智的長者，坐在你身旁，娓娓道來他的人生體悟。馬振騁的譯本，據說經過瞭細緻的修訂，這一點對我來說尤為重要。翻譯的質量直接關係到能否真正領略到原著的風骨。讀濛田，就像在與一個思想深邃的朋友進行一場靈魂的對話，他談論的並非宏大的敘事，而是那些最日常、最真實的個體經驗：關於友情、愛情、死亡、教育，甚至是那些微不足道的習慣和怪癖。他的文字有一種獨特的魅力，不刻意追求華麗辭藻，卻字字珠璣，直抵人心。我尤其欣賞他那種坦誠的自我剖析，他毫不避諱地展現自己的矛盾、猶豫和不完美，正是這種真實，讓我們在閱讀時感到親切，仿佛看到瞭自己內心的投射。我期待在這個版本中，能夠更清晰地感受到濛田那種“我思故我在”的哲學深度，以及他對人類境況的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

這次入手的馬振騁譯本《濛田隨筆》（2016修訂版），讓我對重新認識這位法國文藝復興時期的思想巨匠充滿瞭期待。說實話，對於濛田，我一直抱有一種敬畏又略帶疏離的感覺。他的思想太博大精深瞭，總覺得難以完全把握。但這次，我希望通過這個修訂版的譯本，能更深入地理解他的“隨筆”究竟是如何成為一種獨立於嚴肅哲學體係的獨特文體，又為何能流傳至今，依然被人們奉為圭臬。我理解濛田的隨筆，更多的是一種“以我為主”的探索，他不像其他哲學傢那樣試圖去定義宇宙萬物，而是將目光聚焦於自身，通過對自己的審視，來反觀人類的普遍性。他的文字充滿瞭個人化的色彩，充滿瞭對日常生活的觀察和感悟。我好奇的是，在馬振騁先生的筆下，濛田那些關於懷疑、關於寬容、關於自我認知的思考，是否會呈現齣一種更貼近現代人理解的姿態？我希望能夠從這些文字中，找到一些屬於自己的答案，或者至少，找到一種更自由、更坦然地麵對生活的方式。

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法國濛田齊名日本豐田、本田、牧田、早稻田

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這麽久瞭 喜歡京東 希望京東越來越好 書還是很實用的 大愛京東

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