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王延栋译，王延栋注

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出版社：中华书局

ISBN：9787101119572

版次：1

商品编码：12058335

品牌：中华书局

包装：精装

丛书名：国民阅读经典

开本：32开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：393

字数：260000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

☆ 前人评价说：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”

两千年来谋臣策士的教科书

战火乱世中的谋略机变与无双辩才

内容简介

　　《战国策》分为东西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等策，共三十三篇。记载了战国初年到秦统一的二百多年间，十二大诸侯国缤纷多姿的历史面貌。在战国这样一个动荡剧变的时代，往来于各国之间的纵横家是时代宠儿，他们多以谋臣策士的身份登堂入室，指点山河，旁征博引，巧思妙喻，机锋敏睿，汪洋恣肆，从某种程序上影响了一个时代诸侯国的盛衰和历史的走向。这部国别史著作充分展现了古代先贤语言和计谋方面达到的高精境界，洋溢着令今人叹为观止的人生智慧，具有独特的艺术魅力。

作者简介

王延栋

南开大学文学院教授，主要著作有《战国策全译》、《战国策词典》、《战国策笺注》（与张清常合作）等。

精彩书摘

　　战国策导读（节选）

　　战国（前475—前221年）曾被古人称之为“古今一大变革之会”（王夫之《读通鉴论》）。它是中国历史上最美好的时代之一，也是最丑恶的时代之一；它是人类最高智慧的光辉夺目的时代之一，也是蒙昧愚蠢的时代之一；它是中国哲学、文学、艺术、政治、法律、经济学说和自然科学理论及技术（尤其在冶炼、水利、农业、武器、战备、医学等等方面）突飞猛进、文化昌盛的光明季节，也是统治者对人民施加残暴镇压的黑暗季节；它是人类对未来满怀着美好希望，人才辈出的春天，也是二百五十四年战祸连绵，千千万万人民遭到屠杀的冬天；它是国王、大臣等统治阶级横征暴敛，肆意霸占一切，无恶不作，飞扬跋扈，荒淫奢侈，视人命如草芥，过着人间天堂生活的日子，也是劳动人民备受欺侮压迫，挨饿受冻，生命毫无保障，贫困到一无所有，过着人间地狱生活的日子。使人感到惊讶的是：那时代伟大的思想和美好的希望仍然鼓舞着现代中国和世界，那时代的污泥浊水至今仍未涤荡干净。

　　这二百五十四年真是个奇特的时代，这个时代的产物《战国策》也是先秦奇书之一。

　　《战国策》是古代按国别来编排的史料汇编之一种，编辑了战国时期纵横家以及一般智谋之士的游说、出谋划策之辞和诡诈权变故事，也是若干重要的战国人物、史实的记载。这类书原有许多种名目和本子：《国策》《国事》《事语》《短长》《长书》《修书》。时代有的下延到楚、汉之际。西汉末年刘向（前79—前8年）加以整理定为《战国策》三十三篇。可能刘向把下限放宽，兼收了西汉初蒯通、邹阳等的材料？也可能是后人顾名思义而把战国以后的蒯通等人的材料剔出去？阙疑。

　　《战国策》的“策”，据《说文》本义是赶马所用的工具，近似马鞭一类的东西，被借为竹片木片简册之“策”。古代的策（册）长二尺四寸（见《仪礼`聘礼》）。一百个字的材料就使用它来写（见伪孔安国《尚书`序》疏）。王国维《简牍检署考》特别提到《战国策》的问题：“窃疑周、秦游士甚重此书。以策书之，故名为《策》；以其札一长一短，故谓之《短长》；比尺籍短书，其简独长，故谓之《长书》《修书》。刘向以‘战国时游士辅所用之国为之策谋’，定其名曰《战国策》，以‘策’为策谋之策，盖已非此书命名之本义。”王氏说基本正确，但“策”作为计谋来使用，已见于《吕氏春秋`简选》“此胜之一策也”。所以后代才会产生：策略、策划、国策、政策、对策、决策、划策、画策、计策、献策、良策、妙策、上策下策、失策、群策群力等。

　　《战国策》在历代图书目录中，有两种安排：一种是放在史部杂史，一种是放在子部的纵横家。前者如《汉书`艺文志》在春秋家。唐代《隋书`经籍志》认为《战国策》“其属辞比事，皆不与《春秋》《史记》《汉书》相似，盖率尔而作，非史策之正也……备而存之，谓之杂史”。五代《唐书`经籍志》、北宋《新唐书`艺文志》、南宋《通志`艺文略》、清《四库全书总目提要》均如此。另一种安排始于南宋晁公武《郡斋读书志》，认为“历代以其纪诸国事，载于史类。予谓其纪事不皆实录，难尽信，盖出于学纵横者所著，当附于纵横家”。宋、元间《文献通考`经籍考》列于纵横家，元代《宋史`艺文志》、明代《百川书志》同。

　　在过去，《战国策》一直是既被称赞“其文辨博，有焕而明，有婉而微，有约而深，太史公之所考本也”（鲍彪《战国策注序》），又被痛加诋毁的。刘向说《战国策》的内容均非正道，但“亦可喜，皆可观” （《校战国策书录》）。北宋曾巩（1019—1083年）痛斥战国游说之士，对于《战国策》这种充斥了“邪说”的书采取了“放而绝之”的态度（《重校战国策序》）。元代吴师道在《曾序跋》中评论说：“是书善恶无所是非，而作者又时出所见，不但记载之，为谈季子之金多位高，则沾沾动色；语安陵嬖人之固宠，则以江乙为善谋，此其最陋者。”（按：《秦策`苏秦始将连横说秦惠王》章，苏秦问：“嫂何前倨而后卑也？”嫂答：“以季子之位尊而多金。”又《楚策`江乙说于安陵君》章：“江乙可谓善谋，安陵君可谓知时矣。”就事论事，前章的描写和后章的评论，没有多大的问题。）明代王廷相抨击《战国策》：“摄权变以钩利，蓄狙诈以交外，幸近小以为得，便苟偷以为安。其心隐忍，其事欺谩，其术鄙陋委琐，畔于正轨远矣！而时君暗劣，慑于祸患，一切倾心听之，由是兵戈遍于九域，生民涂其肝脑。古昔圣人休静天下之泽，斩然无存。嗟乎！世变至此极矣。”（《校战国策序》）清朝陆陇其说：“《战国策》一书，大抵皆纵横家言也。其文章之奇，足以悦人耳目；而其机变之巧，足以坏人心术。子弟识见未定而读之，其不为之渐染者鲜矣。”（《三鱼堂文集`战国策去毒跋》）总之，《战国策》在正统思想的笼罩下，它是难以抬头的。今天，我们应该还给它一个比较切实的评价。

　　《战国策》主要记载战国时期谋臣策士游说各国国君与执政者，或者相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略，以及相互倾轧的阴谋诡计等等。这些，充分反映了当时各诸侯国、各阶级阶层之间的尖锐复杂的矛盾斗争。所以《战国策》是研究战国史的重要资料之一，司马迁《史记》就曾采用了它。

　　《战国策》大量收录纵横家搞权变谋诈的佚事与说辞，其中有真有假，有虚有实。这里面包括了后来纵横家追述前辈的游说之辞，或者假托前辈的名义而编造出一些书信与故事传说等。这些不但未必符合历史真实，而且所述人物和事迹本身就混乱矛盾，当然也还有若干浮夸之辞，难以置信。例如苏秦，年代弄不清楚，说辞所举历史地理情况与实际多有出入，事迹或与苏代、苏厉搅在一起，《齐策》记载苏秦封武贞君，《燕策》记载苏秦封武安君……诸如此类，令人怀疑。司马迁《史记·苏秦列传》也指出：“然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。”现代的历史学家们爬梳史籍，又借助于1973年底长沙马王堆三号汉墓中出土的帛书《战国纵横家书》，基本上弄清了苏秦的主要情况。可见《战国策》虽有一些虚拟的东西不能信以为真，有待鉴别，但绝大部分的策文是符合史实的，不可以因噎废食。许慎《说文》，我们对它也会指指点点，说三道四，但幸亏有了它，我们才能比较有些基础来认识甲骨文。同样的道理，如果没有《战国策》的《中山策》，那么1974年11月河北平山战国时期中山国墓葬虽被发掘出来，我们的研究工作恐怕就要白手起家了。

从史料研究的角度看，《战国策》可利用的还很不少。例如：

　　一、《战国策》确实写了人世间许多不便于说出口的卑鄙肮脏的事情，尤其是诸侯国政治舞台上面的丑恶现象，极其不堪入目，却写得那么逼真，洗练，甚至使人惊心动魄，看穿了这一群衣冠禽兽，这引起了人们的愤慨。但卫道之士却抨击此书“坏人心术”，犹如攻击《水浒》《红楼梦》等诲盗诲淫一样。试想如果没有《战国策》这样比较集中描述的翔实史料和盘托出当时的历史，我们对于伟大诗人屈原的激愤，对于先秦诸子光辉思想的产生，虽能理解但体会不可能这么切实深刻。

　　二、《战国策》中写了几个太后：《齐策》有赵威后，有君王后；《赵策》有赵太后（是否与赵威后为一人，有争议）；《秦策》《韩策》等有秦宣太后。每个人都活跃于纸上，确是一国之尊。赵威后和君王后的见解、魄力远胜男子，却没有受到应得的赞扬。赵太后大权在手，如果不识大体顾大局，触龙虽有三寸不烂之舌，亦无可奈何。可是一说起此事，便把触龙捧了又捧，夸了又夸，把赵太后降为昏庸老太太；一说到唐太宗发怒而终于纳谏，却不住称赞唐太宗，为何独薄于女而偏厚于男？秦宣太后是最倒霉的，两件事情都被人们用后代压迫、束缚女子的眼光讥笑得极为不堪。殊不知战国距离古代母系社会时期毕竟比宋、元近一些，战国时妇女的社会地位可能比后代略胜一筹，对于男女间的禁忌也略少一些。《战国策》所写秦宣太后的骄横与坦率在当时是不大忌讳的。战国时期这几个掌权的太后也正是汉朝吕后、北魏胡太后和唐朝武则天的先导。

　　三、战国二百五十四年间各诸侯国之间的矛盾斗争是很尖锐激烈的。除了战争之外，还有外交战线的斗智。《战国策》保留的这方面史料很多，有许多是非常精彩的。例如《齐策》里面有《邯郸之难》《南梁之难》两章，齐国君臣商讨对于前来请求援助的赵与韩如何应付，救与不救；救则须讲求策略，救的目的是什么，救到什么程度，何时救，如何救，如何出兵，走的路线及攻击点，如何等待时机，如何作战等等，非常细致周密。又如东周、西周、宋、卫、中山诸策所载小国如何与强国周旋，不但自保平安，有时还敢从大国方面捞到便宜。这些很能给弱小国家增长志气。西汉刘向《校战国策书录》所说的“转危为安，运亡为存”，主要就是诸侯国的外交策略问题。宋代以来，提到《战国策》就把智谋一概骂倒，都称谲诈，这未免太过分了，似宜区别对待。外交策略上面的智谋关系到国家的安危存亡，怎么能够痛诋之为诡计呢？而上文所引王廷相的话“蓄狙诈以交外”，恰好正是这种迂腐论调。孙武及孙膑的兵法，受到全世界的重视，不但用于军事，而且用于其他方面，例如企业管理，人人尽知其为中国光辉的文化遗产，人人尽知宋襄公“不鼓不成列”之愚蠢可笑。为什么？因为战略战术的得失关系到国家安危存亡。那么，《战国策》这些讨论外交策略的史料在今天恐怕仍有可以总结、可以借鉴、可以启发思考的地方吧。

　　从刘向起，历代有识之士都欣赏《战国策》的文采。就是在今天，若干选篇，例如《邹忌讽齐王纳谏》（《齐策`邹忌修八尺有余》章）、《冯谖客孟尝君》（《齐策`齐人有冯谖者》章）、《庄辛谓楚襄王》（见《楚策》）、《鲁仲连义不帝秦》（《赵策`秦围赵之邯郸》章）、《触龙说赵太后》（《赵策`赵太后新用事》章）等等也早已广泛流传，还进入学校的课堂。至于把《战国策》的许多故事改写为儿童读物，收入成语典故的各种工具书，影响深远，更不必说。从文学的角度看，虽然《战国策》并非出于一时一人之手，篇章也参差不齐，但在总体上，文章的思路宽广活泼，细致周密，逻辑性较强，针对性更强，犹如磁铁，吸住对方不放，以言辞打动对方，使对方听信。古希腊、罗马讲究在公共场所讲演抓住听众的艺术，古代中国，在《尚书》里面留下一些演讲的篇章，数量不多，中国讲究的是使用对话形式游说的艺术。这在周朝的历史文献中已经显示出来，著名人物，尤其是先秦诸子，无一不是能说会道的，或成本大套，或零金碎玉，精辟深刻，引人入胜。《战国策》所记的纵横游说之士也是如此，差异只在于思想内容往往多尚功利而已。由于战乱连绵，纵横家的游说之辞，再也不是《左传》《国语》那种温文尔雅、含蓄悠闲的风格，而是简明爽朗，口语化的，带有煽惑意图的说辞。通常是单刀直入，一针见血。即使迂回婉转，用意仍是吸引对方，使自己的游说成功。许多优秀篇章，叙事生动形象，文字简练，篇幅不长，却是结构严谨完整，寓意深刻而又富于情趣的故事。注意文采，刻画人物栩栩如生，各人有各自的鲜明性格。在典型环境中，人物的处境、身份、性格特点、活动意图、言行等等都跃然纸上。人物写活了，至于善恶美丑、是非得失、功绩成败，作者都留与后人评说。游说之辞则铺张扬厉，洋洋洒洒，犹如不押韵的楚辞汉赋。历史叙事则惜墨如金，点到即止，确是史家笔法，绝不拖泥带水。《战国策》与先秦诸子一样，善用比喻、夸张、排比、骈偶等等修辞手法。常借助于故事寓言来映衬话题，而它们早已成为童叟皆知的谈助，如狡兔三窟、狐假虎威、画蛇添足、惊弓之鸟、鹬蚌相争、南辕北辙等。今日俯拾皆是的精练的词语，许多也出于《战国策》，如：争论、满意、中立、虚名、四分五裂、百发百中、趾高气扬、前功尽弃等。《战国策》自身也有或引用了一些至理名言，例如：“事有必至，理有固然。”“故《老子》曰：‘圣人无积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。’”

史海拾遗：秦汉风云下的士人与权力一部描绘中国古代思想碰撞与政治角力的恢弘画卷本书聚焦于中国历史上至关重要的转折时期——秦灭六国到汉朝初立的百年风云。它并非对某一特定历史事件的流水账记录，而是深入剖析了在剧烈社会变革下，知识分子群体（士人）如何应对时代洪流、维护自身价值，以及权力中心如何塑造和利用这些知识分子。我们试图搭建一座桥梁，连接厚重的史料与当代读者的理解，展示那个时代思想的张力与人性的复杂。第一部分：兼并时代的知识图谱战国末期，旧的秩序正在瓦解，新兴的中央集权模式正在孕育。这一时期，思想流派纷呈，各自为政权的存续和发展提供理论支撑。本书将详细梳理“诸子百家”在这一历史语境下的实际运作。 1. 法家思想的实践与异化：我们不再将法家视为简单的“严刑峻法”的代名词。本卷着重考察了秦国在统一过程中，是如何将李斯、尉缭等人的学说，从理论蓝图转化为高效的国家机器。重点剖析了“循吏”与“酷吏”在郡县制初建时期的不同作用，以及这种集权模式在面对广阔新征服区域时，所暴露出的内在结构性矛盾。例如，秦律的严苛性在不同地域的执行差异，以及地方豪强对新政的抵制，如何为秦的速亡埋下伏笔。 2. 儒家学说的窘境与转型：面对战国游说的失败，儒家在秦代面临空前的生存危机。本书不再仅仅停留在“焚书坑儒”的表层叙事，而是深入挖掘了秦朝对儒家知识分子的具体管控措施。同时，本书也探讨了在秦亡汉兴之际，一些退隐的儒者是如何在民间悄然保存和传承“诗、书”的火种，为汉代“独尊儒术”的未来埋下种子。重点分析了荀子学派在秦末乱世中，对“礼法结合”的探索，试图在绝对的权力与失序的民心之间找到平衡点。 3. 游侠与纵横之士的消亡： “士”的价值在战国时期往往与“能言善辩”和“敢于行动”划等号。本书描绘了苏秦、张仪式的人物如何被时代抛弃的过程。随着秦朝的统一，跨国游说的市场彻底消失，传统的“合纵连横”策略失去了用武之地。我们考察了那些失去政治舞台的纵横之士，他们是选择归隐，还是转而成为地方上的说客或谋士，其身份的转变反映了中央权力对地方精英的吸纳与规训。第二部分：秦汉之交的权力与知识阶层的重塑秦朝的覆灭，不仅仅是政治体制的崩溃，更是对知识分子信念体系的一次巨大冲击。汉朝的建立，提供了一个新的“安身立命”的平台，但这个平台带有深刻的秦制烙印。 1. “霸道”退场与“王道”的重构：汉初，统治者采纳了黄老之术以休养生息，这为知识分子提供了一个相对宽松的政治环境。本书着重分析了汉承秦制下，那些在秦末乱世中幸存下来的士人，他们如何适应这种“无为而治”的表象。重点对比了萧何的务实技术官僚思想与张良的道家智慧，探讨了在国家重建初期，哪种类型的知识更为当权者所青睐。 2. 地方豪强与中央士人的博弈：秦朝统一后，对地方分封势力进行了毁灭性打击，但汉初的郡国并行制又重新给了地方士人发挥的空间。本书将视角投向了地方上的“名士”群体，他们是如何利用家族影响力，在中央法令的缝隙中争取利益，以及他们与长安朝廷之间微妙的权责关系。这部分内容揭示了“儒生”并非铁板一块，他们在地方利益面前，常常展现出与他们在朝堂上宣讲的道德规范不同的行为模式。 3. 史官与记忆的塑造：在权力更迭的时代，历史记录本身就是一种权力。《史记》的撰写背景是本书关注的另一个核心议题。司马迁所处的时代，正处于汉武帝全面巩固中央集权、亟需塑造“汉承秦制，德化天下”历史叙事的关键时刻。我们分析了司马迁在记录秦亡汉兴之际，是如何在“尊刘抑秦”的主流叙事压力下，力求保留历史的复杂性与人性的悲剧性，以及他如何通过“太史公曰”来表达对战国遗风和汉初政治运作的深刻反思。结语：不朽的“士”的困境本书的最终目的，是通过对秦汉易代之际知识分子群体的细致考察，揭示中国传统士人阶层在面对绝对权力时，其思想的韧性与妥协的边界。他们的挣扎、他们的选择，构成了中国政治文化中最核心的母题之一：如何在一个不断集权的体制内，保持知识的独立性与人格的尊严？他们的历史经验，至今仍具有深刻的启示意义。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

“千年回响：东方权术的源头”这本书的视角更为宏大，它不仅仅关注战国本身，而是将战国时期的政治智慧视为东方文明权术思想的源头之一进行探讨。它巧妙地将那个时代的战略思想置于更广阔的文明演进框架中进行考察，这使得阅读体验非常具有启发性。书中对于“利害分析”在古代政治决策中的核心地位进行了深入的哲学思辨，认为战国策论本质上就是对人性和权力的极端情形下如何运作的教科书。与其他侧重于事件描述的史书不同，它更多的是在提炼思想，探讨在资源有限、竞争残酷的环境下，人类社会治理的底层逻辑是什么。对于那些对领导力、组织行为学感兴趣的现代读者来说，这本书提供了宝贵的古代案例库和思想模型，是理解现代商业竞争和国际关系中“博弈论”的绝佳铺垫。文字风格沉稳有力，逻辑层次清晰，让人不得不佩服作者深厚的学养。

评分☆☆☆☆☆

这本“国风史鉴：秦汉风云”简直是历史爱好者的福音，作者的笔触细腻入微，仿佛带着我们穿越回了那个波澜壮阔的时代。书里对秦始皇统一六国前后的社会图景描绘得极为生动，不仅仅是枯燥的政治军事斗争，更深入地挖掘了当时的民生百态和思想流变。我特别欣赏它在史料引用上的严谨，但又不像纯粹的学术著作那样晦涩难懂。比如，书中对合纵连横策略的分析，没有简单地套用教科书上的结论，而是结合了当时的地理条件、人物性格甚至是季节气候等诸多因素进行综合考量，让人读来豁然开朗。尤其是关于苏秦张仪游说技巧的剖析，简直是一堂生动的口才课，那种引经据典、层层递进的辩论艺术，即便在今天看来也极具借鉴意义。看完后，我对战国时期那种群星璀璨、百家争鸣的氛围有了更立体、更鲜活的认识，远超我以往从其他史书了解到的碎片化信息，强力推荐给所有对中国古代政治哲学感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

翻开“烽火连天：战国纵横谈”，首先被它那充满画面感的叙事风格吸引住了。它不像传统史书那样板着面孔，反而像一位学识渊博的老者在娓娓道来一个个精彩的故事，每一个故事都蕴含着深刻的权谋智慧和人性挣扎。我印象最深的是其中对“合纵抗秦”联盟的详尽描述，作者没有只停留在谁背叛了谁的表面叙事，而是深入剖析了各个诸侯国之间既相互提防又不得不联合的微妙心理博弈。比如，楚国的犹豫不决、齐国的观望态度，都被刻画得入木三分，让人能真切体会到在生死存亡的关头，决策者的每一步都走得多么艰难。而且，书中对当时外交辞令的复原和解读，非常到位，那些看似华丽的辞藻背后，隐藏的却是冰冷的国家利益计算，这种将历史细节与宏大叙事完美结合的能力，实在令人赞叹。读这本书，完全没有“在学习”的负担感，纯粹是一种沉浸式的历史体验。

评分☆☆☆☆☆

这本“策士群英录：智慧的角力”无疑是一本关于古代顶级智囊团的“非虚构”小说。它聚焦于战国时期那些叱咤风云的说客和谋士，将他们的个人命运与国家兴衰紧密地编织在一起。作者的考据功力非凡，对一些知名谋士的生平事迹进行了翔实的梳理和辩伪，很多过去被神化的情节，在这里被还原成了有血有肉的人物，他们也会犯错，也会有私心，这让人物形象更加立体可信。我特别欣赏它对“智谋”本身的讨论，它探讨了不同学派的智谋哲学差异，比如法家的实用主义与道家的顺势而为，在实际的外交博弈中是如何碰撞和融合的。每当读到关键的转折点，作者总能适时地插入一些对当时政治环境的背景解析，确保即便是初次接触这段历史的读者，也能迅速跟上节奏，理解谋士们决策背后的复杂逻辑链条。这本书读完，感觉自己的逻辑思维能力都得到了极大的锻炼。

评分☆☆☆☆☆

我最近读的一本关于古代政治哲学的书，名叫“稷下风云录：思想的熔炉”，对战国时代思想界的热烈景象进行了精彩的描摹。这本书最打动我的地方在于，它将政治事件与思想流派的兴衰紧密地结合起来，让我们看到，每一次外交的胜利或失败，往往都代表着某种思想路线的暂时得势。书中对“百家争鸣”的现场还原，简直是精彩绝伦，仿佛能听到诸子在稷下学宫辩论的声音。它细致地阐述了当时各个学派如何将抽象的哲学理念，转化为可以指导国家政策的实用方案，比如法家如何推动了秦国的中央集权化进程，道家思想又如何在民间起到缓冲社会矛盾的作用。作者的叙述充满了人文关怀，既肯定了那个时代思想的创造力，也冷静地指出了其局限性。读完之后，我感觉对“理论指导实践”这句话有了更深刻的理解，它不再是空洞的口号，而是活生生的历史画面。

评分☆☆☆☆☆

学校要求购

评分☆☆☆☆☆

开卷有益，看版本还不错，再不看点古文，学的东西就要忘光了

评分☆☆☆☆☆

儿子学校要求买的，这书不错！

评分☆☆☆☆☆

书是好书，但是包装太差了，就一个纸箱

评分☆☆☆☆☆

很好的书，不错

评分☆☆☆☆☆

搞活动囤积一些，以后慢慢看吧！