中研院近代史研究所口述历史系列·汪崇屛先生口述历史：我所知道的五四运动及吴佩孚一生成败 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

　　汪崇屏先生（1889--1962），原名翰，河北省易县人。北京大学肄业，在校期间为北大学生会干事部主席，领导北京学生运动。1922年，任北京大学校长室秘书，深得校长蔡元培器重，参加机要事务，负责与吴佩孚的联络工作。1924年以后，追随吴佩孚左右，任吴部参政，并代理政务处长及驻北平代表等职。1946年当选国大代表。本书对于五四运动、吴佩孚一生事业成败、北洋政局以及当时政坛人物均有详尽叙述。

目录

弁言
前言
一、家世与乡里
（一）家世略述
（二）庚子“拳乱”的涞（水）易（州）情形
（三）求学时代

二、北大概况
（一）早期的北大
（二）五四运动的经过
（三）读书运动
（四）澄清政治运动
（五）李守常在北大的情形
（六）北大学生会与北京国立八校学生联合会组织
（七）北大教授一斑
（八）学生会的结束
（九）离开北大

三、从“直皖”到“直奉”
（一）曹吴的关系与吴的发迹
（二）衡阳撤防
（三）直皖战前的形势
（四）直皖战争
（五）李纯之死
（六）第一次直奉战争的起因
（七）第一次直奉战争的经过
（八）王阁的产生
（九）孙、吴、蔡的联络
（十）吴冯的关系
（十一）吴与西南各省的关系

四、我与吴的渊源与二次直奉战争
（一）我与吴的渊源
（二）洛阳虎踞
（三）“二七”惨案
（四）曹锟贿选
（五）江浙齐卢之战
（六）第二次直奉战争
（七）冯玉祥倒戈的原因
（八）冯倒戈后的北京情形
（九）冯玉祥逼死曹锐
……
五、浮海而南
六、岳州与“讨贼”
七、吴张合作与北上
八、南下与汉口撤退
九、由河南到四川
十、从四川到北京
十一、东北军、西北军联合拥吴的酝酿
十二、我的一生
十三、补充问答

精彩书摘

前站的人回来，向我报告说：“保康情况不明，又无路可通别处。”我当时决定不过保康，并悬赏寻觅带路人，转向兴山，从此沿隆中山与白河的荒僻小路前进，所过之处多为人迹罕至的地方，攀藤附葛，有如登天。有时无路可走，须从这座山头，翻到那座山头。士兵们因路难走，又背着食粮，故一路走，一路向路旁丢掷弹药。且风餐露宿，衣衫褴褛，真是备极艰苦。
在离开南漳的路上，我们在前边走，张联升的队伍在后面跟着走，我们在山上睡，他们在山下睡，我们下山，他们再上山，起初我们并不知道，后来他派人向我表示态度，说明此举完全为了应付冯玉祥。等我们改了去兴山的路，张又派代表来见蒋雁行，希望我们休息休息，并且说：“你们干你们的，我们干我们的。”蒋跟他谈完，就向前走了，我跟在后边。我记得那天路过一个山沟，两边山上都是埋伏的队伍，向我们乱打枪，我伏在马背上，很快地冲出山沟，回想起来，真是危险极了。脱险后见到蒋雁行，我说：“怎么样？参谋长！”他说：“不行了，走不动了。”我问他：“大帅在哪里？”他说：“在前边山上。”我再爬上山见到大帅，并且告诉他我先去前边看看宿营的地方。不久他们又跟上来。从此，就再没有遇到什么危险，除艰难跋涉外，可说一帆风顺，直到四川。
……

前言/序言

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中研院近代史所的口述历史快要凑齐了

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口述历史是一种搜集历史的途径，该类历史资料源自人的记忆，由历史学家、学者、记者、学生等，访问曾经亲身活于历史现场的见证人，让学者文字笔录、有声录音、影像录影等。之后，作为日后学术分析，在这些原始记录中，抽取有关的史料，再与其他历史文献比对，让历史更加全面补充、更加接近具体的历史事件真实。

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本书是引进中-央-研究院近代史研究所口述历史系列中的一本。1955年郭廷以先生创办近代史研究所时，为展开研究工作，除征集档案文献之外，十分重视口述历史。他认为口述史料与其他史料相对照，可以解决若干历史问题，澄清若干历史真相，因此，1959年积极推动口述历史。自1959年至1972年，这一阶段的访问70余人，其中以北洋政-府、国-民政-府或各地军系如桂系、西-北-军有深厚渊源的军-事将-领居多。此外，也有少数家族史、妇女史的访问。本书口述者汪崇屏曾就读于北大，参加过学生运动，还追随过吴佩孚左右，参与过直系的一些事宜。

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现代意义上的口述历史，是在录音设备发明以后，运用音传、进而运用像传手段记述历史的方法。因此，从工具运用角度而言，口述历史的出现，由记文到录音、录像，是历史学领域的一大飞跃。从历史记录的广度而言，口述历史提供了相当广阔的空间。人类活动无比繁富，即使再详细的文献、档案，也只能记录下极为微小的一部分。人们生活中所见、所历、所闻、所传闻的种种活动、认知，不一定都能载入史册。以往的档案、文献，比较偏重于记录统治阶层的活动，偏重于社会精英的活动，偏重于政治方面的活动，对普通民众的生活，对经济活动、社会生活、妇女生活记录较少。即使有，也多为枯燥的统计数据，缺少有血有肉的个案记录。在普通民众史、社会生活史、妇女史、少数民族史、城市史、社区史、灾难史等日益受到重视的今天，口述历史可以驰骋的空间很大，它可以给那些原来在历史上没有声音的普通人留下记录，可以给那些在传统史学中没有位置的事件开拓空间。从某种意义上可以说，传统史学主要是统治阶级、精英人物的领地，口述历史则向民众敞开了大门，有一种史学向下的趋势。随着科学技术的进一步发展，有人预测，口述史学将成

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现代意义上的口述历史，是在录音设备发明以后，运用音传、进而运用像传手段记述历史的方法。因此，从工具运用角度而言，口述历史的出现，由记文到录音、录像，是历史学领域的一大飞跃。从历史记录的广度而言，口述历史提供了相当广阔的空间。人类活动无比繁富，即使再详细的文献、档案，也只能记录下极为微小的一部分。人们生活中所见、所历、所闻、所传闻的种种活动、认知，不一定都能载入史册。以往的档案、文献，比较偏重于记录统治阶层的活动，偏重于社会精英的活动，偏重于政治方面的活动，对普通民众的生活，对经济活动、社会生活、妇女生活记录较少。即使有，也多为枯燥的统计数据，缺少有血有肉的个案记录。在普通民众史、社会生活史、妇女史、少数民族史、城市史、社区史、灾难史等日益受到重视的今天，口述历史可以驰骋的空间很大，它可以给那些原来在历史上没有声音的普通人留下记录，可以给那些在传统史学中没有位置的事件开拓空间。从某种意义上可以说，传统史学主要是统治阶级、精英人物的领地，口述历史则向民众敞开了大门，有一种史学向下的趋势。随着科学技术的进一步发展，有人预测，口述史学将成

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