唐诗为镜照汗青（套装上下册）（修订版） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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鞠菟著

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你会得到大惊喜!!

出版社：清华大学出版社

ISBN：9787302468134

版次：2

商品编码：12076721

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-05-01

用纸：纯质纸

页数：480

字数：220000

正文语种：中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

　　1.讲述唐诗背后的故事，一根主线串起全唐诗人。

　　2.穿越唐诗的世界，纵览历史的长河，映照现实与人生。

　　3.大人孩子都爱看，引爆国学图书新一轮阅读热潮！

　　4.天涯社区首页推荐，阅读量 720000+ 次！首版中小学直销120000+ 册！

　　5.台湾故宫博物院前院长冯明珠女士、知名生活美学家林振中先生、语文特级教师李镇西先生等海峡两岸众多文化名人力荐！

内容简介

　　1.本书以唐诗为切入点，通过唐诗背后的故事，将诗词歌赋、名人典故、历史知识等串联成一张有机的大网。

　　2.全书气势恢宏、语言幽默，通过诗词与历史映照现实与人生，令读者感同身受、不忍释卷、拍案叫绝！

　　3.从学龄儿童到成年人，从原本畏惧诗词与历史的人到文学历史爱好者，都能从中找到兴趣点。

　　4.本书原稿曾连载于天涯社区，阅读量 720000+ 次，多次被首页推荐。

作者简介

鞠菟，全球500强欧洲企业经理。1997年毕业于上海交通大学，获得工科和管理双学士学位。自幼痴迷中国历史与中国古典文学，对世界历史、西方文学与宗教史亦有一定涉猎。

内页插图

精彩书评

　　作者就像蜘蛛侠一般，将唐诗与历史交织在一起。穿越唐诗的世界，纵览历史的长河，映照现实与人生。书中既有每一位历史人物的喜怒哀乐，也有作者自己的性情与态度，更有我们的感同身受。

　　——天涯粉丝

　　以诗为情，以史为鉴。

　　抑扬顿挫，横穿诗歌长河；

　　生旦净末，纵观古今人物。

　　——台湾故宫博物院前院长冯明珠女士

　　本书通过优美的诗歌与精彩的故事，展现了中华历史文化中*瑰丽的一面，让我们可以安抚生活的浮躁、享受生活的美好。正如《中国诗词大会》所倡导的“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”的理念，这正是当下人们需要的。

　　——知名生活美学家林振中先生

　　诗中有历史，史中有诗歌；故事有情有理，人物有血有肉。将高雅的唐诗以平易的方式呈现给今天的读者，没有扎实的功底厚积薄发，无法写得如此大气磅礴而又诙谐幽默。值得我向全国的读者特别是青少年朋友推荐。

　　——语文特级教师李镇西先生

精彩书摘

　　武媚娘的名字很多，只怕大家都要被搞糊涂了。媚娘是唐太宗赐的，大概因她外貌娇媚、倾倒众生，给李世民留下了深刻的印象。而这首诗名《如意娘》，可以由此推论媚娘小名叫如意。范冰冰主演的《武媚娘传奇》里，她便名叫武如意。如意姑娘后来成为中国历史上唯一一位正统女皇帝，《如意娘》也是中国历史上唯一一首在帮助作者成为皇帝的过程中立下汗马功劳的诗歌。

　　影视作品中的唐玄宗常常是英俊潇洒的，比如电影《王朝的女人·杨贵妃》中的黎明叔叔，是不是很帅？其实李隆基比杨玉环大了三十三岁，但年龄并不是问题，小伙伴们是不是又开始相信爱情了？美女往往很作，作为四大美女之一的杨玉环更不是一般的作。她爱吃荔枝，年纪大的老公既会照顾人，手上又有资源，就下旨用传递紧急军情的快马接力的方式，将产于岭南的新鲜荔枝直送到华清池。杜牧的《过华清宫·其一》生动地描绘了这穷奢极欲的感人爱情。

　　庾信的作品《徵调曲》里有一句“落其实者思其树，饮其流者怀其源”，被后人总结为成语“饮水思源”，上海交通大学以此为校训。说到这个《徵调曲》，有人在传抄中图省事，把第一个字简化了，变成《征调曲》。只能叹息一句“没文化真可怕”——拜托，那个是古“宫商角徵羽”五音的“徵调”好吗！类似现在简谱中的1、2、3、5、6。现在请你倒唱一遍6、5、3、2、1，是什么？居然是“沧海一声笑”！

　　“文起八代之衰”的韩愈，字退之，世称“昌黎先生”。这里插一段关于古人名、字之间的趣话，保证你这辈子再也忘不了。很多古人的名和字之间是有联系的，比如韩愈，愈通“逾”，名是“超过”的意思，那么字就“退一步”，恰合儒家的中庸之道，所以作为儒家忠实信徒的韩愈很反对唐宪宗迎佛骨。神雕大侠杨过，字改之，是郭伯伯郭伯母起的，勉励他将来不要学其父杨康认贼作父。“见善则迁，有过则改”出自《易经》。

　　《甄嬛传》里安陵容为引起皇帝的注意，唱的就是这首《金缕衣》。请注意，金缕衣不是金缕玉衣，很多人把这两者搞混了。金缕玉衣是用金线将上千玉片串起来，让皇帝和贵族死后入葬时穿的；而金缕衣是他们还活着时身上穿的金线软衣，造价极高，象征着高贵的身份和地位。两者的区别就在于：你会喜欢穿金缕衣，但不会喜欢穿金缕玉衣。

　　蒙元在很大程度上破坏了中国传统文化，所以有人说“崖山之后，再无中国”。崖山海战是南宋与蒙元之间的最后决战，宋军覆没，南宋灭亡，蒙元最终统一中国。相比之下，满清算稍微谦逊点儿，除了入关初期在扬州、嘉定的大屠杀，还有“留头不留发，留发不留头”的政治错误，后来基本被强大的汉文化同化，很多满人最后连自己的母语满语都不会说了，所以曾国藩、李鸿章等汉族精英还愿意为它卖命。清朝寿终时，很多汉族愚民还以为满清的民族装扮——辫子是自己与生俱来的，万万不可剪掉，否则即为欺师灭祖，鲁迅先生的小说里对此有生动的描写。

　　曹操在代表作《短歌行》中为杜康酒代言，他以大汉帝国丞相的身份开了风气之先。而此类商业活动的鼎盛期则是在唐朝，比如李白代言兰陵酒，杜牧代言杏花村酒，而王翰觉得只代言一个品牌的收入还不够，遂为整个葡萄酒协会代言。李白以诗仙兼酒仙的身份岂能落人之后，干脆也为整个清酒协会代言。这场名人代言广告大战还蔓延到酒具行业，金樽、玉碗、夜光杯纷纷参战。大唐经济繁荣，名人代言的消费拉动效应非常强劲。杜牧赋的两句“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”，就帮助杏花村酒业的股价连拉五个涨停板，赚得盆满钵满。而李白一句“金樽清酒斗十千”，更是拉动整个清酒板块全线上扬。

　　再通过那首入选小学语文课本的《江南逢李龟年》，看看杜甫混的是什么朋友圈：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”岐王李隆范，是天子李隆基的亲弟弟，很喜欢音乐，曾经把拥有超凡音乐才能的王维推荐给了玉真公主。崔九则是一天到晚陪着皇上、深受宠信的殿中监崔涤。一个经常在亲王府邸和名门望族家里做常客的人，会是屌丝吗？他会觉得自己是屌丝吗？

　　杜甫和李白的区别，一直是大家感兴趣的话题。其实他俩的区别很简单，就是来自两个不同星球的人。当看到杜甫写出“读书破万卷，下笔如有神”时，妈妈会说：“孩子，你看邻居家杜哥哥是怎么认真学习的，好好学着点儿！”而当看到李白写出“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关”的时候，妈妈只能叫一句：“孩子，快出来看神仙！”

　　元好问对白居易的评价是“并州未是风流域，五百年中一乐天”。白居易祖籍太原，属于并州。在元好问眼中，这地儿五百年才出一位大天才。人们大多只看到了天才的成功，却不知天才是怎样炼成的。实际上，即使天资再出众的人，仍需苦练方能成才。乐天自幼聪颖过人，仍然勤学苦读，二十岁以后是白天练写赋、晚上练写字、中场休息练写诗，根本没有时间玩乐，以至于练得口舌生疮、手肘生茧、齿衰发白（《与元九书》中的自述），如此方能成其大名。如果你被自己的拼搏所感动，那就看看人家乐天小朋友都拼到什么地步了。

　　大多数诗评对《登幽州台歌》的理解是，陈子昂在感叹像燕昭王那样的前代贤君已不可复见，后代的贤明之主自己也熬不到了，真是生不逢时啊。但我觉得此诗更像是在感叹人之一生在历史长河中的短促渺小，其意境有点接近张若虚“孤篇压全唐”的《春江花月夜》里那句：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。”陈子昂当时估计在思考人生终极问题，此诗充满了哲学味。当代能在深度上与之相比的也只有著名的“保安三问”了：“你是谁？你从哪儿来？你要去哪儿？”

　　唐玄宗听后，重复了一下“不才明主弃”之句。孟浩然一拍脑门，真恨自己不知哪根筋搭错了。原来这句诗直译就是“我没啥本事，所以圣明天子不让我做官”。但如果你真以为他这么谦虚，那就太没文化了。玄宗早被一众文臣雅士熏陶得很有文化，当然听得出这是抱怨的反话，其真实意思是“本人很有才，但天子不识千里马，没让我做官”。唐玄宗当即不悦地说：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬朕？”怒哼一声，拂袖而去。

　　据传唐武宗酷爱《枫桥夜泊》一诗，命巧匠精心刻制了一块诗碑，准备驾崩后将其带入地宫陪葬，还特别叮嘱要放置于灵柩之首，可能打算闲着没事就睁眼看看。他临终前还颁布了一道遗诏，宣布《枫桥夜泊》只有他才能勒石赏析，后人不准效仿，否则必遭天谴。人类对死亡的无知会导致做出这种冷幽默的事情。唐太宗将王羲之《兰亭集序》真迹带走陪葬之前，总算还留下了诸多摹本，唐武宗算是将祖先的独占欲发扬光大了。

　　唐朝诗风如此之盛，有的皇帝比如唐武宗欣赏诗歌，有的皇帝比如唐德宗欣赏诗人，而有的皇帝比如唐宣宗干脆自己就是诗人。唐宣宗在文采方面自命不凡，自认为如果去考进士的话，登第那是必须的，所以经常在自己的诗文上署名“乡贡进士李道龙云”，似乎落个进士的款比落个皇帝的款更有范儿。这也从一个侧面反映出唐朝进士的社会地位是多么尊贵。

　　残酷清洗开国功臣的都是没什么文化、出身流氓无产者又比较自卑的人，比如汉高祖刘邦是吃霸王餐的小混混，明太祖朱元璋是贫下中农假和尚，除了简单粗暴地杀人，也没有什么高级一点的技术手段来解决复杂的政治问题。汉光武帝刘秀和宋太祖赵匡胤都读过些书，就能厚待功臣，杯酒释兵权，与功臣结为儿女亲家，君臣共享富贵，流传为千古佳话。

　　科举的功能相当于改革开放后的高考，本来一辈子脸朝黄土背朝天的农村人，可以借此跳出农门，跃入龙门，“农转非”而改变一生。今天的高考制度屡受诟病，但在高等教育资源稀缺的中国，高考无疑是目前相对最为公平的选拔方式。如果没有高考中各种相对公平的严苛规定，高等教育资源在中国这个人情社会中将被分配成什么样子，真令人不敢想象。

　　像罗隐这样的大才子在唐朝都考不中进士，可知那考试有多难，但大家依然趋之若鹜。自魏晋以来，人才的选拔一直实行九品中正制，能力不重要，出身门第才是最重要的。这就导致官僚集团世袭化、家族化，“上品无寒门，下品无士族”，是个拼爹的时代。士族社会除了培养出一大批误国的清谈家，给我们贡献了充斥着奇葩之人和奇葩之事的《世说新语》外，在政治上却是死气沉沉。底层人士没有上升的通道，读书人经世报国的志向无从施展，就成为社会动荡的助力。

　　西谚有云，一百年才能养成一个贵族。萧家在三个朝代都是天潢贵胄，差不多满足条件。如果按此硬标准，中国大部分的当代“贵族”只能算是“富二代”，还当不起“贵二代”之称；精神境界的软标准那就更不用提了。许多暴发户以为全身上下都是名牌就可以堆出贵族范来，他们不明白，像《悲惨世界》里那位穷得家里只有一副银餐具的主教才是真正的贵族范。

　　卖炭翁应该庆幸和白居易一起早生了一千多年，否则损失的就不仅仅是一车炭，而是赖以生存的牛车直接被没收了。鲁迅先生将中国人在历史上的处境分为两个尴尬的时代，被看了不爽的人请出了中小学语文课本。这篇可能让某些大人们也很不高兴的《卖炭翁》还能残留在语文课本中，实在是一件很侥幸的事。

　　大家一定以为李绅被皇帝赞赏升官以后，会更加爱民如子、为民请命。但毁你三观的是，他后来却热衷豪奢、官场党争、草菅人命。有个真实性可疑但流传甚广的故事说，李绅身居高位之后，每餐要花费数百贯甚至上千贯。他极爱鸡舌，每餐一盘，院后无舌之鸡堆积如山。等发展到晚年，刘禹锡见到他家吃饭时的排场，都忍不住作断肠诗了。TVB的狗血剧经常编浪子幡然回头或好人彻底堕落的段子，都不及李绅的生平富有戏剧性，真是人生如戏、戏如人生。你以为“表哥”“房叔”们以前就是坏人吗？他们可能以前也像李绅一样是有理想有抱负的年轻人，因为进入了一个事实上不被监督的权力阶层，只需要对上级负责而不需要对他所服务的民众负责，自然就会慢慢腐化成像李绅一样或比之更甚的人。在这个阶层内的很多人，都不惮于成为李绅或者“表哥”“房叔”，就看能不能找到机会而已。拥有这种权力依然能保持节操的人也不是没有，只希望他们不要良币被劣币驱逐，然后空叹怀才不遇了。

　　慧眼美女配潜力股英雄，深情男二号神助攻，老公开挂变黑马后功成名就，美女得以走上人生巅峰——这种模式绝对是大众喜闻乐见的。风尘三侠的故事属于唐代传奇，红拂女和虬髯客都是虚构的人物。通过这么多闪光的强悍人物来衬托出真命天子李世民，才是这段传奇的主旨。唐代小说家早在一千多年前就玩透了好莱坞大片的模式：先将敌人或竞争者描绘得超牛，能胜过他们的主角岂不更牛？反观当今某些神剧，空手就能秒撕鬼子还得撕个八年，是我们应该鄙视编剧的智商呢，还是编剧在鄙视我等观众的智商？

　　中国古代农民起义的目的，并不需要我们为之戴上“进步”之类的高帽子，其实人家很朴素，就是被腐朽的朝廷压榨得快要活不下去了，干脆造反当强盗，甚至当皇帝。从被统治阶级摇身一变为统治阶级，再去压迫别人，几十年或者几百年后再腐朽到引起新一轮的造反。换一拨人搞腐败而已，如此不断循环，自古皆然。在这里我们只看到人性的自私、贪婪和残忍，看到一群人想取代另外一群人，却实在看不到教材上所谓“推动历史进步”的高大上意义。一个巨变时代中的乾坤反覆、生灵涂炭，在《秦妇吟》中尽皆体现。如此宏伟壮阔的画面，即使杜甫、白居易也未能创造过。

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前言/序言

　　再版前言

　　在那些我们耳熟能详的唐诗、文采飞扬的诗人、恢弘精彩的典故之间，本有着千丝万缕的联系，可惜却少有人知，以至于在大家的脑海中成为孤立枯燥的片段。如果将这些片段有机地编织串联起来，则会迸发出许多趣味。我当初写下这些文字，原本是想留给孩子，让他们也能体会并且享受这种乐趣，所以力求文字简洁清晰。没想到也为这么多的成人朋友所欣赏，实是意外之喜。从历史和诗歌之间发掘并传扬复杂人性中的善与美，让我们身处的社会能被感染得更美好哪怕是一点点，我认为是一件非常有价值的事情。我也为能给孩子留下这样一部书而感到欣慰。

　　本书能够再版，首先要感谢读者们的支持。我知道有许多读者是买了多本赠亲送友，有许多语文老师买了多本作为奖品颁给学生，还有老师将它作为指定的课外读物，这些都让我有被认可的感动。在写作时所付出的每一份心血都没有白费，其中深意总是会被敏感的读者品鉴出来。

　　其次要感谢清华大学出版社的信任与支持。在修订版的出版过程中，我们细致校订了第一版内容中的许多疏误，并增补了一些脍炙人口的诗歌及其背后的故事；在装帧设计、用纸工艺等方面也力求较第一版有明显提升，为读者带来更愉悦的阅读感受。

　　最后再次感谢读者们的支持！

　　前言

　　阿基米德说过，只要给他一个支点，就可以撬起地球。那么只要给出一个唐朝的名人，也可以用他来串起全唐的诗人，因为他们之间有着很多不为人所熟知的联系，有着很多趣味盎然的典故。

　　从初唐的李世民、骆宾王、宋之问、王勃、杨炯、卢照邻、陈子昂、张若虚、贺知章、张说，到盛唐的李白、杜甫、王维、张九龄、孟浩然、王昌龄、王之涣，再到中唐的白居易、元稹、刘禹锡、柳宗元、韩愈、孟郊、贾岛、李贺，最后到晚唐的杜牧、李商隐、张祜、温庭筠、韦庄……在这些诗人及其诗歌背后，串联着浩瀚如烟海、璀璨如星空的精彩故事，上起春秋战国，下至明清近代，有的故事令你感动得热泪盈眶，有的故事令你激动得热血沸腾。

　　本书将透过那些你耳熟能详或者似曾相识的唐诗，帮助你了解其相关的名人和典故，内容的70%源于可靠的正史，20%源于诗话、小说等令人喜闻乐见的野史，其余10%则是作者穿针引线的联想和演义。

　　本书并非严谨枯燥的史书，会让你有轻松愉悦的阅读感受，无疑是老少咸宜的睡前好读物。建议所有家长培养孩子从小读唐诗、读历史的爱好，使之成长为一位腹有诗书气自华的人。

　　简介完毕，就让我们一起开始这场美轮美奂的唐诗之旅吧。

《唐诗为镜照汗青（套装上下册）（修订版）》图书简介一、时代洪流中的璀璨星辰：唐诗的辉煌与传承中国诗歌的殿堂，唐诗无疑是最为耀眼的一颗巨星。她以磅礴的气势、深邃的情感、精妙的艺术，描绘了那个波澜壮阔、风华绝代的时代。从盛唐的万丈光芒，到安史之乱后的沉郁悲凉，唐诗以其独特的视角，忠实地记录了历史的变迁，映照出中华民族的精神风貌。 “唐诗为镜照汗青”，此书名本身就道出了其核心价值：以唐诗这面清澈的镜子，去审视、去解读波诡云谲的历史长卷，去体悟中华民族在那段峥嵘岁月中留下的深刻印记。本书并非一本枯燥的史书，也非简单的诗歌鉴赏集，它以一种更为宏大而细腻的视角，将唐诗与唐代的政治、经济、文化、军事、社会生活乃至风土人情紧密结合，展现出一幅幅鲜活生动、立体丰满的历史画卷。二、上册：盛世之音与乱世悲歌——宏观历史脉络下的诗意流转第一章：开元盛世的壮丽序曲巍巍大唐，气象万千。初唐的开端，在历经隋末的战乱后，迎来了一段前所未有的繁荣时期。这一时期的诗歌，既有边塞诗的雄浑激昂，展现边疆将士的豪情壮志，也有宫廷诗的雍容华贵，描绘帝王将相的盛世气象。李世民“贞观之治”的开明与远见，玄宗李隆基早期“开元盛世”的励精图治，都为这一时期的诗歌创作奠定了基调。我们将一同走进“诗仙”李白的浪漫主义世界，感受他“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的瑰丽想象，以及“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的旷达情怀。他的诗歌，是盛唐气象最直接的写照，是对生命无限可能性的讴歌。同时，我们将审视“诗圣”杜甫如何从初唐的乐观转向对现实的关切。在盛世的繁华之下，他敏锐地捕捉到潜藏的危机，为后来的动荡埋下了伏笔。他的早期作品，虽仍有盛世的余韵，却已初露对民生疾苦的忧虑。我们将探讨王维如何将禅意与山水融为一体，以“诗中有画，画中有诗”的独特风格，展现唐代文人雅士的精神世界。他们的诗歌，不仅是艺术的结晶，更是那个时代知识分子精神追求的缩影。第二章：安史之乱的骤变与诗坛的转折 “渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”安史之乱，如同黎明前最黑暗的时刻，彻底改变了唐朝的命运，也让诗坛迎来了深刻的转折。诗歌的风格、主题、情感都发生了显著的变化。杜甫，这位伟大的现实主义诗人，在乱世中经历了家国离乱、流离失所的痛苦。他的“三吏”、“三别”，以血泪交织的笔触，深刻揭示了战争给普通百姓带来的深重灾难。他的诗歌，成为那个时代最真实的记录，也成为后世反思战争、珍爱和平的警钟。本书将深入分析安史之乱对各个阶层的影响，以及这种影响如何在诗歌中得到体现。从帝王将相的无奈，到文人士大夫的忧愤，再到普通百姓的悲惨遭遇，都将在诗歌的字里行间得到深刻的揭示。我们将追溯李白在乱世中的命运沉浮，感受他从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈，到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的无奈。他的诗歌，在动荡中也流露出更加复杂的情感。第三章：中晚唐的转型与诗风的多样化在经历了安史之乱的创伤后，唐朝进入了一个漫长的转型期。政治上的权力斗争、经济上的藩镇割据，以及社会文化的变迁，都使得诗歌创作呈现出更加多元化的面貌。白居易，以其“新乐府运动”的倡导，将诗歌的重心拉回到现实生活，创作了大量反映社会现实、揭示民生疾苦的通俗易懂的作品，如《长恨歌》、《琵琶行》等，成为连接盛唐与晚唐的重要桥梁。他的诗歌，既有对社会不公的批判，也有对个体命运的哀叹，更显出人性的温暖与悲悯。韩愈、柳宗元等古文运动的倡导者，虽然以散文成就更为突出，但他们在诗歌上的探索，也为唐诗的发展注入了新的活力，体现了更为理性的思考和深刻的批判精神。我们将探讨元稹、刘禹锡等诗人，如何在时代的变迁中，以各自独特的风格，或抒发怀才不遇的愤懑，或描绘市井百态，或寄托对美好事物的向往，展现晚唐诗歌的丰富性和复杂性。第四章：边塞风云与宫怨之曲——历史事件中的个体命运本书将不拘泥于纯粹的诗歌鉴赏，而是将每一首重要的诗篇置于其所处的历史情境中进行解读。边塞诗：从李白、王昌龄到岑参、高适，我们将剖析他们的边塞诗，不仅仅是描绘壮丽的边关风光，更是展现边疆将士的辛劳、思乡之情，以及唐朝对外政策的演变。我们将看到，诗歌中的“黄河”、“天山”，不仅仅是地理名词，更是那个时代国家强盛与对外交流的象征。宫怨诗：我们还将深入探究唐代宫廷女性的命运，从王昌龄的《宫怨》到李白的《长门怨》，这些诗歌如同一个个哀伤的注脚，记录了后宫佳丽的寂寞、失宠的痛苦，以及她们对美好生活的渴望。这些诗歌，也折射出封建社会制度下女性的悲剧命运。二、下册：诗歌的艺术之魂与文化之根——深入肌理的品鉴与回响第五章：唐诗的艺术魅力：意境、格律与意象的创新如果说上册侧重于将唐诗置于历史的大背景下解读，那么下册则将更为深入地挖掘唐诗的艺术宝藏。意境之美：我们将分析唐诗如何通过寥寥数语，营造出意蕴深远、情景交融的艺术境界。从王维的“空山不见人，但闻人语响”的空灵，到李白的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的辽阔，意境的营造是唐诗最核心的魅力之一。格律之精：我们将探讨唐代诗歌在格律上的发展与成熟，五言绝句、七言律诗等诗体的形成与发展，以及这些格律如何帮助诗人精准地表达情感，形成音乐般的韵律美。我们将解析诗歌的平仄、对仗、押韵等技巧，以及这些技巧如何服务于诗歌的整体艺术效果。意象的丰富与象征：唐诗中涌现出大量具有象征意义的意象，如明月、杨柳、鸿雁、落花等。我们将深入分析这些意象在不同诗人笔下的演变与丰富，它们如何承载着诗人的情感，如何成为连接个体情感与普世情感的桥梁。例如，明月常常寄托着思乡之情，而杨柳则常常象征着离别。第六章：唐诗的文化意蕴：哲学、宗教与士人精神唐诗不仅仅是文学作品，更是那个时代文化精神的载体。哲学思辨：我们将考察唐诗中蕴含的道家、儒家、佛教等哲学思想。李白的超脱洒脱，杜甫的忧国忧民，王维的禅意宁静，都体现了不同哲学思想在诗歌中的体现。我们将看到，诗人们如何在诗歌中表达对人生、宇宙的思考。宗教影响：佛教在唐代的兴盛，也对唐诗产生了深远影响。许多诗人都吸收了佛教的空、净、悟等观念，体现在诗歌中，便是一种超然物外的淡泊，或是一种对人生无常的感悟。士人精神：唐代是士人阶层活跃的时代，他们的政治抱负、人生追求、价值观念，都通过诗歌得到了充分的展现。本书将分析唐诗如何成为士人抒发情怀、交流思想、传承文化的重要方式。第七章：女性的诗意世界：宫廷、闺阁与社会唐诗中，女性的形象和声音也占据着重要位置。宫廷女性：除了前面提到的宫怨诗，我们还将关注宫廷女性的日常生活、情感世界，以及她们在政治斗争中的命运。闺阁情思：我们将分析闺阁诗中对女性情感的细腻描绘，她们的相思、愁绪、对自由的向往，以及在封建礼教束缚下的无奈。社会女性：虽然数量不多，但一些诗歌也展现了普通女性的生活场景，如辛劳的农妇、歌女、舞妓等，她们的命运也折射出社会的某个侧面。第八章：唐诗的传承与影响：照亮后世的千年回响唐诗作为中华文化的瑰宝，对后世产生了极其深远的影响。对后代诗歌的影响：我们将梳理唐诗对宋词、元曲、明清诗歌的影响，分析唐诗在诗歌形式、艺术手法、主题思想等方面的传承与创新。对其他艺术形式的影响：唐诗的意境、情感，也常常成为绘画、书法、音乐等艺术形式的灵感来源。我们将探讨唐诗如何跨越艺术门类，形成独特的中华文化意境。在现代社会的价值：在信息爆炸、节奏加快的现代社会，唐诗依然具有强大的生命力。它所蕴含的深刻哲理、高尚情操、人文关怀，能够慰藉心灵，启迪智慧，帮助我们理解历史，认识当下，感悟人生。本书旨在通过细致的解读，让读者重新发现唐诗的魅力，让这面“镜子”继续照亮我们的心灵与历史。本书特色：宏观与微观结合：将唐诗置于宏大的历史背景下进行解读，同时深入到诗歌的艺术肌理，实现宏观与微观的有机结合。史诗性与艺术性并重：既注重历史的真实性，也强调诗歌的艺术魅力，通过深入的文本分析，展现唐诗的史诗性和艺术性。跨学科视角：融合历史学、文学、美学、哲学、社会学等多学科视角，力求提供全面而深刻的解读。通俗易懂，深入浅出：语言风格力求平实生动，即使是初学者也能轻松阅读，同时又不失学术的严谨性。修订与完善：本次修订版，在原有基础上，进一步梳理了史料，优化了论述，增补了新的研究成果，力求更加精准、全面地展现唐诗的价值。结语：《唐诗为镜照汗青（套装上下册）（修订版）》是一次穿越时空的文化之旅。它将引领您走进那个辉煌的时代，感受唐诗的独特魅力，理解历史的深邃内涵，体悟中华文化的博大精深。愿这本书能成为您解读历史、品味人生的一面明镜，让唐诗的光辉，照耀您前行的道路。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

偶然翻开《宋词情韵：婉约与豪放的风采》，没想到立刻就被吸引住了。我本以为这只是一本普通的宋词选集，没想到作者的解读如此别致。他没有机械地按年代或作者来划分，而是巧妙地以“婉约”和“豪放”这两种截然不同的风格为线索，将宋词的世界展现在我们面前。我特别喜欢作者对词人情感世界的剖析，无论是李清照的细腻哀婉，还是苏轼的豁达开阔，都描摹得入木三分。书中对词句的赏析更是独具匠心，他总能从寻常的词句中挖掘出不寻常的深意，让读者在惊叹之余，更能体会到宋词的独特魅力。阅读过程中，我仿佛能听到词人们在低语，感受着他们曾经的喜怒哀乐。这本书让我重新认识了宋词，不再仅仅是优美的文字，而是充满了生命力和情感的艺术。它让我对那个时代的文人风骨有了更深的理解，也让我对词这种文学形式有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

刚翻完《盛唐风华录》，那种恢弘的时代画卷一下就铺展在眼前了。作者对唐朝历史的梳理真是细致入微，从政治制度的演变到经济文化的繁荣，再到对外交流的盛况，都描绘得有血有肉。我特别喜欢其中对几个关键历史事件的深入剖析，比如安史之乱的起因和影响，读来让人感慨万千。书中对唐朝社会生活的细节描写也相当到位，从衣食住行到节庆习俗，仿佛亲身经历一般。那些鲜活的人物，不论是叱咤风云的帝王将相，还是默默无闻的市井百姓，都在作者笔下栩栩如生。最让我惊艳的是，作者并没有拘泥于史实本身的枯燥，而是巧妙地融入了对人性和时代精神的思考，读的时候总能引发一些关于当下社会的联想。整本书读下来，感觉像经历了一场穿越时空的旅行，对那个辉煌的年代有了更深层次的理解和敬意。这本书的出版，无疑为我们这些对历史充满好奇的读者提供了一个绝佳的窗口，让我对那个时代的想象不再是模糊的轮廓，而是清晰而立体的画卷。

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《诗词鉴赏指南》这本书简直是我的救星！我一直对古典诗词有浓厚的兴趣，但很多时候独自阅读，总觉得隔靴搔痒，难以真正领会其中的意境和韵味。这本书的出现，彻底改变了我的阅读体验。它不像一般的诗词选集，只是罗列诗句，而是对每一首诗都进行了深入浅出的解读。作者的讲解非常清晰，从诗歌的背景、作者生平，到字词的含义、句子的结构，再到意象的运用、情感的表达，几乎面面俱到。我尤其欣赏作者在分析诗歌意境时所使用的比喻和联想，非常生动形象，一下子就能抓住诗歌的灵魂。读这本书的时候，我仿佛请了一位才华横溢的老师在身边，随时解答我的疑惑。很多过去我一直无法理解的诗句，经过作者的讲解后，都变得豁然开朗。这本书不仅提升了我对诗词的鉴赏能力，更重要的是，它让我感受到了诗歌文字背后那份深沉的情感和隽永的智慧。

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读完《山水画意：中国古典山水意境探微》，我对中国传统山水画的理解又上升了一个层次。这本书不仅仅是在介绍山水画的技法，更多的是在挖掘其背后蕴含的哲学思想和文化内涵。作者对历代山水画的经典作品进行了细致的赏析，从构图、笔墨、色彩，到意境的营造，都进行了深入的阐释。我尤其赞赏作者对“写意”的解读，他没有将之简单理解为“随意而为”，而是强调了其背后对自然精神的把握和对艺术家内心世界的抒发。书中对“天人合一”、“虚实相生”等中国传统哲学概念在山水画中的体现，也分析得头头是道，让我对这些抽象的概念有了更直观的感受。每次读这本书，都仿佛置身于那些山水画卷之中，感受着云雾缭绕、意境悠远的东方美学。这本书不仅是艺术爱好者的福音，对于任何想要深入了解中国传统文化的人来说，都是一本不可多得的读物。

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近期入手的一本《古韵流芳：汉魏风骨》给我带来了不少惊喜。一直以来，我对汉魏时期的历史文化都颇感兴趣，但碍于资料分散，难以形成系统性的认识。这本书的出现，正好弥补了我的这一遗憾。作者从历史、文学、哲学等多个维度，对汉魏时期进行了全景式的展现。他对当时政治动荡、社会变革的分析鞭辟入里，对文人雅士的才情风骨的描摹更是精彩绝伦。我特别喜欢书中关于“建安风骨”的论述，作者深入挖掘了曹操、曹植、曹丕等人的文学成就，以及他们如何将个人情感与时代背景巧妙地融合，创造出独树一帜的文学风格。书中对当时的哲学思想、艺术成就的介绍也同样引人入胜，让我对那个“文人才子辈出”的时代有了更全面的认识。读完这本书，我仿佛穿越回那个风起云涌的时代，感受到了那股磅礴而又深沉的汉魏风骨。

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从天涯上追的

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考试推荐的书籍。

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买过多套送人，也找作者签过名。朋友家孩子一直好评，超级喜欢爱不释手。