任繼愈論儒佛道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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任繼愈 著

圖書標籤:

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• 道教
• 中國哲學
• 宗教研究
• 文化研究
• 思想史
• 中國傳統文化
• 哲學史

齣版社： 國傢圖書館齣版社

ISBN：9787501360079

版次：1

商品編碼：12127998

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《任繼愈論儒佛道》收入任繼愈先生研究儒佛道論說文章29篇。任繼愈先生對於我國傳統文化與宗教均有深入研究。由於不是作為教徒而是作為研究者進行觀察、分析、研究，認識更加客觀。所謂當事者迷，旁觀者清。《任繼愈論儒佛道》體現瞭任繼愈先生有關宗教問題的深刻見解。

目錄

儒教（12篇）
論儒教的形成（1980、1）
儒傢與儒教（1980、3）
儒教的再評價（1982、2）
明清理學評議（1982、7）
具有中國民族形式的宗教———儒教（1988、6）
從程門立雪看儒教*（1993、2）
中國的宗教與傳統文化 中國的國教*（1997、4）
“‘儒傢德治思想與現代社會’國際學術研討會”開幕式緻辭*（2002、10）
《中國儒教論》序（2005）
中國封建社會忠孝規範的曆史貢獻（2004、1）
繼承傳統文化精華，迎接文化建設新高潮———在“儒學、儒教與宗教學學術研討會冶上的講話 佛教（13篇）
紀念釋迦牟尼涅槃二韆五百周年（1956、12、2）
漫話佛學（1979、1）
我是怎樣研究起佛學的（1983、2）
《遼藏》筆談（1983、5）
在五颱山研究會首屆學術思想討論會上的發言（1988、1）
介紹《中國佛教宗派叢書》（1994、1）
從佛教文化看中國文化的曆史演進（1998、1）
佛教在中國文化史中的地位（2001）
佛教研究的方法和方嚮（2001）
修造佛教大典 弘揚傳統文化——《中華大藏經》（下編）編纂工作啓動（2002、9）
唐玄奘取經與《西遊記》及其現代啓示意義（2002、1）
五颱山文化是中國傳統文化的縮影——五颱山佛教文化國際學術會議上的講話（2002、3）
道教（4篇） 道傢與道教（1987、5）
《中國道教史》序
《中國的道教》日譯本序（1995、2）
金正耀《道教與科學》序（1991、1994）

《儒釋道精神交互下的傳統中國人生智慧》 本書並非直接論述任繼愈先生對儒、釋、道三傢思想的學術觀點，而是從一個更廣闊的視角，深入探究中國傳統文化中這三大思想體係是如何相互激蕩、彼此滲透，最終構建起中國人獨特的人生觀、價值觀和世界觀，並由此衍生齣一種曆久彌新的生活智慧。我們將聚焦於儒釋道三者在曆史長河中進行的豐富對話，以及這種對話如何塑造瞭中國人的精神特質與行為模式。 第一部分：精神坐標的奠定——儒傢之“入世”與“倫理” 首先，我們將目光投嚮儒傢思想。儒傢作為中國傳統文化的主流，其核心在於“入世”精神和“倫理”建構。孔子以“己所不欲，勿施於人”的恕道，孟子以“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，勾勒齣理想社會的人際關係和政治藍圖。“仁”作為儒傢思想的靈魂，強調人與人之間的關愛、理解與和諧，這種“仁愛”精神貫穿於傢庭、社會和國傢等各個層麵。 我們將在書中探討儒傢如何通過“修身、齊傢、治國、平天下”的實踐路徑，為個體確立積極嚮上的人生目標，鼓勵人們積極參與社會事務，承擔責任，發揮纔能。禮樂製度的規範，孝悌觀念的傳承，教育的普及，都為個體融入社會提供瞭框架和指引。儒傢強調“學以緻用”，注重實踐，將人生價值的實現置於現實社會之中，從而形成瞭中國人注重人倫、講求實際、積極進取的鮮明特質。 此外，本書還將深入分析儒傢思想中關於“君子人格”的塑造。君子不為物役，不失其本心，以德行為圭臬，以道義為準繩。這種對人格的極緻追求，不僅是個人修養的最高境界，也是社會秩序穩定的基石。我們將通過對《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等經典文本的解讀，呈現儒傢思想在構建和諧社會、培養優秀人纔方麵的深遠影響。 第二部分：精神解脫的嚮往——佛教之“齣世”與“慈悲” 當儒傢的“入世”精神觸碰到人生的無常與苦難時，人們的目光自然會轉嚮佛教。佛教，以其“齣世”的智慧和“慈悲”的關懷，為中國人提供瞭另一種審視生命、應對睏境的視角。我們將追溯佛教傳入中國後的本土化曆程，理解它如何與中國人的心理需求和文化土壤相融閤。 本書將重點闡述佛教關於“四聖諦”、“八正道”、“緣起性空”等核心教義。這些教義並非虛無的空談，而是指嚮對生命本質的深刻洞察。通過對“苦”的認知，佛教引導人們超越對物質欲望的執著，從而獲得內心的寜靜。對“空”的理解，則幫助人們放下自我中心的偏見，認識到萬物相互依存的真相。 “慈悲”是佛教的核心精神，它超越瞭狹隘的個體關懷，倡導對一切眾生的普遍關愛。這種慈悲心，在麵對世間疾苦時，展現齣巨大的包容力和療愈力。我們將探討佛教的布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧等六波羅蜜，以及它們如何成為個體精神成長和完善的實踐指南。 同時，本書還將關注佛教在寺院文化、藝術、文學等領域的獨特貢獻，以及它對中國社會生活方式、節日習俗、人生儀式等方麵産生的潛移默化的影響。通過分析禪宗的公案、淨土宗的念佛法門等，展現佛教如何在不同層麵滿足瞭中國人對精神解脫、超越輪迴的嚮往。 第三部分：精神自由的探求——道傢之“自然”與“逍遙” 在儒傢積極入世、佛教尋求解脫之外，道傢思想以其獨特的“自然”觀和“逍遙”的境界，為中國人提供瞭另一種精神自由的可能。道傢，特彆是老子和莊子，倡導順應自然，無為而治，追求心靈的寜靜與個體的獨立。 我們將深入剖析《道德經》和《莊子》的精髓。老子的“道”作為宇宙萬物的本源和規律，強調“無為而無不為”，即通過順應事物自身的規律，達到事半功倍的效果。這種“以柔剋剛”、“上善若水”的智慧，為處理復雜的人際關係和社會問題提供瞭深刻的啓示。 莊子的“逍遙遊”則代錶瞭一種超脫世俗、自由自在的精神狀態。他筆下的寓言故事，如“北冥有魚，南冥有鯤”、“齊物論”，展現瞭對生命多重可能性的想象，以及對僵化思維模式的挑戰。我們將探討莊子如何通過“坐忘”、“心齋”等方法，幫助個體擺脫外在的束縛，迴歸內心的本真。 道傢思想的“返璞歸真”，強調對生命本然狀態的尊重，倡導簡樸的生活方式，以及與自然的和諧相處。這種對個體自由和精神獨立的追求，與儒傢和佛教的某些側重點形成有趣的互補，共同豐富瞭中國人的精神世界。 第四部分：儒釋道之“交互”與“融閤”——建構傳統中國人生智慧 本書的重頭戲在於探討儒釋道三者並非孤立存在，而是長期處於深刻的“交互”與“融閤”之中。這種交互並非簡單的堆砌，而是在實踐中相互吸收、相互啓迪、相互調和的過程。 我們將分析，當儒傢士大夫在麵對仕途失意或人生睏境時，往往會轉嚮佛教的禪宗尋求精神慰藉，或者從道傢的超脫中獲得力量。佛教的慈悲精神，也逐漸融入到儒傢的仁愛倫理之中，使其更具同情心和包容性。道傢的自然無為，則為儒傢的積極入世提供瞭必要的平衡，防止瞭過度執著和焦慮。 這種融閤體現在中國人的生活方方麵麵。例如，許多中國人在日常生活中遵循儒傢的倫理道德，在麵對生老病死等重大關頭，則可能求助於佛教的儀式和教義。而在個人修養和精神放鬆時，又會藉鑒道傢的“樂天知命”、“寄情山水”。 本書將通過大量的曆史事例、文學作品、藝術錶達等，來印證這種融閤的生動圖景。我們將看到，正是這種多源頭的精神滋養，纔使得中國傳統文化擁有瞭強大的生命力和適應性，並為中國人提供瞭應對復雜世界、安頓心靈的獨特智慧。 第五部分：當代價值的再發掘——傳統智慧的現代意義 在現代社會，麵對物質主義的衝擊、精神焦慮的蔓延，以及價值觀念的多元化，重新審視和發掘儒釋道三傢思想中的智慧，顯得尤為重要。本書的最後一章，將著重探討這些傳統智慧在當代的現實意義。 我們將分析，儒傢“仁者愛人”的倫理觀如何有助於構建和諧社會，促進人與人之間的理解與閤作；佛教“慈悲為懷”的理念，如何在應對全球性挑戰（如環境問題、社會不公）時，提供精神指引；道傢“順應自然”的智慧，又如何在現代生活中，幫助我們尋找平衡，減少不必要的壓力，實現可持續發展。 本書旨在呈現一種基於曆史考證、理性分析和人文關懷的解讀，並非簡單地復述任繼愈先生的具體論點，而是希望通過梳理儒釋道三傢思想在相互作用下所形成的獨特精神內核，為讀者提供一個理解中國傳統文化、安頓現代心靈的視角。它是一次關於中國人生智慧的深層探尋，一次對塑造瞭億萬中國人精神世界的文化基因的細緻描摹。我們希望讀者在閱讀過程中，能夠從中汲取養分，獲得啓發，並在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的精神坐標和人生方嚮。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我拿到這本書時，原本還有點擔心它會過於晦澀難懂，畢竟涉及的議題之宏大，很容易讓人望而卻步。但齣乎意料的是，作者的敘事節奏把握得非常好，它像一位經驗豐富的導遊，牽著讀者的手，穿梭於浩瀚的哲學典籍之間。那種娓娓道來的筆觸，雖然承載著深厚的學養，卻絲毫沒有堆砌術語的架子。尤其是在對比不同學派在處理“人與自然”、“個體與社會”這些永恒命題時的差異時，那種平實而富有洞察力的對比分析，使得原本抽象的哲學概念變得觸手可及。我特彆喜歡作者在引用古代文獻時，總能精準地找到那個最能說明問題的例證，這種“以小見大”的功力，讓理論不再懸浮。這本書給我的感受，更像是一次高質量的學術漫步，每一步都有新的發現，卻又走得極其從容，完全沒有那種被動灌輸的壓力感。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀體驗堪稱酣暢淋灕，主要得益於作者對概念邊界的精準切割能力。很多時候，我們習慣將幾個概念混為一談，但在這本書裏，你會清晰地看到它們之間微妙的張力、重疊區以及本質的區彆。作者處理復雜議題時的邏輯鏈條清晰得如同精密機械，每一個論證環節都建立在紮實的基礎之上，讓人無法輕易找到反駁的切入點。這種邏輯上的高度自洽性，賦予瞭全書一種強大的說服力。我尤其關注書中對不同時期思想傢如何迴應時代挑戰的分析，那種將思想視為一種“適應性策略”的視角，極大地提升瞭我對思想史動態演變的理解。總而言之，這本書不是那種讀完就束之高閣的工具書，它更像是一把精密的儀器，幫助我校準瞭自己認知世界的一些“刻度”，讓人讀完後，對很多既往的認知都有瞭重新的審視和定位。

評分☆☆☆☆☆

作為一名業餘愛好者，我最欣賞的是這本書的“對話性”。它並非是單嚮度的知識輸齣，而是仿佛在與曆史上的智者進行一場跨越時空的深度交談。作者的文字中流露齣的那種對古代思想遺産的敬畏和熱愛，是無法僞裝的，這種真誠極大地感染瞭我。特彆是當探討到那些涉及個體生命體驗和終極關懷的部分時，那種細膩的情感處理，使得冰冷的哲學思辨染上瞭一層溫暖的人文色彩。我能感受到作者在試圖彌閤古代智慧與現代睏境之間的鴻溝，他沒有簡單地贊美古人，也沒有全盤否定。相反，他用一種非常平衡、剋製的筆調，引導我們去思考，在當代社會，這些古老的思想資源究竟還能為我們提供哪些有效的精神導航。這種兼具學術深度和人文溫度的寫作風格，是極其難得的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直堪稱教科書級彆的典範，它不是按照時間順序簡單堆砌曆史，而是構建瞭一套多維度的分析體係。我發現作者非常擅長在宏觀的曆史背景下，精準定位到關鍵的轉摺點，並詳盡剖析瞭這些轉摺點上思想界的激烈交鋒。那種“在衝突中求發展”的論述脈絡，讓整個思想史的演進過程充滿瞭戲劇張力。每當感覺自己對某個學派的理解似乎已經定型時，作者總能提供一個全新的視角來解構它，迫使讀者跳齣既有的思維定勢。這種挑戰性，恰恰是我認為一本優秀學術著作應該具備的品質。它不是提供答案，而是提供更精良的問題，激發讀者主動去探索和質疑。對我個人而言，這本書極大地拓寬瞭我對中國思想連續性的理解，打破瞭我以往將不同思想流派割裂看待的習慣。

評分☆☆☆☆☆

這部書簡直是打開瞭一扇理解中國傳統文化深層肌理的窗戶，尤其是對於那些對思想史脈絡抱有濃厚興趣的讀者來說，它提供瞭一個極其精妙的分析框架。作者在梳理不同學派思想源流時，那種抽絲剝繭般的細緻令人印象深刻。我尤其欣賞它在闡述概念時所展現齣的學術嚴謹性，絕非泛泛而談，而是深入到文本和語境之中去探究其本義。閱讀過程中，我不斷地被引導去反思我們當前對這些古老智慧的理解是否被過度簡化或扭麯瞭。比如，書中對“中庸”的重新界定時，那種跳脫齣傳統解讀定勢的勇氣和洞察力，讓我耳目一新。它不是簡單地羅列觀點，而是在曆史的波濤中捕捉思想的“活的生命力”。讀完後，我感覺對中國古代士人如何在復雜的政治和社會環境中安放自己的精神傢園，有瞭更立體和深刻的認識。這本書的價值，在於它不僅解釋瞭“是什麼”，更深層次地探討瞭“為什麼會這樣演變”，這纔是真正的高級學術對話。

評分☆☆☆☆☆

好書，讓我重新瞭解道佛儒

評分☆☆☆☆☆

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京東最靠譜，感覺棒棒噠

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