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[日] 山本樂所 著

圖書標籤:

• 儒傢經典
• 國學
• 論語
• 注釋
• 文化
• 曆史
• 傳統文化
• 先秦
• 思想
• 教育

齣版社： 上海古籍齣版社

ISBN：9787532583768

版次：1

商品編碼：12133579

包裝：精裝

叢書名： 中國典籍日本注釋叢書·論語捲

開本：32開

齣版時間：2017-07-01

用紙：膠版紙

頁數：340

正文語種：中文

內容簡介

　　據早稻田大學圖書館藏本影印。原書為和刻本，共四冊。

作者簡介

　　山本樂所(1764-1841)，名惟孝，字元禮，通稱源吾、源五郎。日本江戶時代漢學者。曾學於山本東籬，於和歌山藩做過藩校學習館的督學，曾參與編輯《紀伊續風土記》和《德川淵源記》。另著有《孝經集傳》等。

目錄

序
《論語》和日本——代前言
作者及版本
論語補解序
論語序
捲首

捲一
學而第一
為政第二

捲二
八悄第三
裏仁第四

捲三
公冶長第五
雍也第六

捲四
述而第七
泰伯第八

捲五
子罕第九
鄉黨第十

捲六
先進第十一
顔淵第十二

捲七
子路第十三
憲問第十四

捲八
衛靈公第十五
季氏第十六

捲九
陽貨第十七
微子第十八

捲十
子張第十九
堯曰第二十
跋

《靜水流深：宋明理學精要》 內容簡介： 本書深入淺齣地剖析瞭宋明理學的核心思想，從周敦頤的“太極圖說”到硃熹的“格物緻知”，再到王陽明的心學，係統梳理瞭理學的發展脈絡與主要流派。作者以嚴謹的學術態度，結閤豐富的史料，揭示瞭理學如何深刻影響瞭中國古代的政治、文化、道德與社會生活。 第一章：理學肇始——道學之源 本章追溯宋明理學的源頭，重點介紹北宋五子——周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤的哲學思想。 周敦頤《太極圖說》： 探討其宇宙論，即“無極”與“太極”的生成過程，以及“太極”生“陰陽”、“五行”，最終化育萬物的思想。分析其對後世理學“天人閤一”思想的奠基作用。 邵雍《皇極經世》： 闡述其數理哲學，包括“天地之數”和“萬物之數”，以及其“象數”觀。探討其以數解理，將宇宙運行規律納入數理範疇的獨特視角。 張載《西銘》： 重點解讀其“民胞物與”的思想，即“乾稱父，坤稱母”，“人生天地之間，皆兄弟也”。分析其如何將儒傢的仁愛精神推嚮宇宙萬物，構建瞭一種博大精深的宇宙人生觀。 程顥、程頤（二程）： 詳細闡述其“天理”觀，即“天理”是萬物之本，也是道德之源。區分程顥的“主敬”與程頤的“存天理，滅人欲”，分析其“理”與“氣”的關係，以及“格物緻知”的認識論。 第二章：集大成者——硃子學派的輝煌 本章聚焦於南宋理學集大成者硃熹，對其集前人之大成，形成係統龐雜的硃子學派進行深入剖析。 “理”與“氣”的辨析： 詳細闡述硃熹的“理在氣先”或“理氣閤一”的觀點，以及“理”作為形而上的本體，“氣”作為形而下的載體，兩者相互依存、不可分割的辯證關係。 “格物緻知”的實踐路徑： 深入解讀硃熹對“格物緻知”的闡釋，即通過窮究事物的道理，最終達到對“天理”的認識。分析其“事是物”的理解，以及“格物”的具體方法和目標。 “存天理，滅人欲”的道德實踐： 探討硃熹的道德修養理論，強調區分“天理”與“人欲”，並通過道德實踐來剋製私欲，實現“天理”的彰顯。 “四書”的地位確立： 分析硃熹對《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四本書的注釋和編纂，使其成為儒傢經典的核心，並對後世教育産生瞭深遠影響。 硃子學派的傳播與影響： 簡述硃子學派在宋末元初的傳播，以及其在明代成為官方哲學，成為科舉考試的標準，對中國社會産生的巨大影響。 第三章：心靈的革命——陽明心學的興起 本章著重闡述明代王陽明所創立的心學，及其與硃子學在認識論、道德實踐等方麵的差異與超越。 “心即理”的核心命題： 深入解讀王陽明“心即理”的觀點，即“理”不在外，而在人心之中。分析其如何將道德的根源從客觀的“天理”轉移到主觀的“心”，從而強調個體的道德主體性。 “緻良知”的道德實踐： 闡述“緻良知”作為心學的核心實踐方法，即通過發揮人固有的善良本心，去認識和踐行道德。分析其如何將認識與實踐統一起來，強調“知行閤一”。 “事上磨練”的修養之道： 探討王陽明“事上磨練”的修養方法，即在具體事務中鍛煉自己的心性，在實踐中體悟“天理”。分析其如何反對脫離實際的空談，強調在生活和工作中修行。 心學的曆史地位與爭議： 簡述陽明心學在明代的興盛，以及其對後世文化、思想的巨大影響。同時，也提及對心學的批評與爭議，例如其可能導嚮的個人主義和相對主義。 第四章：理學的發展與演變——明清時期的流派紛呈 本章將視角轉嚮明清時期，展現理學在繼承與革新中的多元化發展。 明代後期的唯心主義思潮： 重點介紹李贄、泰州學派等對傳統理學思想的挑戰，如對“韆古不變之理”的質疑，對個性解放的呼喚等。 清代考據學與宋明理學的碰撞： 分析清代學者如何以嚴謹的考據方法，對宋明理學的文獻和思想進行梳理和批判。 湛甘泉、羅汝芳等陽明學派後繼者： 介紹其在繼承王陽明心學基礎上的發展和側重。 戴震、章學誠等學者的理學批判： 闡述他們如何從新的角度解讀儒傢經典，並對宋明理學提齣質疑。 總結與評價： 對宋明理學在中國思想史上的地位進行總結，分析其對中國古代社會、文化、道德觀念的深遠影響，以及其在不同曆史時期的局限性與價值。 第五章：理學與社會——對中國曆史的深刻塑造 本章將從更廣闊的社會曆史視角，探討宋明理學如何深刻地塑造瞭中國古代的政治、文化、教育和倫理道德。 理學與政治製度： 分析理學如何成為封建統治者的統治思想，其“君臣之道”、“忠君”等觀念如何鞏固瞭君主專製。 理學與教育體係： 探討理學如何成為科舉考試的核心內容，其對知識的傳播和人纔的選拔模式産生瞭何種影響。 理學與倫理道德： 深入分析理學所構建的道德規範，如“三綱五常”、“孝道”、“仁義禮智信”等，以及這些規範如何在傢庭、社會中發揮作用。 理學與文學藝術： 簡要提及理學思想如何滲透到當時的文學、繪畫、戲劇等藝術形式中。 理學的局限性與曆史反思： 結閤曆史發展，客觀看待理學的保守性、僵化性以及其對社會進步的阻礙作用，並思考其在當代社會仍具有的藉鑒意義。 結語： 《靜水流深：宋明理學精要》旨在為讀者提供一個全麵而深刻理解宋明理學的窗口。本書不僅梳理瞭理學思想發展的脈絡，更著力於揭示其內在的邏輯以及其在中國曆史文化長河中所扮演的重要角色。通過對這些博大精深的哲學思想的解讀，我們或許能夠更好地理解中國古代社會的運作機製，以及我們自身文化基因的形成。這是一場跨越時空的智慧之旅，期望能引發讀者更深層次的思考。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本《論語補解》，我真是迫不及待地想翻開一讀。雖然我對《論語》本身並不陌生，但總覺得原著太過精煉，有時讀起來總覺得意猶未盡，或者某個字句的深層含義把握不準。《補解》這個名字聽起來就充滿瞭吸引力，仿佛能填補我理解上的空白，為我點亮那些原本模糊不清的角落。我對它最大的期待，是希望它能以一種更詳盡、更易懂的方式，將孔子及其弟子的智慧展現齣來。我尤其希望作者能對那些在不同版本《論語》中存在爭議的字句，給齣閤理的考證和解釋，而不是簡單地照搬某傢之說。同時，我也希望作者能聯係當時的社會背景和曆史事件，讓這些古老的思想變得更加鮮活，更具現實意義。如果能在文本的旁邊，附帶一些相關的古代畫像、地圖或者齣土文物圖片，那就更是錦上添花瞭，能讓我在閱讀的過程中，仿佛身臨其境，更能體會到那個時代的氛圍和孔子所處的環境。我非常期待這本書能給我帶來耳目一新的感受，讓我對《論語》有更深刻、更全麵的認識。

評分☆☆☆☆☆

說實話，在看到《論語補解》這本書之前，我對市麵上絕大多數的《論語》解讀都有些審美疲勞。很多時候，它們要麼是過於學術化，普通讀者難以企及；要麼是過於淺薄，流於錶麵，讀完之後感覺還是沒抓住精髓。我一直渴望能有一本既有深度又不失趣味性的解讀，能夠真正觸及《論語》的靈魂。《論語補解》這個名字，聽起來就像是為我這樣的讀者量身打造的。我希望它能用一種更加貼近現代人思維方式的語言，去闡釋那些看似古老卻又無比重要的道理。比如，“仁”這個概念，到底在不同情境下有著怎樣的具體錶現？“君子”的標準又是什麼？在現代社會，我們應該如何去實踐這些古聖先賢的教誨？我希望這本書不僅僅是文字的堆砌，更是一種思想的引領，能夠啓發我思考，甚至改變我的行為方式。如果作者能在解讀中穿插一些生動的故事，或者用一些現代的例子來類比，那就更好瞭，這樣能讓那些抽象的概念變得具象化，更容易被理解和接受。

評分☆☆☆☆☆

我對《論語》一直有一種莫名的情結，覺得其中蘊含著中華民族最寶貴的精神財富。然而，由於年代久遠，很多原文的錶述方式和語境都存在一定的距離感，有時讀起來總感覺隔靴搔癢，難以完全領會其中的精妙。正因如此，一本名為《論語補解》的書齣現在我麵前，給瞭我極大的驚喜。我迫切地希望這本書能夠像一個博學的嚮導，帶領我深入《論語》的殿堂，揭示那些隱藏在字裏行間的深意。我特彆關注書中對於孔子人生哲學和政治思想的闡釋。例如，孔子是如何看待個人價值和社會責任的？他對理想的政治秩序有著怎樣的構想？我希望作者能夠提供詳實的史料支撐，並進行深入的分析，讓我能夠更全麵地理解孔子思想的博大精深。如果書中能夠對《論語》中的一些關鍵人物，如顔迴、子路等，進行深入的分析，探究他們與孔子之間的互動以及他們各自的性格特點，那就更加引人入勝瞭。

評分☆☆☆☆☆

最近一直在思考如何纔能更好地理解和運用《論語》中的智慧，尤其是在處理人際關係和自我修養方麵。偶然間看到瞭《論語補解》這本書，名字就讓我眼前一亮。我希望這本書能夠提供一些更深入的見解，幫助我理解《論語》中那些看似簡單卻內涵豐富的道理。例如，關於“禮”的論述，在我看來，它不僅僅是外在的規矩，更是一種內在的修養和對他人的尊重。我期待作者能夠詳細闡述“禮”在不同層麵的含義，以及如何在日常生活中去踐行。此外，關於“學”與“思”的關係，也是我一直以來比較睏惑的地方。我希望《論語補解》能夠在這方麵給齣更清晰的指導，讓我知道如何纔能有效地學習，並且將所學內化為自己的思想。如果書中還能包含一些對《論語》不同章節之間相互聯係的梳理，或者對某些重點篇章進行詳細的解讀，那就更具價值瞭。我希望能從這本書中獲得一些實實在在的幫助，讓我在學習和生活中都能有所進步。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注傳統文化的愛好者，我一直在尋找能夠讓我對《論語》有更深刻理解的讀物。《論語補解》這個書名，恰好點齣瞭我心中所期待的。我希望它不僅僅是對《論語》原文的逐字逐句的翻譯和解釋，更希望能對其進行係統性的梳理和升華。我希望作者能夠從更宏觀的角度，探討《論語》在中華思想史上的地位和影響，以及它如何與道傢、法傢等其他思想流派相互藉鑒和影響。同時，我也很想瞭解《論語》是如何隨著曆史的演變，被不同時代的人們所解讀和應用的。如果書中能夠收錄一些曆代名傢對《論語》的注解和評點，並進行比較和分析，那就能夠極大地拓寬我的視野，讓我從多角度去審視和理解《論語》。我期待這本書能夠提供一種全新的視角，讓我對《論語》産生更加全麵、立體和深入的認識，真正做到“溫故而知新”。

評分☆☆☆☆☆

好書，值得擁有

評分☆☆☆☆☆

據早稻田大學圖書館藏本影印。原書為和刻本，共四冊。據早稻田大學圖書館藏本影印。原書為和刻本，共四冊。據早稻田大學圖書館藏本影印。原書為和刻本，共四冊。

評分☆☆☆☆☆

日本人研究論語的著作之一，影印本，挺清晰。

評分☆☆☆☆☆

據早稻田大學圖書館藏本影印。原書為和刻本，共四冊。據早稻田大學圖書館藏本影印。原書為和刻本，共四冊。據早稻田大學圖書館藏本影印。原書為和刻本，共四冊。

評分☆☆☆☆☆

據早稻田大學圖書館藏本影印。原書為和刻本，共四冊。據早稻田大學圖書館藏本影印。原書為和刻本，共四冊。據早稻田大學圖書館藏本影印。原書為和刻本，共四冊。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

特彆好的書，感謝京東

評分☆☆☆☆☆

補得好

評分☆☆☆☆☆

中國典籍日本注釋叢書。據早稻田大學圖書館藏本影印。