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[加拿大] 叶嘉莹 著

图书标签:

• 人间词话
• 词学
• 宋词
• 文学
• 古典文学
• 文化
• 鉴赏
• 王国维
• 诗词
• 传统文化

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301240625

版次：1

商品编码：12139814

包装：精装

丛书名： 迦陵讲演集

开本：16开

出版时间：2014-05-01

用纸：胶版纸

页数：252

字数：155000

产品特色

编辑推荐

　　《人间词话七讲》：
　　在当代中国古典诗词的讲坛，可以说叶嘉莹的讲述是没有的。有人可以讲，不能创作；有人可以研究，可以创作，但讲不好。叶嘉莹讲诗词的成就，与她的诗词创作、诗词研究的全面才华息息相关。她的讲述，有三个主要的特点：
　　1. 非常注重诗词的传统吟诵，声调抑扬顿挫，保持诗词的音乐美；
　　2. 能结合作者和诗歌的历史背景，诗人的生平及思想性格，注重阐发诗词兴发感动之旨；
　　3. 旁征博引，启发听众或读者体会诗词带给他们的心灵契合。

内容简介

　　《人间词话》是知名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，也是晚清以来有影响的著作之一。它的文辞优美，但因为它的解说方式是中国传统的感悟式的意象批评，所以一般读者不易读懂。《人间词话七讲》分为两部分。第一部分为知名词学大师叶嘉莹的讲内容。作者以深入浅出和典雅细腻的文字，为读者讲述了王国维《人间词话》中知名的“境界”说、词与诗的美感特质的区别，及历代知名词家词作。第二部分为人间词话原文。

作者简介

　　叶嘉莹，号迦陵。蒙古裔满族人，出身叶赫那拉氏。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1989年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。叶嘉莹一生从事中国古典诗词的教研，七十余年来，她的足迹遍布全球各地，她教的学生有幼儿园的小朋友，有大学博士，从青年到老年，有教无类。她擅长以深入浅出的文字，把当代西方文学概念融会、应用于中国古典诗词的探讨和诠释。她天资敏慧，才思出众，加上典雅细腻的文笔，以及浮世坎坷的忧患经历，使她在谈诗论词之际，以直悟配合精析，见解独到，卓然成家。

精彩书评

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目录

人间词话七讲
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
第七讲
人间词话原文
上卷
下卷

精彩书摘

　　现在我们返回来接着讲陈寅恪先生所认识到的王国维，在碑文的最后一段他说：“先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。”现在有很多人不知道王国维，不知道王国维的学说是什么，不知道王国维《人间词话》的好处和缺点是什么，更何况，王国维先生的说法有的时候也不见得是完全正确的。我刚才说了，我说的话也不见得完全是对的，但至少我说的时候很诚实，并没有想要欺世盗名，说谎话去骗人。王国维先生也是同样。他的其他的学问是不是可商，我没有资格说，但王国维的《人间词话》我认为可商之处甚多。就是说，王国维的《人间词话》不一定是完全正确的，他可以有他的缺点和可以商讨的地方。但是王国维他说词的时候是非常真诚的，他写的完全是他自己的见解，不像现在有些人写的那些书，常常是拿来骗人的。所以陈寅恪先生说：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”他认为王国维先生这种追求真理的、忠实于自己也忠实于学问的这种精神，可以与天地同期长久，可以和日月星三光永远地共明。以上我们所说的是王国维的时代与王国维先生这个人。下面我们就要说王国维的《人间词话》了。
　　王国维的《人间词话》，是在什么时候发表的呢？《人间词话》最初是在1908年11月，在《国粹学报》上发表的第一批，然后在1909年的1月和1909年的2月，发表了第二批和第三批。我们现在是2009年，距离王国维最初发表《人间词话》，整整一百年之久。
　　王国维在《宋元戏曲史》里边有这样一段话，他说：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六朝之骈语、唐之诗、宋之词，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”
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人间词话七讲：一窥词境，洞见古韵 在中国浩瀚的文学星空中，词，以其婉约柔美、意境深远的独特魅力，长久以来牵动着无数文人的心弦。它不仅是一种文学体裁，更是文人心灵的栖息地，是情感的载体，是时代的回响。然而，要真正领略词的精髓，理解其背后深厚的文化底蕴与审美情趣，并非易事。许多读者在翻阅古代词作时，常常为华丽的辞藻所吸引，却又感叹意境的缥缈，难以深入其中。 《人间词话七讲》正是一次深入词境的探索之旅，一次对中国古典诗词美学的品鉴盛会。本书并非对某一特定时期或某一特定词人进行梳理，也不是简单地罗列词作赏析，而是着眼于词的本质，从多个维度，层层剥茧，引领读者走进一个更加广阔、更加深刻的词学世界。本书将通过七个核心的议题，串联起词的发展脉络，剖析其审美特征，揭示其文化意涵，旨在让读者在理解词的同时，也能获得一种超越时空的审美体验。 第一讲：词的缘起与早期风貌——从燕乐到文人词 词，作为一种新的诗歌形式，其诞生并非偶然，而是深深植根于中国古代音乐与社会发展的土壤之中。本讲将追溯词的起源，探讨它如何从唐代燕乐中的歌词，逐渐演变为一种独立的、具有独特艺术品格的文学体裁。我们将考察词最初的模样，理解它与歌唱的紧密联系，以及早期词人如何在口语化的表达中，注入初步的文学想象。 从“曲子词”到“慢词”的演变，是词体发展史上的关键一步。本讲将详细阐释这一过程，分析慢词在结构、音律和内容上的创新，以及它如何为词的抒情表达提供了更广阔的空间。同时，我们也将关注早期词人的创作特色，如温庭筠、韦庄等，他们的作品在词的早期发展中扮演了怎样的角色，留下了怎样的审美印记。这一讲，将为读者构建一个词的“前世今生”，理解它如何从民间走向文坛，又如何初步展现其艺术魅力。 第二讲：宋词的辉煌时代——婉约与豪放的双峰 宋代，是中国词史上的黄金时代，涌现出无数杰出的词人，留下了数量庞大、艺术精湛的词作。本讲将深入探讨宋词的辉煌成就，重点分析“婉约”与“豪放”两大主流风格的形成与发展。 婉约词，以其细腻的情感、优美的意象、典雅的语言，成为了许多人心目中词的代名词。我们将剖析柳永、李清照等代表性词人的作品，理解他们如何将个人情感的细微之处，化为动人的艺术表达，如“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的痴情，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的愁绪。婉约词的美，在于它的含蓄蕴藉，在于它对女性内心世界的深刻洞察。 与婉约词相对，豪放词则展现出另一种雄浑壮阔的气象。苏轼、辛弃疾等词人的作品，以其开阔的胸襟、激昂的情感、磅礴的气势，为词增添了新的维度。我们将解读“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的旷达。豪放词的美，在于它的奔放不羁，在于它对家国情怀、人生理想的宏大抒发。 本书将通过对这两大风格的对比分析，揭示宋词丰富的表现力，以及词体在不同时代、不同心境下的多样化呈现。 第三讲：词的意境之美——情景交融的艺术境界 “意境”，是中国古典诗词最为核心的审美范畴之一。“意”是指作者的情感、思想，“境”是指作者描绘的客观景物。词的魅力，很大程度上在于“意”与“境”的完美结合，达到一种情随景生、景由情发的艺术境界。 本讲将聚焦于词的意境之美，探讨词人如何通过对自然景物的描写，来寄托和抒发自己的情感。我们将分析词中的山水、花鸟、风雨、月夜等意象，理解它们在不同词作中承载的丰富含义。例如，梅花可以象征坚韧不拔，月亮可以寄托思乡之情，而烟雨则常用来渲染愁苦的氛围。 我们还将深入研究词的“虚实结合”手法，即实景的描绘与虚景的想象相辅相成，共同构建起词作的艺术空间。通过对具体词例的分析，如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，我们将看到寥寥数语如何勾勒出一幅充满萧瑟与孤寂的意境图。理解意境，是领略词作深层内涵的关键。 第四讲：词的音律之美——句读与声韵的和谐 词，作为一种有音乐性的文学形式，其音律之美是不可忽视的重要组成部分。本讲将带领读者走进词的声韵世界，理解词的“句读”和“声韵”如何共同作用，营造出独特的音乐美感。 我们将探讨词牌的由来与特点，理解不同的词牌对句式、字数、平仄的要求。这些看似严苛的格律，并非束缚，反而是词人创作的框架，激发了词人在有限的空间内进行更精妙的表达。我们将分析词作中声调的抑扬顿挫，以及它们如何与词句的情感起伏相契合。 例如，叠字的运用，如“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，通过重复，不仅增强了情感的渲染力，也带来了音乐般的节奏感。长短句的错落有致，如“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，使得情感的抒发更加跌宕起伏，富有感染力。理解词的音律之美，能够帮助我们更好地体会词的韵味，感受其音乐性的魅力。 第五讲：词的语言艺术——炼字与用典的妙处 “炼字”与“用典”，是中国古典诗词语言艺术的两大重要方面，在词的创作中也得到了淋漓尽致的体现。本讲将深入剖析词的语言艺术，理解词人如何在字斟句酌中，赋予词作更深厚的内涵和更鲜活的生命力。 “炼字”是指词人在遣词造句时，精心挑选和锤炼每一个字，力求用最准确、最生动、最富有表现力的字词来表达思想情感。我们将分析词中那些“一字千金”的炼字佳作，如“杨柳岸，晓风残月”，一个“残”字，将拂晓时分的凄清之感展现得淋漓尽致。再如“化蝶”的“化”字，象征着爱情的升华与永恒。 “用典”是指词人在创作中引用古代故事、人物、诗句等，以丰富词的内涵，增强表达的含蓄与典雅。我们将探讨词中常见的用典，理解它们如何为词作增添文化底蕴，使之更具解读的乐趣。例如，引用屈原的典故，可以抒发怀才不遇的悲愤；引用典韦、李广的故事，可以寄托报国无门的无奈。 通过对炼字和用典的深入分析，我们将看到词人如何在有限的篇幅中，营造出无限的意境，传递出丰富的情感。 第六讲：词的叙事与抒情——两种叙事模式的探讨 词，虽然以抒情为主，但并非完全排斥叙事。本讲将探讨词中的叙事手法，以及抒情与叙事的关系，揭示词作如何通过生动的叙事来烘托情感，或通过情感的抒发来串联起叙事。 我们将分析词中常见的几种叙事模式：一是“情景叙事”，即通过对景物的描写来暗示事件的发生和人物的心情；二是“片段叙事”，即截取生活中的某个片段进行描绘，往往聚焦于人物的某个动作、表情或对话；三是“间接叙事”，即通过他人的言谈、回忆或想象来呈现事件。 同时，本讲也将强调抒情在词中的核心地位。即使有叙事，其目的也是为了更好地抒发情感。我们将探讨词人如何将叙事融入情感的洪流，使其更加自然流畅，感人至深。例如，李煜的《虞美人》，“春花秋月何时了”，看似在追问时间，实则是在抒发亡国之痛，而“小楼昨夜又东风”，则通过一个短暂的夜晚叙事，将这份痛楚渲染得更加深沉。 第七讲：词的现代意义与传承——古韵新生的审美品鉴 在喧嚣的现代社会，词的魅力是否依然存在？它又能为我们带来怎样的启示？本讲将站在现代的视角，重新审视词的价值与意义，探讨词的传承与发展。 我们将讨论词如何超越时空，依然能够触动我们内心深处的情感。那些对离愁别绪、人生际遇、自然景物的描绘，在今天依然能够引起共鸣。词所蕴含的东方哲学、人生智慧，以及对真善美的追求，在今天仍然具有重要的借鉴意义。 同时，本讲也将探讨“古韵新生”的可能。在现代文学创作中，如何借鉴词的艺术手法，如何将词的意境融入当代的作品，是值得我们思考的课题。我们也将鼓励读者，在生活中多一些对美的敏感，多一些对情感的细腻体察，用自己的方式去感受和传承词的韵味。 《人间词话七讲》，不仅是一次对中国古典词学的深入导览，更是一次对民族文化精神的深度挖掘。它将带领读者穿越历史的烟云，感受词人笔下的悲欢离合，体味那些穿越千年的情感共鸣。在这七讲之中，我们不仅能欣赏到精美的词作，更能理解词作为一种艺术形式，其背后所蕴含的深刻的文化思想与美学追求。希望通过本书的引导，读者能够真正走进词的世界，品味词的韵味，感受中国古典诗词的独特魅力，并在其中找到属于自己的那份心灵的慰藉与启迪。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书的时候，并没有抱太大的期望，以为就是市面上常见的那些“通俗解读”，充其量能让我对几首词有个大概的了解。然而，《人间词话七讲》带给我的惊喜，简直是翻天覆地的。作者的讲解，不是那种“填鸭式”的灌输，而是像一位引路人，带着我们一步步深入到词的内心世界。她对词作的分析，往往能切中要害，而且角度非常新颖。比如，她讲到柳永的词，很多人会觉得他是“市井词人”，但她却能从中发掘出他词作中那种细腻的情感，以及对女性命运的关怀，让我对这位词人有了全新的认识。最让我印象深刻的是，她不仅仅是在讲解词本身，更是在讲解词背后的“人”。她会从词人的生活经历、时代背景出发，去理解他们创作的动机和情感的源泉。这使得每一首词，都仿佛拥有了生命，不再是冰冷的文字，而是承载着一个个鲜活灵魂的载体。她对词中“愁”的种种表现形式，细致入微的描绘，让我仿佛置身于那些词人所处的境遇，感同身受。这本书，让我第一次真正体会到，原来古典诗词，是可以如此贴近我们生活，可以如此打动人心。它让我重新审视了自己对文学的理解，也让我对中国传统文化有了更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书是一次非常令人愉悦的精神之旅。我一直以为，要真正理解《人间词话》，需要有深厚的文学功底，但《人间词话七讲》的出现，彻底打破了我的这种顾虑。作者用一种极其平易近人的方式，将王静安先生的深刻见解，化为一个个生动的讲解。她不是直接罗列理论，而是通过对具体词作的赏析，来阐释“境界”的含义。她讲到，词的“境界”，不是作者主观的强加，而是作者的情感与客观景物融为一体，达到一种浑然天成的效果。她对晏殊、欧阳修等词人的词作剖析，更是让我领略到了词中那种淡雅、从容的意境。她反复强调，理解词，要从“情”出发，要体会作者的情感，也要反观自己的情感。这一点，对我触动很大。我常常在阅读时，会不自觉地将自己的经历代入到词中，体会那种“物是人非”的感慨，“花自飘零水自流”的无奈。这本书，不仅仅是让我“知道”了《人间词话》是什么，更是让我“体会”到了《人间词话》的精髓。它让我明白，真正的文学欣赏，是需要情感的投入，是需要心灵的共鸣。它让我觉得，阅读，真的可以成为一种修行，一种与古圣先贤对话，丰富自己心灵的宝贵方式。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古典诗词情有独钟，但总觉得隔着一层纱，难以真正领会其精髓。《人间词话七讲》这本书，可以说是为我揭开了这层面纱。作者的讲解，非常注重“读”的体验。她反复强调，读词，不仅仅是用眼睛去看，更是要用心去感受。她会引导我们去体会词中的音韵、节奏，去想象词中描绘的画面，去品味词中蕴含的情感。她的讲解，非常富有感染力，常常能把我带入到词的意境之中。比如，她讲到婉约词，很多人觉得它“小家子气”，但她却能从其中挖掘出女性内心的细腻情感，以及在那个时代背景下，女性所承受的种种无奈与坚韧。她对词中“寂寞”意象的解读，更是让我感同身受，原来，真正的寂寞，并非孤身一人，而是身处人群，却无人理解的孤独。她所引用的例子，都极具代表性，而且讲解清晰易懂，即使是对古典诗词不太熟悉的读者，也能轻松理解。这本书，让我觉得，阅读古典诗词，不再是一件枯燥乏味的事情，而是一种充满乐趣的探索，一种与古人对话的奇妙体验。它让我更加热爱这片土地上的文学宝藏，也让我对未来继续深入学习古典诗词，充满了信心。

评分☆☆☆☆☆

《人间词话七讲》这本书，我刚读完，心中百感交集，一时不知从何说起。它不像我过去读过的那些枯燥的文学评论，硬邦邦地分析词作的章法、用典，或是作者生平。叶嘉莹先生的讲解，是带着温度的，是活生生的。她仿佛是一位慈祥的长者，坐在你身边，手里捧着几卷泛黄的词集，轻柔地为你解读那些千古名篇。她讲李煜，不是简单地描述“亡国之君”的悲情，而是带领我们走进他那曾经的金碧辉煌，又瞬间跌入冰冷的现实，体会那种“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的无力与绝望。她讲苏轼，不是一味赞美其豪放，而是让我们看到他“大江东去”背后的豁达，以及“一蓑烟雨任平生”的淡泊。最让我震撼的是，她对词的理解，超越了单纯的文学范畴，触及到了生命、情感、乃至哲学的高度。她讲到词中“愁”的意象，让我开始反思自己生命中的那些低谷与困顿，原来，那并非我一人在承受，而是古往今来无数文人心灵深处的共鸣。她讲解的语言，也如诗如词，清丽婉转，却又饱含力量，字里行间都透着对中国古典诗词深深的热爱与敬意。每一次阅读，都像是一次灵魂的洗礼，让我对“美”有了更深的理解，对“人生”有了更豁达的体悟。这本书，与其说是一本文学评论，不如说是一扇窗，一扇通往中国古典文学殿堂的窗，让我窥见了其中的辉煌与深邃。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，实在太独特了。我通常对这种“解读”类的书籍不太感冒，总觉得有些“说教”的意味，或者过于学术化，读起来容易疲惫。但《人间词话七讲》完全颠覆了我的认知。作者的叙事方式非常接地气，没有那种高高在上的姿态，而是像一个知心朋友，娓娓道来。她选取了几位大家耳熟能详的词人，比如辛弃疾，她不是上来就讲他的军事才能，而是先从他词作中那种“欲说还休”的情感切入，让我们感受到他内心深处那份强烈的家国情怀，以及壮志难酬的无奈。她对王国维先生《人间词话》的阐释，更是如醍醐灌顶。尤其是“境界”说，她并没有将其复杂化，而是通过一个个生动的例子，让我们体会到，词不仅仅是文字的堆砌，更是一种意境的营造，一种情感的升华。她讲到“有我之境”和“无我之境”，让我开始思考，自己的人生经历，是否也能用这样的“境界”来衡量。而且，她的讲解中还穿插了不少个人感悟和经历，这让整个阅读过程更加生动有趣，也更能引起共鸣。我常常会在读到精彩之处，停下来，深思许久，然后又被她下一段的论述所吸引。这本书，让我觉得，读诗词，真的可以是一件非常快乐的事情，它不仅仅是知识的积累，更是一种情感的交流，一种精神的享受。

评分☆☆☆☆☆

叶先生讲解深入浅出，比较诗意，很好理解。

评分☆☆☆☆☆

非常实用的书，对孩子有帮助！一直购买。希望越来越好！

评分☆☆☆☆☆

好书，不错，值得推荐。

评分☆☆☆☆☆

买了很多叶先生的书，包装很好，纸质也不错，印刷精致，内容更精彩，叶嘉莹不愧是当今的诗词大师！

评分☆☆☆☆☆

为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久，有买到很好的产品

评分☆☆☆☆☆

很好的书，感谢京东！物流非常给力！

评分☆☆☆☆☆

叶嘉莹对人间词话的解读，值得读。

评分☆☆☆☆☆

叶嘉莹的书相当好，响当当的大家。

评分☆☆☆☆☆

非常棒v，赶紧买