希臘僞史考+希臘僞史續考 世界通史 套裝2冊 何新 著 帶您探究希臘文明的真正起源 全球史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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何新 著

圖書標籤:

• 希臘史
• 世界史
• 古代文明
• 曆史
• 何新
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• 文明起源
• 通史

店鋪： 凱福圖書專營店

齣版社： 同心齣版

ISBN：9787547707593001

商品編碼：12181308144

齣版時間：2013-02-01

> > 商品詳情

     

書名：希臘僞史考+希臘僞史續考 套裝2冊

定  價：77.8

 

作者：何新

 

齣版社：北京日報齣版社（原同心齣版社）

 

齣版日期：2013-02-01

ISBN：9787547707593001

 

字數：201000

 

頁碼：324

 

版次：1

 

裝幀：平裝

 

開本：16開

 

商品重量：0.522kg

編輯推薦

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史學從來並不是純淨、透明、聖潔的，世人眼中如此美好的古希臘也不例外。何新先生通過《希臘僞史考》嚮我們展示瞭一個令人完全齣乎意料的“真相”：人們心目中高不可攀、神奇無比的那個古希臘，其實隻是一個竊取瞭小亞細亞地區文明成果的冒牌貨。也許希臘很美好。可惜它並非一個真實的曆史存在，而是被整容過的，是西方人冒認的和冒名頂替的。

內容提要

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輝煌的“古希臘”僅僅是西方人的捏造？地中海地區竟然從來沒有存在過一個古希臘殖民帝國？“古希臘文明”、“古希臘哲學”純屬共濟會控製下的歐洲人文學者的文化虛構？學者何新通過多方考證和證信史料，嚮世人揭露瞭一個驚天秘密：人們所熟知的“希臘”，其實隻是一個竊取瞭小亞細亞地區文明成果的冒牌貨！它是被整容過的，是西方人冒認和冒名頂替的，並非一個真實的曆史存在。《希臘僞史考》一書從西方僞造古希臘史的目的與方法、希臘文明的真正起源（小亞細亞）、古希臘的哲學之源（亞洲）、非希臘人的僞希臘“哲學傢”和學派等方麵，將古希臘僞史的不可信之處一一展現在瞭讀者麵前，打破希臘僞史灌輸給人們的傳統觀念，重新塑造瞭一個“真正的希臘”。

目錄

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目錄
序 給被灌水的僞希臘史放水
希臘曆史簡介
詭異的希臘古文明之謎
希臘在哪裏
白色人種文明發育晚
關於希臘羅馬人的種族及所謂“蠻族”
歐洲人是何時知道希臘的
西方僞造古希臘史的目的與方法
荷馬史詩的來曆
普魯塔剋的《希臘羅馬名人傳》是二手貨
談談“荷馬問題”
《不列顛百科全書》
荷馬，一位中東的遊吟詩人
古希臘語言與文字的東方來源
希臘僞史包裝的典型範例——僞“米諾斯”文明
小亞細亞是希臘文明的真正起源
特洛伊古城與古希臘無關係
特洛伊多處古城“原址”
從書寫載體看希臘流傳文獻的不可信度
“希臘”隻是一個地名
休昔底德說——本初世界無“希臘”
多利安人在曆史中存在嗎
所謂“黑暗時期”的希臘史基本是僞史
的希臘曆史之父是波斯人
現代希臘人是斯拉夫後裔
古希臘羅馬人種族起源非白人
疑古不要隻疑中國
西方僞造古希臘曆史
古希臘僞史是如何被僞造齣來的
希臘文明隻是西方人的虛構
所謂“古希臘哲學”是一個虛構
古希臘的哲學之源在亞洲
非希臘人的希臘“哲學傢”和學派
非希臘人的僞“希臘”哲學傢
“亞裏士多德著作”的真實作者究竟是誰（上篇）
“亞裏士多德著作”的真實作者究竟是誰（下篇）
亞裏士多德著作是阿拉伯人教給歐洲的
歐洲文藝復興的阿拉伯教父——阿維洛依
關注阿拉伯文明和希臘僞史問題的地緣戰略意義
歐幾裏得真相是埃及人
子虛烏有的“拜占庭帝國”
di四次東徵與君士坦丁堡的陷落
西方為何要僞造一部“希臘”古史
希臘作為獨立國傢是近代共濟會建立的
顛覆歐洲曆史中心論
古希臘文明來源：腓尼基
地中海地區從來沒有存在過一個古希臘殖民帝國
希臘文明的來源和原創者——腓尼基人
僞造荷馬考古學的一個實例
古希臘的史料與傳說之不可信
柏拉圖著作的翻譯
古希臘僞史
關於《伯羅奔尼撒戰爭史》的可疑性
漢英希臘神名譯名對照錶

作者介紹

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何新，中國學者、曆史學傢、經濟學傢；國際知名政論傢、戰略問題評論傢；di七屆、di八屆、di九屆、di十一屆全國政協委員。何新先生於1979年任中央財政金融學院（現中央財經大學）教師，1980年以後在中國社會科學院擔任助理研究員、副研究員、研究員。現任職於全國政協，從事研究工作。他涉研領域寬廣，學境立意高遠，觀點坦豁新銳，見解獨到達觀，以自己****的纔華和獨到的眼光奠定瞭他在中國學術界的特殊地位。現已齣版《統治世界：神秘共濟會揭秘》、《匯率風暴》、《反主流經濟學》、《哲學思考》等專著、譯著50餘種，60多捲冊。

《光影流轉：世界電影史綱要》 本書旨在為讀者提供一部全麵而深入的世界電影發展曆程梳理。電影藝術自誕生之初，便以其獨特的視聽語言，深刻地記錄並反映瞭人類社會的變遷、文化的碰撞與精神世界的探索。 第一章：默片的黎明與誕生（1895-1927） 本章追溯電影的源頭，從盧米埃爾兄弟的“活動電影放映機”在巴黎的首次公映開始，探討瞭電影作為一種新興娛樂形式的早期形態。我們將詳細考察梅裏愛如何將魔術與幻想注入早期電影，開創瞭敘事電影的先河。隨後，焦點轉嚮美國，格裏菲斯在敘事技巧上的革命性貢獻，如濛太奇的運用、特寫鏡頭的普及，為後世電影語言的成熟奠定瞭堅實的基礎。同時，我們也關注歐洲，如德國的錶現主義電影如何通過極端的布景和光影對比，錶達戰後一代的焦慮與迷惘，以及蘇聯的愛森斯坦如何將“吸引的碰撞”理論付諸實踐，構建齣具有強大思想穿透力的剪輯體係。默片時代是電影從技術奇觀嚮藝術形式過渡的關鍵時期，其對視覺衝擊和錶演張力的極緻追求，至今仍是電影學院派研究的重點。 第二章：有聲時代的衝擊與好萊塢的崛起（1927-1945） 1927年《爵士樂之王》的齣現，標誌著電影史上一次徹底的技術革命——有聲電影的降臨。本章重點分析瞭聲音的引入如何重塑瞭電影的敘事結構、演員的錶演方式以及電影工業的運作模式。有聲化初期帶來的技術挑戰與藝術探索，例如“卡門·米蘭達”式的歌舞片如何在聲畫結閤中達到新的高峰。 與此同時，好萊塢的“製片廠製度”達到瞭鼎盛。米高梅、派拉濛、華納兄弟等五大製片廠通過垂直整閤，控製瞭從製作、發行到放映的全過程。我們將剖析這一製度下誕生的類型片——西部片、黑幫片、浪漫喜劇——如何成為美國文化輸齣的主力軍。在國際上，本章亦會考察歐洲電影在政治動蕩下所體現的抵抗精神，如法國的“詩意現實主義”，為二戰後的電影新浪潮埋下伏筆。 第三章：戰後反思與新浪潮的爆發（1945-1960年代中期） 二戰的創傷促使全球電影人開始審視主流敘事和道德觀。意大利新現實主義的興起，以其對貧睏、失業和普通人日常生活的直接關注，徹底顛覆瞭傳統好萊塢的精緻虛構，強調在真實場景中使用非職業演員。 緊接著，世界範圍內的“新浪潮”運動風起雲湧。法國新浪潮（Nouvelle Vague）以其對作者論（Auteur Theory）的推崇，挑戰瞭傳統電影製作規範，運用手持攝影、跳切和即興錶演，展現齣強烈的個人化錶達。本章將深入分析特呂弗、戈達爾等人的美學主張如何影響瞭全球青年電影人的創作方嚮。同期，日本的新浪潮，如黑澤明和木下惠介的作品，則以其對傳統武士道精神和現代社會疏離感的深刻描繪，展現瞭東方電影的獨特魅力。 第四章：類型片的再創造與全球化探索（1960年代中後期-1980年代） 這一時期，電影工業在技術和主題上都經曆瞭巨大的解放。好萊塢內部，“新好萊塢”的導演們（如科波拉、斯皮爾伯格、馬丁·斯科塞斯）在深受歐洲藝術電影影響的同時，開始利用大製作的資源來講述更具批判性和復雜性的故事。他們與製片廠的博弈，代錶瞭藝術追求與商業利益的持續張力。 在亞洲，香港電影的快速發展，尤其邵氏兄弟與嘉禾的競爭，催生瞭功夫片和武俠片的黃金時代，其獨特的動作設計和快速剪輯手法對後來的動作片産生瞭不可磨滅的影響。同時，歐洲的藝術電影繼續探索先鋒領域，例如安東尼奧尼對現代人情感異化的冷靜剖析，以及貝拉·塔爾對時間與存在的沉思。 第五章：數字時代的挑戰與多元文化的交融（1990年代至今） 隨著數字攝影、後期製作技術的成熟，電影的生産門檻被進一步打破，電影語言的邊界也隨之拓展。本章將聚焦於全球化背景下，世界電影格局的深刻變化。 一方麵，超級英雄係列和大型IP主導瞭好萊塢的商業版圖，特效技術成為推動敘事的重要組成部分。另一方麵，非西方電影在全球範圍內的影響力顯著增強。例如，韓國電影在21世紀初憑藉其對社會階層、倫理睏境的精妙把握，贏得瞭國際主流的認可。拉美電影則繼續以魔幻現實主義的手法，探討曆史創傷與政治現實。 本章還將討論流媒體平颱的興起對傳統院綫模式的衝擊，以及獨立電影人如何在數字工具的幫助下，開闢齣更多元、更具實驗性的創作路徑。電影藝術在步入新韆年後麵臨的“真實性”與“虛擬性”的哲學命題，將是本章探討的核心議題。 結語：電影作為時代的迴聲 電影史不僅是技術和美學的演變史，更是人類集體意識的編年史。通過迴顧這些關鍵時期的作品與思潮，我們能更清晰地認識到電影如何參與構建我們的記憶、塑造我們的文化認知，以及它在未來社會中將扮演的角色。本書力求提供一個清晰的框架，幫助讀者理解從早期膠片到數字像素之間的漫長光影之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的兩捲本真是讓人大開眼界，它完全顛覆瞭我過去對古希臘曆史的認知，簡直就像是被拉入瞭一個全新的知識維度。我一直以為我對古典文明的瞭解已經算是相當紮實的瞭，讀瞭那麼多關於柏拉圖、蘇格拉底以及雅典黃金時代的書籍，感覺自己多少能觸摸到一點曆史的脈絡。然而，何新先生的這套書，卻像一把鋒利的鑿子，精準地敲碎瞭我心中那個光輝燦爛的“希臘神話”。最讓我震撼的是他對文獻源頭的審視，那種抽絲剝繭、步步為營的論證過程，看得我心服口服。他不是簡單地否定，而是用一種近乎考古學傢的細緻，去追溯那些被後世不斷神化和重構的“曆史事實”。特彆是關於那些被奉為圭臬的古希臘哲學傢和曆史學傢的著作，書中提齣瞭許多令人深思的質疑，讓我開始重新審視我們現在所依賴的史料基礎是否真的牢不可破。閱讀過程中，我多次停下來，翻閱手邊其他相關的曆史參考書，試圖尋找反駁的證據，結果往往發現，作者的推論更有說服力。這本書與其說是曆史考據，不如說是一場徹底的思維解放運動，它迫使你放下成見，用最原始的眼光去重新打量那些被我們視為“理所當然”的西方文明源頭。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的行文風格是相當硬核的，它毫不避諱地使用瞭大量專業術語和嚴謹的論證結構，這使得它更像是一部學術專著而非大眾普及讀物。對於習慣瞭輕鬆閱讀的讀者來說，這或許會是一個門檻。然而，正是這種嚴謹性，賦予瞭它強大的說服力。我特彆喜歡作者在論述中那種冷靜的、近乎冷酷的理性分析，他似乎完全不被傳統史觀的情感濾鏡所左右，隻關注證據鏈條的完整性。這種風格讓我想起那些頂尖的社會科學傢在進行田野調查時的那種抽離感，將研究對象完全置於一個純粹的分析場域中。對於我個人而言，這套書帶來的最大收獲，是重新點燃瞭我對原始文獻的探究興趣，我開始明白，曆史的真實性，永遠藏在我們解讀文本的深層結構之中，而不是被動接受那些被光環美化過的結論。它是一次對既有知識體係的必要“休剋療法”。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容這套書給我的感受，那就是“顛覆性重構”。它不是對現有曆史框架的小修小補，而是試圖從地基開始，對我們理解的西方文明的起始點進行一次徹底的結構調整。我特彆欣賞作者在處理這些敏感議題時所錶現齣的那種近乎偏執的求真精神。在很多段落，他不僅僅提齣瞭自己的觀點，還細緻地列舉瞭支撐和反對觀點的各種可能的證據路徑，讓讀者清晰地看到曆史迷霧是如何被一步步撥開，或者說，是如何被一層層製造齣來的。這種坦誠的、充滿懷疑論色彩的敘述方式，極大地提升瞭閱讀的深度。我感覺自己不再是一個被動接收知識的容器，而是一個正在參與曆史真相挖掘的閤作者。這種參與感是很多通俗曆史讀物無法給予的，它要求讀者具備一定的曆史背景知識，纔能真正跟上作者的思路，否則很容易在繁復的考證和比對中迷失方嚮，但這恰恰是它價值所在——它是一本需要“用力”去讀的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是極其麯摺而又令人上癮的，它不像那種流水賬式的曆史敘述，而是充滿瞭挑戰性和思辨性。每一頁都像是在進行一場智力上的辯論賽，作者的邏輯鏈條非常嚴密，但同時也極其大膽和顛覆。我記得有一處，他對“荷馬史詩”的地域性和文化屬性進行瞭全新的界定，這完全打破瞭我長期以來將它們視為純粹希臘文化遺産的固有觀念。這種“抽離”曆史敘事核心的做法，一開始讓我感到有些不適應，甚至有些許的“冒犯感”，仿佛我被告知自己過去敬仰的偶像其實是虛構的産物。但正是這種強烈的反差感，激發瞭我更深層次的求知欲。我發現，作者在構建自己的體係時，並非憑空臆斷，而是大量引用瞭世界其他文明，特彆是東方文明的相似結構和關聯，試圖建立一個更為宏大和統一的全球史觀。這使得整個閱讀過程變成瞭一次跨越地理和時代的知識探險，每一個章節都像是一個新的關卡，需要我調動幾乎所有的批判性思維去應對，實在是酣暢淋灕。

評分☆☆☆☆☆

這套書的體量和所涉獵的知識廣度實在令人嘆服，它展現齣一種極強的整閤能力。我發現作者似乎並不滿足於局限在“希臘”這個地理範疇內，而是將其視為一個全球文明網絡中的一個節點來審視。這種全球史的視角，讓很多原本孤立的文化現象找到瞭相互關聯的綫索。閱讀過程中，我多次感受到那種“原來如此”的頓悟時刻，特彆是當作者將不同地理區域的古代神話、文字體係或者社會結構進行平行對比時，那種跨越時空的清晰感讓人印象深刻。它迫使我跳齣單一文明敘事的窠臼，去思考人類文明在早期發展中是否存在一些共有的底層邏輯或傳播路徑。這套書的價值不僅僅在於推翻瞭“希臘中心論”，更在於它提供瞭一種全新的、更具包容性的曆史觀察框架，讓讀者在看待任何古代文明時，都能多一分審慎和廣闊的胸襟。

評分☆☆☆☆☆

值得看的一本好書，細細品味，餘香繞梁。

評分☆☆☆☆☆

等瞭好久，終於到貨瞭，先看看再說吧。

評分☆☆☆☆☆

值得看的一本好書，細細品味，餘香繞梁。

評分☆☆☆☆☆

感覺語言風格太唯心，但是結構西方話語權確實重要的！

評分☆☆☆☆☆

感覺語言風格太唯心，但是結構西方話語權確實重要的！

評分☆☆☆☆☆

何新是個#，但錯誤的視角也是一種角度。

評分☆☆☆☆☆

一傢之言，值得藉鑒。書是有點兒舊

評分☆☆☆☆☆

感覺語言風格太唯心，但是結構西方話語權確實重要的！

評分☆☆☆☆☆

一傢之言，值得藉鑒。書是有點兒舊