万光泰音韵学稿本整理与研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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张民权 述 著

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• 音韵学
• 古代汉语
• 语言学
• 训诂学
• 万光泰
• 稿本
• 整理
• 研究
• 清代
• 学术史

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787520104432

版次：1

商品编码：12189536

包装：精装

丛书名： 国家哲学社会科学成果文库

开本：16开

出版时间：2017-03-01

正文语种：中文

内容简介

本书是对清代学者万光泰七种音韵学稿本的整理校勘，并在此基础上进行学术性研究。七种稿本是《古韵原本》、《九经韵证》、《经韵余论》、《古音表考正》、《经韵谐声》、《四声谱考略》、《蒙古字括》，是20世纪以来发现的*重要的历史语言学著作。本书的出版将极大地丰富清代古音学研究内容，对清代学术史研究也会产生重大的社会影响。本书发掘的语料和万光泰古音学体系、思想，是清代古音学中不可或缺的重要组成部分，使清代古音学臻于完善。

作者简介

张民权，江西南昌人，中国传媒大学二级教授。南京大学文学博士，北京师范大学博士后。主要从事汉语音韵学及相关文献研究。成果先后荣获王力语言学奖、中华文化优秀著作奖、教育部人文社科优秀成果奖和北京市社科成果优秀奖等。

目录

緒　論　萬光泰與清代古音學／1
　　第一節萬光泰音韻學稿本發現的意義／1
　　第二節　萬光泰生平經歷及其學術生涯／17
　　第三節　萬光泰歷史學與語言學著述／40
　　第四節　萬光泰現存七種音韻學著作内容／50
　　第五節　萬光泰古音學的最高成就：古韻十九部研究／53
　　第六節　萬光泰的研究基礎及其歷史背景問題／70
　　第七節　萬光泰與王念孫古音學的歷史傳播問題／90
第一章　萬光泰《古韻原本》與古音十三部研究／105
　　第一節　萬光泰寫作此書的歷史背景問題／108
　　第二節　古韻十三部的内容及其與顧炎武古韻十部的關係／110
　　第三節　《古韻原本》對侵談二韻及其入聲有分開排列之趨勢／113
　　附　《古韻原本》考釋／118
第二章　《九經韻證》古音十九部韻譜校注／163
　　第一節　版本問題／163
　　第二節　學術貢獻／164
　　第三節　韻譜歸納法在古韻部研究中的意義／168
　　第四節　萬氏韻譜與韻例分析問題／170
　　附　《九經韻證》校注／176
第三章　《經韻餘論》與《詩經》韻例研究／228
　　第一節　《詩經》句尾韻和句中韻問題／228
　　第二節　辨析章句中似韻非韻之字／239
　　第三節　辨析一章各自用韻而分爲兩部者／244
　　第四節　研究《詩經》韻例與古音分部的互證關係／247
　　附　經韻餘論／251
第四章　《古音表考正》十九部諧聲表箋釋／255
　　第一節　《考正》主要内容／255
　　第二節　《考正》眉批文字内容／261
　　第三節　《考正》十九部諧聲表的編撰問題／262
　　附　《古音表考正》箋注／268
第五章　《經韻諧聲》群經用韻與《説文》諧聲互證／284
　　第一節　《詩經》用韻與《説文》諧聲系統的古音關係／285
　　第二節　本書主要内容與學術貢獻／285
　　第三節　本書注釋體例／294
　　附　《經韻諧聲》考释／297
　　附論　萬光泰古韻十九部韻字表及其音系問題／392
第六章　《四聲譜考略》與魏晉南北朝語音研究／423
　　第一节　沈约《四聲谱》辨正／424
　　第二節　沈約詩韻與南北朝語音史問題／426
　　第三節　沈約詩歌文集作品在当今文献中的存废情况／428
　　第四節　萬光泰書稿《四聲譜考略》編排情况／430
　　附　《四聲譜考略》考釋／433
第七章　《蒙古字括》與元代語音史研究／526
　　第一節　《元朝秘史》文獻形式與語言學研究／527
　　第二節　《蒙古字括》編寫體例及其主要内容／530
　　第三節　《蒙古字括》原文校勘／535
　　第四節　《蒙古字括》音圖韻字考釋／539
　　第五節　《蒙古字括》音圖説明文字考釋／544
　　第六節　《元秘史》音譯用字考釋／552
　　第七節　蒙漢聲韻對照表／555
結　語／559
附　録／565
　　壹　謝啓昆《小學考》所録萬光泰著作篇目及序文／565
　　貳　萬光泰《説文凝錦録》序跋文字／569
　　叁　萬光泰其他著作自序文字選録／573
　　肆　萬光泰生平傳記材料／578
　　伍　萬光泰書畫藝術傳记資料／584
　　陸　萬光泰與秀水詩派資料／590
　　柒　袁枚有關萬光泰詩歌論跋／592
　　捌　萬氏《柘坡居士集》汪孟鋗等序言提要文字／595
　　玖　萬光泰著作收藏題跋知見録／599
參考文獻／605
專有名詞索引／612
後　記／625

前言/序言

序　　言

最近，讀到一本好書，是中國傳媒大學張民權教授的《萬光泰音韻學稿本整理與研究》。掩卷而思，有許多感慨，今結合書稿内容，叙述如下。
漢語上古音研究，從目前來説，其内容和範圍包括古音分部、系統描寫（音系構擬）和古音學史總結三大部分。從宋代吴棫以來，人們就嘗試給古音分部。吴棫《韻補》以古韻通轉的方式劃分古韻爲十三部，其中“通”者九部，古“轉聲”通者四部（如寒桓删山古轉聲通先，仙通先，表明寒桓删山一部，先仙一部），同時鄭庠以收音方式分古韻爲六部，被清儒尊奉爲古韻分部之始。當然，宋人的古韻分部並不科學。
傳統古音學的基本特征就是古韻分部，清儒從顧炎武起，就不遺餘力地給《詩經》古音分部，顧炎武用離析唐韻的方法分古韻爲十部，奠定了清代古音分部的基礎。嗣後江永分十三部，段玉裁分十七部，孔廣森分十八部，王念孫、江有誥分二十一部，前修未密，後出轉精。古音分部越分越細，越分越精密，表明人們對《詩經》古韻真實面貌的認識越來越清楚，越來越接近真理。在戴震的陰陽對轉理論啓示下，人們從古音系統論出發，將入聲韻獨立，陰陽入三分，形成古韻分部的新格局。先有嘉慶時期的姚文田和劉逢禄等分古韻爲二十六部，黄侃在此基礎上分二十八部，王力先生則分十一類二十九部或三十部。這些研究與顧炎武以來的研究皆一脈相承。應該肯定的是，從顧炎武起，每一個韻部的離析劃分都是一個歷史進步。江永的真元分立，侵談分立，段玉裁的支脂之三分，魚侯分立，幽宵分立，戴震祭部獨立，孔廣森冬部獨立，王念孫至部獨立，以及緝盍二部分立（江有誥亦如此），這些都是可以載入史册的研究，尤其是段玉裁支脂之三分、魚侯幽宵四部劃分，歷來爲學者稱道。
然而，根據張民權教授《萬光泰音韻學稿本整理與研究》，在顧炎武與江永之間的乾隆初，有個叫萬光泰的詩人學者，在古音研究上頗有貢獻。他繼承顧炎武古音十部的研究，進一步離合今韻以求古音，得古韻十九部，其中如支脂之三分，真文元三分，魚侯幽宵四部劃分等都在江永段玉裁之前，特别是他還從脂部中分出了至未廢三部，這三部相當於王力的質部、物部和月部，從某種意義上説，是萬光泰率先將-t尾入聲韻獨立了。我們説，段玉裁將質部合於真部，表明入聲質部從脂部分出的開始，而後王念孫將它完全獨立成至部，然而這項研究萬光泰實爲嚆矢矣。萬光泰的未部段玉裁、王念孫等皆未有研究，一直視之爲脂部入聲，到後來章太炎纔看出了其中問題，設立隊部，而後王力受到啓發，創建微部，這樣就形成了微—物—文陰陽對轉的格式，實現了戴震所説的“且别出脂韻字配諄術者，合微配文殷物迄、灰配魂痕没爲一部”之設想（《答段若膺論韻》）。戴震之所以不同意段玉裁真文分立，就是文部没有相應的陰陽對轉關係，萬光泰堅持真諄（文）分立，又獨立未類，這樣就解决了戴震的陰陽對轉問題。所以這些成就是非常大的。可惜萬光泰的這些古音成就一直被埋没，無人知曉，現在張民權教授把它發掘出來，將這些書稿加以整理出版，是學術界的一件大好事，值得表彰。其出版的意義，如同王國維整理王念孫手稿出版一樣。
萬光泰不僅分出了十九部，而且有些韻部的歸字也是非常精粹。支脂之三部比段玉裁還要精細，因爲萬光泰從脂部分出至未廢三部。魚侯蕭宵四部入聲分配，非常完善，段玉裁雖然侯部獨立，却將入聲遺失在宵部。真文元三部的劃分，與王念孫、江有誥及今人研究密合無爽。古音材料如《詩經》押韻等都是客觀的，全在於個人的分析，衹要方法對路，人們早晚會完成這些研究，衹是有個先行探索與後學精進問題。古韻部命名，顧炎武、江永和段玉裁等未有，萬光泰十九部以《廣韻》命名，與王念孫、江有誥和今人王力先生暗合，這是一個令人驚訝的事情。萬光泰屬於顧炎武的考古派研究，他雖然獨立了至、未、廢三部入聲，但還不算審音派研究，否則閉口韻侵談二部就應該分立，或者説將其入聲緝盍二部獨立。這是他的不足之處，也是時代的局限性，古韻研究還没有走到這一步。我在《論清代古音學的審音派》一文中指出，所謂審音派，它有兩點，一是入聲韻獨立，二是能够運用等韻學原理去分析古音。
我覺得，現代學者古音研究的任務，除了繼續完善清代以來古韻分部之外，一個重要的工作，就是古音系統的描寫包括古韻的音節結構及其性質特點分析等，所謂重建上古音系統，這項工作一直處於艱難的進展之中；另一項工作就是對學術史的梳理和總結，這項工作很重要，清代江藩有《漢學師承記》，近代梁啓超有《中國近三百年學術史》等，皆爲學術史研究的扛鼎之作。而漢語古音學從宋代吴棫、朱熹算起，也有近千年的歷史，可以總結的東西很多，“總結”一是對前代學術的梳理，二是對後學研究的幫助啓示，所以尤其重要。二十世紀三十年代，張世禄先生著有《中國古音學》（1930年），八十年代王力先生寫了《清代古音學》，九十年代末，台灣學者陳新雄先生著有《古音研究》一書，等等，這些对總結傳統古音學的歷史發展，闡發學術史上一些學者的研究得失，幫助後來者繼續研究，無疑起到了重要作用。除這種通史性質的研究外，還有一些專著性研究，單篇學術研究論文更是不計其數，如王顯《清代學者在古韻分部研究上的貢獻》即是。我也寫過《江永和他的古音學》和《論江永的古韻入聲分部》等單篇論文，就江永的古音學做過專門研究。學術史研究，貴在發掘歷史文獻材料，對文獻發掘得越多，所研究的問題就會越深刻；同時對文獻的精細梳理，對同時代的研究者調查廣泛，關於問題的實質也就會看得越清楚。音韻學史的研究尤其如此。它是一项很艱難的研究工作，不對通史有較透徹的研究，不對古音學本身有全面的了解與研究，是很難寫出一部（篇）有較高學術水平的著述的。張民權教授將萬光泰的古音研究成果發掘，對其書稿進行整理，從而豐富了清代古音學史的研究，是很有必要的，在歷史新文獻的發掘、學術史的傳承梳理、漢語上古音的本體研究等諸多方面，都有著極其重要的意義。
根據張民權書稿内容，萬光泰在歷史和音韻學方面都卓有建树，而音韻學成就最大，學術貢獻甚多。今存有《古韻原本》《九經韻證》《經韻餘論》《古音表考正》《經韻諧聲》《四聲譜考略》《蒙古字括》等七種，由於英年早逝（39歲），這些著作均爲稿本而未刊刻。
這些著作除《蒙古字括》外，主要爲漢語上古音研究以及魏晉南北朝時期的中古音研究，在清代音韻學史上具有重要的意義。如《九經韻證》《古音表考正》《經韻諧聲》三書，以顧炎武古音十部爲基礎，析古音爲十九部，其中如支脂之三分、真文元三分、魚侯分立、幽宵分立，以及至部、未部和廢部的獨立，均可彪炳史册，因爲這些研究成果均在乾嘉學者江永、戴震、段玉裁、王念孫、江有誥之前。《九經韻證》著作於乾隆九年（1744年），此時段玉裁（1735—1815年）還衹是一個十歲左右的小孩，王念孫（1744—1832年）剛剛出生，其著作的時代意義就非常不一般了。而在研究方法上，採用韻譜歸納法和運用“同聲必同部”的古韻原理，建立《説文》諧聲系統與《詩經》用韻參照互求的古音學理論，是萬光泰對傳統古音學的卓越貢獻。
《九經韻證》是清代古音學史上第一部韻譜歸納法研究著作，作者以古音十九部爲綱，以《詩經》和群經用韻爲考察對象，類聚韻字成十九個韻譜，開段玉裁王念孫古韻譜研究之先。《古音表考正》以諧聲偏旁列寫成十九個韻部，貫徹同諧聲者必同部的古音原理，亦導夫段玉裁諧聲説之先路。以《説文》諧聲爲綱，考察《詩經》群經用韻，將《説文》諧聲與群經用韻有機地結合起來，既追溯其古音之本源，又考察其流變，是《經韻諧聲》的重要研究特色，清儒還没有這樣的研究著作。這部書稿的研究内容特别值得注意，它著重對《説文》諧聲音變與音轉問題進行了研究，詳細考察了古韻十九部的合韻問題，試圖揭示語音流變有其内在規律性和方向性，而非雜亂無章；作者站在古音的立場上，重新審視諧聲理論，或訂正許慎六書之説，或辨析前人訛誤。這些研究成果不僅可以豐富《説文》學的内容，而且對於今天我們研讀《説文》也具有重要的學術參考價值。書稿對《詩經》韻字異文考察，凡二百多處，也是本書一項重要研究内容。
《四聲譜考略》（1746年）是漢語史上第一部研究沈約及南北朝詩韻的著作。相傳梁朝沈約著《四聲譜》，陸法言《切韻》亦從其出，當然這種歷史傳説是錯誤的。《四聲譜》不傳，萬光泰試圖從沈約等人詩文用韻入手，探討“四聲譜”的分韻立部與《廣韻》的關係，但觸及了魏晉南北朝時期漢語語音發展的脈絡。這些研究對於考察陸法言《切韻》的分韻立部有著非常重要的意義，例如《切韻》支脂之三分，魂痕二韻緊次元韻之後，而沈約等詩文用韻正是如此。這是魏晉南北朝語音研究，直到二百年後，纔有今人于安瀾、王力和周祖謨等類似研究，所以萬光泰的研究極爲重要。考察魏晉南北朝詩文用韻，有助於《詩經》上古音研究，如支脂之三分，脂微分部等，王力先生正是從南北朝詩人用韻中得到啓發，從而確定脂微分部的。
《蒙古字括》是學術史上第一部研究《元朝秘史》音韻文字的著作，它以音圖的形式展現了《元朝秘史》的聲韻系統，這個聲韻系統其實就是元代漢語北方官話，這個語音系統在《蒙古字韻》和《中原音韻》中都有所反映。其研究結論與今人羅常培、王力先生的研究多有一致之處。《元朝秘史》是元朝早期一部漢字音譯的蒙古歷史著作，作者從《元朝秘史》的音譯漢字出發，歸納其一組組同音字的關係，從這些同音字裏面，萬光泰發現了許多重要的語音現象。中古時代的《廣韻》音系至元代已大大簡化，首先是聲母濁音清化，其清化的軌迹是平聲送氣，仄聲不送氣，這些完全可以從音譯字組中表現出來；其次是疑母喻母也合併在影母裏面，表明零聲母字擴大化。在韻母系統上，萬光泰將其歸納爲十六個韻部，並用開齊合撮四呼分析韻類，這些在漢語語音史上具有重要的學術價值。清儒之中還没有人像萬光泰這樣研究過元代語音。
由此看來，萬光泰對漢語上古音、中古音乃至近代語音都有研究，是一位傑出的音韻學家，尤其是上古音研究，貢獻巨大，添加到清代古音學家的行列中毫不遜色。張民權教授將這些書稿加以整理並將這些研究成果發掘出來，功不可没。從今以後，凡是談到清代古音學時，都少不了萬光泰的研究。
可惜萬光泰的這些書稿當時被埋没而没有公開出版，其研究成果没有得到廣泛傳播，因而没有發揮有效的社會影響。儘管如此，今天把萬光泰的研究發掘出來了，我們就應該正確地對待之接受之。如果我們加以認真研究的話，其中仍然有很多值得我們今天學習和借鑒的。
這裏舉兩個例子，借用張民權書稿的材料説之。
如《説文》諧聲與古韻分部問題，萬光泰的研究就有很多可取之處。以褱聲字“懷壞”古韻歸部爲例。褱字《説文》分析爲從衣眔聲，眔，《廣韻》入聲合韻徒合切。其實今本《説文》分析是錯誤的，萬光泰《經韻諧聲》考正爲從眔從衣，歸在脂部，符合《詩經》用韻。今案之《一切經音義》卷六“敗壞”條下所釋褱字正是從眔從衣，可知今本有誤。然而董同龢《上古音韻表稿》、李方桂《上古音研究》却依《説文》諧聲歸在閉口韻緝部中。李氏“懷壞”擬音爲*gwr.b（?）、*gwr.bh（?）（見《上古音研究》第44頁）。董書又將從隶得聲的“逮棣”等字亦收在緝部，以爲眔從隶省聲。這是不妥當的，拘泥於許慎《説文》諧聲分析而缺乏必要的思辨精神。
又如古韻之部侯韻唇音咅聲字問題，是困惑現代古音學家的一大難題，因爲它與所謂灰韻字形成了一個開合對立關係，在語音系統的構擬、解釋和具體處理上，都感到非常棘手。董同龢只好於之部一等合口擬出兩類讀音（見《上古音韻表稿》第126頁），李方桂《上古音研究》只好“存疑不能定唇聲母爲什麼有兩讀”（第38頁）。按照《説文》，咅從否得聲，否又從不得聲，按諧聲原則似在之部，但萬光泰根據音變現象劃分在侯部，現代古音學家如高本漢、董同龢、李方桂等則歸於之部。而如果我們像萬光泰那樣，將咅聲字看作一種音變現象而歸入侯部，問題就迎刃而解了。因爲侯部一等位置正好缺唇音，與東屋二部協調一致。蓋今人衹看到段玉裁《六書音均表》咅聲列在之部，而没有注意段氏《説文解字注》咅聲系列字改在侯部。根據張民權考察，段氏全書咅聲系列18個字中，注四部者（侯部）12個，注一部（之部）者4個，注一部四部之間者2個。《説文解字注》成書於嘉慶十二年（1807年），比《音均表》成書晚三十年，前後修改難免有不一致處。
以上可説明問題一斑。凡是前人留下的好東西，我們都應該繼承它學習它。這纔是我們的正確態度。
張民權的研究精神值得肯定，萬光泰的七部書稿前後經過十六年的校勘整理，方成《萬光泰音韻學稿本整理與研究》一書。這種嚴謹慢工出細活的著作精神，在當前浮躁風氣的學術研究中需要特别加以提倡。文獻校勘是個很細緻很耐心的活兒，一點點地對照文獻，考證相關出處，而且這些古籍文獻收集就是一件非常艱辛的工作，尤其是那些古籍稿本類文獻，圖書館視爲秘籍孤本，不外借不拍照不複印，衹能一點點抄寫。可以想見，萬光泰七種手稿本，作者要花費多少時間去抄寫。另外，從作者對萬光泰生平經歷的考證，以及書後附録的相關資料中，可以看出作者花了很多的時間和精力。書稿中關於萬光泰《古韻原本》等收藏人“李氏肥遯廬”的考證，民國時期趙鴻謙的《九經韻證》跋文，《湖社月刊》關於萬光泰書畫材料等，這些珍貴的歷史文獻，都不是很容易獲得的。
古人説“知人論世”，要了解這個人的著作，得首先了解這個人的身世及其社會環境。萬光泰首先是個詩人，然後是個學者，作者將萬光泰的生活環境做了詳盡的考證，萬光泰的身世、詩畫創作、秀水派詩人朋友群，包括萬光泰乾隆初年參加博學宏詞考試，落第後客居天津水西莊主人查爲仁家等事，都考證得非常詳細，就連萬光泰死後棺柩暫厝於北京夕照寺，以及何時棺柩運回故鄉嘉興的，都有詳盡的考證。作者查閲了大量的文獻資料。最後寫萬光泰生命彌留之際，請范同治寫家書和託付書稿事，死後朋友哭吊詩等，材料都非常翔實。一個年輕貧困的知識分子形象躍然紙上，寫得非常生動，有血有肉，很富有文學色彩。尤其是寫萬光泰貧寒之中没有立即應尚書梁詩正之邀請，參與編輯《續文獻通考》事，頗有自己的人格精神，因爲梁詩正當時還在主編《叶音..集》，而萬光泰堅持顧炎武的《詩經》古本音説，堅决反對叶音説，所以萬光泰與梁詩正的音韻學觀念格格不入，最後兩年礙於朋友情面纔不得已而參與之。看來萬光泰不僅是一個優秀的音韻學家，還是一個敢於堅持原則精神，不攀附權勢的學者。我們知識分子就應當有這種品格。
張民權教授不僅對萬光泰的生平環境和音韻學稿本做了深透的研究，而且還對萬光泰的歷史著作也都做了深度研究。萬光泰寫了很多的歷史著作，如《魏氏補證》《元氏略》《姓苑拾遺》《元秘史略》等十餘種，張民權都做了研究，並在書稿中做了重點介紹（參見本書稿緒論部分）。不僅如此，張民權還對萬光泰及其朋友的詩歌作品都做了研究，書稿中引用了大量的詩歌作品或文學評論，諸如秀水詩派的汪孟鋗、汪仲鈖、錢載、祝維誥、陳經業、王又曾以及袁枚、杭世駿、汪沆、查爲仁、查禮兄弟等詩歌作品，内容非常豐富，可見作者扎實的文獻功底和廣闊的研究視野。總之，這是一部在寫作和研究上都非常成功的音韻學史著作。
二十世紀末，張民權負笈北京，問字於王寧先生，得王寧先生真傳實多，嚴謹的文獻考證，文字與音韻結合的研究視野，最能體現章黄樸學之遺風。在完成的博士後出站報告《清代前期古音學研究》裏，張民權就把萬光泰的研究寫進出站報告，書稿出版後贏得學界的廣泛讚譽，而後被推薦參評第十届北京大學王力語言學獎，榮獲二等獎。從那以後，張民權繼續對萬光泰七部書稿進行整理和研究，並相繼發表了很多研究論文。如今七部書稿整理完成，並將公開出版，書稿經過有關部門和專家評議後，入選“國家哲學社會科學成果文庫”，這是件值得慶賀的事情，説明做學問功夫到家了，一定會贏得學術界的肯定。
我與張民權認識也將近二十年了，當年他到北師大做博士後，就經常來北大聽課。我當時正在給學生講清代古音學，張民權認真聽課，有時還會與我討論，印象至深。後来留在北京工作，我們經常有來往，其爲人謙遜好學，但又能够堅持自己觀點和見解，有一次討論漢語上古音複輔音聲母問題，他堅持認爲上古漢語没有複輔音，至少在《詩經》時代是如此。我告訴他，可以轉變一下觀念和思維，因爲很多國外的學者和國内的學者多有這種觀點和研究。當然，我們誰也不能説服誰。最近幾年，張民權連續寫了數篇關於漢藏同源與漢語上古音研究的文章，寫得很好，頗有説服力，先後被《高等學校文科學報文摘》和《人大複印資料》轉載。張民權在文章中敢於堅持真理、不畏權威的學術精神，帶給學術界一股别開生面的新鮮空氣。
當年我們相識，張民權剛四十出頭，如今不知不覺也過甲子了。隨著年齡的成熟，張民權的學問更加成熟了。讀罷書稿，我樂意爲其作序，它確實是一部好書，並向學界推薦。書中還有些可以改進的地方，如書稿校勘體例和目录章節的安排等，我都跟他當面談過。
以上是我讀完此書稿的一些感受，愿我國音韻學研究能够推出更多這樣的好書。

唐作藩
農曆丁酉春節於北大藍旗營

《万光泰音韵学稿本整理与研究》图书简介 《万光泰音韵学稿本整理与研究》一书，旨在深入挖掘和系统梳理清代音韵学家万光泰先生留下的珍贵音韵学稿本，并在此基础上进行严谨的学术研究。本书不仅是对一位重要学者学术遗产的抢救性保护，更是对中国古代音韵学研究的一次重要拓展和深化。 一、 背景与意义 中国古代音韵学是中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，其研究历经数千年，积累了丰富的理论和实践成果。万光泰（1671—1750），字君衡，号朴斋，是清代中期一位重要的音韵学家。他生活在学术思想相对活跃的时期，对前代音韵学家的学说进行批判继承，并结合自身的研究，形成了独具特色的音韵学体系。 然而，与许多同时代的学者相比，万光泰的学术成果在过去很长一段时间内并未得到足够的重视和系统的整理。他的大量手稿，散落在各地，或因年代久远而面临损毁的风险。这些稿本是研究万光泰思想、了解其学术贡献以及窥探清代音韵学发展脉络的直接、一手资料。 本书的出版，正是基于对这一学术现状的深刻认识。通过对万光泰音韵学稿本的全面收集、仔细辨识、精准整理，并在此基础上进行深入的学术探讨，本书旨在： 1. 抢救与传承： 抢救和保护珍贵的历史文献，使其得以流传后世，为后来的研究者提供可靠的原始依据。 2. 系统呈现： 将万光泰的学术思想及其研究成果系统化、条理化地呈现出来，使其学术价值得以充分展现。 3. 深化研究： 在整理稿本的基础上，结合国内外学界的相关研究成果，对万光泰的音韵学理论进行深入分析，揭示其学术特色、理论贡献及历史地位。 4. 拓展视野： 通过对万光泰音韵学研究的深入，为我们理解清代音韵学的发展格局、学术流派以及与其他学科的互动提供新的视角。 二、 稿本整理与研究的内容构成 本书的内容主要分为两个部分：稿本整理与学术研究，两者相互支撑，共同构成完整的学术体系。 （一） 稿本整理 此部分是本书的基础和核心工作。我们将依据以下几个方面进行细致的整理： 1. 稿本的搜集与辨伪： 文献来源： 尽可能搜集散存于海内外图书馆、档案馆、私人藏书等处的万光泰音韵学相关手稿。文献类型可能包括但不限于：音韵专著的底稿、笔记、论述性文章、奏折、信札等。 真伪辨别： 严格依据史料记载、文献风格、时代特征、用笔习惯、纸张墨迹等多方面证据，对搜集到的稿本进行真伪辨别，确保整理的文本来源可靠。对于存疑的文献，将详细注明。 2. 文字整理与校勘： 影印与排印结合： 对于具有重要价值的稿本，将优先考虑影印出版，以保留其原貌。在此基础上，进行精细的文字排印整理，将模糊不清、难以辨认的字迹进行考订，并加以注释。 版本校勘： 对于同一内容的多个稿本，将进行细致的校勘，辨析不同版本之间的差异，考订文字的讹误，力求呈现最接近作者原意的文本。 字词注释： 对于稿本中出现的生僻字、异体字、古字、古代专有名词、音韵学专业术语等，将进行详细的注释，帮助读者理解。 3. 稿本分类与编排： 内容分类： 将整理后的稿本按照内容进行科学分类，如：关于语音体系的论述、关于韵部划分的探讨、关于声调变化的研究、关于古代音韵学的文献评论等。 体例编排： 稿本的编排将遵循一定的学术体例，力求清晰明了。例如，可以按照内容的逻辑顺序、时间顺序，或者以原稿的篇章结构为依据进行编排。 题跋与说明： 对每一份整理后的稿本，都将附有详细的题跋，说明其来源、版本、整理经过、存在的问题等，为读者提供必要的背景信息。 （二） 学术研究 此部分将以整理出的稿本为基础，进行深入的学术分析和探讨，主要包含以下几个方面： 1. 万光泰生平与学术背景梳理： 生平考证： 结合史料，考证万光泰的生平事迹，特别是其学术生涯的各个阶段。 师承与交游： 梳理万光泰的学术师承、学术交往，以及其所处的学术环境，分析这些因素对其音韵学研究的影响。 学术思想渊源： 追溯万光泰音韵学思想的渊源，分析其如何继承前代学者的研究成果，又如何加以发展和创新。 2. 万光泰音韵学理论体系研究： 语音系统论： 深入分析万光泰对中古汉语语音系统的认识，包括其对声母、韵母、声调的划分、定义以及相互关系的阐释。例如，他是否提出了新的语音范畴？他如何解释某些语音现象？ 韵部研究： 重点研究万光泰的韵部划分体系。与前代学者（如沈约、陆法言、王念孙等）的韵部系统相比，万光泰的体系有何特点？他是否提出了新的韵部划分原则？他对某些韵部的归属有何独到见解？ 声调研究： 考察万光泰对声调的研究。他如何理解平上去入四声的性质？他对声调的演变有何看法？他是否关注声调在词汇、语法中的作用？ 音韵学方法论： 分析万光泰在研究中采用的方法，例如，他是否主要依赖文献研究，还是结合了某些方言材料？他如何运用考订、归纳、演绎等逻辑方法？ 音韵学理论的创新与贡献： 概括万光泰在音韵学领域的主要学术创新和贡献，评估其在音韵学史上的历史地位。 3. 万光泰音韵学稿本的特点与价值分析： 稿本的学术价值： 详细分析万光泰音韵学稿本的独特价值，例如，它是否包含一些未曾出版过的思想？它是否提供了研究当时语音、方言的新材料？它是否记录了研究过程中的某些重要思考？ 稿本与已刊著作的比较： 如果万光泰有已刊的音韵学著作，将对其稿本与已刊著作进行比较，分析其演变过程、增删之处，从中揭示其学术思想的发展轨迹。 稿本的文献价值： 除了学术价值，稿本本身也具有重要的文献价值，如其书写风格、纸张墨迹等，可以为研究清代学术史、文献史提供旁证。 4. 万光泰音韵学研究与中国音韵学史的关联： 承前启后： 将万光泰的音韵学研究置于整个中国音韵学史的宏观框架下，考察其在前代学者的基础上向前推进了多少，又对后来的学者产生了何种影响。 学术流派： 分析万光泰的学术思想属于哪个学术流派，或者是否独立成派，以及他与其他音韵学家的学术争鸣。 与其他学科的联系： 探讨万光泰的音韵学研究是否与其他学科（如文字学、训诂学、诗学、戏曲学等）存在联系，以及这种联系如何体现。 三、 本书的创新之处与学术价值 1. 首部系统整理与研究万光泰音韵学稿本的专著： 填补了学界在该领域的研究空白，为研究万光泰提供了一手、权威的资料。 2. 理论与实践相结合： 将严谨的文献整理与深入的学术研究有机结合，既保证了史料的可靠性，又突出了研究的深度和广度。 3. 多角度、全方位考察： 不仅关注万光泰的音韵学理论本身，还深入挖掘其学术背景、研究方法、思想渊源，力求构建一个立体、全面的学术形象。 4. 对清代音韵学研究的丰富与深化： 万光泰的研究是清代音韵学的重要组成部分，本书的出版将为重新认识和评价清代音韵学的发展提供重要依据。 5. 学术方法的示范： 本书的稿本整理和学术研究方法，可为其他音韵学及相关领域的文献整理与研究提供借鉴。 四、 读者对象 本书适合以下读者阅读： 高等院校文史哲专业的师生，特别是中国古代文学、语言学、音韵学、文献学等方向的研究者。 对中国古代音韵学、历史语言学、文献学等领域感兴趣的学者和研究人员。 从事古代文献整理、古籍研究的专业人士。 对清代学术史、思想史有深入了解需求的读者。 五、 结语 《万光泰音韵学稿本整理与研究》不仅是对一位杰出学者学术遗产的致敬，更是对中国古代音韵学研究事业的一份贡献。通过本书，我们希望能够更加清晰地认识万光泰的学术成就，并从中汲取智慧，为中华优秀传统文化的传承与发展贡献力量。本书的出版，必将引发学界对万光泰及其音韵学研究的新一轮关注，并推动相关研究向更深层次、更广领域拓展。

评分☆☆☆☆☆

这本《万光泰音韵学稿本整理与研究》真是让人眼前一亮，它不仅仅是一本学术专著，更像是一扇通往古代语言学世界的窗户。从装帧设计上就能感受到作者的用心，纸张的选择和排版布局都透着一种沉稳而又不失典雅的气质，让人捧读时便心生敬意。内容上，它聚焦于“万光泰”这位学者的音韵学手稿，这本身就是一个极具挖掘价值的课题。作者在整理这些稿本时，想必是下了不少功夫，将那些模糊不清、散落各处的文字进行了系统的梳理和考订。这种对一手资料的尊重和细致入微的整理工作，是做任何深入研究的基础，也是最能体现学术良心的部分。我特别欣赏作者在处理那些带有争议性的音变现象时所展现出的审慎态度，既没有盲目地进行大胆假设，也没有因为资料的残缺而轻易放弃探究，而是将不同的可能性一一列出，供后人参考，这种严谨治学的态度，在当前的学术风气中尤为可贵。读完初稿，我仿佛能感受到古代文人墨客在案头伏案，潜心研究声律的场景，那种对声音秩序的敬畏感油然而生。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术品相是毋庸置疑的，但更难得的是，它在保持学术严谨性的同时，兼顾了读者的可读性。编排上，所有引文和原稿影印件都清晰地标注了出处，脚注和尾注的处理也相当规范，体现了现代出版的最高水准。对于非专业领域的读者来说，尽管音韵学的术语可能会带来一些入门门槛，但作者在每章开篇和关键概念处所做的背景介绍，都像是一座座导航灯塔，有效地引导读者进入更深层次的讨论。我甚至可以想象，这本书未来会成为音韵学专业研究生们案头必备的参考书目之一。它不仅是对万光泰研究的一个阶段性总结，更像是为后来的研究者们铺设了一条坚实可靠的学术高速公路。总而言之，这是一部值得反复阅读和珍藏的佳作，它以扎实的考据和精到的分析，为我们认识中国古代音韵学的丰富性和复杂性，做出了卓越的贡献。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，绝非仅仅停留在对某个特定学者的文献整理层面，其更深远的意义在于它为我们理解清代乃至更早期的音韵学发展脉络提供了新的参照点。我尤其关注其中对于特定韵部归属的讨论，作者采用了多角度的对比分析方法，结合当时的方言证据和诗词用韵习惯，构建了一套相对自洽的解释体系。不同于以往一些侧重理论推演的音韵学著作，这本书的分析过程非常“接地气”，充满了对具体文本的细致考察。例如，在论及中古音的舌尖后音时，作者引用了数段罕见的乡音记录来佐证其观点，这种跨学科的融合，使得原本枯燥的音韵学研究变得生动起来，让人不得不拍案叫绝。阅读过程中，我多次停下来，拿起另一本参考书进行比对，发现作者的论断往往能提供一种全新的解释视角，打破了我原有的认知壁垒。这本书的学术密度非常高，需要反复研读才能领会其中精髓，但每一次重读都会有新的收获，这正是优秀学术著作的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏处理得非常巧妙，虽然主题是严肃的学术梳理，但行文却张弛有度。在梳理完复杂的音韵系统演变脉络后，作者会适当地穿插一些关于万光泰个人学术思想形成背景的轶事，比如他与当时另一位音韵大家的争论记录，这让这位沉睡在历史中的学者形象立刻鲜活了起来。我个人最喜欢的是书的第三部分，作者对万光泰音韵学体系中“声调”与“韵律”之间关系的独特见解进行了深入剖析。不同于主流的平上去入划分，万光泰似乎另辟蹊径，提出了一个基于“气口”和“气息”的动态模型。虽然这个模型在当时可能未被广泛接受，但放在今天的语音学研究背景下重新审视，却展现出惊人的前瞻性。作者的笔触细腻敏感，既没有过分美化古人，也没有批判性地全盘否定，而是在一种平视的角度下，客观地评价了该体系的贡献与局限。这本书读下来，感觉像是和一位博学的同僚进行了一场跨越时空的深度对话。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我拿到这本书时，最初是抱着一种观望的态度，毕竟涉及到“稿本整理”，很容易流于表面化的抄录和注释，而缺乏深刻的学术洞察。然而，阅读进度条每向前推进一点，我的疑虑就消减一分。作者在考证万光泰的生平和学术活动时，引用的史料极其丰富，很多都是我从未在其他相关文献中见过的档案或私人信札的片段。这种“深挖井”的工作，显示了研究者非凡的耐心和强大的文献驾驭能力。特别是关于万光泰对“七音”的理解，书中呈现了他手稿中那些精巧的图示和符号系统，这部分内容简直就是一场视觉的盛宴。它不像现代科学那样用抽象的公式来定义，而是用一种古朴而直观的方式来描绘语音的生成机制。这种“以史证史”的论证方式，极大地增强了结论的说服力，让读者在吸收知识的同时，也领略到古代学者在探索未知领域时的那种探索欲和创造力。