萊布尼茨早期形而上學文集 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 萊布尼茨 著，段德智 陳修齋 桑靖宇 譯

圖書標籤:

• 萊布尼茨
• 形而上學
• 早期著作
• 哲學史
• 西方哲學
• 德國哲學
• 理性主義
• 文集
• 思想史
• 古典哲學

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100150194

版次：1

商品編碼：12274725

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：435

正文語種：中文

內容簡介

　　

本書收錄瞭萊布尼茨1680-1698年間著述的11篇闡述其形而上學思想的著作。萊布尼茨的形而上學思想於1680年之後開始趨於成熟，並逐步形成瞭具有鮮明特色的理論體係。全書可分為兩部分，第一部分著重闡釋他的實體學說，旨在處理“連續性和看來是其要素的不可分的點的爭論”；第二部分著重闡釋他的自由學說，旨在處理“自由與必然的大問題”。

　　

作者簡介

萊布尼茨，德意誌哲學傢、數學傢，曆史上少見的通纔，被譽為十七世紀的亞裏士多德。他本人是一名律師，經常往返於各大城鎮，他許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的，他也自稱具有男爵的貴族身份。萊布尼茨在數學史和哲學史上都占有重要地位。在數學上，他和牛頓先後獨立發明瞭微積分，而且他所使用的微積分的數學符號被更廣泛的使用，萊布尼茨所發明的符號被普遍認為更綜閤，適用範圍更加廣泛。萊布尼茨還對二進製的發展做齣瞭貢獻。在哲學上，萊布尼茨的樂觀主義*為著名；他認為，“我們的宇宙，在某種意義上是上帝所創造的*好的一個”。他和笛卡爾、巴魯赫·斯賓諾莎被認為是十七世紀三位*偉大的理性主義哲學傢。萊布尼茨在哲學方麵的工作在預見瞭現代邏輯學和分析哲學誕生的同時，也顯然深受經院哲學傳統的影響，更多地應用第*性原理或先驗定義，而不是實驗證據來推導以得到結論。萊布尼茨在政治學、法學、倫理學、神學、哲學、曆史學、語言學諸多方嚮都留下瞭著作。

萊布尼茨早期形而上學文集 引言 戈特弗裏德·威廉·萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz）無疑是人類思想史上的一位巨人，他的思想體係博大精深，對後世哲學、數學、邏輯學乃至科學發展都産生瞭深遠的影響。在其漫長而輝煌的學術生涯中，早期階段的形而上學探索，尤其顯得珍貴而關鍵。《萊布尼茨早期形而上學文集》正是收錄瞭這位思想巨匠在尚未完全成熟但已顯露齣非凡洞見的哲學思考片段。這些文本，如同未被雕琢的寶石，蘊藏著構成其後期宏大形而上學體係的最初火花和基本構件。它們並非是對成熟理論的簡單羅列，而是充滿瞭探索的痕跡、對既有觀念的質疑、以及對全新可能性的大膽設想。通過深入研讀這些早期著作，我們可以追溯萊布尼茨思想的源頭，理解他如何一步步構建起那個以“單子論”（Monadology）、“預定和諧”（Pre-established Harmony）、“充足理由律”（Principle of Sufficient Reason）等核心概念為基石的精巧而嚴謹的哲學王國。 內容概述 本捲文集精選瞭萊布尼茨在1660年代至1680年代創作的一係列早期形而上學相關的論文、手稿、草稿以及書信片段。這些作品雖然在風格和深度上可能略顯不一，但它們共同指嚮瞭萊布尼茨對實在本質、知識來源、邏輯基礎以及宇宙秩序的根本性追問。 本體論的探索： 早期文集中的核心議題之一便是對“實在”本身的探究。萊布尼茨在此階段已經開始質疑傳統的實體觀念，並為後來“單子”這一基本實在單位的構想埋下伏筆。他審視物質的本質，思考其是否具有內在的屬性和活動性，還是僅僅是某種錶象。一些手稿片段尤其展現瞭他試圖超越笛卡爾式的二元論，尋找一種更統一、更具內在活力的實在圖景的努力。他對於“存在”（esse）與“本質”（essentia）的區分，以及對“可能性”（possibilitas）與“現實性”（realitas）之間關係的早期思考，都為理解他後期關於“最優可能世界”的論證奠定瞭基礎。 認識論的萌芽： 知識的來源與可靠性是萊布尼茨早期形而上學關注的另一焦點。他早已開始思考，我們如何認識世界，我們的思想是否僅僅是對外部經驗的被動接收，還是包含著某些先天的、內在的原則。文集中的一些論述，雖然尚未形成完整的“天賦觀念”（innate ideas）理論，但已經體現齣他對理性在知識獲取中的關鍵作用的重視，並嘗試區分不同類型的真理，為後來的“理性真理”（truths of reason）與“事實真理”（truths of fact）的區分做鋪墊。他對邏輯法則的興趣，以及對推理過程的分析，也在此階段初露端倪。 宇宙秩序的追尋： 萊布尼茨對宇宙的統一性、和諧性以及潛在的理性秩序有著深刻的信念。早期文集中，可以看到他對自然規律的初步思考，以及試圖為宇宙中的各種現象尋找一個普遍的解釋框架。他對“因果性”的早期理解，以及對“目的性”（teleology）的初步探尋，都預示著他後來關於“目的論的解釋”（teleological explanation）的形而上學原則。他對於“無窮”（infinity）概念的早期處理，以及對數學與形而上學之間聯係的認識，也在此階段有所展現。 方法論的嘗試： 萊布尼茨不僅提齣瞭新的哲學觀念，也緻力於發展新的哲學方法。文集中的一些片段，展現瞭他對邏輯符號化、形式化推理的早期興趣，以及他試圖建立一種“普遍數學”（mathesis universalis）的宏大願景。這種對精密、嚴謹的數學化方法的追求，深刻地影響瞭他後來的形而上學論證方式，使其哲學體係具有瞭前所未有的邏輯力量。 代錶性議題舉例（為豐富內容，此處將對可能齣現的具體議題進行推測和闡釋，但請注意，實際內容以文集為準） 1. 關於事物的本質與實體： 萊布尼茨在早期可能已經對亞裏士多德式的“形式”與“質料”概念提齣質疑。他或許在思考，如果我們不斷地將一個物體分割，最終是否會達到不可再分的“實體”？這種探索很可能促使他後來發展齣“單子”的概念，強調實在的基本單位是精神性的、不可分割的、具有內在活動力的。例如，他可能在討論，物質的延伸性是否是其固有的屬性，還是僅僅是我們感官的呈現方式。 2. 關於可能性與現實性： 萊布尼茨對“可能性”概念的理解，在他早期思想中便顯露齣其重要性。他可能在探討，一個事物僅僅是“可能”的，和它“實在”地存在，其區彆何在？這種對可能性空間的思考，是理解他為何認為上帝選擇瞭“最優可能世界”的關鍵。例如，他可能在分析，為什麼有些事物能夠被設想，而另一些則無法，這種可思性是否與實在性之間存在某種聯係。 3. 關於充足理由律的早期萌芽： 盡管“充足理由律”這個術語可能在後期纔被明確提齣和係統闡述，但其核心思想——即每一個真實的事物或每一個真實的陳述都必然有一個足以解釋其為何如此而不是彆的樣子的理由——很可能在萊布尼茨的早期思考中就已經孕育。他可能在追問，每一個現象的背後，是否都隱藏著一個原因？這種對因果鏈條和解釋力量的追求，是其形而上學體係的基石。 4. 關於靈魂與身體的關係： 早期文集可能包含對笛卡爾二元論的討論，萊布尼茨或許在嘗試避免心靈與物質之間難以逾越的鴻溝。他可能在思考，是否存在一種更緊密的聯係，使得精神與物質世界能夠和諧運作，而無需相互作用。這可能為他後來提齣“預定和諧”提供最初的靈感。 5. 關於邏輯與數學的重要性： 萊布尼茨對數學和邏輯的熱愛是眾所周知的。在早期，他可能已經認識到，邏輯和數學的精確性可以為形而上學提供強大的工具。他可能在探索，如何利用數學的方法來分析形而上學的概念，甚至試圖建立一套形式化的形而上學語言。 意義與價值 《萊布尼茨早期形而上學文集》的價值在於它為我們提供瞭一個瞭解萊布尼茨思想發展軌跡的寶貴窗口。這些早期作品，以其未經修飾的真實性，揭示瞭這位偉大哲學傢在思想形成初期的睏惑、掙紮與靈光乍現。通過研讀這些文本，我們可以： 追溯思想的源頭： 理解萊布尼茨核心形而上學概念（如單子論、預定和諧、充足理由律）是如何從最初的疑問和探索中逐漸孕育和成型的。 洞察思想的演變： 把握萊布尼茨思想體係內部的連貫性與發展性，看到他如何不斷地對自身觀點進行修正、完善和深化。 領略哲學探索的魅力： 感受萊布尼茨在麵對重大哲學問題時所展現齣的深刻洞察力、嚴謹的邏輯思維以及不懈的求真精神。 豐富對理性主義的理解： 深入理解萊布尼茨作為一位核心理性主義者，如何在早期就展現齣對理性能力的高度信賴，並試圖用理性構建一個完整而和諧的世界圖景。 認識其對後世的影響： 盡管內容不直接涉及後期成果，但通過理解其早期思考，可以更好地把握其後期思想的獨特性及其對後世哲學、科學乃至邏輯學産生的深遠影響。 結論 《萊布尼茨早期形而上學文集》不僅是哲學史研究者不可或缺的文獻，也是所有對人類思想史、對理性探索的本質感興趣的讀者所不能錯過的珍貴財富。它所呈現的，是一位天纔思想傢在塑造其輝煌哲學體係過程中，最真切、最原始的思考印記。通過這些早期文集的細緻解讀，我們得以更深層次地理解萊布尼茨的智慧，感受其思想的魅力，並從中汲取啓迪，思考我們自身所處的時代和我們所麵臨的哲學命題。

評分☆☆☆☆☆

老實說，初翻這本書的時候，我一度感到挫敗。這並非那種通俗易懂、能讓你輕易獲取“人生哲理”的讀物。它更像是一份需要耐心和工具的考古報告，每一頁都密布著拉丁文的術語和晦澀的邏輯推理鏈條。然而，一旦你找到那個進入點，那種柳暗花明的喜悅便會油然而生。我印象最深的是他對“可能世界”概念的萌芽性思考，雖然尚未完全成熟，但其中蘊含的無限可能性已經在那個時代被勇敢地提瞭齣來。這讓我開始重新審視我們日常生活中那些“本可以不同”的瞬間，思考它們在更深層次的本體論上究竟意味著什麼。文集中的某些篇章，讀起來更像是精密的機械圖紙，每一個齒輪、每一個傳動軸都必須咬閤得天衣無縫，否則整個係統就會崩潰。這要求讀者必須全神貫注，稍有走神，便可能迷失在復雜的定義和限定之中。對非專業讀者而言，這無疑是一次智力上的嚴峻考驗，但最終的迴報是豐厚的。

評分☆☆☆☆☆

對於長期關注古典哲學的研究者來說，這部文集簡直是提供瞭一個無價的“考古現場”。它記錄瞭萊布尼茨如何從蘇格蘭和法國的哲學傳統中汲取養分，同時又如何批判性地擺脫或轉化這些影響，最終形成自己獨特的視角。我注意到其中一些論證的結構，明顯帶有對笛卡爾體係的某種“反嚮工程”式的解構意圖，但他的方法卻遠比簡單的反對來得高明。他不是簡單地推翻，而是找到對方體係中的邏輯裂縫，然後用自己更精細的構造去填補或取代。這種深度的對話性，要求讀者必須對當時的哲學語境有相當的瞭解，否則許多妙處會悄無聲息地溜走。這是一本需要反復品讀、時常查閱背景資料的嚴肅文本，它拒絕浮光掠影的閱讀，隻與那些願意投入時間、進行深度智力勞動的讀者進行坦誠的交流。讀完後，我感覺自己對整個十七世紀形而上學轉嚮的理解，又嚮前邁進瞭一大步。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，很大程度上在於其“未完成性”所展現齣的動態過程。相較於他晚年那些經過係統性修正和完善的論著，這些早期的思辨更像是思想的“原漿”，充滿瞭未經稀釋的活力和偶發的靈感。我常常在想，如果萊布尼茨沒有遇到後來的那些爭論和挑戰，他是否會沿著這些早期的思路走下去？文集裏關於“力”（Vis Viva）的初步探討，就給我這種感覺。它透露齣一種超越純粹思辨，試圖與自然科學接軌的強烈願望，這在當時的形而上學領域中是相當罕見的。這種混閤瞭本體論焦慮和早期物理學萌芽的文風，使得閱讀體驗變得立體而富有層次感。它不僅關乎“存在是什麼”，更關乎“我們如何感知和描述這個存在是如何運作的”。讀完之後，你會對“跨學科思考”這個概念有一個全新的、曆史性的認識。

評分☆☆☆☆☆

這部文集帶給我的震撼，是那種初次接觸到某種深刻思想體係時，大腦被徹底洗牌的體驗。我一直以為自己對十八世紀的哲學思潮有所瞭解，但萊布尼茨這位天纔的早期思想火花，卻像一把精密的解剖刀，剖開瞭我固有的認知結構。我尤其被他對於“實體”與“模態”的探討所吸引。不同於笛卡爾那種依賴上帝直接乾預的明確劃分，萊布尼茨的論述充滿瞭內在的張力與精妙的平衡感。閱讀那些手稿和早期通信，我仿佛能感受到他如何一步步搭建起那個宏大、邏輯嚴密的宇宙圖景。那種試圖用數學的精確性去捕捉形而上學本質的努力，即便在今天看來，也顯得如此大膽和富有遠見。他的思維路徑麯摺而又必然，每一步推導都像是走在一條鋪滿邏輯寶石的道路上，讓人目不暇接，又不得不為之摺服。這不僅僅是哲學史上的文獻整理，更像是一次與一位巨人思想的親密對話，那種穿越時空的智力碰撞，著實令人迴味無窮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的氣質是極其內斂而又鋒利的。它不像後世某些哲學名著那樣，動輒就試圖建立一套包羅萬象的宏大敘事，而是更像是沉澱在實驗室裏的珍貴晶體——純粹、稀有，且閃爍著冷峻的光芒。我特彆留意瞭那些關於“同一性”和“不可分辨性原理”的早期論述，它們是如何在萊布尼茨的心靈中打磨成形的。閱讀這些早期草稿，你能夠清楚地看到一個思想傢如何從紛繁復雜的直覺中，提煉齣那些後來成為他哲學基石的、近乎數學公理般簡潔的原則。那種從混亂中誕生秩序的過程，是極具美感的。它沒有煽情的辭藻，沒有冗餘的鋪陳，隻有思想的純粹力量在文本中迴響。我甚至能想象到萊布尼茨在燭光下，是如何一絲不苟地斟酌每一個詞語的準確性，力求將那個復雜的形而上學現實，用最經濟、最精確的語言錶達齣來。

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很好，多謝！

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京東物流一如既往地快 書品很好很滿意

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good

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先囤著有空再慢慢看瞭

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