具体描述
内容简介
《新文化运动百年纪念文选（套装上下册）》是陶东风教授等人主编的20多年来重新评价新文化运动的代表性论文合集。新文化运动是20世纪早期由一群受过西方教育的知识分子发起的一次社会革新运动与思想文化启蒙运动。自1915年陈独秀创办《新青年》杂志、发起新文化运动至今，新文化运动百年反思已成为当前中国学术界的一个热点。环绕这一热点，不同思潮发出了不同声音，为重新评价新文化运动提出了自己独到的看法。《新文化运动百年纪念文选（套装上下册）》秉持客观中立的立场，尽可能将各种立场的代表性论文都选人其中，因此具有较高的史料价值。
目录
上卷：导论新文化运动：未完成的启蒙还是走火入魔的反传统？
一还原、重构、拓展
重在思想革命
——周作人论新文学新文化运动
知识分子社会角色的光荣与缺憾
——对“五四”新文化运动的再反思
五四新文化运动与中小学国文教育改革
从新文化运动到北伐的文化与政治
胡适是全盘西化论者？
新文化是如何“运动”起来的
——以《新青年》为视点
“另起”的“新文化运动”
“五四”新文化人的学术建树及其局限性
——关于五四新文化运动的反思
五四新文化运动“修正”中的“志业”态度
——对文学研究会“前史”的再考察
重构五四记忆：从林纾方面进行探讨
鲁迅的五四与新青年的五四
——重读《<呐喊>自序》并纪念新文化运动九十周年
新文化的南北之争
——重新认识新文化运动的复杂面相
作为一种“思想操练”的“五四”
二启蒙的批判与救赎
五四启蒙的困境：在历史与价值之间
人权与国权的觉悟
——新文化运动与五四运动同异论
继承五四，超越五四
——新批判主义宣言
人的尊严：启蒙运动的重新定位
——世界化现代化进程中的中国文化变迁
启蒙的批判与救赎
启蒙在中国的艰难历程
启蒙的自我澄清：在神人、古今与中西之间
“公同担任”：精神股份制打造的“金字招牌”
——百年回眸《新青年》
“启蒙的反思”学术座谈
三激进、保守及其当代形态
我对“五四”新文化运动的再认识
五四·普世价值·多元文化
鲁迅“国民性”论述的深刻性、困境与实际后果
王元化与新启蒙
林毓生与王元化“反思五四”
——兼论王元化学案“内在理路”与“外缘影响”之关系
清末正派，五四歧出
——20世纪前20年的“新传统主义”与“反传统主义”
新文化运动与中国文化的未来（圆桌会议）
新文化运动的主调及所谓被“压倒”问题
——新文化运动百年反思（上）
新文化运动的主调及所谓被“压倒”问题
——新文化运动百年反思（下）
知识分子如何避免观念的陷阱
——从新文化运动的启蒙理性到政治激进主义
下卷：
四现代性、启蒙、救亡
未完成的现代性（上）
——论启蒙的当代意义并纪念“五四”
未完成的现代性（中）
——论启蒙的当代意义并纪念“五四”
未完成的现代性（下）
——论启蒙的当代意义并纪念“五四”
“救亡压倒启蒙”
——对八十年代一种历史“元叙事”的解构分析
当代中国的启蒙主义遗产
挪用与重构
——80年代文学与“五四”传统
个人、家族、民族国家关系的重建与现代文学的发生
国民性批判与近代思想史的逻辑关系
断裂与连续：四种“五四”文本的“话语故事”
五重申自由主义
重新点燃启蒙的火炬
——“五四”运动八十年祭
给李慎之先生的信
——也谈“五四”、鲁迅与胡适
价值重估的尺度
——论“五四”人学思想及其现代意义
重寻“五四”
“五四”：一个次好的时代
“五四”新文化运动的当代意义
厘清新文化运动与五四爱国运动的基本问题
——献给五四运动90周年
新文化运动的演进、歧变及其复调结构
六儒家传统及其现代转化
论“五四”新文化运动的儒学根源
在传统与现代性之间
——以“五四”新文化运动与儒学关系为中心
儒家传统的现代转化
启蒙的反思
启蒙的反思和儒学的复兴
——二十世纪中国反传统运动的再认识
从“五四”新文化运动看中国文化启蒙的特殊性
新文化运动的宿命
后记
精彩书摘
《新文化运动百年纪念文选（套装上下册）》：周作人谈过他怎样逐步形成这一文学史观的过程，以及他为什么要建立这一套文学史观的目的：“十一年夏承胡适之先生的介绍，叫我到燕京大学去教书，……我自己担任的国语文学大概也是两小时吧，我知道应当怎样教法，要单讲现时白话文，随后拉过去与儒林外史红楼梦水浒传相连，虽是容易，却没有多大意思，或者不如再追上去，到古文里去看也好。我最初的教案便是如此，从现代人手，……这之后加进一点话译的旧约圣书，是传道书与路得记吧，接着便是儒林外史的楔子，讲王冕的那一回，别的白话小说就此略过，接下去是金冬心的画竹题记等，郑板桥的题记和家书数通，李笠翁的闲情偶寄抄，金圣叹的水浒传序。明朝的有张宗子、王季重、刘同人，以至李卓吾，不久即加入了三袁，及倪元璐，谭友夏，李开先，屠隆，沈承，祁彪佳，陈继儒诸人，这些改变的前后年月也不大记得清楚了。大概在这三数年内，资料逐渐收集，意见亦由假定而渐确实，后来因沈兼士先生招赴辅仁大学讲演，便约略说一过，也别无什么新鲜意思，只是看出所谓新文学在中国的土里原有他的根，只要着力培养，大家的努力决不白费，这是民国二十一年的事。”这一大段话很重要，可以看出他为中国新文学寻根溯源的目的，是要鼓舞大家对新文学的信心，与胡适的《白话文学史》的目的一样。胡适寻根溯源的路子，是以形式上是否白话文为主要标准。周作人则有意要“到古文里去看”，是以内容为主要标准。他所取的明末清初那些人物，全是当时的异瑞，至少是对正统意识形态相当疏离的，各有其某种程度的主体的自觉性的。他认为，这样的人物写出来的文学，才是新文学的源头，尽管用的是古文而非白话文；而古之白话小说，反倒是其次。古之白话小说中，他单取《儒林外史》的楔子一回，没有说明理由，大概也是欣赏这一回里写的王冕，有些近于他所欣赏的明末清初那些人物，未必是觉得这一回的白话文特别好。1922年周作人到燕京大学讲国语文学，不知道是不是中国高等学校开这个课的第一次，反正是相当早的，带有开创性的。以新文学的开拓者之一的身份，来担任这个开创性的课程，周作人一面讲课，一面研究，他深切感到中国古文学中有与新文学一脉相通的潮流，特别感到晚明公安竟陵派文学在精神上与新文学的亲近，他是有真切的感受，经过认真的思考的。至于他借用中国古典文论中“载道”与“言志”两个概念未必恰当，当时就遭到批评，后来他自己也一再声明修正；他树起“言志”的旗帜来提倡一种文学，也产生许多流弊，这些都不在此详论。
周作人讲新文学的源流，特别注意新文学中散文一门同传统的关系。他说：“我常这样想，现代的散文在新文学中受外国影响的最少，这与其说是文学革命的还不如说是文艺复兴的产物，虽然在文学发达的途程上复兴与革命是同一样的进展。在理学与古文没有全盛的时候，抒情的散文也已得到相当的长发，不过在学士大夫眼中自然也不很看得起。我们读明清有些名士派的文章，觉得与现代文的情趣几乎一致，思想上固然难免有若干距离，但如明人所表示的对于礼法的反动则又很有现代的气息了。”他认为西洋的散文，例如英法的随笔文学，对中国影响不大：“只有杂文在过去很有根柢，其发达特别容易点，虽然英法的随笔文学至今还未有充分的介绍，可以知道现今散文之兴盛其原因大半是内在的，有如草木的根在土里，外边只要有日光雨水的刺激，就自然生长起来了。”这两段话里说的散文，是比较狭义的，即与小说、诗歌并列的散文，其中也包括了杂文。周作人认为这个概念范围内的现代散文在新文学中成就最高，这个估价完全合乎事实，鲁迅以杂文，周作人以散文，成为中国新文学史上并峙的双峰，就是证明。
……
用户评价
在翻阅《新文化运动百年纪念文选》之前，我对这段历史的认知，更多地来自于一些二手资料的碎片化信息，比如“打倒孔家店”、“拥护德先生赛先生”等口号，感觉它们更像是一种激进的口号，而缺乏深刻的背景和内涵。然而，这套文选以其海量的文献资料和深入的分析，彻底改变了我对新文化运动的看法。它让我看到了，这场运动的复杂性、艰巨性以及它所蕴含的巨大能量。书中的许多文章，都充满了那个时代特有的批判精神和改革勇气。我被作者们对旧思想、旧文化的深刻反思所震撼，他们敢于挑战根深蒂固的传统观念，敢于为民族的未来寻找新的方向。我尤其喜欢其中一些关于个体解放的讨论。在那个人治大于法治、等级森严的社会里，个体往往被淹没在集体的洪流之中，被视为封建礼教的附属品。而新文化运动，则高举个体解放的大旗，倡导独立思考、自由意志，这在当时无疑是一次思想上的革命。我仿佛看到了，在那些激昂文字的背后，有多少压抑的个体在悄悄觉醒，在渴望挣脱束缚。文选的价值在于，它不仅仅罗列了重要的思想成果，更重要的是，它展现了这些思想是如何在具体的社会土壤中生长、传播，又如何引发了一系列的社会变革。它让我看到了，一个时代的思想进步，往往是知识分子群体集体智慧和艰辛探索的结晶。这套书的阅读体验，是一种思想的启迪，也是对历史深层逻辑的探索。
评分我一直认为，历史的伟大之处，在于它能够为我们提供深刻的启示。这套《新文化运动百年纪念文选》无疑是一部极具启示意义的著作。在阅读它之前，我对于新文化运动的理解，大多来自于一些宏观的论述，比如“思想解放”、“文化革命”等。然而，这套文选以其丰富的原始文献，为我打开了一扇通往那个时代深处的窗户。我看到了，新文化运动的复杂性和艰巨性，它不仅仅是一场简单的口号式运动，而是一场深刻的社会变革，一场思想的洗礼，一场对中国传统文化的深刻反思。书中的许多文章，都充满了作者们对国家民族命运的深切忧虑和对未来发展的理性思考。我尤其被其中一些关于“国民性”改造的论述所打动。在那样的时代背景下，知识分子们深刻地意识到，单纯的政治和经济改革，如果不能触及到国民的精神和思想层面，便无法实现真正的国家富强。他们对国民劣根性的批判，虽然尖锐，却也充满了对新生的希望。文选中的许多文章，都展现了那个时代的思想活力和知识分子的探索精神。他们敢于挑战权威，敢于质疑传统，敢于为探索新的道路而付出艰辛的努力。这套书让我明白，新文化运动的意义，远不止于文学和语言的革新，它是一场深刻的思想启蒙运动，是对一个民族灵魂深处的叩问，它为后来的中国社会发展，奠定了重要的思想基础。
评分这套《新文化运动百年纪念文选》的质量，超出了我的预期。我并非历史学专业人士，但对于那些能够影响一个民族命运的重要历史时期，总会抱有浓厚的兴趣。新文化运动，无疑是中国近代史上一个极为重要的转折点，而这套文选，为我提供了一个近距离观察这个转折点的绝佳视角。书中收录的文章，既有高屋建瓴的宏观论述，也有细致入微的个体反思。我从中看到了，那个时代的知识分子，是如何在东西方文明的碰撞中，进行深刻的哲学思考和文化反思。他们对传统文化的批判，并非全盘否定，而是力求在批判中继承，在继承中发展。我尤其被其中一些关于语言改革的讨论所吸引。白话文的推广，在当时并非一帆风顺，它遭到了守旧派的强烈抵制。然而，新文化运动的倡导者们，却以其坚定的信念和不懈的努力，最终赢得了胜利。这不仅仅是一场文字的游戏，更是一场思想解放的革命，它打破了文言文的隔阂，让知识得以更广泛地传播，为后来的大众教育奠定了基础。文选中的许多文章，都充满了对社会现实的深刻洞察和对未来发展的理性思考。它们展现了那个时代的知识分子，是如何怀揣着对民族命运的责任感，去探索一条新的道路。这套书的阅读，让我深刻体会到，思想的解放，往往伴随着巨大的阵痛和艰辛的探索。它不仅仅是一次历史的回顾，更是一次关于文化传承与创新的深刻启示。
评分翻开这套《新文化运动百年纪念文选》，首先映入眼帘的是封面设计的沉静与厚重，泛黄的纸张仿佛承载着历史的重量，一种穿越时空的对话感油然而生。我对新文化运动的了解，最初仅限于教科书上寥寥数语的介绍，诸如“民主”、“科学”、“白话文”等概念，对我而言，它们更像是抽象的符号，而非鲜活的历史事件。然而，当我沉浸在这套文选所呈现的时代洪流中时，那些曾经遥远的概念瞬间变得立体、丰满，甚至充满了激情与挣扎。书中的文章，无论是名家大家振聋发聩的呐喊，还是普通知识分子深入骨髓的思考，都以一种极为真诚和坦率的态度，向我们揭示了一个民族在觉醒前夜的痛苦与彷徨。阅读的初期，我常常会被一些激进的言论所震撼，甚至感到不适。那些对旧礼教、旧文化的彻底否定，对传统道德的无情解构，在当时的语境下无疑是石破天惊的。但随着阅读的深入，我逐渐理解了那种“不得不如此”的紧迫感。作者们所处的时代，是一个积贫积弱、内忧外患的时代，旧有的思想体系已经无法支撑一个民族的生存与发展。在这种背景下，激进的革新，甚至是激进的批判，就显得尤为必要。文选中的很多文章，都让我看到了作者们在字里行间燃烧的激情，他们对国家民族命运的深切关怀，以及对未来道路的探索与迷茫。这种真挚的情感，跨越了百年的时光，依然能够触动人心，引发共鸣。我尤其喜欢其中一些关于文学革命的讨论，那些对白话文的辩护，对旧体诗词的批判，充满了理论的锋芒与实践的勇气。它不仅仅是一场文字的革命，更是思想解放的先声，是对束缚人性的旧有文化枷锁的挑战。这套书就像一把钥匙，为我打开了一扇通往那个波澜壮阔年代的大门，让我得以近距离观察一个民族如何在思想的熔炉中涅槃重生。
评分拿到《新文化运动百年纪念文选》的时候，我就被它厚重的质感和严谨的编排所吸引。我一直认为，理解一个历史时期，最直接有效的方式，便是阅读那个时期的原始文献和代表性文章。这套文选，恰好满足了我这一需求。在阅读过程中，我仿佛穿越回了那个波澜壮阔的年代，亲身感受着新文化运动的思想浪潮。我看到了，这场运动是如何从文学领域向更广泛的社会领域渗透，如何挑战着根深蒂固的传统观念，如何呼唤着民族的觉醒。我尤其被一些关于“文学革命”的论述所吸引。那些对白话文的倡导，对旧体诗词的批评，在今天看来或许平淡无奇，但在当时，却是一场革命性的变革。它打破了文言文的壁垒，让文学走向大众，为思想的传播开辟了更广阔的道路。文选中的许多文章，都充满了对现实的批判和对未来的憧憬。我看到了，那个时代的知识分子，是如何以他们的笔为武器，去揭示社会的黑暗，去唤醒沉睡的民众，去呼唤一个更加光明、更加进步的中国。这套书让我明白了，新文化运动不仅仅是一场学术的革新，更是一场深刻的思想解放运动，它为中国近代思想的发展奠定了坚实的基础，也为后来的社会变革提供了重要的思想资源。它的价值，在于它为我们提供了一个重新认识那个时代，认识中国近代思想发展脉络的宝贵机会。
评分我是一位对中国近代史颇感兴趣的读者，因此，当得知有《新文化运动百年纪念文选》这样一套汇集了那个时期重要思想文献的文选时，我毫不犹豫地入手了。在阅读之前，我对于新文化运动的了解，大多停留在“打倒偶像”、“解放思想”等标签化的认知上，总觉得它是一场激进的、甚至有些混乱的思想运动。然而，这套文选以其详实的内容和深刻的分析，为我呈现了一个更为立体和 nuanced 的历史图景。书中收录的文章，展现了那个时代知识分子在面临社会变革时的思想困境、价值选择以及不懈探索。我被许多作者在字里行间流露出的家国情怀和民族忧思所打动。他们对中国未来的焦虑，对民族命运的关切，以及为寻找出路所付出的艰辛努力，都让我深感敬佩。我尤其关注那些关于国民性改造的讨论。在那个积贫积弱的年代，知识分子们深刻地意识到，单纯的政治革命和经济改革，如果不能触及到国民的思想和精神层面，便无法实现真正的国家富强。他们对国民劣根性的批判，虽然尖锐，却也充满了期盼，期盼着一个更加独立、自信、理性的新国民的诞生。文选中的许多文章，都充满了辩论的色彩，不同思想流派的碰撞，既展现了那个时代的思想活力，也反映了改革的艰难。这套书让我看到了，新文化运动并非是整齐划一的口号，而是一场多元思想的激烈交锋，是一场为了民族复兴而进行的艰苦卓绝的思想实验。
评分我一直对历史的某些特定时期抱有浓厚的好奇心，而新文化运动无疑是其中之一。这套《新文化运动百年纪念文选》的出现，恰好满足了我深入了解那个时代的渴望。在阅读之前，我所知晓的新文化运动，多是通过一些影视作品或通俗读物，这些信息往往带有一定的戏剧化加工，缺乏历史的厚重感和真实感。然而，这套文选以其文献的严谨性和思想的深度，为我呈现了一个更为全面和立体的历史图景。它不仅仅是罗列了一些重要的口号和人物，更重要的是，它引导我去理解那个时代背景下的社会思潮、文化冲突以及知识分子的内心挣扎。我发现，新文化运动并非是简单的“西化”，也不是对传统文化的全然否定。相反，它是一种在吸收外来先进思想的同时，对自身文化进行深刻反思和批判的复杂过程。书中的许多文章，都展现了作者们在继承与创新之间的艰难抉择，他们既要打破陈规陋习，又要为民族文化寻觅新的出路。我尤其被一些关于教育改革的讨论所打动。在那个新旧交替的时代，教育被视为民族复兴的关键。那些关于普及教育、改革教学方法、培养独立思考能力的论述，充满了前瞻性和智慧。它让我意识到，思想的解放，必须建立在教育的普及和深化之上。这套文选让我明白了，新文化运动的意义，远不止于文学和语言的革新，它是一场触及社会方方面面的思想启蒙运动，是对一个民族灵魂深处的叩问。它为后来的中国社会发展，奠定了重要的思想基础。
评分这套《新文化运动百年纪念文选》以其精良的装帧和丰富的内涵，深深吸引了我。作为一名对中国近代史情有独钟的读者，我一直渴望能够深入了解新文化运动这一关键的历史时期。在阅读之前，我所了解的新文化运动，更多地停留在一些零散的口号和事件上，缺乏系统性的认识。然而，这套文选以其大量的原始文献和深入的解读，为我勾勒出了一个更为清晰和立体的历史画卷。我看到了，新文化运动的倡导者们，是如何在东西方文明的交汇点上，进行深刻的哲学思考和文化反思。他们对传统文化的批判，并非全盘否定，而是力求在批判中继承，在继承中发展，为中国文化的现代化寻找出路。我尤其被书中关于“民主”与“科学”的讨论所吸引。在那个积贫积弱、内忧外患的年代，民主与科学的呼唤，如同一缕曙光，照亮了民族复兴的道路。这些思想的传播，不仅仅是理论的探讨，更是对社会变革的呼唤，是对个体解放的期盼。文选中的许多文章，都充满了那个时代特有的批判精神和改革勇气。它们展现了知识分子们对社会现实的深刻洞察，对未来发展的理性思考，以及为民族命运的责任感。这套书让我深刻体会到，新文化运动是一场深刻的思想解放运动，它不仅改变了中国的语言和文学，更重要的是，它启迪了无数中国人的思想，为中国的现代化进程奠定了重要的思想基础。
评分读罢这套《新文化运动百年纪念文选》，我的脑海中充斥着无数的思绪，仿佛经历了一场思想的洗礼。最初，我对新文化运动的理解停留在“反封建”、“促改革”的浅层面上，总觉得那是一场精英阶层的思想碰撞，与普通人的生活关系不大。然而，这套文选却用详实的文献和深刻的论述，为我描绘了一幅更加广阔而生动的时代画卷。我看到了，新文化运动不仅仅是一场高高在上的理论探讨，更是一场深入到社会肌理、触及到每一个个体生存状态的深刻变革。书中收录的文章，从胡适对白话文的倡导，到鲁迅对国民性的深刻批判，再到陈独秀对民主与科学的呼唤，每一个篇章都蕴含着巨大的能量，都在试图唤醒沉睡的民族灵魂。我尤其被其中一些关于女性解放的讨论所吸引。在那样的时代背景下，女性的地位如同草芥，她们的权利被剥夺，她们的思想被禁锢。而新文化运动的倡导者们，却勇敢地站出来，为女性争取尊严与自由。那些关于婚姻自由、教育平等、参政议政的论述，在今天看来或许是理所当然，但在当时，却是一次惊天动地的创举。我仿佛能看到，在那一个个字句的背后，有多少女性在暗自欢喜，有多少家庭因此而改变。文选中的许多文章，都充满了对现实的尖锐批判，对黑暗的毫不留情揭露。这种敢于直面惨淡现实的勇气，是那个时代最宝贵的财富。它不仅仅是愤怒的控诉，更是变革的动力。我从中学习到的，不仅仅是历史知识，更是一种批判性思维和独立思考的精神。这套书让我明白，真正的进步，从来都不是一蹴而就的，它需要一代又一代人的不懈努力和艰辛探索。
评分我一直对那个时代心怀敬意，那些在黑暗中摸索、在困境中前行的先驱者们，他们的思想和行动，至今仍闪耀着智慧的光芒。这套《新文化运动百年纪念文选》的出现，为我提供了一个深入了解他们的绝佳窗口。在阅读之前，我对新文化运动的印象，更多地来自于一些简略的概括，比如“反孔”、“白话文”，感觉有些片面。然而，这套文选以其丰富的内容和深刻的解读，为我勾勒出了一个更为完整和真实的画面。我看到了，新文化运动的内涵是如此的丰富，它不仅是思想的解放，更是对传统文化的深刻反思和对现代文明的积极吸收。书中的许多文章，都展现了作者们在东西方文明的碰撞中，如何进行艰难的抉择，如何为中国寻找一条适合自身发展的道路。我尤其被那些关于“中国文化精神”的讨论所吸引。在全盘西化的思潮下，依然有许多知识分子在努力发掘和传承中国传统文化的精华，他们试图在继承与创新之间找到平衡点。这让我看到了，新文化运动并非简单的“全盘否定”，而是一种在批判中继承，在继承中创新的复杂过程。文选的价值在于，它不仅呈现了新文化运动的成果，更重要的是，它展现了这场运动背后的思想脉络、理论争鸣以及知识分子的探索与挣扎。它让我深刻体会到，每一个时代的进步，都离不开那些敢于思考、敢于担当的先行者。
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