博大精深的中醫之理（國醫啓濛係列） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳士洲 著

圖書標籤:

• 中醫
• 中醫基礎
• 國醫
• 中醫理論
• 傳統醫學
• 養生
• 健康
• 啓濛
• 醫學史
• 中醫學理

齣版社： 中國醫藥科技齣版社

ISBN：9787506797962

版次：1

商品編碼：12313973

包裝：平裝

開本：大32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：純質紙

産品特色

內容簡介

中醫藥學博大精深，傳承中醫藥學知識任重道遠。本書簡單介紹瞭中醫學的基本理論知識，使初識中醫的小學生對中醫學的“陰陽”“ 五行”“ 藏象”“氣血津液”等有一個基本的瞭解，重點是概念的理解與掌握。第二部分例舉瞭幾個中醫理論經典案例介紹，使學生進一步增強中醫理論知識的感性認識。

目錄

第一章 緒論
一、中醫學的概念
二、中醫學的基本特點
(一)整體觀念
(二)辨證論治

第二章 陰陽學說
一、基本概念
二、在中醫學中的應用
(一)說明人體的組織結構
(二)說明人體的生理功能
(三)說明人體的病理變化
(四)用於疾病的診斷
(五)用於疾病的治療

第三章 五行學說
一、基本概念
(一)五行
(二)五行學說
二、五行的特性
三、事物五行屬性歸類與推演
四、五行的生剋規律
五、五行的製化關係
六、在中醫學中的應用
(一)生理方麵
(二)病理方麵
(三)用於疾病的治療

第四章 藏象學說
一、基本概念
(一)藏象
(二)藏象學說
二、特點
三、五髒、六腑、奇恒之府的生理功能
(一)五髒的生理功能
(二)五髒與形體、官竅、誌、液、時的聯係
(三)六腑的生理功能
(四)奇恒之府的生理功能
四、五髒、六腑、奇恒之府的主要區彆
(一)五髒
(二)六腑
(三)奇恒之府

第五章 氣血津液學說
一、氣
(一)基本概念
(二)生成來源
(三)生理功能
(四)氣的作用之間的關係
二、血
(一)基本概念
(二)生成來源
(三)生理功能
三、津液
(一)基本概念
(二)生理功能

第六章 病因學說
一、概述
(一)病因的概念
(二)病因的分類
二、六淫
(一)基本概念
(二)緻病的共同特點
(三)性質和緻病特點
(四)濕邪與寒邪的比較
三、七情
(一)基本概念
(二)緻病原因
(三)緻病特點
四、痰飲
(一)基本概念
(二)痰與飲的區彆
(三)分類
(四)形成
(五)緻病特點
(六)常見飲證
五、瘀血
(一)基本概念
(二)形成
(三)緻病特點

第七章 治療原則
一、治病求本——中醫治病的主導思想
二、三因製宜
(一)因時製宜
(二)因地製宜
(三)因人製宜
附錄中醫發展史上的大事件
一、炎黃子孫與《黃帝內經》
二、從《神農本草經》到《本草綱目》
三、《傷寒雜病論》及其對後世的影響
四、金元四大傢

博大精深的中醫之理（國醫啓濛係列） 第一章：望診——洞察先機，未病先防 望診，作為中醫診斷的首要步驟，其精妙之處在於通過觀察患者的“神”、“色”、“形”、“態”等一係列外部錶現，來推斷其內在的髒腑功能、氣血津液的盛衰以及病邪的性質與部位。這是一種極其細膩且富有洞察力的診斷方法，宛如一位經驗豐富的偵探，從蛛絲馬跡中尋覓病竈的蹤跡。 “神”，在中醫看來，是人體生命活動的最高體現，是生命活力的外在錶徵。一個精神飽滿、目光炯炯、思維敏捷的人，往往意味著其髒腑功能協調、氣血充盈。反之，神色萎靡、目光呆滯、反應遲鈍，則可能提示身體的陰陽失衡、氣血虧虛，甚至潛藏著重大的疾病。因此，望神是望診的核心，它能夠幫助我們初步判斷病情的輕重緩急，以及患者的預後。 “色”，即麵色，是人體內部氣血盛衰、髒腑病變的直接反映。中醫理論認為，“有諸內者，必形諸外”，麵色便是“內”的“形”之一。健康的膚色應該是紅潤有光澤，明亮而有生氣。若麵色晦暗、蒼白、潮紅、青紫，則可能預示著不同的病變。例如，麵色蒼白多屬虛寒，麵色晦暗可能與血瘀、腎虛有關，麵色潮紅則可能是熱證的標誌，而麵色青紫更是提示病情危重，多為氣滯血瘀、寒凝等。觀察麵色，需要細緻入微，區分不同部位的麵色變化，例如兩眼之間、鼻梁、顴部等，它們分彆與不同的髒腑關聯，能提供更精確的診斷綫索。 “形”，指的是體型，包括胖瘦、身高、身形比例等。體型與人體的生理功能、病理變化息息相關。肥胖者可能多痰濕，身材瘦削者可能多陰虛火旺。同樣，身體局部的形態變化，如皮膚的腫脹、凹陷、結節、潰瘍等，也都是重要的望診內容。例如，皮膚的紅腫熱痛，可能是炎癥的錶現；皮膚的萎縮、乾裂，則可能與津液虧損有關。 “態”，則是指患者的姿勢、動作、錶情以及呼吸的狀態。正常的姿勢應該是舒展自如的，動作應該是靈活協調的。病態的姿勢，如臥不安、坐不寜，可能是身體疼痛或不適的體現。動作的拘攣、顫抖，可能與風邪、氣血不暢有關。呼吸的深淺、快慢、節律，更是反映瞭肺髒的宣發肅降功能以及全身氣機的升降。如呼吸急促、喘息，可能提示肺氣不宣或痰飲阻肺；呼吸沉緩，則可能與寒證、虛證有關。 此外，望診還包括觀察舌象、眼睛、鼻、耳、口、齒、咽喉、皮膚、指甲、毛發等全身各處。舌診更是望診中的重中之重，舌質的顔色、形態、舌苔的厚薄、顔色、潤燥，都蘊含著豐富的病理信息，能夠反映脾胃、心肝、腎等髒腑的虛實寒熱。 通過望診，醫者能夠捕捉到疾病發生發展的早期信號，甚至在患者自覺癥狀不明顯時，便已洞悉疾病的端倪。這正是中醫“未病先防，已病防變”思想的體現。通過對患者全身體徵的細緻觀察，中醫不僅是在“看病”，更是在“看人”，將人體作為一個有機整體，從錶及裏，由外推內，全麵地認識和把握疾病。這種整體觀念和辨證論治的思想，使得中醫的望診具有瞭超越西方醫學局部解剖學的獨特優勢，能夠更早、更準確地發現和乾預疾病，為維護人類健康提供瞭寶貴的智慧。 第二章：聞診——妙辨聲息，辨彆陰陽 聞診，是中醫診斷的另一項絕技，其核心在於通過聽覺和嗅覺來感知患者的異常信息，從而輔助診斷。這不僅僅是簡單的“聽”和“聞”，而是包含著對聲音特質、氣息細微變化的深刻理解，以及對人體散發齣的不同氣味所蘊含病理信息的精準解讀。 “聽”，主要包括聽患者的說話聲音、呼吸聲、咳嗽聲、噯氣聲、呃逆聲、嘔吐聲等。聲音的清濁、高低、強弱、緩急，都反映瞭髒腑功能和氣血的盛衰。例如，聲音洪亮有力，多屬實證、熱證；聲音低微無力，多屬虛證、寒證。咳嗽聲的劇烈、急促，可能提示肺熱或痰實；咳嗽聲低微、綿長，則可能與肺虛或感受寒邪有關。呼吸聲的粗重、哮鳴，是痰飲阻肺或肺氣不宣的錶現；呼吸微弱，則可能提示陽氣衰微。噯氣、呃逆等胃腸道異常發齣的聲音，也能反映齣脾胃功能失調的程度和性質。 “聞”，則包括聞患者的口氣、體味、排泄物的氣味等。正常情況下，人體散發的氣味應該是清新自然的。異常的氣味，則往往預示著體內病理産物的積聚或轉化。例如，口中有酸臭味，可能與食積、胃熱有關；口中有爛蘋果味，則可能是糖尿病酮癥酸中毒的信號。體味異常，如汗味腥臭，可能提示濕熱蘊結；若體味酸臭，則可能與皮膚感染或某些代謝性疾病相關。排泄物的氣味，如大便的酸臭、稀溏，小便的腥臊、混濁，都能提供重要的診斷信息。 更深層次的聞診，還在於捕捉和辨彆那些極其細微的、非語言性的“聲音”和“氣息”。例如，一些資深的中醫師，甚至能通過患者心跳的細微節律變化，來判斷心氣的盛衰；通過身體散發的隱約的“藥味”或“腐敗味”，來判斷體內存在的某些特殊物質或病變。這已經超越瞭單純的聽覺和嗅覺，而是一種綜閤瞭經驗、悟性和對生命活動細微之處的敏感洞察。 聞診的應用，同樣體現瞭中醫的整體觀念。聲音和氣味並非孤立存在，它們與人體的髒腑、經絡、氣血息息相關。例如，肝氣鬱結者，其說話聲音可能低沉壓抑，甚至帶有哭腔；脾胃虛弱者，其呼吸可能微弱，且伴有消化不良的氣味。聞診，正是通過這些錶象，去探尋隱藏在內部的病機。 聞診的應用，對於一些難以通過其他方式直接觀察的疾病，尤為重要。例如，一些早期的、癥狀不典型的疾病，通過仔細的聞診，往往能捕捉到關鍵的綫索，從而做到早期診斷，及時治療。同時，聞診也為辨彆疾病的虛實、寒熱、錶裏提供瞭重要的依據。 總之，聞診是中醫診斷體係中不可或缺的一環。它以其獨特的視角，捕捉瞭人體在病理狀態下發齣的種種“聲音”與“氣味”，為中醫辨證論治提供瞭豐富的參考信息。通過聞診，醫者不僅能聽齣疾病的形態，更能“聞”齣疾病的本質，從而做齣更為精準的診斷和治療方案。 第三章：問診——刨根問底，知其然更知其所以然 問診，是中醫診斷過程中不可或缺的重要環節，其核心在於通過醫者與患者的“對話”，係統地詢問患者的病情、病史、生活習慣、情誌變化等一係列信息，以全麵瞭解病情，為後續的辨證論治打下堅實的基礎。這是一種既有條理又不失靈活的探究過程，醫者如同偵探般，通過層層遞進的提問，抽絲剝繭，還原疾病的真相。 問診的內容極其廣泛，涵蓋瞭疾病的“主觀感受”和“客觀事實”兩個層麵。 主觀感受的詢問，主要包括： 發病情況： 何時開始發病？發病的誘因是什麼？發病的速度是快還是慢？發病後病情是如何發展的？例如，是突發高熱，還是逐漸加重？ 疼痛的性質與部位： 疼痛是銳痛、脹痛、隱痛、灼痛，還是麻木感？疼痛的部位是固定的，還是遊走的？疼痛的程度如何？是否在勞纍或休息後加重或減輕？ 寒熱的感受： 患者是感覺怕冷，還是怕熱？是全身性的，還是局部的？是惡寒（即使裹緊衣被也感覺冷）還是畏寒（輕微怕冷）？是壯熱（高熱不退）還是潮熱（午後或夜間發熱）？ 汗的多少與時間： 汗是很多還是很少？是白天齣汗（自汗），還是晚上睡覺時齣汗（盜汗）？汗液的顔色和氣味是否有異常？ 胃口與飲食： 食欲是好是壞？對食物是否有特殊的偏好或厭惡？吃東西後是否容易飽脹或反酸？大便的次數、顔色、性狀、氣味是否有異常？小便的顔色、次數、排尿的感覺是否有異常？ 睡眠情況： 睡眠是安穩還是多夢？是容易入睡還是難以入睡？白天是否容易犯睏？ 情誌變化： 患者最近的情緒如何？是否有易怒、憂鬱、焦慮、失眠等情況？這些情緒變化是否與病情有關？ 其他自覺癥狀： 如頭暈、耳鳴、口乾、口苦、胸悶、氣短、咳嗽、痰的顔色與多少、咳痰是否睏難、心悸、尿頻、尿急、尿痛等。 客觀事實的詢問，則更側重於收集患者的既往史、生活習慣、傢族史等信息，例如： 既往病史： 過去是否患過類似的疾病？是否患有其他慢性病？是否有過手術史或外傷史？ 用藥史： 目前是否在服用任何藥物？過去是否服用過某些藥物？對某些藥物是否過敏？ 生活習慣： 飲食習慣如何？是否煙酒？是否熬夜？工作性質？生活環境？ 月經與生育史（女性）： 月經周期是否規律？經期長短？經量多少？經血顔色和質地？是否有痛經？是否有懷孕、分娩、流産史？ 傢族史： 傢族中是否有與患者類似疾病或其他遺傳性疾病的患者？ 問診的精妙之處在於，醫者並非機械地按照固定的問捲進行詢問，而是會根據患者的迴答，進行靈活的追問和引導，從而深入挖掘問題的根源。例如，當患者說“頭痛”時，醫者不會止步於此，而是會進一步詢問疼痛的部位（前額、太陽穴、後腦勺）、性質（脹痛、跳痛、刺痛）、發作時間（持續性、陣發性）、伴隨癥狀（惡心、嘔吐、畏光）等。 通過詳細的問診，醫者能夠勾勒齣疾病的整體輪廓，瞭解疾病的發展過程，以及患者的體質差異。這種全方位的瞭解，為中醫“辨證論治”提供瞭最直接、最原始的依據。所謂“知其然，更知其所以然”，問診不僅僅是收集癥狀，更是理解癥狀背後的原因，洞察疾病發生的深層機製。 在問診的過程中，醫者還需要運用豐富的醫學知識和臨床經驗，來辨彆患者迴答的真實性、準確性，並從中提取有價值的信息。有時候，患者可能因為對疾病的不瞭解，或者因為記憶的偏差，而提供不準確的描述。此時，醫者需要憑藉自身的專業素養，進行閤理的判斷和推斷。 問診是中醫診斷的“源頭活水”，它為望、聞、切三診提供瞭方嚮和印證。一份詳盡、準確的問診記錄，是中醫治療成功的基石。它讓我們看到瞭中醫對疾病認識的細緻入微，以及對患者個體化差異的充分尊重。 第四章：切診——指尖下的玄機，感知生命律動 切診，是中醫診斷的最後一個重要環節，也是最具神秘色彩的診斷方法之一。醫者通過將手指搭在患者的脈搏上，以及觸摸患者身體的特定部位，來感知脈搏的跳動、皮膚的溫度、肌肉的軟硬、關節的活動度等一係列細微的生理和病理變化，從而推斷齣體內髒腑的功能、氣血的盛衰、病邪的性質與部位。這是一種需要高度敏感、精湛技巧和深厚功力的診斷方式，仿佛用指尖去觸摸生命的脈搏，感知生命的律動。 切脈，是切診的核心。 醫者會用食指、中指、無名指三根手指，按照一定的順序和力度，搭在患者的手腕橈動脈上，感知脈搏的跳動。根據脈搏的頻率、節律、形態、力度、長度等特徵，中醫將其分為浮、沉、遲、數、滑、澀、虛、實、弦、緊、洪、微、長、短、芤、革、弦、緊、濡、弱等數十種脈象。 浮脈： 觸之有餘，如水上浮木，多屬錶證、風邪。 沉脈： 按之有餘，重按乃及，多屬裏證、寒證、實證。 遲脈： 脈搏緩慢，一息三至，多屬寒證、虛證。 數脈： 脈搏快速，一息五至，多屬熱證、實證。 滑脈： 脈搏流利，如盤中走珠，多屬痰濕、食積、妊娠。 澀脈： 脈搏滯澀，來去睏難，如颳竹，多屬血瘀、精傷。 虛脈： 按之無力，來去均弱，多屬氣血虧虛。 實脈： 按之有力，充實有力，多屬邪氣偏盛。 弦脈： 脈形直而長，如按琴弦，多屬肝膽病、痰飲、痛證。 緊脈： 脈形急促而有力，如按繩索，多屬寒證、痛證。 這些脈象並非孤立存在，而是常常相互組閤，形成復雜的脈象，如浮數、沉遲、弦滑等，從而為診斷提供更精細的綫索。醫者通過對這些脈象的辨識，能夠判斷疾病的病位（錶裏）、病性（寒熱、虛實）、病因（風、寒、暑、濕、燥、火、食積、痰濕、血瘀等），以及疾病的預後。 切皮膚、肌肉、關節等，也是切診的重要組成部分。 皮膚溫度： 觸摸患者的皮膚，判斷是偏熱還是偏涼，是潮濕還是乾燥，這可以反映齣身體的寒熱狀態以及津液的盛衰。 肌肉軟硬： 觸摸患者的肌肉，判斷是軟弱無力還是堅實有力，這可以反映齣氣血的盛衰和經絡的通暢情況。例如，肌肉鬆弛無力，可能提示氣虛；肌肉拘攣闆滯，可能提示血瘀或痰阻。 關節活動度： 輕輕活動患者的關節，判斷其活動是否受限，是否有疼痛或腫脹。這有助於診斷與關節、骨骼相關的疾病，如風濕痹證、骨關節病等。 腹部觸診： 觸摸患者的腹部，感知腹部的溫度、軟硬、有無包塊、壓痛等，這對於診斷腹部髒器的病變至關重要，例如胃痛、腹脹、痞塊等。 切診之所以能夠如此精準，是因為中醫認為，人體是一個與外界環境相互聯係的整體。當體內發生病變時，必然會在體錶産生相應的生理和病理變化，而這些變化，正是通過切診所能感知到的。 切診的精妙之處在於其“以小見大”的智慧。短短幾秒鍾的脈象跳動，或者一次輕輕的觸摸，就能夠讓醫者洞察到體內隱藏的韆絲萬縷的聯係。這需要醫者經過長年纍月的刻苦訓練，纔能練就一副“聽診器”般的指尖，去感受和解讀生命的信息。 切診與望、聞、問三診相互印證，形成瞭一個完整的診斷體係。望診看到的是外在錶現，聞診聽到的是異常氣息，問診瞭解的是主觀感受，而切診則深入觸及到生命活動的內在律動。四診閤參，纔能做齣最為準確的辨證論治。 總而言之，切診是中醫診斷的“精髓”所在，它以其獨特的魅力，讓醫者能夠“隔著皮膚，辨病癥”，成為中醫診斷過程中不可或缺的、極具價值的環節。通過指尖下的細微感知，中醫得以深入瞭解生命的奧秘，守護著人類的健康。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《博大精深的中醫之理（國醫啓濛係列）》的過程中，我最大的感受就是它“潤物細無聲”的感染力。書裏並沒有什麼驚世駭俗的論斷，也沒有什麼立竿見影的秘方，更多的是一種潛移默化的引導，讓你在不知不覺中開始審視自己的身體，關注自己的生活方式。舉個例子，當我讀到關於“情誌緻病”的部分時，結閤自己最近因為工作壓力而齣現的失眠、易怒等癥狀，我纔猛然意識到，原來這些不適並非空穴來風，而是與我的情緒息息相關。書裏通過一些生活化的案例，闡釋瞭喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情誌，如果過度或失調，會對身體的哪些髒腑造成影響，並給齣瞭相應的調理建議，比如“思慮傷脾，節製思慮，則脾氣自健”。這種將抽象的心理活動與具體的生理反應聯係起來的解釋，讓我覺得中醫的道理原來離我們這麼近，也讓我開始反思自己在日常生活中是否過於沉溺於某種情緒，而忽略瞭對身心的關照。這本書讓我不再是單純的“旁觀者”，而是開始成為自己健康的“觀察員”和“參與者”，這種轉變是它給予我的最寶貴的財富。

評分☆☆☆☆☆

第一次捧起這本《博大精深的中醫之理（國醫啓濛係列）》，心中懷著一絲好奇與期待，總覺得中醫是門古老而神秘的學問，非同常人能夠輕易窺探。然而，翻開書頁，我被它那流暢的筆觸和清晰的脈絡所吸引。作者似乎有著一種神奇的魔力，能將那些看似晦澀難懂的理論，化作一幅幅生動的畫麵，一點點地呈現在讀者眼前。我尤其喜歡它在講解“陰陽五行”時，那種循序漸進的方式，不是一味地拋齣概念，而是從日常生活中的現象入手，比如四季的變化，人體的情誌，事物的屬性，然後巧妙地將其與中醫理論相結閤，讓人在恍然大悟中感受到古人智慧的精妙。書中的插圖也十分精美，色彩搭配恰到好處，即便是一些抽象的概念，也能通過圖形化的方式變得直觀易懂，極大地降低瞭閱讀的門檻。我曾嘗試過閱讀一些更為專業的醫學書籍，但往往因為過於專業的術語和復雜的論證而望而卻步，而這本《博大精深的中醫之理》則像一位慈祥的長者，耐心地引領我走進中醫的世界，讓我開始對中醫的整體觀、辨證論治等核心思想有瞭初步的認識，不再覺得它遙不可及。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對中醫的認知大多停留在錶麵的“颳痧拔罐”、“推拿按摩”等層麵，總覺得它不夠“科學”，不如西醫那樣精準。《博大精深的中醫之理（國醫啓濛係列）》的閱讀經曆，卻在很大程度上顛覆瞭我原有的看法。書裏對“經絡學說”的介紹，讓我看到瞭中醫體係內精密的“能量通道”網絡。作者用非常生動形象的比喻，將復雜的經絡係統比作人體內的“高速公路”，連接著各個髒腑，輸送著氣血，維持著人體的正常運轉。而且，它還詳細介紹瞭每條主要經絡的循行路綫、主要功能以及與哪些疾病相關，讓我第一次瞭解到，原來我們身上的一些疼痛、麻木，甚至是情緒問題，都可能與特定的經絡不通暢有關。書裏還提到瞭“穴位”的作用，並結閤瞭一些常見的穴位，介紹瞭它們的功能和主治，雖然我 belum 親身實踐，但光是這種“點穴位就能調理身體”的思路，就足以讓我對中醫的智慧感到驚嘆。它讓我看到瞭中醫“整體觀”和“係統論”的魅力，它不是孤立地看待疾病，而是將人體的各個部分看作一個相互聯係、相互影響的整體，這種 holistic 的視角，讓我開始重新審視醫學的本質。

評分☆☆☆☆☆

在閱讀《博大精深的中醫之理（國醫啓濛係列）》的過程中，我有一個非常顯著的感受，那就是它所傳遞的“生活智慧”。這本書並非高高在上的理論說教，而是將中醫的精髓融入到日常生活的點滴之中。比如，在講到“飲食養生”時，它並沒有簡單羅列食物的營養成分，而是從食物的性味、歸經以及對人體髒腑的影響等方麵進行瞭深入淺齣的講解。我印象深刻的是，書中提到瞭“藥食同源”的概念，並且用瞭很多我們生活中常見的食材，比如生薑、紅棗、枸杞等，來說明它們在食療方麵的作用。它告誡我們，不應隨意進補，而要根據季節、體質以及身體的實際情況，選擇閤適的食物。這讓我意識到，很多時候，我們以為的“健康飲食”，可能恰恰違背瞭中醫的養生之道。這本書就像一位經驗豐富的鄰傢奶奶，用最樸實、最接地氣的方式，教會你如何通過調整飲食、作息、情誌來照顧好自己的身體。它讓我不再為如何“養生”而感到迷茫，而是找到瞭一條循序漸進、易於實踐的道路。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中醫的“天人閤一”思想頗感興趣，覺得它是一種非常樸素但又極富智慧的哲學觀。《博大精深的中醫之理（國醫啓濛係列）》在這方麵給予瞭我深刻的啓發。它並沒有停留在哲學層麵空談，而是將這種思想具體落實到對人體與自然關係的理解上。例如，書中關於“人體與四季相應”的闡述，讓我對“春生、夏長、鞦收、鼕藏”有瞭更深層次的認識。作者通過對每個季節氣候特點的描寫，以及這些氣候特點如何影響人體的氣血運行和髒腑功能，讓我理解瞭為什麼在不同的季節，我們需要注意不同的養生方法。我尤其印象深刻的是關於“春季養肝”的講解，它提到春天萬物復蘇，人體陽氣也隨之生發，此時最適閤舒展筋骨，調暢情誌，以助肝氣升發。這與我過去認為春天隻是一個“迴暖”的季節，有著截然不同的理解。這種將人體看作自然界一部分，強調順應自然規律進行養生的觀點，讓我覺得非常受用，也為我日後的養生提供瞭更加科學的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

適閤初學

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啓濛叢書，多關注傳統文化！

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適閤初學

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很好用的一本書！

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很好的

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一般不太有用

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好評

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真不錯，滿意！