《實踐論》《矛盾論》導讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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崔麗華 著

圖書標籤:

• 哲學
• 毛澤東
• 導讀
• 實踐
• 矛盾
• 馬剋思主義
• 思想政治教育
• 學習輔導
• 理論
• 經典

齣版社： 中共中央黨校齣版社

ISBN：9787503562471

版次：1

商品編碼：12318935

包裝：平裝

叢書名： 中央黨校思想庫叢書·研讀經典係列

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：114

字數：85000

正文語種：中文

內容簡介

　　馬剋思主義是中國共産黨的指導思想，馬剋思主義經典著作中所闡發的基本原理始終是指導中國革命、建設和改革的強大思想武器，始終是中國共産黨人的寶貴精神財富。我們黨的幾代領導人都高度重視與反復強調學習經典著作。毛澤東同誌不僅本人是學習馬剋思主義經典著作的典範，而且一貫大力倡導與推動黨內馬剋思主義經典著作的學習，親自選定領導乾部的經典必讀書目。鄧小平同誌在南方談話中強調：“學馬列要精，要管用的。”江澤民同誌在1996年全國宣傳部長會議上指齣：“希望黨的高級乾部多讀讀《馬剋思恩格斯選集》、《列寜選集》、《毛澤東選集》和《鄧小平文選》等馬剋思主義著作，熟悉和掌握馬剋思主義基本原理，善於運用馬剋思主義的立場、觀點、方法分析實際情況、指導工作。”鬍錦濤同誌同樣很重視領導乾部對馬剋思主義經典著作的學習，多次要求各級領導乾部必須認真研讀鄧小平同誌著作、江澤民同誌著作，同時要有計劃地選讀馬列著作和毛澤東同誌的著作。習近平同誌也是一直重視領導乾部對馬剋思主義經典著作的學習與運用。他在中央黨校2011年春季學期第二批進修班開學典禮上講話的主題，就是“領導乾部要重視學習馬剋思主義經典著作”。在講話中，他指齣：馬剋思主義經典著作蘊含和集中體現著馬剋思主義基本原理，是馬剋思主義理論的本源和基礎。隻有認真學習馬剋思主義經典著作，係統掌握馬剋思主義基本原理，纔能完整準確地理解中國特色社會主義理論體係，纔能創造性地運用馬剋思主義立場觀點方法去分析和解決我們麵臨的實際問題，不斷把中國特色社會主義事業推嚮前進。馬剋思主義經典著作包含著經典作傢所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現著經典作傢攀登科學理論高峰的不懈追求和艱辛曆程。閱讀經典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度和訓練思維方式的過程，就是培養高瞻遠矚的戰略洞察力和腳踏實地的工作作風的過程，這必然會使我們在潛移默化中受到他們崇高風範和人格力量的熏陶，從而實現自己思想境界和道德情操的升華。在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮的重要講話中，習近平總書記進一步強調：認真學習馬剋思主義理論，這是我們做好一切工作的看傢本領，也是領導乾部必須普遍掌握的工作製勝的看傢本領。

作者簡介

　　崔麗華，中央黨校馬剋思主義學院副教授。主要研究方嚮為馬剋思主義中國化、當代中國馬剋思主義與西方馬剋思主義比較研究。曾齣版專著2部，在《人民日報》《解放軍報》《哲學研究》《馬剋思主義與現實》《科學社會主義》等報刊發錶學術論文40餘篇。

目錄

引言

第一章 《實踐論》《矛盾論>的寫作背景
一、“兩論”産生的大背景：中國革命的麯摺經曆
二、黨內存在錯誤的思想路綫
二、馬剋思主義在中國不斷發展

第二章 《實踐論》的主要內容
一、實踐的觀點是辯證唯物主義認識論首要和基本觀點
二、認識是一個辯證的發展過程
三、認識過程的反復性和前進性
四、認識過程是主觀與客觀、認識與實踐的具體的曆史的統
五、人類認識發展的總過程和總規律

第三章 《矛盾論》的主要內容
一、兩種宇宙觀
一、矛盾的普遍性與特殊性
三、主要的矛盾和矛盾的主要方麵
四、矛盾的同一性與鬥爭性
五、對抗在矛盾中的地位

第四章 《實踐論》《矛盾論》的指導意義
一、堅持和發展馬剋思主義哲學
二、《實踐論》與改革開放
三、《矛盾論》與中國特色社會主義道路

精彩書摘

　　《<實踐論><矛盾論>導讀》：
　　一、“兩論”産生的大背景：中國革命的麯摺經曆
　　從黃仁宇先生“大曆史觀”的思路齣發，對曆史事件的考察可以從宏觀角度展開。“兩論”的創作、齣版與傳播既是一種思想的生成過程，其本身又是一個曆史事件，因此不可避免地被打上瞭時代的烙印。中國革命的麯摺經曆為“兩論”的創作提供瞭一個大的曆史背景。
　　作為一個具有悠久文化和輝煌曆史的東方大國，中國一直以天朝大國自居。但自1840年鴉片戰爭以來，中國陷入瞭受奴役、受壓迫的境地。縱觀這一時期的世界曆史，西方一些先進的國傢先後爆發瞭資産階級革命，並完成瞭工業革命。在新的生産方式的推動下，西方國傢開始瞭對落後國傢瘋狂和血腥的掠奪。19世紀中期，英、法等西方列強接連發動瞭多次侵華戰爭，中國的主權獨立和領土完整受到瞭嚴重破壞。在此基礎上，西方列強與中華民族的矛盾不斷激化，中國人民備受欺壓，中國也逐漸從一個獨立自主的封建國傢走嚮瞭半殖民地半封建社會。救亡圖存成為瞭時代的主題。
　　在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒，帶領中國人民挺身而齣，為反對外來侵略、爭取民族獨立和解放譜寫瞭中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。
　　以洪秀全為代錶的農民起義者於1851年在金田宣布起義，創建瞭太平天國，正式建立農民政權，提齣瞭發展資本主義的綱領，開始嚮西方尋求真理，探索中國獨立、富強的途徑，勇敢地擔負起反封建、反侵略的任務，體現齣瞭新時代農民運動的特點。但由於農民階級自身的局限性，使得其不能提齣切閤實際的革命綱領。定都天京後，領導者貪圖享樂，特權思想膨脹，勾心鬥角、爭權奪利，造成人員分裂、政局混亂。加之戰略上的失誤，獨師北伐又無後勤保障，最終，在中外反動勢力的聯閤絞殺下，天京淪陷，太平天國運動以失敗而告終。
　　以康有為、梁啓超為代錶的資産階級改良派試圖通過光緒皇帝進行資産階級政治改革，提齣瞭維新變法。其主要內容是：學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育製度，發展農、工、商業等。然而，這些措施代錶瞭新興資産階級的利益，為封建頑固勢力所不容。清政府中的一些權貴顯宦、守舊官僚對新政措施陽奉陰違、托詞抗命。1898年9月慈禧太後等發動政變，緻使光緒皇帝被囚，康有為、梁啓超分彆逃往法國和日本，譚嗣同等人被殺害，曆時僅103天的變法失敗瞭。
　　由於中國半殖民地半封建的社會性質，對外受帝國主義的欺辱，沒有民族獨立；對內受反動勢力的壓迫，沒有民主權利。與此同時，當時統治中國的反動勢力也拒絕一切根本性的社會變革。
　　……

前言/序言

　　馬剋思主義是中國共産黨的指導思想，馬剋思主義經典著作中所闡發的基本原理始終是指導中國革命、建設和改革的強大思想武器，始終是中國共産黨人的寶貴精神財富。我們黨的幾代領導人都高度重視與反復強調學習經典著作。毛澤東同誌不僅本人是學習馬剋思主義經典著作的典範，而且一貫大力倡導與推動黨內馬剋思主義經典著作的學習，親自選定領導乾部的經典必讀書目。鄧小平同誌在南方談話中強調：“學馬列要精，要管用的。”江澤民同誌在1996年全國宣傳部長會議上指齣：“希望黨的高級乾部多讀讀《馬剋思恩格斯選集》、《列寜選集》、《毛澤東選集》和《鄧小平文選》等馬剋思主義著作，熟悉和掌握馬剋思主義基本原理，善於運用馬剋思主義的立場、觀點、方法分析實際情況、指導工作。”鬍錦濤同誌同樣很重視領導乾部對馬剋思主義經典著作的學習，多次要求各級領導乾部必須認真研讀鄧小平同誌著作、江澤民同誌著作，同時要有計劃地選讀馬列著作和毛澤東同誌的著作。習近平同誌也是一直重視領導乾部對馬剋思主義經典著作的學習與運用。他在中央黨校2011年春季學期第二批進修班開學典禮上講話的主題，就是“領導乾部要重視學習馬剋思主義經典著作”。在講話中，他指齣：馬剋思主義經典著作蘊含和集中體現著馬剋思主義基本原理，是馬剋思主義理論的本源和基礎。隻有認真學習馬剋思主義經典著作，係統掌握馬剋思主義基本原理，纔能完整準確地理解中國特色社會主義理論體係，纔能創造性地運用馬剋思主義立場觀點方法去分析和解決我們麵臨的實際問題，不斷把中國特色社會主義事業推嚮前進。馬剋思主義經典著作包含著經典作傢所汲取的人類探索真理的豐富思想成果，體現著經典作傢攀登科學理論高峰的不懈追求和艱辛曆程。閱讀經典著作，本身就是增長知識、開闊眼界、增加思想深度和訓練思維方式的過程，就是培養高瞻遠矚的戰略洞察力和腳踏實地的工作作風的過程，這必然會使我們在潛移默化中受到他們崇高風範和人格力量的熏陶，從而實現自己思想境界和道德情操的升華。在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮的重要講話中，習近平總書記進一步強調：認真學習馬剋思主義理論，這是我們做好一切工作的看傢本領，也是領導乾部必須普遍掌握的工作製勝的看傢本領。

《實踐論》《矛盾論》導讀 一、思想之光，照亮認識之路 在人類探索世界、改造世界的漫長旅途中，總有一些思想巨匠，以其深邃的洞察力，為我們揭示瞭事物發展的本質規律。《實踐論》與《矛盾論》便是其中璀璨的兩顆明珠，它們是認識世界、改造世界的兩把金鑰匙。這兩篇著作，以其嚴謹的邏輯、深刻的論證，為我們搭建起一座理解真理的橋梁，指引我們如何在復雜多變的現實中，辨清方嚮，掌握主動。 《實踐論》猶如一盞明燈，照亮瞭認識的源頭與歸宿。它鮮明地提齣，認識的根本原因在於實踐。脫離瞭實踐的認識，如同空中樓閣，虛幻而不可靠；而隻有在實踐中産生、在實踐中檢驗、在實踐中發展的認識，纔是真切的、發展的、科學的認識。作者以懇切的筆觸，剖析瞭認識的兩個飛躍：從實踐到認識，再從認識到實踐。前者，是我們通過感性經驗、通過改造世界的物質活動，初步認識事物的；後者，則是我們將認識到的理性原則，運用到改造世界的實踐中去，以檢驗和發展我們的認識。這不僅僅是一種認識論，更是一種科學方法論，它教導我們，認識世界，不能滿足於一知半解，更不能止步於書本知識，必須投身於火熱的實踐，在與客觀實際的互動中，不斷深化、拓展、修正我們的認識。 《矛盾論》則是一把鋒利的解剖刀，剖析瞭事物發展的內在動力。它深刻地揭示瞭矛盾的普遍性與特殊性，揭示瞭矛盾的同一性與鬥爭性。作者告訴我們，任何事物都包含著矛盾，矛盾是事物發展的根本原因。正是因為矛盾的存在，事物纔不斷地運動、變化，纔有瞭發展的可能。而我們認識和處理矛盾，則需要區分矛盾的主要方麵和次要方麵，區分矛盾的本質和非本質，以及把握矛盾的特殊性，從而采取有針對性的方法，解決具體問題。這不僅是一種辯證法的思想，更是一種戰略智慧。它教導我們，在麵對復雜的局麵時，要善於抓住主要矛盾，也要關注次要矛盾；要善於看到事物的聯係與統一，也要看到矛盾的對立與鬥爭；更要懂得，解決矛盾，不能生搬硬套，而要根據具體情況，采取具體措施。 這兩部著作，並非抽象的哲學說教，而是植根於中國革命的偉大實踐，凝結著作者深刻的思考與寶貴的經驗。它們不僅是中國化馬剋思主義的經典文獻，更是指導我們認識世界、改造世界的強大思想武器。 二、深入淺齣，領悟思想精髓 《實踐論》《矛盾論》導讀，旨在幫助讀者跨越文本的門檻，真正領悟這兩部巨著的思想精髓。本書將循序漸進地引導您進入馬剋思主義認識論和辯證法的殿堂，讓您在輕鬆的閱讀體驗中，掌握理解和分析現實世界的強大工具。 本書並非簡單的文字堆砌，而是力求在忠實原文精神的基礎上，進行富有啓發性的解讀。我們將首先梳理《實踐論》的核心觀點： 實踐的定義與地位： 深入剖析“實踐”在認識論中的核心地位，理解為何說實踐是認識的唯一來源，以及實踐對認識的決定性作用。我們將探討人類認識的發生、發展，都離不開人改造世界的物質生産活動。 認識的過程與飛躍： 詳細闡釋從感性認識到理性認識的飛躍，以及從理性認識到實踐的飛躍。本書將通過生動的例子，說明我們如何通過具體的感知，積纍材料，抽象齣概念、判斷、推理；又如何運用這些理性成果，指導我們的實踐，檢驗和發展我們的認識。 認識的反復性與無限性： 探討認識的麯摺性和發展的麯摺性，以及認識的無限性。我們會認識到，真理的獲得並非一蹴而就，而是需要一個不斷探索、試錯、修正的過程。 實踐的檢驗真理的作用： 重點解讀實踐如何作為檢驗真理的唯一標準，以及為何隻有通過實踐，我們纔能判斷認識的正確與否。 接著，本書將聚焦《矛盾論》的深刻洞見： 矛盾的普遍性與特殊性： 深入理解矛盾作為事物發展動力，無論在任何事物發展過程中都無處不在，無時不有的普遍性；以及每一種矛盾都有其自身特點，錶現形式和發展過程互不相同的特殊性。我們將學習如何“具體分析矛盾”，而非“一概而論”。 矛盾的同一性與鬥爭性： 揭示矛盾雙方既相互依存、相互貫通，又相互對立、相互排斥的辯證關係。理解同一性是矛盾轉化的條件，鬥爭性是矛盾轉化的動力，二者相互作用，推動事物嚮前發展。 主要矛盾與次要矛盾： 闡明在眾多矛盾中，總存在著一個居於主導地位、起著決定性作用的矛盾，即主要矛盾。學會抓住主要矛盾，纔能抓住事物發展的關鍵，事半功倍。 矛盾的普遍性與特殊性的關係： 探討在認識和處理矛盾時，如何既要看到矛盾的普遍性，又要看到矛盾的特殊性，做到“具體問題具體分析”。 三、學以緻用，賦能時代認知 《實踐論》《矛盾論》的智慧，並非古老的遺跡，而是閃耀著永恒光芒的活的真理。它們深刻地影響著中國乃至世界的思想格局，為我們認識和處理當代社會中的各種問題提供瞭寶貴的思想武器。 本書不僅緻力於解釋概念、闡明理論，更重要的是引導讀者將這些思想靈活運用到分析和解決實際問題中。在現代社會，信息爆炸，情況復雜，我們常常會感到迷茫和睏惑。此時，《實踐論》將幫助我們： 樹立正確的認識觀： 在海量信息麵前，不被虛假信息所迷惑，學會從實踐中求真知，從客觀實際齣發，形成科學的判斷。 提升解決問題的能力： 麵對工作和生活中的挑戰，能夠主動地投身實踐，在實踐中探索解決方案，不斷檢驗和完善我們的策略。 保持開放的學習態度： 認識的道路是永無止境的，我們應當以謙虛的態度，不斷學習，不斷進步，在實踐中發現新的問題，尋求新的答案。 而《矛盾論》的智慧，則能幫助我們： 把握事物發展的本質： 洞察事物內部的矛盾，理解事物發展的動力和方嚮，從而看清事物的本質，避免被錶麵現象所迷惑。 製定有效的策略： 在紛繁復雜的問題麵前，能夠迅速抓住主要矛盾，製定齣有針對性的、切閤實際的解決方案，提高決策的科學性和有效性。 化解衝突與對立： 理解矛盾雙方的相互依存與對立，能夠以辯證的思維，尋求共同點，化解分歧，促進和諧。 本書的每一個章節，都力求圖文並茂，案例豐富，讓抽象的理論變得生動易懂。我們將結閤曆史上的經典案例，以及當代社會的熱點問題，來闡釋《實踐論》和《矛盾論》的深刻內涵。例如，在解釋“實踐是認識的來源”時，我們將迴顧科學發現的曆程；在探討“主要矛盾”時，我們將分析國傢發展戰略的關鍵抉擇。 通過《實踐論》《矛盾論》導讀，您將不再隻是一個旁觀者，而是能夠真正地掌握理解世界、改造世界的方法。您將擁有更清晰的頭腦，更敏銳的洞察力，更果敢的行動力。您將成為一個在時代浪潮中，能夠乘風破浪，勇往直前的獨立思考者和實踐者。 本書適閤所有渴望提升認知能力、掌握科學方法、深刻理解事物發展規律的讀者。無論您是學生，還是職場人士，抑或是對哲學思想充滿好奇的探索者，本書都將是您寶貴的精神食糧。讓我們一起踏上這段智慧之旅，讓《實踐論》《矛盾論》的思想光芒，照亮您前進的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本《實踐論》《矛盾論》導讀，我拿到手裏的時候，其實是抱著一種又期待又有點忐忑的心情。期待的是，畢竟是經典著作，肯定有其深遠的價值，希望通過這本導讀能觸及到那些隱藏在文字背後的智慧。但忐忑的是，馬剋思主義哲學，尤其是這兩篇看似高深的文章，對我來說一直是個挑戰。我曾經嘗試直接閱讀原著，但總覺得有些拗口，概念的轉換也有些跳躍，常常讀到一半就力不從心，感覺像是在雲裏霧裏。這次選擇這本導讀，主要是看中瞭“導讀”二字，希望它能像一個引路人，循循善誘地將我帶入理論的殿堂，理清那些錯綜復雜的邏輯脈絡，讓我能夠更好地理解和吸收其中的精髓。我尤其關注導讀在解釋抽象概念時，是否能結閤生動的例子，或者用更貼近生活化的語言來闡釋，這對我這種理論功底不深厚的讀者來說至關重要。我希望它不是簡單地重復原著，而是能提供一種全新的視角，幫助我建立起對《實踐論》和《矛盾論》的整體認知，甚至能夠引發我進一步深入研究的興趣。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，《矛盾論》中關於“矛盾的同一性和鬥爭性”的論述，一直是我理解的難點。我總覺得，矛盾的雙方既然是對立的，又怎麼可能“同一”呢？而且，這種“同一”又是如何體現齣“鬥爭性”來的？這本《實踐論》《矛盾論》導讀，卻以一種令人耳目一新的方式破解瞭我的睏惑。作者在講解“同一性”時，並沒有迴避矛盾的對立麵，而是深入剖析瞭它們之間的相互依存、相互滲透的關係，以及在一定條件下相互轉化的可能性。隨後，導讀將重點放在瞭“鬥爭性”上，通過生動的比喻，比如棋局中的攻防、生物體的生存競爭等，形象地闡釋瞭矛盾雙方的相互排斥、相互反對的性質。最讓我受益的是，導讀強調瞭“同一性”是相對的，而“鬥爭性”是絕對的，並且二者在矛盾的統一體中相互聯係、相互製約、相互促進。這種解讀，不僅讓我對《矛盾論》的核心概念有瞭更清晰的認識，更重要的是，它啓發瞭我如何以一種更加辯證的眼光去看待生活中的各種矛盾和衝突，認識到它們是事物發展不可或缺的驅動力，從而以更積極的心態去麵對和解決問題。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那種能夠將晦澀理論轉化為通俗易懂的解讀方式的書籍情有獨鍾，而這本《實踐論》《矛盾論》導讀恰恰滿足瞭我的這一期待。讓我驚喜的是，導讀在解讀《實踐論》中關於“認識的基礎是實踐”這一觀點時，並沒有僅僅停留在概念的層麵，而是巧妙地引入瞭一些曆史事件和科學發現的例子。比如，它可能會提到牛頓發現萬有引力，並非憑空想象，而是源於對蘋果落地的長期觀察和思考，以及在此基礎上進行的科學實驗和理論總結。這種具體的案例分析，讓我能夠更直觀地理解實踐的能動作用，以及認識是如何在與客觀世界的互動中不斷深化和發展的。同時，導讀在解釋“認識的辯證過程”時，也運用瞭生動的比喻，將抽象的“感性認識”和“理性認識”之間的轉化過程描繪得清晰明瞭。讀完這部分，我感覺自己對如何運用實踐的觀點來指導自己的學習和工作，有瞭一個全新的思路，不再是機械地記憶理論，而是能夠將其內化為一種解決問題的思維方式。

評分☆☆☆☆☆

當我翻開這本《實踐論》《矛盾論》導讀，我立刻被它清晰的結構和富有啓發性的引導所吸引。導讀的開篇並沒有直接陷入理論的繁瑣解釋，而是首先點明瞭這兩篇著作在中國革命和建設中的曆史地位以及它們所提齣的核心思想的現實意義。這種“由大到小，由遠及近”的引入方式，讓我很快就感受到瞭理論的溫度和力量，而不是將其視為冰冷的學術概念。在講解《實踐論》的部分，我發現作者並沒有停留在對“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一錶述的簡單羅列，而是深入剖析瞭實踐在認識論中的辯證統一作用，包括實踐的能動性、客觀性以及認識的反復性、無限性等多個維度。導讀中對於“從實踐中來，到實踐中去”這一認識過程的圖解和闡釋，以及對理論來源於實踐，又指導實踐的循環往復的強調，都讓我印象深刻。這種循序漸進、層層深入的講解，讓我在理解上少走瞭很多彎路，也讓我對“知行閤一”的哲學思想有瞭更深層次的感悟，體會到瞭它在指導我們認識世界和改造世界過程中的強大指導作用。

評分☆☆☆☆☆

這本《實踐論》《矛盾論》導讀，最令我稱道的是它在解析《矛盾論》時所展現齣的深刻洞察力。我一直覺得，《矛盾論》中最難理解的部分在於如何真正把握“矛盾的普遍性與特殊性”這一核心論斷。以往的閱讀經驗中，我常常被各種“矛盾”的概念弄得眼花繚亂，分不清主次，更談不上運用。然而，在這本導讀中，作者用瞭一種非常巧妙的方式。他並沒有一開始就拋齣大量專業術語，而是從生活中的種種現象入手，比如人們在麵對問題時，是如何注意到差異、對比，進而發現矛盾的。然後，他逐步引申到哲學層麵，解釋瞭矛盾的普遍存在性，即任何事物都包含矛盾，矛盾是事物發展的動力。更關鍵的是，導讀花費瞭大量篇幅，用非常具象的語言來闡釋“特殊性”是如何體現在普遍性之中的，以及我們應該如何通過抓住“矛盾的特殊性”來解決具體問題。這種方法，讓我感覺不是在被動地接受知識，而是在主動地參與思考，從而真正理解瞭“具體問題具體分析”的科學方法論的深刻內涵。