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杜甫，金圣叹选批著

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出版社：北京联合出版公司

ISBN：9787559608871

版次：1

商品编码：12325838

品牌：磨铁图书（Xiron）

包装：线装

开本：32开

出版时间：2018-03-01

用纸：纯质纸

页数：296

正文语种：中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

作为唐诗的一座高峰，杜诗在千百年的时光里被无数人传诵、赞叹和批注，这当中金圣叹的选批是令人惊叹和称奇的。为什么呢？简单说来，就是他对杜诗的真爱和痴迷。

张岱说，人无癖不可与交，以其无深情也。金圣叹有多痴迷杜诗？他去亲友家吃饭喝酒，都常常带着一部，半醉半醒之间，随时批阅。风晨月夕、醉中醒里，灵感来时，信手就写下。他以当杜甫肚里的蛔虫为乐，选注杜诗就是灵魂附体，灌注了他的满腹才情。

这样一部融合了深情与才情的《金圣叹选批杜诗》，可谓是上佳有趣的杜诗选本，真诚地推荐给所有爱唐诗爱杜诗的读者朋友。

内容简介

金圣叹选本的特点不仅在于选更在于评，更注重点评和鉴赏。

金圣叹首chuang唐诗“七律分解法”来评点唐诗。他将唐诗分为“前解”“后解”，分析隐藏在诗句背后的起承转合，跌宕起伏，“或使后世之人不止见唐诗之字，而尽得见唐诗之诗”。

而唐代诗人中，金圣叹又对杜甫情有独钟。

金圣叹有多痴迷杜诗？他去亲友家吃饭喝酒，都常常带着一部，半醉半醒之间，随时批阅。

他以当杜甫肚里的蛔虫为乐，选注杜诗就是灵魂附体，灌注了自己的满腹才情。

作者简介

金圣叹

（公元1608－公元1661年），名人瑞，字若采，明末清初南直隶（清改江南省）苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。中国历史上负有盛名的文学批评家，他把“批”和“评”这种文学批评方式，推进到一个难得的高度，标新立异，迥出意表，千百年来，别开生面。经他评点的小说、戏曲，在当时几乎“家置一编”，如著名的《水浒》《西厢》评本。金圣叹对杜诗和唐才子诗情有独钟，从规律性角度对诗歌法式进行了总结、分析，其“纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，一时见者，叹为灵鬼转世”。

精彩书评

1. 胡适认为他是"大怪杰"，有眼光有胆色，林语堂称他是"十七世纪伟大的印象主义批评家"。

2.晚清的梁启超：“余于圣叹有三恨矣，一恨圣叹不生于今日，俾得读西哲诸书，得见近时世界之现状，则不知圣叹又作何等感想。倘有之，必能与《水浒》《西厢记》相埒。三恨《红楼梦》《茶花女》二书出现太迟，未能得圣叹先生之批评。”

3.李渔在《闲情偶记》一书的第三卷说“自有《西厢》以迄于今，四百余载，推《西厢》之填词为第yi者，不知几千万人。而能历指其所以为第yi之故者，独出一金圣叹。” “读金圣叹说评西厢，能叫千古人心死”。

4. 清代小说批评家冯镇峦就极为佩服金圣叹：“金人瑞批《水浒》《西厢》，灵心妙舌，开后人无限眼界，无限文心。”

精彩书摘

游龙门奉先寺

题是《游龙门奉先寺》，及读其诗起二句，却云：“已从招提游，更宿招提境。”“已”字、“更”字，是结过上文，再起下文之法。今用笔如此，岂此诗乃是补写游以后事耶？然则当时此题，岂本有二诗，而忘其第一首耶？我反复思之，不得其故。一日无事闲坐，而忽然知之：盖此篇乃先生教人作诗不得轻易下笔也！即如是日于正游时若欲信手便作，岂便无诗一首？然而“阴壑”“月林”之境必不及矣！夫此境若不及，便是没交涉。夫作诗没交涉，便如不曾作。先生是以徘徊不去，务尽其理。题中自标“游”字，诗必成于宿后。如是，便将浅人游山一切皮语、熟语、村语，掀剥略尽，然后另出手眼，成此新裁。杜诗为千古绝唱，洵不诬也！〇岂惟游山，即定交亦然。陶诗云“闻多素心人，乐与数晨夕”，必与之数晨数夕，而后斯人之神理始出。今日草草一揖，便欲断其生平，此胡可得？〇哀哉！今之诗人，若天幸作得此一首诗，岂有不改题为《宿龙门奉先寺》者耶！

已从招提游，更宿招提境。

阴壑生灵籁，月林散清影。

人亦能知杜诗起句突兀，不能知此起之突兀也。看诗气力全在看题，有气力看题人，便是有气力看诗人也。〇日间一游，只为已尽招提，又岂知招提有境，乃在夜宿始见。信知天下事，多有迟之迟之而始得者。三四此即所谓“招提境”也。写得杳冥澹泊，全不是日间所见。“境”字与“景”字不同，“景”字闹，“境”字静；“景”字近，“境”字远；“景”字在浅人面前，“境”字在深人眼底。如此十字，正不知是响是寂，是明是黑，是风是月，是怕是喜，但觉心头眼际有境如此。向使游毕便去，岂不终失此境？即使不去，而或日间先作一诗，彼一宿之后，岂不大悔哉！

天阙象纬逼，云卧衣裳冷。

欲觉闻晨钟，令人发深省。

五写龙门，写其高。〇龙门山，一名关塞山，又名伊阙山也。六写奉先寺，写其寒。〇“云卧”字，对“天阙”，作实字用，犹言云堂、云房。今僧家禅坐处，多有此名。“欲觉”者，将觉未觉也。此时心神茫然，全不记自身乃宿高寒境界。吾尝醉宿他人斋中，明旦酒醒，开帏切认，此竟何处耶？被先生轻轻画出。“闻钟”“深省”，后人务要硬派作悟道语，何足当先生一噱？先生只是欲觉之际，全不记身在天阙之上、云卧之中，世人昏昏醉梦，不识本命元辰，如此之类，正复无限。乃恰当此际钟声訇然，直落枕上，夫而后通身洒落，吾今乃在极高寒处，是龙门奉先寺中也。所谓半夜忽然摸着鼻孔，其发省乃真正学人本事。若如世人所言悟道者，吾不知其所悟何道也！“欲觉”，何不“便觉”？写尽世人悠悠忽忽，欲觉不觉，而晨钟代为发省，是以学者乐与椎同住耳。〇玩此章法，则知三四句乃招提之境，而五六句乃招提境中之人也。

赠李白

（二年客东都）

题本赠人，而诗全写自己胸臆者，盖古者赠人之法：富者以财，君子以言，皆实出所有以裨益人。若后人信手横涂而题曰“赠某人”，实是用错“赠”字也！〇十二句诗，凡十句自说，只二句说李侯者，不欲以东都丑语，唐突李侯也。看他用意忠厚，如此类甚多。〇唐人诗，多以四句为一解，故虽律诗，亦必作二解。若长篇，则或至作数十解。夫人未有解数不识而尚能为诗者也。如此篇第一解，曲尽东都丑态；第二解，姑作解释；第三解，决劝其行。分作三解，文字便有起有转，有承有结，从此虽多至万言，无不如线贯华，一串固佳，逐朵又妙，自非然者，便更无处用其手法也。

二年客东都，所历厌机巧。

野人对腥膻，蔬食常不饱。

“厌”，足也，熟也。只此一字，供招已尽，犹言被东都教坏了也，于二年中学坏了也。三四，急承上文，写出厌足机巧人丑态来：未来东都时，蔬食一饱，颓然自乐；乃今二年，腥膻满鼻，饫闻足见，先之蔬食，不能复饱。写尽野人到京师不安分，不自得，无限苦事。

岂无青精饭，使我颜色好。

苦乏大药资，山林迹如扫。

看他凭空用“岂无”二字，忽作一转。“青精饭”，只是脱身归山寻常蔬食耳，非真用陶隐居法也。七八二句，说出二年以前来东都本意，只因一“资”字，误尽志气人，使贫士无力学道者，放声一哭！夫所谓“大药资”，岂须多金哉？屋足盖头，田足糊口；韭毛竹笋，足可留客；粗纸中笔，足用抄书；则山林老死，人亦不来，我亦不出，诚大乐事也！只为缺此，勉来东都，冀得如许，便疾引去，又岂料一投苦海，更难拔脚，鹿鹿二年，了无成办。天下滔滔，谁不胸中抱此隐痛哉！

李侯金闺彦，脱身事幽讨。

亦有梁宋游，方期拾瑶草。

“脱身”二字，情见乎词。盖其前之苦，其后之乐，皆不言可知矣！结妙，既已贺其脱身，随又自求脱身，以见东都脱身之难，以勉李侯不可再来，真是朋友规劝良式。〇李侯诗，每好用神仙字，先生亦即以神仙字成诗。

望　岳

（岱宗夫如何）

“岳”字已难着语，“望”字何处下笔？试想先生当日有题无诗时，何等经营惨淡。〇此诗每二句作一解读。

岱宗夫如何？

一字未落，却已使读者胸中、眼中，隐隐隆隆具有“岳”字、“望”字。盖此题非此三字，亦起不得。而此三字非此题，亦用不着也！〇“夫如何”，犹云：“一部十七史，从何说起？”一题当面，心手茫然，更落笔不得，恰成绝妙落笔。此起二语皆神助之句。

齐鲁青未了。

凡历二国，尚不尽其青，写“岳”奇绝，写“望”又奇绝。〇五字何曾一字是“岳”？何曾一字是“望”？而五字天造地设，恰是“望岳”二字。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

二句写“岳”。岳是造化间气所特钟，先生望岳，直算到未有岳以前，想见其胸中咄咄！“割昏晓”者，犹《史记》云：“日月所相隐辟为光明也。”一句写其从地发来，一句写其到天始尽：只十字写“岳”遂尽。

荡胸生层云，决眦入归鸟。

二句写“望”：一句写望之阔，一句写望之远。只十字写“望”亦遂尽。〇从来大境界，非大胸襟未易领略，读此四句益信。

会当凌绝顶，一览众山小。

翻“望”字为“凌”字，已奇；乃至翻“岳”字为“众山”字，益奇也。如此作结，真是有力如虎。〇而庵说曰：“钟神秀”者，“神”言变化不测，“秀”言苞含万有。山之后曰“阴”，日光之所不到，故“昏”；山之前曰“阳”，日光之所到，故“晓”。望岳则见岳之生云，层层浮出来，望者胸为之荡。望之既久，则见归鸟，眼力过用，欲闭合不得，若眦为裂者然。“眦”，眼两眶红肉也。《子虚赋》云：“弓不虚发，中必决眦。”“入”字如何解？日暮而归鸟入望，其飞必疾，望者正凝神不动，与岳相忘，但见有物一直而去，若箭之离弦者然。又，鸟望山投宿，若箭之上垛者然。此总形容望之出神处。说“决眦”字、“入”字确极。

刘九法曹郑瑕丘石门宴集

题中无“枉”字，又无“陪”字，然则先生不与宴集矣，如何又有此诗？及读“掾曹”“能吏”二联，而后知刘乃枉驾，郑乃夤缘。一段幽事，败于俗物，故不复书“枉”书“陪”，以明是日身直不在酬酢中。因叹一起一结之妙，正不止于傲然不屑而已。

秋水清无底，萧然净客心。

掾曹乘逸兴，鞍马到荒林。

秋水不但清，乃至于无底，则是渣滓尽去，更不受人动摇。此句兴而比也。夫客心岂能尽无彼我是非？今对此无底清水，不觉萧然都净。读此一起，便知是日有满眼难看之事，先生一以汪洋之度容之也。三四，先出刘九，看“逸兴”“荒林”字，接上“秋水”字，知刘九本不恶。

能吏逢联璧，华筵直一金。

晚来横吹好，泓下亦龙吟。

五六，出郑瑕丘。“能吏”字下得毒。僻地到一曹官，便又寻踪蹑影，此非“能吏”而何？“逢联璧”字，写尽丑态。此时但有两官人相对，彼一老人，竟不知复置何地矣！“一金”，三十两也。“直”字妙，便特地与他估算出来，真毒眼毒口。下吏奉承上人，此费岂止一次？聊与点破，为民脂民膏一哭。又岂知乘兴到荒林者，初心亦不欲尔哉！先生于此不好看，不屑看，亦不忍看，于是据床横笛，自出爽致。彼“联璧”“一金”，于我何有？“泓下”“龙吟”者，言彼既狐鼠为群，我自与龙吟相应，不可言是日曾与人为伍也。诗极难看，从看题得之。

与李十二白同寻范十隐居

此诗着意，全为与李十二白同寻，全不为范十隐居。因思前篇痛恨东都，而以脱身为李侯贺，岂非先生深见李侯有才无识，将恐不免于世，故特惓惓再三致勉耶？读先生全集，处处见其忠孝友爱之盛心，故于此诗，必不敢忽过也。

李侯有佳句，往往似阴铿。

赞李侯诗，分寸极明。“有佳句”，则不赞律诗，但赞绝句也。“似阴铿”，则不赞七言，只赞五言也。“往往似”，则虽有律与古诗，而其全篇不能尽佳也。此非文人相轻，盖古人月旦之法如此。

余亦东蒙客，怜君如弟兄。

“余亦”是承上语，而只以乡里成句者，不欲以前辈自居也。看他一片奖诱后学心地，我尝恨韩昌黎妄自尊大，视先生何啻天壤！

醉眠秋共被，携手日同行。

更想幽期处，还寻北郭生。

眠何必共被？行何必携手？此殆言己无日无夜不教侯作诗。读他日“重与细论”之句，盖先生之教之，不信然哉！〇以上先写侯之能诗，及己之爱侯如此。以下方转笔出题，云夫爱之，则不得不终教之。于是我心于侯更有进于学诗一事者。“更想”字，转笔恁好。“想幽期”而“寻北郭”，然则非为北郭也，借北郭而为李侯丹头也。看诗全要在笔尖头上，追出当时神理来。

入门高兴发，侍立小童清。

落景闻寒杵，屯云对古城。

以上以下，皆是与李十二白同寻，只此四句，是范十隐居，然也是点化李侯要语。入门兴发，言新到人躁气未除。侍立小童，言住山人威仪闲雅。只十字，便活画出少年跳踯叫呼，天地何物，一旦蓦然入有道室中，亲见彼家奴婢如法，器钵无声，而后流汗满背，几至坐立不得，

始喟然叹人固不可以一日不学也。嗟乎，岂不晚哉！“落景”句，言流光迅速，人寿无几。“屯云”句，言世事无常，顷刻变灭。凡四语，语语使李侯通身冷汗。向来吟《橘颂》，谁欲讨莼羹？反结。

不愿论簪笏，悠悠沧海情。正结。

上四句既借范隐居作丹头，活现点化，此更以四句严正决绝之。言向来若使早吟《橘颂》，有悟于“受命壹志”“独立不迁”等语，则亦何至今日见秋风，思莼菜，我所本有，求而不得也哉？然则自今以后，便当决意远去，舍簪笏而沧海，一误不可又误也。〇“谁”字妙，言当时我若不来，则今日何人要去？自笑自怨，戏谑如画。

前言/序言

叙第四才子书

余尝反复杜少陵诗，而知有唐迄今，非少陵不能作，非唱经不能批也。大抵少陵胸中具有百千万亿漩陀罗尼三昧，唱经亦如之。乃其所为批者，非但刳心抉髓，悉妙义之闳深，正复袪伪存真，得天机之剀挚。盖少陵，忠孝士也，非以忠孝之心逆之，茫然不历其藩翰，况于奥！犹记我友徐子能有咏杜一律云：“诗史《春秋》笔，大名垂草堂。二毛反在蜀，一字不忘唐。佛让王维作，才怜李白狂。晚年律更细，独立自苍茫。”此乃字字实录也。唱经在舞象之年便醉心斯集，因有《沉吟楼借杜诗》，庄、屈、龙门而下，列之为第四才子。每于亲友家素所往还酒食游戏者，辄置一部，以便批阅。风晨月夕，醉中醒里，朱墨纵横，不数年所批殆已过半，以为计日可奏成事也，而竟不果，悲夫！临命寄示一绝，有“且喜唐诗略分解，庄骚马杜待何如”句，余感之，欲尽刻遗稿，首以杜诗从事，已刻若干首，公之同叙第四才子书

好矣。兹淝上归，多方搜辑，补刻又若干首，而后第四才子之面目略备，读者直作全牛观可乎！

矍斋金昌长文识

《金圣叹选批杜诗》：品读唐诗巅峰，领悟圣叹智慧一、煌煌巨著，千古绝唱唐诗，是中国文学史上最为璀璨的明珠，以其博大精深的思想内涵、精湛绝伦的艺术技巧、丰富多样的表现手法，深刻影响了后世的文学发展，也成为中华民族宝贵的精神财富。而在唐诗的璀璨星河中，杜甫，这位被誉为“诗圣”的伟大诗人，无疑是最耀眼的存在。他的诗歌，以其现实主义的深刻洞察、悲天悯人的博大情怀、沉郁顿挫的艺术风格，成为唐诗乃至中国文学史上的巅峰之作。杜甫一生，经历了唐朝由盛转衰的剧烈变动，他的诗歌，如同历史的缩影，真实地记录了那个时代的风云变幻、社会动荡、民生疾苦。从《兵车行》的控诉战争的残酷，到《茅屋为秋风所破歌》的忧国忧民，再到《春望》的国破家亡的悲痛，《秋兴八首》的壮志难酬的无奈，他的每一首诗，都饱含着深挚的情感，震撼着读者的心灵。他的诗歌，不仅是文学作品，更是历史的见证，是时代的挽歌，是人性的深刻剖析。二、慧眼识珠，独具匠心然而，要真正理解杜甫诗歌的深邃意蕴，领略其艺术的精妙之处，却非易事。杜甫诗歌题材广泛，情感复杂，语言精炼，意境深远，需要有深厚的文学功底和敏锐的鉴赏能力才能把握其精髓。正是在这样的背景下，明末清初的文学家金圣叹，以其超凡的文学才华和独特的鉴赏眼光，对杜甫的诗歌进行了精选和批注，为后世读者打开了一扇理解杜甫诗歌的绝佳窗口。金圣叹，这位以“哭”著称的“狂士”，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。他不仅是《水浒传》、《西厢记》等古典小说的杰出评论家，更是中国古典诗歌评论的集大成者。他为人刚直不阿，特立独行，敢于挑战权威，他的批评往往一针见血，直指本质。他对于杜甫诗歌的偏爱，源于他对杜甫诗歌中那种深沉的忧患意识、悲悯情怀和现实主义精神的深刻认同。三、《金圣叹选批杜诗》：一段文脉的传承与升华《金圣叹选批杜诗》，正是金圣叹倾注心血，为后人留下的宝贵文化遗产。这本书并非简单地将杜甫的诗歌汇编，而是金圣叹以其深厚的学养和独到的眼光，为读者精心遴选了杜甫最具代表性、艺术成就最高的诗篇，并加以精辟入里的批注。 1. 精心遴选，聚焦精华：金圣叹在选择杜甫的诗歌时，并非追求数量上的庞大，而是重在质量的精粹。他所选录的诗篇，无一不是杜甫创作生涯中的精华之作，涵盖了他不同时期、不同题材、不同情感的代表作品。这些诗篇，既展现了杜甫作为一位伟大诗人的广阔视野和深邃思想，也体现了他精湛的艺术技巧和高超的语言运用能力。从讴歌盛世到哀叹乱世，从描绘山川景色到抒发个人情怀，金圣叹的选择，力求让读者能够最全面、最深入地了解杜甫诗歌的魅力。 2. 独到批注，启迪心智：金圣叹的批注，是本书最闪光之处。他的批注，不同于一般的注释，更侧重于对诗歌思想内涵、艺术技巧、情感表达等方面的深度解读。他善于从宏观的角度把握诗歌的整体意境，又能从微观的角度分析诗歌的字词句章。他的语言生动形象，通俗易懂，却又不失深刻的洞见。思想深度解读：金圣叹善于发掘杜甫诗歌中蕴含的深刻思想。他能洞察杜甫诗歌中对社会现实的批判，对人民疾苦的同情，对国家命运的忧虑。他会引导读者去思考诗歌背后所反映的时代背景和社会问题，理解杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，以及他“穷年忧黎元，叹息肠内热”的博大胸怀。艺术技巧剖析：杜甫的诗歌，艺术技巧炉火纯青。金圣叹精于此道，他会细致地分析杜甫在炼字、炼句、构思、章法等方面的独到之处。例如，他可能会指出某个字眼如何恰如其分地传达出诗人的情感，某一句如何巧妙地连接上下句，形成浑然天成的艺术效果。他还会分析杜甫诗歌的平仄、押韵等音律美，以及其在写景、写人、抒情等方面的表现手法。情感共鸣引导：诗歌的生命在于情感。金圣叹的批注，更是引导读者走进杜甫的内心世界，去感受诗人的喜怒哀乐。他会帮助读者理解杜甫在战乱中的悲伤，在思乡时的痛苦，在贫困时的无奈，以及在壮志难酬时的愤懑。通过他的批注，读者能够与杜甫产生强烈的情感共鸣，体会到诗歌穿越时空的力量。语言精炼，妙趣横生：金圣叹的批注，本身也是一种文学创作。他的语言风格辛辣、幽默，有时甚至带着一丝戏谑，却能准确地抓住诗歌的要点，引人入胜。他不会拘泥于枯燥的理论，而是用生动的比喻和形象的描绘，将深奥的道理讲得浅显易懂，让读者在轻松愉悦的阅读中获得深刻的启迪。 3. 传承文脉，启迪后学：《金圣叹选批杜诗》不仅仅是一部文学批评著作，更是一部关于如何理解和欣赏中国古典诗歌的典范之作。金圣叹通过他的选评，将他自己对杜甫诗歌的理解和感悟，以及他对诗歌鉴赏的独特方法，传承给后世。他的批注，不仅为初学者提供了入门的阶梯，也为研究杜甫诗歌的学者提供了宝贵的参考。这本书的价值，在于它能够激发读者对杜甫诗歌更深层次的兴趣。它不是简单地告诉读者“是什么”，而是引导读者去思考“为什么”。它鼓励读者主动去探究诗歌的内涵，去体会诗歌的美感，去感受诗人的情怀。四、穿越时空的对话阅读《金圣叹选批杜诗》，仿佛是一场穿越时空的对话。我们得以通过金圣叹这位才华横溢的引路人，走进杜甫的世界，与这位伟大的诗人进行心灵的交流。我们不仅能够欣赏到杜甫诗歌的绝世风采，更能从中汲取智慧，感悟人生。感受历史的厚重：杜甫的诗歌，是唐朝由盛转衰的真实写照。通过阅读这些诗歌，我们可以触摸到那个时代的脉搏，感受历史的波澜壮阔，理解盛唐的辉煌与落寞。体会人性的光辉：杜甫的诗歌，充满了对底层人民的关怀和同情。他以笔为刀，揭露社会的黑暗，歌颂人性的善良。他的诗歌，让我们看到了在苦难中依然闪耀的人性光辉。提升文学素养：金圣叹精妙的批注，如同一把钥匙，为我们打开了理解杜甫诗歌艺术之门。通过学习他的批注，我们可以提高自己的文学鉴赏能力，学会如何去品读一首诗，如何去体会其内在的韵味。获得人生启迪：杜甫的诗歌，虽然充满了悲悯与忧患，但也蕴含着坚韧不拔的精神和高远的人生追求。他的诗歌，能够激励我们在逆境中保持乐观，在困苦中砥砺前行，去追求更高尚的精神境界。五、跨越时代的精神回响在信息爆炸、节奏飞快的当下，静下心来品读一本古典诗集，或许显得有些“不合时宜”。然而，正是这些穿越时空的经典，能够让我们在喧嚣的世界中寻找到一份宁静，获得一份力量。《金圣叹选批杜诗》正是这样一部能够跨越时代，给予我们深刻启迪的著作。它不仅仅是提供给文学研究者的一部学术参考，更是能够走进寻常读者心中，成为他们精神慰藉和人生向导的佳作。金圣叹的智慧，杜甫的诗情，在这里得到了完美的结合，共同奏响了一曲跨越千年的壮丽乐章。六、结语《金圣叹选批杜诗》，是一部集选诗、批注、鉴赏于一体的经典之作。它以其深厚的文化底蕴、独特的艺术视角、精辟的解读分析，为读者提供了一个全面、深入、生动地理解杜甫诗歌的绝佳平台。它不仅是一次文学的盛宴，更是一次心灵的洗礼，一次智慧的启迪。翻开这本书，您将与金圣叹一同踏上探索杜甫诗歌精髓的旅程，感受唐诗的巅峰之美，领悟圣人的博大情怀。这不仅仅是阅读，更是一种与伟大灵魂的对话，一次对中国古典文学魅力的深度体验。让《金圣叹选批杜诗》成为您品读唐诗、提升自我的一位良师益友。

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读完这本《金圣叹选批杜诗》，感觉就像参加了一场跨越时空的文学辩论赛，而金圣叹无疑是那个最口若悬河、最有煽动性的主辩。他不是那种循规蹈矩地告诉你“这句诗写的是什么，用了什么手法”的老师，他更像是个旁征博引、信口开河，但每一句话都直击要害的“段子手”。他的批注，与其说是注释，不如说是对诗歌的一种“再创作”，是将他自己对诗歌、对人生、对世事的理解，一股脑地倾泻出来，非常有个人风格，也非常鲜明。金圣叹的批语，很多时候让人觉得他是在“玩”诗，是在和杜甫“对话”，甚至是在“挑战”杜甫。他不会轻易放过任何一个他认为可以发挥的地方，不管杜甫的原意是什么，他总能从中解读出一些旁人想不到的角度。有时候，你甚至会觉得他有点“霸道”，有点“自我”，但他就是有这种能力，让你在觉得他“胡说八道”的同时，又不得不佩服他的才华横溢和洞察力。他对于诗歌的理解，有一种“我自认为最懂”的自信，这种自信，反而让他能够突破常规，抵达一些更深层的意蕴。让我印象深刻的是，金圣叹在批注里常常流露出一种对世俗名利的疏离感，以及对真性情的推崇。他似乎对那些虚伪的东西很不屑，对那些追求权势、富贵的人充满鄙夷。这种态度，也影响了他对杜甫诗歌的解读。他更容易关注到诗歌背后那些更为真实、更为朴素的情感，比如对亲人的思念，对朋友的挂念，对底层人民的同情。他的批注，不仅仅是对诗歌的赏析，更是他自己人生哲学的一种体现，一种不随波逐流、坚持自我的价值观念的输出。而且，他的语言风格，可以说是相当“接地气”了。不像很多古文的注释那样晦涩难懂，金圣叹的批语读起来，总有一种说书人的味道，时而幽默，时而辛辣，时而感慨万千。他会用很多我们现在也能理解的白话，甚至是当时的时髦语，来解释诗歌，让你觉得他并不遥远，他仿佛就生活在我们身边，和你一起品读诗歌。这种拉近距离的方式，让原本可能枯燥的诗歌鉴赏，变得趣味盎然，引人入胜。这本书，带给我的不仅仅是对杜甫诗歌的理解，更是对一种独特的解读方式的体验。它让我看到了，原来文学作品是可以被如此“个性化”地去解读的，原来一个批注者，也可以拥有如此强大的影响力，甚至能够与原作者形成一种奇妙的“共生”关系。读《金圣叹选批杜诗》，就像是在听一位老朋友讲故事，他讲得时而激昂，时而低沉，让你跟着他的情绪起伏，最终对故事本身有了更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，第一次翻开《金圣叹选批杜诗》，就被它那种“不同寻常”的格调给镇住了。金圣叹的批注，与其说是对杜甫诗歌的讲解，不如说是他自己的一场“个人秀”，一场围绕着杜甫诗歌展开的、充满了个人情感和见解的“思想碰撞”。他没有给我那种“循循善诱”的感觉，而是像一个经验丰富的老江湖，直截了当地告诉你，他认为这首诗的“好”在哪里，“妙”在何处，甚至，“坏”在哪里。他的解读方式，非常“不讲道理”，又非常“讲道理”。不讲道理在于，他常常会跳脱出传统的窠臼，用一种非常规的思路去理解诗歌，甚至会把杜甫的诗和一些他自己生活中的经历、感悟联系起来，形成一种“移情”式的解读。但又很讲道理，是因为他总能抓住诗歌中最动人心魄的那个点，用最精辟的语言将其阐释出来，让你在惊叹于他“神来之笔”的同时，也觉得他说的“有道理”。他的批注，充满了“个性化”的色彩，但这种个性化，却又让你心服口服。让我特别着迷的是，金圣叹的批注中，常常流露出一种对现实世事的深刻洞察和批判。他并非仅仅沉溺于对诗歌字面的分析，而是能透过诗歌的表象，看到诗人背后那颗敏感而忧国忧民的心。他的语言，时而尖锐如刺，时而又饱含温情，他会毫不留情地揭露社会的黑暗，也会为诗人的遭遇感到不平。这种“兼济天下”的情怀，让他在解读杜甫诗歌时，也带上了一种更为宏大的历史视角和人文关怀。而且，金圣叹的语言风格，简直可以用“恣意汪洋”来形容。他似乎没有任何束缚，想怎么说就怎么说，语言生动活泼，充满了生命力。有时，他的话语会让你忍俊不禁，有时又会让你陷入沉思。他不会用那些空洞乏味的辞藻，而是用最直接、最有冲击力的语言，去表达自己的观点。这种“直抒胸臆”的写作方式，让他在众多批注家中脱颖而出，成为了一个令人难以忘怀的存在。总的来说，《金圣叹选批杜诗》是一本让我重新认识“批注”这本书籍形式的书。它不仅仅是对于杜甫诗歌的注解，更是一位杰出文人的思想精华的展现。金圣叹用他独特的视角和语言，赋予了杜甫诗歌新的生命，也让我看到了文学作品在不同时代、不同解读者手中所能焕发出的无限可能。这本书，无疑是一次难得的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

初次翻阅《金圣叹选批杜诗》，我首先被它那与众不同的“外表”所吸引。并非指装帧设计，而是指金圣叹先生那充满个人色彩的批注。这不是一本严谨到让人喘不过气的学术著作，而更像是一位阅历丰富的智者，在与你围炉夜话，共同品味杜甫诗歌的精妙之处。他的语言风格，别具一格，时而如刀刻般精准，直指诗歌的要害；时而又如流水般细腻，描摹出诗人心中的万般愁绪。金圣叹的解读，很少拘泥于字词的考据，而是更注重从诗歌的整体意境，以及诗人当时的心境去体悟。他仿佛能够穿越时空，与杜甫进行心灵的对话，并将其理解转化为生动而富有哲理的文字。读他的批注，常常会有一种“恍然大悟”的感觉。原本可能令你感到晦涩难懂的诗句，在他的点拨下，立刻变得豁然开朗，诗歌的深层含义也得以充分展现。这种解读方式，既展现了他作为文学大家的深厚功力，也体现了他对人性、对社会现象的深刻洞察。更难能可贵的是，金圣叹的批注中，常常蕴含着他对现实生活的批判和反思。他并非仅仅沉溺于诗歌的艺术之美，而是能够敏锐地捕捉到诗歌中所蕴含的时代气息和社会问题。他的评论，常常带着一种仗义执言的勇气，以及对弱势群体的深切同情。这种将诗歌与现实紧密结合的解读方式，让我在品味杜甫诗歌的同时，也能够更深刻地理解那个时代的社会背景，以及诗人那份沉甸甸的社会责任感。金圣叹的文字，极具感染力，读起来让人欲罢不能。他善于运用各种修辞手法，将抽象的文学理论，化为具象而生动的画面，让你仿佛身临其境。有时，他的批注简练至极，却能字字珠玑，道尽诗歌精髓；有时，他又旁征博引，引经据典，将诗歌的意蕴拓展到更广阔的文化视野。这种游刃有余的文字驾驭能力，让他的批注不仅具有学术价值，更具备了极高的文学欣赏价值。总而言之，《金圣叹选批杜诗》是一本不落俗套的诗歌解读。它为我打开了一扇全新的窗户，让我看到了一个更立体、更鲜活的杜甫，也让我领略到了金圣叹这位批注大家独特的思想魅力和文学造诣。这本书，不仅仅是对于杜甫诗歌的理解，更是对于一种超越时代的文学解读智慧的探索，令人受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这本《金圣叹选批杜诗》着实让我眼前一亮，不仅仅是因为它是对杜甫诗歌的解读，更在于金圣叹那独树一帜的批注方式。读惯了传统意义上考据严谨、字字斟酌的注释，金圣叹的批语仿佛一股清流，带着他那个时代特有的文人雅趣和犀利洞察。他不像一个循规蹈矩的学者，更像一位坐在你身边的知己，一边品评着杜甫笔下的风雨家国，一边不动声色地揭示着诗歌背后的人情冷暖和世态炎凉。初翻开，我本以为会看到一堆繁复的注解，结果却被金圣叹那些简练、甚至有些“语不惊人死不休”的批语吸引。他并不拘泥于字面意思的解释，而是常常从更宏观的角度，甚至是跳跃性的联想，去捕捉杜甫诗歌的神韵。有时，他会一语道破诗歌的精髓，让你拍案叫绝；有时，他又会提出一些看似出格的解读，但细细品味，却又觉得合情合理，甚至比传统的解释更具启发性。这种“以己意解诗”的方式，固然可能存在主观性，但恰恰是这种主观性，赋予了杜甫诗歌新的生命力，也让我们看到了金圣叹本人作为一位独立思考者的鲜活形象。让我尤其印象深刻的是，金圣叹在批注中流露出的那种对现实的关怀和对人生的深刻理解。他并非仅仅沉溺于诗歌的艺术之美，而是能够敏锐地捕捉到杜甫诗歌中所蕴含的对于民生疾苦的同情、对于国家命运的忧虑。他的批语，常常带有几分不屑于世俗的傲骨，也饱含着对真善美的追求。这种将诗歌与现实紧密结合的解读方式，让我在读杜甫诗时，不再仅仅是欣赏文字的声韵和意境，更能感受到一种穿越时空的共鸣，体会到诗人那份沉甸甸的责任感和悲悯之心。而且，金圣叹的批语语言生动，极富表现力，读起来毫不枯燥。他善于运用譬喻、反问、甚至是调侃的语气，将复杂的道理讲得浅显易懂，又妙趣横生。有时，他的批语像一道闪电，瞬间照亮了诗歌晦暗不明之处；有时，又像一壶老酒，越品越有滋味。这种独特的叙事风格，让阅读的过程本身就变成了一种享受。我常常会因为一句精妙的批语而停下来，反复琢磨，甚至会因此对整首诗有了全新的认识。总而言之，《金圣叹选批杜诗》是一本值得反复品读的书。它不仅仅是一本诗歌鉴赏的书，更是一次与金圣叹这位文坛奇才的深度对话。他的批注，如同为杜甫的诗歌注入了灵魂，让我们在领略古人诗歌艺术的同时，也能够感受到这位批点者的智慧、风骨与情怀。对于想要深入理解杜甫诗歌，或者仅仅是想领略一番别样解读方式的读者来说，这本书绝对是一个不容错过的选择。

评分☆☆☆☆☆

《金圣叹选批杜诗》这本书，给我的感觉就像是品尝一道极其精致的菜肴，但其烹饪方式和调味汁，却完全超出了我的想象。金圣叹的批注，与其说是对杜甫诗歌的“翻译”，不如说是他本人在诗歌世界里的一场“即兴表演”。他不是那种按部就班、一步一步告诉你“这句诗是什么意思”的讲解者，他更像是一个在舞台中央挥洒自如的艺术家，用他独有的方式，将诗歌的灵魂解剖开来，再用他自己的方式重新组合，呈现在你面前。他的解读，充满了“个人主义”的色彩，但他这种“个人主义”却又带着一种让人难以抗拒的魅力。他不会被传统的“正解”所束缚，而是敢于提出自己的观点，甚至是大胆地质疑前人的解读。他的批注，就像是一个个充满智慧火花的“火星”，瞬间点燃你对诗歌的兴趣，让你从一个被动的接受者，变成一个主动的思考者。你会忍不住去想，为什么他会这么说？他是不是真的抓住了诗歌的核心？而这种思考的过程，本身就是一种极大的乐趣。尤其让我欣赏的是，金圣叹在批注中，常常展现出他对人生百态的深刻理解和对人性的洞察。他不会仅仅停留在诗歌的字面意义上，而是能够挖掘出诗人内心深处的情感，以及诗歌背后所反映的社会现象。他的批注，往往带着一种“过来人”的口吻，告诉你世事的艰难，人情的冷暖，但同时又饱含着一种对美好事物的向往和对真挚情感的珍视。这种“悲天悯人”的情怀，让他的解读，显得尤为动人。金圣叹的语言，可以说是这本书的一大亮点。它不像很多古籍注释那样古奥晦涩，反而充满了活力和趣味。他善于运用形象的比喻，生动有趣的叙述，让原本可能枯燥的诗歌赏析，变得妙趣横生。我常常会被他的一句批语逗得哈哈大笑，也会因为他的一段感慨而陷入沉思。他的文字，仿佛自带一种“魔力”，能够轻而易举地将你带入到那个诗歌所构建的世界里。总而言之，《金圣叹选批杜诗》是一本让我感到惊喜的书。它颠覆了我对传统诗歌注释的认知，也让我看到了文学作品解读的无限可能性。金圣叹以他独特的智慧和才华，为杜甫的诗歌注入了新的生命，也为我带来了别样的阅读体验。这本书，不仅仅是一本诗歌解读，更是一次与一位伟大灵魂的深度交流，令人回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

金圣叹选本的特点不仅在于选，更在于评，更注重点评和鉴赏

评分☆☆☆☆☆

惟沂边之清志，独得圣人之一叹。

评分☆☆☆☆☆

很好的书，版面，包装都很喜欢

评分☆☆☆☆☆

金圣叹选本的特点不仅在于选，更在于评，更注重点评和鉴赏

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

惟沂边之清志，独得圣人之一叹。