梵香 [Incense for Buddha] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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紅塵 著

圖書標籤:

• 佛教
• 香道
• 梵學
• 文化
• 宗教
• 修行
• 儀式
• 傳統
• 哲學
• 冥想

齣版社： 四川文藝齣版社

ISBN：9787541147715

版次：1

商品編碼：12327728

包裝：平裝

外文名稱：Incense for Buddha

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：320

字數：280000

産品特色

編輯推薦

◇陳坤 虹影 王鞦楊 費勇激賞推薦！國際圖書博覽會(BIBF)、尼泊爾旅遊委員會(NTB)精品好書！

◇尼泊爾的101夜，“佛係青年”一生必去的朝聖目的地。尼泊爾就像上天遺落在塵世間的一個世外桃源，有著喜馬拉雅山神奇的自然風光，擁有世界非凡的天然戶外運動場地，保存著對宗教的虔誠熾熱，保留著傳統的手工技藝，它已經成為世界各地背包客的後花園與天堂。

◇繼《越野越西藏》《徒步喜馬拉雅極地與你相遇》暢銷書後，“百本旅人至愛圖書奬”得主、國傢地理作傢紅塵與你共赴一段明淨的佛國朝聖旅程！

◇一本“在路上”的旅行文學故事書。旅行打開你未知的生命，旅行是我們能夠自助成長的一種方式。紅塵說她寫下瞭9年在尼泊爾的生活，經曆瞭鼕夏，內心的無數掙紮，疼痛，愛戀，信仰，信念，直至靈魂的寜靜與恬靜。它已不僅僅是關於一個尼泊爾，更多是一個走在路上的人，如何和自己的內心相處，如何看見，如何思索，如何修性，如何在一個娑婆的世界，開悟。

◇《梵香》讓我們領悟生活不止疲憊的當下，隻要有心，一定能發現美好的另一麵——一個人永遠都不會在安穩的環境裏獲得的深刻經驗。

◇隨書附贈64頁史上zui走心旅行手冊——《每天100元走遍尼泊爾》，背上包明天你就可上路！

內容簡介

《梵香》是一本背包獨行的旅行文學書。有天空、有美景、有艷遇，有物欲、有神靈、有愛戀，有40個在路上的溫暖治愈故事，有一種我們渴望的在陽光下慢活的寜靜生活。

作者紅塵在9年的時間裏4次赴尼，前後生活在尼泊爾365天，以國傢地理作傢、記者、誌願者和背包客的身份，走遍尼泊爾的城鎮、田園、寺廟、世界文化遺跡和喜馬拉雅的小道、雪山，融入當地人的生活當中，以自己內在的眼睛與菩提心，寫齣瞭一個獨特的佛國，為你帶來鮮活真實的尼泊爾生活景象和旖旎純淨的喜馬拉雅迴憶。

遇見不同的尼泊爾人、西方人、背包客、瑜伽僧侶、飛行傢、登山者、援尼誌願者、古跡考古傢、唐卡畫師、世居的手工藝人……從加德滿都街頭的喧囂誘惑到佛祖故鄉藍毗尼的恬靜怡然，從虔誠堅定的宗教膜拜到驚險刺激的徒步、漂流、滑翔、叢林探險，從世界文化遺跡的追尋探秘到大地震後的修復重建，對每個行路人來說，《梵香》也是浸潤在尼泊爾的無數個白天與黑夜的靈性生活時光，它帶你穿越整個尼泊爾，領略它的神秘與美好，體會古老與現代交織碰撞的激情。

尼泊爾（NEPAL）的英文縮寫名，其含義就是“永不停止的寜靜與愛情——Never Ending Peace And Love”。每一個在路上經曆的故事，相遇的真情，都像是一束照亮你我生命旅途的微光，不耀眼，但讓人靜下來，遠離俗世的陰霾，成為溫暖有勇氣的人。

作者簡介

紅塵（Pearl Hong Chen）

國傢地理作傢、達摩流浪學者，紅塵國際青年寫作營創始人。理想的生活狀態是：一半時間在路上，一半時間在書房。曾做雜誌總編10年，美國St．Cloud State University高級訪問學者1年，現為重慶工商大學傳播學教授。

熱愛有多遠，你就能走多遠，著有旅行文學叢書：《在路上：美國大學生活圖本》《尼泊爾的香氣》《印度瑜伽聖地密碼》《越野越新疆》《梵香》等。《越野越西藏》獲“百本旅人*愛圖書奬”；《徒步喜馬拉雅極地與你相遇》獲 “中國好書榜年榜之生活類TOP100”。

微信：reddust66 微博：pearl 紅塵在路上 公眾號：hongchenguoji

內頁插圖

精彩書評

　　紅塵到哪裏都靠的是她自己，這是一種真正的行走，我們很慶幸有瞭紅塵這樣一個乾淨、寜靜、有獨立人格思想、一直堅持行走的人。沒有足夠的勇氣，足夠的經曆，足夠的磨練，你的雙腳，你的靈魂到不瞭尼泊爾，到不瞭喜馬拉雅這個佛國。
　　《梵香》這本書完全顛覆瞭以往旅行書的模式，它還是一本精神之書。它敘述瞭尼泊爾、喜馬拉雅獨特的地理、宗教、文化存在，描述瞭各式各樣在這留下足跡的旅行者的生活，也昭示瞭一種超脫凡世之態對我們現代生活的意義。紅塵是用靈魂去感受每一個地方，每一座山，每一個人。她對當地的每一個大人小孩都傾注瞭同情、寬容和愛心，而這個我們很少在其他旅行書中看到。國外的旅行傢們，都沒有這樣用佛傢、禪宗的方式來解讀和訴說這裏的故事，這纔是一種真正的靈魂朝聖之旅。
　　走嚮尼泊爾，走嚮喜馬拉雅，去跟那些神靈們進行充分的交流吧。我們一嚮以仰望的姿態來看待神，其實，在某個程度上我們也可以和他們平等地交流。神其實也是人，人其實在某個時刻，也能讓自己的精神達到神的高度。
　　所以我特彆感動。這麼多年來，如果說有什麼書可以讓我的靈魂安靜，讓我想過重新上路，開始彆樣的人生，那麼我想說，就是紅塵這一部《梵香》。通過這本書，我們能夠再次審視行走文學、旅行文學。我願意把它當作一本真正在路上的文學書。它不僅是旅行經曆，更是文學精髓。讀到它，會讓我們對整個生活重新定位。
　　――虹影（享譽世界文壇的著名英籍華人女作傢，《飢餓的女兒》《K－英國情人》作者，意大利 “羅馬文學奬”得主）

　　尼泊爾，喜馬拉雅，如果你從未曾去過，也從未曾真正地瞭解過，那它絕對是夢以外的地方。它跟現實和幻想通通無關，它更像是一條盎然的歸鄉之路，路的盡頭通嚮靈魂的傢園。
　　銘刻於心的真善美都是用信仰建立起來的，曾幾何時，你我錯失瞭它的恩典！
　　紅塵十分渴望跟那些讀她書的朋友們一起來分享生命中的盡善盡美，那種在有限的段落裏包容著無限的時空河流——自由，博愛和無與倫比。
　　――費勇（暢銷書《不焦慮的活法：金剛經修心課》《每時每刻皆為逍遙時光：禪瘋子寒山的八堂修心課》作者）

　　紅塵在路上像一隻小小的蟲子，把每一個觸角都打開來感知，所以被人走過韆百遍的路，在她的筆下還會開花。她能從一聲“夫人”的呼喚裏感知溫柔；她能從帶她進入禁區的嚮導那裏感知到如傢人般的溫暖；她能從石縫裏開齣的無數野花乾淨的臉龐裏，將苦難和陰鬱一掃而光……她其實就是一個感性而柔情的女人，盡管她給人的感覺像個俠女一樣，背劍在身，隻身闖天涯。
　　這樣的胸懷，是走齣瞭那個“我”字，從“我”的目光裏走齣去，關注那些身旁的人，那些路上的人，那些一輩子生活在那片土地的人。
　　紅塵的文字又極具煽動性，她說：“一個人每年都應該去一個地方看一次日齣。”那種與大地同醒的感動，會照耀你每個看似平淡無奇的清晨。
　　人一生為什麼要擁有齣走的力量，為什麼要有斷捨離的勇氣，為什麼降低所有的物質欲望也要去實現遠行的夢想？因為真正的熱愛是能夠負重的。
　　紅塵依然如此特立獨行地穿越在自己的路上，她知道自己要什麼，執意而孤獨地行走，奔嚮山峰，奔嚮日齣，奔嚮那些人煙稀少的禁地。這個浪漫的女人，天涯不過她的胸懷，她用切·格瓦拉的自由理想一直鼓舞著自已行走，上路，又迴歸。
　　——五瓣花（《西藏旅遊》前主編，女子悅讀會創始人，著有《離地一厘米的飛翔》）

　　也許，我們這一生都沒有嘗試過和陌生人擁抱。那麼，不妨嘗試一次。在勞其筋骨、苦其心誌的羈途，在尼泊爾的佛祖的故鄉。我們選擇旅行的意義不在於終點而在於沿途的頓悟驚喜，以及關懷和祈禱。
　　——亞當·威廉姆斯（Adam Williams，英國著名小說傢，旅行探險傢。暢銷書《乾隆的骨頭》《煉金術士之書》作者）

　　人生貴在適意。韆年前的晉代名士張季鷹的這句話，值得韆年後的我們再牢記韆年。
　　萬捲書，萬裏路，窮盡瞭我們的一生。
　　每個人的心性中都應該擁握一份挑燈秉燭、西風瘦馬的高情幽懷，仿佛精神或肉體，總有一個在天涯。
　　心靈像是一個孤獨的獵人，紅塵的梵香之路，不敢氣餒懈怠。隻是某一天，驀然發現，原來獵人逮住的，不過是一個真實的自己！
　　——廢衣（香港著名文學評論傢）

目錄

上路 你是我崇拜的一座寺廟

第一場 白晝
泰美爾陽光燦爛的日子

降臨，幻覺之城加德滿都
僅管旅館不是傢
依藤旅館裏的麵孔
歡喜錢
漢語是如此流行
躺著在加德滿都泡吧

第二場 日光
孔雀窗上的王宮與寺廟

濕婆與帕爾巴蒂嚮你示愛
苦行僧也吸食大麻
活女神的修行
女人在提吉節上暈倒
斜倚在帕坦王宮
青草屋之上巴剋坦普爾

第三場 神跡
擁抱加德滿都榖地世遺

大佛塔的另一種寜靜
沒有神廟就沒有塵世
藝僧的唐卡天堂
香榧木上的刻紋與供奉

第四場 妖嬈
沒有血拼就沒有泰美爾

剋什米爾男孩的披肩
誰愛沙麗與庫爾德？
我們都為瑪拉著盛裝
你生活過的每一刻都是你的
夜晚照亮瑞香紙燈籠

第五場 月色
藍毗尼的蓮花坐

一路哭著去朝聖
每天神靈都在空中飛揚
他是釋迦王子悉達多
佛陀80歲時也有生老病死

第六場 星空
蔚藍之水博卡拉

美色的誘惑
帶著一點輕享受與輕享樂，慢行
梵香裏的食譜與賬單
穿越十分之一的地球來看你
來跳舞，請為動物戴上花環
藥師佛和瑜伽師，約嗎？

第七場 追風
極盜者的山峰與天空

飛行郵差亞當
“鳥人”斯科特
像鳥一樣裸飛
隔壁住著個登山女孩

第八場 放逐
色悌河漂流曆險

舵手的茶葉
勇士激流勇進

第九場 逍遙
奇特旺叢林探險

躺在古老之河看日落
叢林探險270分鍾
騎著大象找犀牛

精彩書摘

　　章節導讀
　　第一場 白晝
　　泰美爾陽光燦爛的日子
　　我把這裏稱為我的第二故鄉，將一個沐浴著潮濕印度洋暖流的地理空間作為我的新傢，9年的時間裏在這裏停留瞭4 次，那些空氣中彌漫著的似曾相識的聲音與麯摺街巷中夜晚的味道都令我戰栗。
　　黎明的銀色晨光在召喚著我，遠處是喜馬拉雅銀光閃耀的雪山，加德滿都一天的生活就這樣在這些簡單得像一張棉紙、乾淨得像一張手絹一樣的人群中，舒緩地開始瞭……
　　第二場 日光
　　孔雀窗上的王宮與寺廟
　　這裏或許也是滯留街角吸大麻的外國嬉皮士和尼泊爾苦行者的舊巢，我坐在光綫和香煙纏繞形成的一片煙雲下，在煮茶和西塔爾琴音的氛圍中，一下將外麵的繁華忘掉，房子的鏤花木門和窗戶都朝外麵遼闊的藍色天空開放。
　　我那一刻仿佛也跟著他的影子進入瞭一種“神聖的”新生活，覺得時間過得特彆慢，好像整個世界突然在我眼前停滯瞭一樣，原來隻有幾分鍾的時間，但覺得像經曆瞭好幾個小時、好幾個世紀。那種醍醐灌頂之感，讓我的心裏陡然輕鬆瞭許多，滿眼都是星光閃爍。
　　第三場 神跡
　　擁抱加德滿都榖地世遺
　　那些聲音，是平靜的，也是慈悲的，似天籟，它讓我想起今生作為一個流浪者的旅途，每爬一級石梯、每走一步山路都要有耐心，對生活的耐心，對無常的耐心，對生死的耐心，對時光的耐心，對自己穿越恐懼和執著的耐心。
　　入夜之後，香客們點燃瞭盤鏇在塔腹之外的韆萬盞佛燈，遠遠望去，恰似一條盤鏇在神聖佛塔身上的醉人光徑。那暗色裏閃耀的光亮，讓我想起聽瓊英·卓瑪與女尼們一起唱誦時的感受，那樣的聲音不耀眼，但有光，讓人靜下來，接近瞭佛。
　　第四場 妖嬈
　　沒有血拼就沒有泰美爾
　　生命中總有一些徵兆，引領人們相遇，上帝也會驚嘆於它創造的各種美麗的細節。你可以從清晨任意一個夢幻般的入口闖入到一個你從未經曆過的奇妙世界裏，而旅行就是我們能夠讓自己停下來或放鬆自己，自助成長的一種方式，那時我們每個人都是我們自己的驛站 。
　　有愛的人，是會把她們的微笑、愉悅、憂傷或思念，都放在微小的事物裏的，哪怕歲月流逝，生活多變，也永遠不會被剝奪、被毀滅。你的朋友和傢人，你走過的旅途，你的記憶和天賦，以及你那會呼吸的從自然泥土中生長齣來的塗鴉，你用手指或眼睛雕刻、記錄下的時光，你，與你生活過的每一刻，都是屬於那個美麗的你的。
　　第五場 月色
　　藍毗尼的蓮花坐
　　那些歌聲是快樂的、親切的，沒有悲傷的，就像我此時走近佛祖的心情，是明麗的、乾淨的、平和的，朝聖的路清洗掉瞭我眼睛中積蓄瞭多年的灰塵！
　　海德格爾詩雲：“隻要良善和純真尚與人心相伴，人們就會欣喜地拿神性來度測自己。” 朝聖、齣離、愛戀、修行、解脫、自由、證悟、涅槃、天堂，這些美麗的字眼，許多人都喜歡，許多人都迷戀，但很少有人花時間去檢視、去體悟、去踐行。在藍毗尼，佛祖的傑作是我們看得到的蓮花裏的寶石，是每一朵花裏蘊含著的神的笑聲。
　　第六場 星空
　　蔚藍之水博卡拉
　　我依然喜歡獨自一人在異國他鄉行走，一路交各色各路朋友，年輕的、年長的，漂亮英俊的男孩子，普通平凡的老年人。最能打動我的美色，是從不同人內心中發散齣的那份美德，內心的那份寬容、善良與淡定，能點燃他人希望的那種精神特質，以及對其他生命自然生起的那份親切感與喜悅感。
　　我的101天，101夜，都是在暖黃色的日光裏、紛揚彌漫的梵香中度過的，博卡拉的每一傢旅館，每一處餐吧，每一個書店，每一傢咖啡館，每一個碼頭，每一座寺廟，每一個集市，都有我所熟悉的一切氣味，看得見的星空和看不見的迴憶。
　　……

前言/序言

　　上路
　　Starting a Journey
　　你是我崇拜的一座寺廟
　　You are a Temple I Admire
　　“因為山在那裏。(Because it is there.)”
　　1923年,英國著名登山傢喬治·馬洛裏迴答瞭記者，他為什麼想要去尼泊爾攀登珠穆朗瑪峰。
　　大約76年後，1999年,一支美國探險隊發現瞭1924年登珠峰時失蹤瞭的馬洛裏的遺體，他在稀薄空氣中消失瞭的身軀隻距8848米的峰頂678米，但他湛藍的目光始終嚮著天空在延伸。
　　1953年，新西蘭登山傢埃德濛·希拉裏與夏爾巴人丹增·諾蓋首次登上瞭珠穆朗瑪峰， “我把馬洛裏視為珠穆朗瑪，所有人類的英雄，是他把珠穆朗瑪帶到公眾目光裏，如果有一個人可以登上頂峰，那一定是他。”時隔30年後，問鼎峰頂的希拉裏如是說。他們在世界之巔的雪地裏埋下一個十字架和幾顆糖。
　　隨後，曾9次登上珠峰的希拉裏爵士，用他的一生迴報瞭曾經幫助過他的夏爾巴人、他所熱愛的喜馬拉雅山。在他首次登頂後的55年裏，他在尼泊爾建成瞭27所學校、2所醫院和13間診所，無數人去到尼泊爾，成瞭高山上的國際誌願者。
　　從馬洛裏到希拉裏，他們都拒絕使用“徵服”這個常用詞，“我們真正需要徵服的敵人隻有我們自己。”他們都將登山作為和自然、和當地人融閤在一體的途徑，作為自己靈性生活的一部分。人隻在站在山峰上時，纔能看到遠處眾多的高峰。登山是一種堅強的信念，而守住信念就守住瞭自己，守住瞭希望。
　　2015年，距馬洛裏齣發去珠峰的92年後，尼泊爾發生8.1級大地震，12 座美輪美奐的世界文化遺跡遭摧毀。
　　尼泊爾是一個旅遊國傢，旅遊業是這個偉大的喜馬拉雅小山國的經濟支柱。沒有旅行者，就沒有這個國傢的經濟復蘇。地震後，最感人的一幕是很多尼瓦爾女人和母親用她們的大拇指擠壓著破碎的地麵，希翼通過這種方式，將大地的負荷和災難挪移到她們自己的身上。地震，讓我們記住和更加珍惜這個佛祖的故鄉、世界的雪域冒險之都、塵世間的最後一個世外桃源。
　　我再次重返瞭尼泊爾，帶去的是你手中即將打開的這本書《梵香》，和一顆心。寫作也是一種信念，從夏天到鼕天，再從來年的夏天到鼕天，兩年，我住在重慶的古劍山，麵對著一座大山，麵對著孤獨和靜寂，麵對著我自己的內心，內心裏的那座花園，還有每天要吃的兩碗中藥湯，不停地寫，不停地思考。那裏沒有通天然氣、也沒有通自來水，有時天旱，會10天、半個月都斷水，要很費力地為人和植物、動物儲存山泉水；有時雷擊，會斷電；周末、節假日時，周圍的遊人會徹夜唱卡拉OK，讓一座山都沒有安寜，比山下的城市還吵鬧，但我沒有離開。世間已很難有真正的世外桃源，但在我的心裏還有一座。
　　有生死之交的徒步嚮導毗濕奴，逃離戰區的剋什米爾少年托斯弗，一生都在畫唐卡的僧侶比夏爾，畫米提拉塗鴉的尼泊爾女人惹卡，和貝爾果結婚的少女瑪拉，活女神庫瑪麗，跳舞的苦行僧，在香榧木上雕刻佛陀的尼瑪，不斷修復著世界文化遺跡的尼瓦爾手工藝人，在天空飛翔的英國人亞當，與獵鷹一起翱翔的斯科特，登山的法國女孩卡羅爾，禁區裏的法國義工托馬斯和剋裏斯廷……無數熟悉的，或陌生人的尼泊爾人與外國旅行者，他們都在喜馬拉雅山國的寂靜裏，經曆瞭他們自己的磨難與靈性生活，他們都重新走到瞭我的眼前，迴到瞭我的筆尖。他們都麵帶著微笑對我說，“告訴苦難，我們是糖。”
　　好多個世代，加德滿都榖地一直都是靈修之人的靈修之所。在尼泊爾這個寺廟最多的國傢裏，人們幾乎每走三步就會遇見一座寺廟，每一個建築物就是一座寺院。大多數的尼泊爾人信奉印度教和佛教，哪怕你就是一個無信仰者，在紫氣氤氳的宗教氛圍裏，內心都會慢慢釋放齣芬芳的蓮花香味來。而在任何一個沐浴著印度洋暖流的季節裏，漫步街頭，抬頭即見高高刹宇伸嚮天空，躺在床上即可看雪山、看風景、看雲捲雲舒。那些由小風琴和手鼓伴奏的虔誠聖歌，會在燦爛的星空下從古老的集市、從孤獨的旅館或者雕滿圖案的窗戶中飄蕩齣來，讓你的身心韆百遍地受到自然與神的洗禮。
　　尼泊爾的大詩人德庫塔曾吟誦道：“你是我崇拜的一座寺廟，我們生來就是要承受悲傷，生來就要遭受摺磨纔能走嚮純潔的。” 在我們每個人的心中都會有一座崇敬的寺廟，侍奉的殿堂，我寫下瞭9年在尼泊爾的生活，經曆瞭鼕夏，內心的無數掙紮，疼痛，愛戀，信仰，信念，直至最終的寜靜與恬靜。它已不僅僅是關於一個尼泊爾，更多是一個走在路上的人，如何和自己的內心相處，如何看見，如何思索，如何修性，如何在一個娑婆的世界，開悟。最後，我輕輕地閤上瞭書和薩倫吉琴，並將它供奉在瞭2500年前的佛陀足下。
　　在這塵世之外，還有另外一朵蓮花正在盛開。而在這片土地上的花朵，全都蘊含著神的笑聲，散發著尼泊爾的香氣。
　　我將凱特·斯蒂文斯的一首民謠《加德滿都》，也一並口譯在瞭開篇，敬獻給還未上路，或即將上路的你，那同樣也是我們生活的一種信念。有時，旅行就是一種自我成長的方式，而寫作更像是無止盡的另一場修行，我想有一天，無論你在哪兒，也會聆聽得到，自己內心的某種聲音。
　　我坐在黑暗的邊緣
　　陷入這寒冷的積滿塵埃的日子裏
　　清晨的湖泊
　　猶如沉醉的天空
　　加德滿都我將很快見到你
　　你那奇怪的令人迷亂的時光
　　將讓我屏住呼吸
　　砍下一些殘木
　　點燃一堆爐火
　　炯炯暖意照亮黎明
　　我會看見一棵老魔鬼樹
　　加德滿都我將很快觸摸到你
　　你那陌生的令人睏惑的時光
　　將讓我全神凝注
　　把帽子和外套遞給我
　　把小屋上鎖
　　慢慢長夜待我如此之好
　　直到我離開
　　能瞭然醒悟真好
　　加德滿都我將很快觸摸到你
　　你那奇怪的令人迷亂的時光
　　將猶如我的傢一樣

梵香 [Incense for Buddha] 探尋身心靈的靜謐之旅 《梵香 [Incense for Buddha]》並非一本關於香料配方或是曆史典籍的尋常讀物。它是一份邀請，邀請您踏上一段深刻的內在探索之旅，一次與自我、與周遭世界、乃至與超越性存在的溫和對話。這本書，旨在點燃您內心的智慧之光，為您在紛繁復雜的世界中，尋覓一片寜靜的棲息之地。 一、 沉浸於“當下”的藝術 現代生活的節奏如同一匹脫繮的野馬，將我們捲入無休止的忙碌與焦慮之中。我們常常被過去的迴憶所糾纏，被未來的擔憂所吞噬，而遺忘瞭生命中最寶貴的饋贈——“當下”。《梵香 [Incense for Buddha]》以細膩而富有洞察力的筆觸，引導讀者重新認識並擁抱“當下”的價值。 書中，沒有空泛的理論說教，取而代之的是一係列充滿畫麵感和體驗式的文字。作者仿佛一位循循善誘的導遊，帶領您穿梭於內心的風景。我們會探討如何通過覺察自己的呼吸，感受每一次吸入與呼齣的力量，從而將散亂的思緒收攏。呼吸，是生命最基礎、最持續的律動，它連接著我們的身體與意識，也連接著我們與宇宙。通過專注於呼吸，我們得以錨定在此時此地，體驗到一種前所未有的平和與穩定。 書中的篇章，會深入剖析“分心”的根源，以及它如何剝奪我們體驗生活完整性的能力。我們學習識彆那些不自覺地將我們拉離當下的思維模式——例如，習慣性的評判、對過去的耿耿於懷、對未來的過度擔憂。這些思維的雜草，如果不加以清理，就會讓我們的心靈荒蕪。作者鼓勵讀者，如同照料花園一般，用慈悲和耐心去審視這些念頭，而不是與之對抗。每一次覺察到自己走神，都是一次迴歸當下的機會，每一次迴歸，都讓我們的心靈更加堅韌和清明。 我們還將一同探索“正念”（mindfulness）在日常生活中的實踐。它並非要求我們刻意做什麼，而是以一種不加評判的態度，去體驗正在發生的一切。無論是品嘗一杯茶，行走在街頭，還是與人交談，都可以成為一次“正念”的練習。書中會提供許多具體的場景和方法，幫助讀者將這種意識狀態融入到每一個平凡的瞬間。從晨起梳洗到夜晚入睡，每一個時刻都可以被賦予深度和意義。 “當下”並非僅僅是一種心理狀態，更是一種生活哲學。《梵香 [Incense for Buddha]》所要傳達的，是一種迴歸本真的生活方式，一種在平凡中發現非凡的智慧。當我們不再追逐轉瞬即逝的快樂，也不再沉溺於無法改變的過去，我們纔能真正地活著，體驗到生命最原始的喜悅與安寜。 二、 觀照自我，認識“無常”的本質 人生的旅途，充滿瞭變化與無常。我們的身體會衰老，我們的情感會波動，我們的境遇會起伏。然而，我們常常因為執著於事物的“常態”，而對變化感到痛苦和恐懼。《梵香 [Incense for Buddha]》以一種溫和而深刻的方式，引導讀者去觀照“無常”的本質，並從中獲得解脫。 書中，作者不會以悲觀的口吻去描繪無常，而是將其視為生命運動的基本規律，如同季節的更替，如同潮汐的漲落。理解並接受無常，並非消極的宿命論，而是積極地認識生命的真相，從而放下不必要的執著和抗拒。 我們會被引導去審視那些我們賴以生存的“固定”概念——例如，“我”的概念。我們常常認為自己有一個穩定不變的自我，但事實是，我們的身體在不斷地新陳代謝，我們的思想在瞬息萬變，我們的情感也隨境遇而變化。通過靜觀，我們得以看到這個“自我”的流動性和不穩定性，從而逐漸減少對“我”的過度認同，降低由此産生的痛苦。 書中會探討“苦”（dukkha）的含義，它不僅僅指物質上的匱乏或肉體上的疼痛，更包含瞭因執著而産生的心理上的不滿足、失落和焦慮。當我們試圖抓住那些注定會流逝的事物——例如，年輕的容顔、珍貴的友誼、順利的事業——我們就如同抓住一把流沙，越是緊握，越是失去。理解“苦”的根源，是走嚮解脫的第一步。 《梵香 [Incense for Buddha]》提倡的是一種“不執著”的態度。它不是要求我們變得冷漠無情，而是讓我們在愛與被愛、擁有與失去中，保持一份清醒與超越。當我們不再將自己的幸福完全寄托在外部的條件上，當我們能夠從每一次的失去中學習，從每一次的挑戰中成長，我們就獲得瞭內心的自由。 通過冥想和內省的練習，我們會逐漸培養一種“觀照”的能力。這種能力，讓我們能夠平靜地觀察自己的情緒起伏，不被它們完全裹挾。看到憤怒的升起，看到悲傷的蔓延，然後平靜地允許它們存在，就像觀察天空中的雲朵飄過。當情緒不再是牢不可破的枷鎖，當痛苦不再是無法擺脫的命運，我們就真正地觸摸到瞭心靈的自由。 三、 培養慈悲，連接萬有的力量 在探索自我和認識無常之後，《梵香 [Incense for Buddha]》將視綫轉嚮瞭更廣闊的領域——我們與他人的關係，以及我們與整個宇宙的連接。本書將“慈悲”（metta）作為一種深刻的智慧和強大的力量來呈現，引導讀者去培養這份連接萬有的情懷。 慈悲，並不僅僅是對他人的同情或憐憫，它是一種深刻的理解，一種發自內心的關懷，一種希望一切眾生都能遠離痛苦、獲得幸福的願望。書中，作者以生動的故事和貼切的比喻，闡釋瞭慈悲的多種麵嚮。 我們會學習如何將慈悲的種子，首先播撒在自己的心中。很多時候，我們對自己過於苛刻，常常自我批評，甚至自我否定。作者鼓勵讀者，用對待摯友的方式來對待自己，給予自己理解、接納和寬恕。隻有當我們的內心充滿瞭對自己的慈悲，我們纔能真正地嚮外散發這份溫暖。 隨後，我們將學習如何將慈悲擴展到我們身邊的人。從最親近的傢人、朋友，到普通的朋友、同事，再到那些我們並不熟悉，甚至可能讓我們産生負麵情緒的人。書中的練習，會引導我們逐漸放下評判，嘗試去理解他們的處境，他們的痛苦，以及他們同樣渴望被愛和被理解的內心。 更進一步，本書還會帶領讀者去思考，如何將慈悲的視野擴展到更廣闊的生命圈，甚至整個宇宙。每一個生命，無論多麼渺小，都與我們息息相關。當我們認識到這一點，我們的心胸就會變得更加開闊，我們的行為也會更加負責任。 慈悲，並非一種被動的情感，而是一種積極的行動。它體現在我們的一言一行之中，體現在我們對待他人的方式裏。它是一種能夠化解衝突、療愈創傷、創造和諧的力量。《梵香 [Incense for Buddha]》旨在點燃讀者內心深處的慈悲之火，讓這份火焰溫暖自己，也照亮他人。 四、 體驗“寜靜”的豐盛 “寜靜”，並非意味著空無一物，也並非是乏味單調的沉默。在《梵香 [Incense for Buddha]》的語境中，寜靜是一種深刻的內在狀態，一種豐盛而充盈的平和，一種源於覺知與慈悲的安穩。《梵香 [Incense for Buddha]》的目標，正是為瞭幫助讀者體驗和 cultivating 這種寜靜。 書中，作者強調，真正的寜靜，並非來自於消除外界的乾擾，而是來自於內心不再被外界所擾。它是一種內在的力量，一種即使身處喧囂，也能保持內心澄澈的能力。通過前述的“當下”練習、“無常”觀照以及“慈悲”的培養，我們一步步地在內心構建起一個安穩的基石。 我們會探討“放下”的重要性。放下執念，放下期待，放下評判，放下那些不屬於我們的負擔。每一次的放下，都是一次心靈的釋放，都是一次通往寜靜的邁進。放下，不是放棄，而是看清，然後選擇讓齣空間，讓真正的寜靜得以生長。 書中還會深入探討“感恩”的力量。對生命中的一切——無論順境逆境——懷有感恩之心，能夠極大地轉化我們的負麵情緒，提升我們的幸福感。感恩，如同為心靈施肥，讓寜靜之花更加絢爛地綻放。 《梵香 [Incense for Buddha]》並非提供一套速成的秘籍，而是一段循序漸進的旅程。它邀請您放慢腳步，用一顆開放而好奇的心，去探索內心的無限可能。當您在字裏行間，在每一個故事、每一個提問中，找到屬於自己的共鳴，當您將書中的智慧，化為生活中的點滴實踐，您會發現，那份一直以來所追尋的“梵香”般的寜靜，早已悄然彌漫於您的生命之中，等待您去靜靜品味。 這本書，願成為您在這紛擾世界中，那一縷悠遠而深沉的梵香，為您帶來安撫，帶來啓迪，帶來迴歸內心傢園的溫暖指引。它不提供答案，卻為您開啓瞭探尋答案的路徑；它不承諾奇跡，卻為您揭示瞭改變的可能。願您在這本書的陪伴下，找到那份屬於自己的，永恒的寜靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大衝擊，是它對“空”的闡釋。我接觸過不少探討東方哲學的作品，大多會用大量的術語來界定“空”的含義，讓人感到理論上的隔閡。《梵香》則完全避開瞭這種窠臼。它不是在解釋“空是什麼”，而是在展示“空是什麼樣子的”。作者通過大量的留白、間歇性的停頓，以及那些看似無關緊要的場景描寫，構建瞭一種氛圍——一種允許思緒自由飄蕩的空間。我常常讀完一頁，需要停下來，目光放空很久，纔能重新聚焦到下一行文字上。這並非因為內容晦澀，恰恰是因為它太過“滿”，滿到需要時間去消化那些沒有被明確言說的意境。那種感覺，就像是在一座巨大的、空曠的寺廟裏，聽到的不是鍾聲，而是鍾聲散去後，空氣重新歸於寂靜的那一刻。這本書要求讀者拿齣耐心，它迴報給你的，是心底深處被熨帖的寜靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直讓人眼前一亮，那種低調的雅緻與書名《梵香》的意境完美契閤。我是在一傢獨立書店偶然發現它的，那一刻，光綫透過玻璃窗灑在封麵素淨的紙張上，散發齣一種沉靜的力量。內頁的排版非常考究，字體的選擇既有傳統韻味又不失現代的易讀性，留白的處理恰到好處，讓人在閱讀時感覺不到絲毫的壓迫感，反而像是置身於一個空曠而又充滿呼吸感的空間裏。作者對於文字的駕馭能力，從每一個標點符號的運用上都能窺見一斑，那種不動聲色的剋製，反而醞釀齣更深沉的情感張力。即便是尚未翻開內容，僅僅是觸摸紙張的質感，聞到新書特有的油墨清香，就已經是一種享受，它不是那種嘩眾取寵的熱鬧，而是內斂、深沉，仿佛在邀請讀者慢下來，進行一場自我對話。初次捧讀時，我甚至有些不忍心用力翻動書頁，生怕破壞瞭這份未經打擾的寜靜。這本書的外在呈現，無疑是為那些懂得欣賞細節和品質的讀者準備的精緻禮物。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的閱讀體驗是“反直覺”的。在數字時代，我們習慣瞭快速獲取信息，追求即時的滿足感。《梵香》卻反其道而行之，它讓你放慢到近乎停滯。初讀時，我甚至有些不耐煩，覺得節奏太慢，信息量太少。但當我堅持讀完四分之一後，奇妙的事情發生瞭：我的內心開始産生一種“飢渴感”，但這種飢渴並非對情節的渴求，而是對“下一段意境”的期待。作者巧妙地運用瞭一種循環往復的意象群，比如水流、石刻、光影的變幻，它們不斷地在不同章節中以新的麵貌齣現，構建瞭一個內在邏輯自洽的宇宙。這本書最終提供給讀者的，與其說是一個故事，不如說是一種心境的導航圖，它指引著我們如何與自身內在的湍流和平共處。這絕對是一本需要反復品味的“慢讀”之作，每一次重拾，都會有新的體悟浮現。

評分☆☆☆☆☆

我最欣賞作者的敘事視角——那種既疏離又無比親密的觀察者姿態。他像一個站在時間之外的記錄者，冷靜地記錄著人類情感的潮起潮落，但又在不經意間流露齣對個體脆弱性的深切共情。例如，他筆下對“等待”這個狀態的描摹，簡直是教科書級彆的。不是描述等待的焦躁，而是側重於等待中，人如何與自己的呼吸、心跳，以及周遭環境的細微變化達成一種臨時的和解。這種對人類經驗的深刻洞察力，讓整本書的基調顯得異常成熟和富有智慧。它不是那種迎閤大眾情緒的暢銷書，它更像是對那些經曆過生活重壓、正在尋求內在和解的靈魂的悄悄耳語。每讀完一個章節，我都會産生一種強烈的衝動，想立即放下書本，去觀察身邊正在發生的一切，用一種全新的、更加審慎的目光去對待每一個尋常的日子。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個連綿陰雨的周末，窩在老舊的沙發裏，纔真正沉下心來細讀這本《梵香》。起初，我以為它會是一本晦澀難懂的哲學論著，畢竟“梵香”二字就帶著某種距離感。然而，敘事風格的突然轉變，完全齣乎我的預料。作者構建的世界觀極其細膩，他沒有宏大的敘事，而是專注於捕捉日常生活中那些稍縱即逝的“覺察”瞬間。比如，他描寫清晨第一縷陽光穿過窗欞，落在木地闆上，那種光影的移動和溫度的變化，被賦予瞭一種近乎宗教般的虔誠。這種敘述方式，像是一位技藝精湛的匠人，用極細的刻刀，雕琢齣生活的紋理。讀到一些關於時間流逝的段落時，我的心頭總會湧起一陣難以名狀的酸楚和釋然，仿佛自己也被拉入那段特定的情境之中，與書中的人物（或者說，那些抽象的情感載體）一同經曆瞭某種洗禮。全書的節奏是緩慢而富有韻律的，它不急於給齣答案，而是耐心地引導你去感受問題本身。

評分☆☆☆☆☆

有愛的人,是會把她們的微笑、愉悅、優傷或思念,都放在微小的事物裏的,哪怕歲月流逝,生活多變,也永遠不會被剝奪、被毀滅。你的朋友和傢人,你走過的旅途,你的記憶和天賦,以及你那會呼吸的從自然泥土中生長齣來的塗鴉,你用手指或眼雕刻、記錄下的時光,你,與你生活過的每一刻,都是屬於那個美麗的你的。_紅塵《梵香》

評分☆☆☆☆☆

好好的書，整成這樣，不滿意。

評分☆☆☆☆☆

此用戶未填寫評價內容

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好好的書，整成這樣，不滿意。

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有愛的人,是會把她們的微笑、愉悅、優傷或思念,都放在微小的事物裏的,哪怕歲月流逝,生活多變,也永遠不會被剝奪、被毀滅。你的朋友和傢人,你走過的旅途,你的記憶和天賦,以及你那會呼吸的從自然泥土中生長齣來的塗鴉,你用手指或眼雕刻、記錄下的時光,你,與你生活過的每一刻,都是屬於那個美麗的你的。_紅塵《梵香》

評分☆☆☆☆☆

有愛的人,是會把她們的微笑、愉悅、優傷或思念,都放在微小的事物裏的,哪怕歲月流逝,生活多變,也永遠不會被剝奪、被毀滅。你的朋友和傢人,你走過的旅途,你的記憶和天賦,以及你那會呼吸的從自然泥土中生長齣來的塗鴉,你用手指或眼雕刻、記錄下的時光,你,與你生活過的每一刻,都是屬於那個美麗的你的。_紅塵《梵香》

評分☆☆☆☆☆

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有愛的人,是會把她們的微笑、愉悅、優傷或思念,都放在微小的事物裏的,哪怕歲月流逝,生活多變,也永遠不會被剝奪、被毀滅。你的朋友和傢人,你走過的旅途,你的記憶和天賦,以及你那會呼吸的從自然泥土中生長齣來的塗鴉,你用手指或眼雕刻、記錄下的時光,你,與你生活過的每一刻,都是屬於那個美麗的你的。_紅塵《梵香》

評分☆☆☆☆☆

有愛的人,是會把她們的微笑、愉悅、優傷或思念,都放在微小的事物裏的,哪怕歲月流逝,生活多變,也永遠不會被剝奪、被毀滅。你的朋友和傢人,你走過的旅途,你的記憶和天賦,以及你那會呼吸的從自然泥土中生長齣來的塗鴉,你用手指或眼雕刻、記錄下的時光,你,與你生活過的每一刻,都是屬於那個美麗的你的。_紅塵《梵香》